Ανταγωνιζόμενοι τη Φύση: ο COVID-19 ως ένας καπιταλιστικός ιός, συνέντευξη του Rob Wallace

 με τον Ashley Smith1,2 16 Οκτωβρίου 2020

το κείμενο σε pdf

Η πανδημία COVID-19 δεν δείχνει σημάδια υποχώρησης καθώς ο αριθμός των θυμάτων ανεβαίνει ακόμα περισσότερο σ’ ολόκληρο τον κόσμο. Ο Ashley Smith από το Spectre παίρνει συνέντευξη από τον επιδημιολόγο Rob Wallace σχετικά με τις ρίζες της τωρινής πανδημίας στον παγκόσμιο καπιταλισμό, την πιθανότητα μελλοντικών πανδημιών και τους τύπους οργανωμένης αντίστασης που είναι αναγκαίοι για την αποτροπή τους.

Ο Rob Wallace είναι εξελικτικός επιδημιολόγος στην Agroecology and Rural Economics Research Corps. Είναι συγγραφέας του Big Farms Make Big Flu και του Dead Epidemiologists: On the Origins of COVID-19 που μόλις κυκλοφόρησε. Έχει διατελέσει σύμβουλος για τον Οργανισμό Τροφής και Γεωργίας (Food and Agriculture Organization, FAO) και τα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Ασθενειών (Centers for Disease Control and Prevention, CDC).

Φυσικά, θα ξεκινήσουμε με τον Τραμπ. Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με την μόλυνσή του από τον ιό; Τι εκθέτει αυτό για τον τρόπο που η κυβέρνησή του και η πολιτική τάξη συνολικά έχει χειριστεί την πανδημία;

Για να είμαι ειλικρινής, τουλάχιστον μέχρι χτες, είχαν την καλή τύχη να μην σκέφτομαι τον Τραμπ. Αυτές την περίοδο αφιερώνω την σκέψη και την προσοχή μου στο ρόλο που μπορώ να έχω στον ακτιβισμό και την έρευνα που θα μας βοηθήσουν να βγούμε από την καταστροφή.

Όσον αφορά την μόλυνση του Τραμπ από τον COVID-19, νομίζω ότι είναι ένα θέαμα και παλατιανή ίντριγκα – εξυπηρετεί ως αποπροσανατολισμός. Το γεγονός ότι μολύνθηκε είναι ταυτόχρονα αποχαυνωτικό, καταπληκτικό και παρ’ όλα αυτά εντελώς προβλέψιμο.

Επιστήμονες έχουν προειδοποιήσει για μια πανδημία όπως αυτή τουλάχιστον εδώ και μια δεκαετία. Και κάποιοι ριζοσπάστες έχουν ισχυριστεί ότι τέτοια ξεσπάσματα ασθενειών δεν είναι ένα ατύχημα αλλά το αποτέλεσμα ενός καπιταλιστικού συστήματος που βάζει το κέρδος πάνω από το περιβάλλον, τα ανθρώπινα όντα και τη δημόσια υγεία. Τι ριζοσπαστική ιδέα: ότι τα κοινωνικά συστήματα επιδρούν στις επιδημιολογίες μας!

Αυτό που βλέπουμε υπό τη διακυβέρνηση του Τραμπ είναι η κατάρρευση της αμερικανικού “εξαιρετισμού”3 ακόμα και ως ιδεολογίας. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι ΗΠΑ ανέλαβαν τον ρόλο να “τρέχουν” το παγκόσμιο καπιταλιστικό σύστημα επιβάλλοντας την πολιτική και στρατιωτική δύναμη τους σ’ ολόκληρο τον κόσμο ώστε να πρστατέψουν τα κέρδη της αστικής τους τάξης και αυτών που ευθυγραμμίζονταν μαζί της.

Ως μέρος της ιμπεριαλιστικής τους εξουσίας, οι ΗΠΑ συνήθιζαν να φροντίζουν τις εξάρσεις ασθενειών. Το CDC ήταν ένας από τους βραχίονες αυτής της λειτουργίας, κυρίως κρατώντας δυνητικές πανδημίες υπό έλεγχο και εκτός των ΗΠΑ.

Το CDC αποκτούσε όλο και περισσότερο επίγνωση ότι ήταν απλά θέμα χρόνου ένας ιός να τρυπούσε την ασπίδα των ΗΠΑ και άρχισε να προειδοποιεί τις κυβερνήσεις σχετικά με τις απειλές. Αλλά ο Τραμπ αγνόησε τα υπομνήματα που είχε στείλει το CDC σε αρκετές από τις κυβερνήσεις που είχαν προηγηθεί.

Πρώτα-πρώτα, ότι ο Τραμπ κατάφερε να κερδίσει την προεδρία είναι το ίδιο ένα σημάδι της αδυναμίας ολόκληρου του πολιτικού κατεστημένου, τόσο του ρεπουμπλικανικού όσο και του δημοκρατικού. Δεν μπόρεσαν να τον “φιλτράρουν” και να τον αποβάλλουν, διασφαλίζοντας έτσι την συνεχιζόμενη διαχείριση της αυτοκρατορίας.

Η ευθύνη για την άνοδο του Τραμπ πέφτει ξεκάθαρα στον Δημοκρατικό Κόμμα. Υπό την έλεγχο του Ομπάμα, οι συνθήκες για την τεράστια πλειοψηφία του πληθυσμού επιδεινώθηκαν, ιδιαίτερα σε περιοχές που είχαν εγκαταλειφθεί από καπιταλιστικές επενδύσεις, περιλαμβανομένων των αγροτικών σιτοβολώνων και πρώην βιομηχανοποιημένων περιοχών στα Μεσοδυτικά.

Σ’ αυτές τις περιοχές, ασθένειες παραγόμενες από την απόγνωση και την απελπισία, όπως η εξάρτηση από οπιοειδή, εκτινάχθηκαν. Κοιτάξτε απλά τις κομητείες με υψηλά ποσοστά τέτοιων ασθενειών. Αυτές στράφηκαν από τον Ομπάμα, το 2012, στον Τραμπ το 2016, ιδιαίτερα στις Μεσοδυτικές και Νότιες πολιτείες.

Μεταστράφηκαν ακριβώς επειδή οι νεοφιλελεύθερες πολτιτικές των Δημοκρατικών τις είχαν εγκαταλείψει, αφήνοντάς τες να τα βγάλουν πέρα μόνες τους. Πάρτε για παράδειγμα το Obamacare. Ακόμα κι αν έχεις ασφάλεια από κάποια εταιρεία στην αγορά, εξακολουθείς να αντιμετωπίζεις τεράστια ασφάλιστρα, υψηλή ίδια συμμετοχή και εκπτώσεις/deductibles. Ακόμα χειρότερα, το Obamacare δεν βοηθά καν τα 28 εκατομμύρια των ανθρώπων που εξακολουθούν να είναι ανασφάλιστοι ή τα επιπλέον 44 εκατομμύρια που είναι υποασφαλισμένοι.

Τέτοιες συνθήκες ανεργίας και επιδεινούμενων συνθηκών ζωής καθώς και ο θυμός και η απελπισία, που τις συνοδεύουν, οδηγούν σε κάποιες περιοχές στην επιλογή φασιστικών πολιτικών. Ιδιαίτερα αν οι επιλογές προς τα αριστερά είναι λίγες. Με αυτή την έννοια, ο Τραμπ είναι ένα οξύ σύμπτωμα της πλήρους αποτυχίας του Δημοκρατικού Κόμματος να ικανοποιήσει τις ανάγκες του κόσμου.

Ο Τραμπ εκμεταλλεύτηκε αυτή την κατάσταση και έγραψε στα παλιά του τα παπούτσια κάθε είδους θεσμούς της λειτουργίας της αυτοκρατορίας, συμπεριλαμβανομένου του CDC. Το μετέτρεψε σε μια μονάδα πολιτικής προπαγάνδας σε βαθμό που να μην μπορεί να αντιμετωπίσει καν μια μείζονα έξαρση ασθένειας εντός των ίδιων των συνόρων μας. Οι ΗΠΑ αρχίζουν δείχνουν τα χαρακτηριστικά ενός αποτυχημένου έθνους-κράτους.

Η πανδημία δεν δείχνει σημάδια υποχώρησης. Έχει εξαπλωθεί στο μεγαλύτερο τμήμα του αναπτυγμένου καπιταλιστικού κόσμου και κάνει το ίδιο και σε ολόκληρο τον παγκόσμιο Νότο. Το μπορούμε να περιμένουμε στους ερχόμενους μήνες και χρόνια;

Με βάση τα μοντέλα που έχουν γίνει μέχρι τώρα, τα χειρότερα σενάρια προβλέπουν ότι θα μπορούσαμε να είμαστε ακόμα στα μέσα της πανδημίας το 2024. Η πιο αισιόδοξη πρόβλεψη είναι ότι θα έχουμε βγει από αυτήν σε έναν χρόνο. Σε κάθε περίπτωση, είμαστε ακόμα μόνο στην αρχή της κρίσης.

Δεν υπάρχει ηγεσία που να την αντιμετωπίσει πραγματικά, προερχόμενη είτε από τους Ρεπουμπλικάνοτς είτε από τους Δημοκρατικούς. Οι χειρότεροι, φυσικά, είναι οι Ρεπουμπλικάνοι. Επιδίδονται σε μια βάρβαρη κοινωνική ευγονική.

Δεν δείχνουν σημάδια ηθικής· δείχνουν σημάδια ανηθικότητας, προσποιούμενοι ότι οι υποστηρικτές τους έχουν ανοσία στα αποτελέσματα της ίδιας της πολιτικής τους. Γι’ αυτό δεν αποτελεί έκπληξη ότι ο Τραμπ κόλλησε τον ιό: εξαπλώθηκε σε μεγάλο μέρος του Λευκού Οίκου και τώρα, μέσα από τα προπύργια των υποστηρικτών του, σε ολόκληρη τη χώρα.

Αλλά οι Δημοκρατικοί στις περισσότερες από τις μεγάλες πόλεις και τις “μπλε”4 πολιτείες δεν έχουν κάνει κάτι πολύ καλλίτερο. Όλοι επιλέγουν μια νεοφιλελεύθερη πολιτική. Δεν έκαναν αυτό που έκαναν η Κίνα, το Βιετνάμ και η Νέα Ζηλανδία: επιβολή αυστηρής αλλά μικρότερης διάρκειας καραντίνας, διενέργεια μαζικών τεστ, οργάνωση συστημάτων ιχνηλάτησης των κρουσμάτων και παροχή έστω κάποιου είδους μαζικής και καλά οργανωμένης αντίδρασης σε επίπεδο δημόσιας υγείας.

Οι ΗΠΑ, στην καλλίτερη περίπτωση, επιδόθηκαν σε προσωρινές καραντίνες σε μερικά μέρη της χώρας, ακολουθούμενων από ραγδαίο ξανάνοιγμα της οικονομίας και την επιστροφή της ροής των κερδών. Το αποτέλεσμα ήταν ένα σόου τρόμου που υπονόμευσε τις ίδιες τις ελπίδες για οικονομική ανάκαμψη.

Είναι τόσο ανοργάνωτοι που οι υποστηρικτές του ξανανοίγματος, από τον Τραμπ και κάτω, δεν χρησιμοποίησαν καν το άλλοθι της “ανοσίας της αγέλης”, που η Βρετανία και η Σουηδία χρησιμοποίησαν με θανατηφόρα αποτελέσματα, θυσιάζοντας τις ζωές χιλιάδων, ακόμα και υποστηρικτών τους. Τώρα, με την πανδημία ουσιαστικά εκτός ελέγχου στις ΗΠΑ, πολιτικές φιγούρες μόλις αρχίζουν να μιλούν για ανοσία αγέλης, ουσιαστικά σαν μια δικαιολογία για να εξακολουθήσουν να μην κάνουν τίποτα.

Ιδιαίτερα δεν νοιάζονται καθόλου για τους ανθρώπους που έχουν πληγεί περισσότερο: τους μεγαλύτερους, τους εργάτες σε κρίσιμους τομείς και τους μαύρους και μελαμψούς. Η αντίδρασή τους είναι τρομακτικά ανάλογη με την αντίδραση τους στον HIV. Άφησαν τον ιό να κάνει θραύση σε ολόκληρους πληθυσμούς επειδή αρχικά ξέσπασε μεταξύ γκέι ανδρών και εξαπλώθηκε σε BIPOC5 άτομα.

Αλλά, όπως απέδειξε ο HIV, η συγκέντρωση δεν σημαίνει περιορισμό. Μια πανδημία θα ξεκινήσει σε ένα μέρος και θα εξαπλωθεί στο υπόλοιπο του πληθυσμού. Με τον ίδιο τρόπο, και το βλέπουμε τώρα με την αρχή ενός δεύτερου κύματος στην Ανατολική Ακτή, ο COVID-19 θα συνεχίσει να κυκλοφορεί6 στη χώρα υπερφορτώνοντας τα πετσοκομμένα συστήματα δημόσιας υγείας.

Για να ελέγξουμε την κρίση, θα χρειαζόμασταν καραντίνες ακολουθούμενες από προσεκτικό ξανάνοιγμα με επεξεργασμένα σχέδισ για τεστ και ινχηλάτηση επαφών ώστε να σταματήσουμε νέες εξάρσεις της ασθένειας. Αλλά καμμιά διοίκηση δεν πλησιάζει καν στα συστήματα ελέγχου και ιχνηλάτησης που χρειαζόμαστε, συμπεριλαμβανομένων των πολιτειών και πόλεων που ελέγχονται από τους Δημοκρατικούς.

Και τα δύο κόμματα έχουν πετσοκόψει τις υποδομές δημόσιας υγείας και αρνούνται να αναπροσανατολίσουν τις φορολογικές προτεραιότητές τους φορολογώντας τους πλούσιους ώστε να το ανοικοδομήσουν. Έτσι η ομοσπονδιακή, οι πολιτειακές και δημοτικές κυβερνήσεις είναι ανίκανες να αντιμετωπίσουν την κρίση.

Απλά προχωράνε σκοντάφτοντας μέσα στην πανδημία. Η μόνη θετική πλευρά είναι ότι χάρις στις ηρωικές προσπάθειες του ιατρικού προσωπικού, που έμαθαν πώς να φροντίζουν τον κόσμο στην πορεία, ο ρυθμός των απωλειών μειώνεται. Αλλά ακόμα και μ’ αυτό το βήμα προς τα μπρος, δεκάδες χιλιάδες θα εξακολουθήσουν να χάνονται από έναν ιό που αρχικά θα έπρεπε να έχει τεθεί υπό έλεγχο μέσα σε μόλις δύο με τρεις μήνες.

Τι μπορούμε να πούμε σχετικά με ένα εμβόλιο; Πότε μπορούμε να το περιμένουμε και θα βάλει αυτό ένα τέλος στην κρίση;

Πρέπει να καταλάβουμε πώς υπονομεύεται το κίνητρο για παραγωγή εμβολίων από τον τρόπο που η κυβέρνηση εγκατέλειψε τη δημόσια υγεία. Η κυβέρνηση δουλεύει τώρα κυρίως μέσω ιδιωτικών φαρμακευτικών εταιρειών, οι οποίες νοιάζονται πάνω απ’ όλα με το να βγάζουν λεφτά.

Φυσικά, δεν είμαι αντίθετος στα εμβόλια και τα αντϊικά. Η αριστερά έχει εδώ και πολύ καιρό απαιτήσει από την κυβέρνηση την ανάπτυξη και την παροχή ιατρικών καινοτομιών για την βελτίωση της ζωής των ανθρώπων άσχετα από την ικανότητά τους να πληρώσουν.

Αλλά ο συνδυασμός του κινήτρου για κέρδος και της αντιδραστικής πολιτικής – για παράδειγμα, μια επανεκλογή του Τραμπ – μπορούν να υπονομεύσουν τη δημόσια υγεία ευθύς εξ αρχής. Τέτοιες πολιτικές μπορούν να υπονομεύσουν την εμπιστοσύνη του κόσμου, που έχει εξαιρετικά μεγάλη σημασία.

Πάρτε, για παράδειγμα, την προσέγγιση των Ηνωμένων Εθνών στο ξέσπασμα του Έμπολα στο Κονγκό. Όταν ο ΟΗΕ ξεκίνησε την επιχείρηση εκεί, η προσπάθεια έγινε σε συνεργασία με την τοπική μαφία, κάτι που αποξένωσε τον πληθυσμό από τη διαδικασία. Έτσι, απλοί άνθρωποι πέταγαν πέτρες στο υγειονομικό προσωπικό του ΟΗΕ όχι επειδή ήταν τρελοί, ή ενάντια στην επιστήμη, όπως τους απεικόνιζαν τα καθεστωτικά μέσα, αλλά επειδή ήταν εξαγριωμένοι από το γεγονός ότι ο ΟΗΕ ενίσχυε τους τοπικούς κλέφτες και κακοποιούς.

Ο ίδιος κίνδυνος τίθεται τώρα από τον τρόπο που ο Τραμπ χειρίζεται την προσπάθεια για ένα εμβόλιο. Πιέζει για την κυκλοφορία του εμβολίου πριν τις εκλογές ώστε να τις κερδίσει, και όλοι το ξέρουν αυτό. Έτσι, και σε συνδυασμό με έναν πληθυσμό που έχει πειστεί ότι ο ιός δεν αποτελεί απειλή, υπάρχει ήδη μια διάχυτη έλλειψη εμπιστοσύνης για οποιοδήποτε εμβόλιο. Ως αποτέλεσμα, μόνο το 50% των Αμερικανών δήλωσαν σε δημοσκόπηση ότι θα έκαναν το εμβόλιο.

Οι επιστήμονες που ηγούνται των κυβερνητικών φορέων δεν έχουν βοηθήσει την κατάσταση. Για παράδειγμα, ο επικεφαλής του Εθνικού Ινστιτούτου Αλλεργιών και Μολυσματικών Ασθενειών (National Institute of Allergy and Infectious Diseases) Anthony Fauci συνυπέγραψε ένα σχόλιο στην αρχή της πανδημίας που δήλωνε ότι το ποσοστό θνησιμότητας για τον COVID έμοιαζε αντίστοιχο αυτού της γρίππης. Αυτού του τύπου οι τοποθετήσεις βοήθησαν τον Τραμπ να διασπείρει την παραπληροφόρηση και να υπονομεύσει την εμπιστοσύνη του κόσμου στο CDC.

Δεν πρέπει λοιπόν να θεοποιούμε τον Fauci, όπως κάνουν οι φιλελεύθεροι. Θυμηθείτε ότι έχει μια μακρά και αμαυρωμένη ιστορία που φτάνει πίσω μέχρι την κακή διαχείριση εκ μέρους του της κρίσης του AIDS υπό τον Ρήγκαν. Δεν αμφισβητεί σε καμμιά περίπτωση τα συστημικά προβλήματα που προκαλούν τις πανδημίες.

Παρά τις εκκλήσεις του για μάσκες και τα συναφή, ο Fauci υιοθετεί την υπόθεση ότι τα εμβόλια και τα φάρμακα είναι, λίγο-πολύ, αυτά με τα οποία εξισώνεται η δημόσια υγεία. Ανισότητες στην έκθεση στις ασθένειες και στα αποτελέσματά της με συστημικά αίτια σπάνια συζητούνται. Γιατί; Επειδή αυτές εμπεριέχουν την αλλαγή του συστήματος.

Στην παραγωγή ενός εμβολίου, οι υγειονομικές αρχές αντιμετωπίζουν πραγματικά προβλήματα. Δεν έχει ποτέ υπάρξει ένα πετυχημένο εμβόλιο για έναν κορωνοϊό. Και πέρα από αυτές τις προκλήσεις, οι μεγαλοεπιχειρήσεις παραλείπουν τα συνηθισμένα πρωτόκολλα ασφαλείας, με μερικές προσπάθειες παρασκευής εμβολίου να περνάνε από το εργαστήριο στις δοκιμές σε ανθρώπους χωρίς προηγούμενες δοκιμές σε ζώα ή να παραλείπουν μερικά από τα βήματα των δοκιμών σε ανθρώπους.

Ως αποτέλεσμα, έχει χρειαστεί ήδη να σταματήσουν δοκιμές για ένα πιθανό εμβόλιο στην Αγγλία εξαιτίας επιβλαβών παρενενεργειών που ανακαλύφθηκαν καθυστερημένα στη διαδικασία των δοκιμών σε ανθρώπους. Οι προσπάθειες να δωθούν στην αγορά εμβόλια σε χρόνο ρεκόρ παράγουν παραλείψεις που υπονομεύουν περαιτέρω την εμπιστοσύνη του κόσμου.

Πολύς κόσμος δεν θα πάρει το εμβόλιο αν αυτό βγει βεβιασμένα πριν τις εκλογές ή πριν το τέλος του έτους ώστε να εκπληρωθεί η υπόσχεση του Τραμπ. Έτσι, από ανησυχία, τόσο μήπως κατηγορηθούν για οποιεσδήποτε βλαβερές παρενέργειες ή θανάτους όσο και για τη ζημιά που μπορεί να δεχτεί η φήμη τους στην αγορά, ακόμα και οι φαρμακοβιομηχανίες έχουν κάνει πίσω σε σχέση με οποιαδήποτε υπόσχεση τήρησης της προθεσμίας.

Είμαστε αντιμέτωποι με δύο πραγματικά δύσκολες προκλήσεις: να παράγουμε ένα εμβόλιο και να καταφέρουμε να το εμπιστευτεί ο κόσμος. Το πιθανότερι είναι ότι από όλα αυτά τα εργαστήρια θα βγει ένα εμβόλιο που θα είναι τουλάχιστον εν μέρει αποτελεσματικό. Αυτό είναι καλλίτερο από το τίποτα, αλλά δεν σημαίνει και το τέλος του ίδιου του ξεσπάσματος της ασθένειας.

Θα μπορούσαμε να δούμε κυκλικές εξάρσεις που θα εμφανίζονται και θα φεύγουν. Μερικοί ιοί εξασθενούν από μόνοι τους και εξαφανίζονται. Άλλοι, όπως ο HIV, η φυματίωση και η ελονοσία επιμένουν. Βρίσκουν νέες “διαδρομές” να μολύνουν τους ανθρώπους, αν “κοπεί” κάποιος μείζων τρόπος μετάδοσής τους.

Διαθέτουμε αντιρετροϊικά φάρμακα για τον HIV, που είναι αποτελεσματικά στη θεραπεία ανθρώπων που εμφανίζουν συμπτώματα. Αλλά ο HIV συνεχίζει να διαδίδεται σε ολόκληρο τον κόσμο εν μέρει εξαιτίας των φτωχών υποδομών υγειονομικής περίθαλψης αλλά και επειδή εμφανίζονται νέες μολύνσεις, πριν καταλάβει ο κόσμος ότι έχει μολυνθεί. Αυτά τα είδη περιπλοκών ισχύουν και για άλλες ασθένειες όπως η ελονοσία και η φυματίωση.

Οπότε, ο COVID-19 θα μπορούσε να γίνει μια εποχική ασθένεια όπως η γρίππη ή μια ασθένεια με επεισόδια εξάρσεων. Πιθανόν δεν θα είναι τόσο θανατηφόρα όπως πριν επειδή η τοξικότητα του ιού μπορεί να εξασθενήσει. Ανοσία αγέλης μπορεί τελικά να επέλθει, χρόνια αργότερα, και αυτό από ένα μόνο εν μέρει αποτελεσματικό εμβόλιο. Αλλά είναι απολύτως άτοπο να σκεφτόμαστε ότι το να αφήσουμε τον ιό να μολύνει τον πληθυσμό είναι η λύση.

Αυτό το είδος αδιαφορίας είναι πραγματικά αναγνώριση μιας ανάλγητης παράδοσης. Είναι δολοφονία. Ο αριθμός των ανθρώπων που θα μπορούσαν να σκοτωθούν στη διαδικασία θα ήταν αστρονομικός. Οι εκτιμήσεις είναι ότι αφήνοντας τον COVID ανεξέλεγκτο θα οδηγούσε σε περισσότερους από 600.000 θανάτους μόνο στις ΗΠΑ.

Ας ζουμάρουμε λίγο προς τα έξω7 και να δούμε τη σχέση της πανδημίας με τον καπιταλισμό. Οι αστοί οικονομολόγοι και ο Τραμπ ισχυρίζονται ότι αυτή η ασθένεια ήρθε από το πουθενά και δεν έχει καμμιά σχέση με το σύστημα. Γιατί είναι αυτό το επιχείρημα λανθασμένο; Ποιες είναι οι εξελίξεις στον παγκόσμιο καπιταλισμό που έχουν δημιουργήσει τις συνθήκες γι’ αυτού του είδους τις πανδημίες;

Η αλήθεια είναι ότι η αστική τάξη ξέρει πολύ καλά τη σχέση ανάμεσα στο σύστημα από το οποίο κερδίζει και την πανδημία, όπως ακριβώς ήξεραν και για τη σχέση ανάμεσα στον κάπνισμα και τον καρκίνο. Το σύστημα δουλεύει σκληρά για να καλλιεργήσει μια αμνησία ώστε να μην συνδέουμε τις κουκίδες αρκετά ώστε να δράσουμε σ’ αυτές.

Πολλοί επιστήμονες ξέρουν ότι η αστική τάξη το κάνει αυτό αλλά κρατούν το στόμα τους κλειστό για να ευχαριστήσουν τους επιχειρηματίες που τους χρηματοδοτούν, χωρίς τους οποίους δεν θα μπορούσαν να λειτουργούν τα εργαστήριά τους. Υπάρχει μια δομική συνωμοσία σιωπής σχετικά με τις καπιταλιστικές ρίζες των πανδημιών.

Η παγκόσμια καπιταλιστική ανάπτυξη, ιδιαίτερα της παγκόσμιας αγροτοβιομηχανίας και των βιομηχανικών αγροκτημάτων της, έχει καταβροχθίσει τόσο μεγάλο μέρος του φυσικού κόσμου που έχει φέρει την κοινωνία μας σε όλο και μεγαλύτερη εγγύτητα με οικοσυστήματα που ήταν προηγουμένως απομονωμένα. Αυτό επιτρέπει σε ιούς να “μεταπηδούν” από, προηγουμένως, απομονωμένα άγρια ζώα στο σύστημα της τροφής και στους εργάτες γης και, στη συνέχεια, μέσω των τροφίμων και των ταξιδιωτών, σ’ ολόκληρο τον κόσμο μέσα σε λίγες μόνο εβδομάδες.

Με άλλα λόγια, η εποχή του παγκόσμιου καπιταλισμού είναι μια εποχή πανδημιών. Η γρίππη των πτηνών [Avian influenza], ή ιός H5N1, έγινε ο πρώτος “διάσημος” ιός αυτής της εποχής όταν εμφανίστηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1990. Αυτό ήταν μια προειδοποίηση για τα καπιταλιστικά κράτη και τους διεθνείς οργανισμούς που χρηματοδοτούν, όπως τα Ηνωμένα Έθνη, ότι το πρόβλημα των πανδημιών ήταν ξαφνικά μια πραγματική απειλή.

Οργανισμοί των Ηνωμένων Εθνών όπως ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας των Ζώων (World Organization of Animal Health), ο Οργανισμός Τροφίμων και Γεωργίας (FAO), και ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (World Health Organization, WHO) άρχισαν να συναντώνται για να καταλάβουν με ποιο τρόπο γίνεται η μεταπήδηση από την άγρια φύση στα εκτρεφόμενα ζώα και από κει στους ανθρώπους.

Το να είναι κανείς μέρος της φύσης είναι πάντα ένα επικίνδυνο εγχείρημα. Πρέπει να ιδιοποιούμαστε πόρους από τη φύση για να επιβιώνουμε. Αυτή είναι η ζωή. Αλλά το να καταστρέφουμε την μεγάλη ολότητα της φύσης για να γεμίζουν οι τσέπες μερικών δισεκατομμυριούχων μάς φέρνει στο χείλος της εξόντωσης.

Δίνει επίσης ώθηση στην ανάδυση πολλαπλών θανατηφόρων ασθενειών, της μιας μετά την άλλη. Σε μια ορθολογική κοινωνία, θα σχετιζόμασταν με την κοινωνία προσέχοντας παράλληλα να προστατεύουμε το περιβάλλον από το οποίο εξαρτώμαστε. Διαφορετικά δεν θα μπορούσαμε να αναπαράγουμε κοινωνικά τους εαυτούς γενιά με γενιά.

Αυτό μοιάζει προφανές, αλλά δεν είναι ο τρόπος που δουλεύει ο παγκόσμιος καπιταλισμός. Η καπιταλιστική τάξη, που τον “λειτουργεί”, εστιάζει σχεδόν αποκλειστικά στα κέρδη για το επόμενο οικονομικό τρίμηνο. Από τη στιγμή που μια επιχείρηση ξεζουμίσει ένα τοπικό περιβάλλον, επιδίδεται σε αυτό που αποκαλείται “spatial fix8, μετακινούμενη σε άλλα περιβάλλοντα που θα λεηλατήσει.

Όμως, είναι λίγα πια τα μέρη για τέτοιες “μπούκες”9, εκτός από το Κονγκό και τον Αμαζόνιο, και οι αγροτοβιομηχανίες και οι βιομηχανίες εξόρυξης και υλοτομίας έχουν πέσει με τα μούτρα στο ξήλωμα αυτών των δασών. Υπάρχει, λοιπόν, μια πυρετώδης επιδρομή σε ό,τι έχει απομείνει – και όχι, όπως ισχυρίζονται οι υποστηρικτές του πράσινου καπιταλισμού, μια ώθηση για την προστασία του.

Τόσο οι καπιταλιστές όσο και οι επιστήμονες ξέρουν ποια είναι η επίδραση: η πλήρης καταστροφή των τελευταίων υπολειμμάτων του δάσους και, μαζί με αυτό, η έκρηξη πανδημιών. Αλλά δεν μπορούν να σταματήσουν τους εαυτούς τους γιατί η καταναγκαστική ενόρμηση του συστήματος στον ανταγωνισμό για τα κέρδη τους κάνει να συνεχίζουν ακόμα κι αν αυτό σημαίνει την κατάρρευση της οικοσφαίρας.

Έχω ένα πρόβλημα μ’ αυτό. Έχω ένα παιδί 12 χρονών και θέλω να προστατέψω το μέλλον του. Σκέφτομαι ότι σχεδόν όλοι/ες έχουμε πρόβλημα μ’ αυτό. Αλλά τα συστήματα παραγωγής μας μετατρέπουν ραγδαία τη Γη σε έναν άλλο Άρη. Θέλω να μπορώ να πηγαίνω για μια βόλτα με τον γιο μου χωρίς να φοράω διαστημική στολή. Νομίζω ότι σχεδόν το σύνολο της ανθρωπότητας εύχεται να μπορεί να απολαμβάνει μερικές απλές δραστηριότητες χωρίς να πρέπει να υποστεί το ναυάγιο που το κοντόφθαλμο κεφάλαιο αφήνει στο κατόπι του.

Το σύστημα και οι καπιταλιστικές μεγαλοεπιχειρήσεις του εμποδίζουν να γίνει οτιδήποτε θα σταματούσε αυτόν το εφιαλτικό σενάριο, που ξέρουν ότι καιροφυλακτεί. Για παράδειγμα, η οργάνωση One Health, με την υποστήριξη των Ηνωμένων Εθνών και ομάδων όπως η EcoHealth Alliance, εφιστούν την προσοχή στη λεηλασία των τελευταίων δασών αλλά οι προσπάθειές τους χρηματοδοτούνται από μεγάλες επιχειρήσεις, καθώς εταιρείες ψάχνουν την προστασία της επόμενης γενιάς στην δήθεν περιβάλλοντική συνείδηση10.

Έτσι, αντί να κατηγορούν τους πραγματικούς ένοχους, αυτοί οι αδρά χρηματοδοτούμενοι επιστήμονες κατηγορούν ομάδες αυτοχθόνων και τοπικούς μικροϊδιοκτήτες γης. Ή εστιάζουν στις τοπικές συνθήκες που οδήγησαν στο συμβάν μιας πλημμύρας. Φυσικά, θα πρέπει να μελετήσουμε αυτές τις συνθήκες και να τις κατανοήσουμε αλλά στο πλαίσιο του συνολικού συστήματος.

Μην κάνοντας αυτό καταλήγει στο να κάνουμε αποδιοπομπαίους τράγους τοπικούς παράγοντες και να ξεπλένουμε οικολογικά το σύστημα και τις μεγαλύτερες επιχειρήσεις. Πρέπει να κοιτάξουμε τη μεγαλύτερη εικόνα, ή αυτό που οι γεωγράφοι ονομάζουν σχεσιακές γεωγραφίες – βλέποντας πώς κάτι που συμβαίνει σε μια πλευρά της Γης συνδέεται με αυτά που συμβαίνουν στη άλλη.

Πρέπει να εστιάσουμε στα κυκλώματα του κεφαλαίου στο παγκόσμιο σύστημα και πώς αυτά προκαλούν πανδημίες. Με αυτό στον νου, δεν θα αποτελούσε έκπληξη ότι μέρη όπως η Νέα Υόρκη, το Λονδίνο και το Χονγκ Κονγκ αποτελούν τα χειρότερα σημεία για ασθένειες αφού είναι τα κέντρα του κεφαλαίου, χρηματοδοτούν την αποψίλωση των δασών και μια ανάπτυξη που οδηγεί καταρχάς στα φαινόμενα διάχυσης της ασθένειας.

Όλα αυτά είναι αρκετά προφανή και όλοι/ες, και η ίδια η αστική τάξη και η πολιτική τάξη, που δουλεύει για λογαριασμό της, τα ξέρουν. Αλλά επειδή έχουν συμφέροντα στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων μπλοκάρουν οποιαδήποτε και όλες τις σοβαρές λύσεις. Η υψηλής μόρφωσης και με καλούς τρόπους πολιτική τάξη, μερικοί από τους καλλίτερους ανθρώπους που μπορεί να συναντήσεις, είναι στην πραγματικότητα δομικά κοινωνιοπαθείς.

Ένα από τα σημεία που θίξατε στο Big Farms Make Big Flu είναι ότι ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) δεν παίζει κανένα ρόλο στην αμφισβήτηση της δυναμικής που μόλις εκθέσατε. Αντίθετα, βοηθούν και ενθαρρύνουν τους ένοχους που δημιουργούν τις συνθήκες που οδηγούν σε πανδημίες: τα καπιταλιστικά κράτη και τις μεγαλοεπιχειρήσεις. Πώς το κάνει αυτό ο ΠΟΥ;

Ο ΠΟΥ είναι συνένοχος γιατί είναι δομικά προσδεμένος στα καπιταλιστικά κράτη και τις μεγάλες επιχειρήσεις. Συνήθιζε να χρηματοδοτείται από τα εύπορα κράτη. Έτσι, όπως κάθε φορέας των Ηνωμένων Εθνών, εξαρτιόταν από τις χώρες χορηγούς και ήταν προσδεμένος στα συμφέροντά τους.

Οι κύριες χώρες χορηγοί είναι στον Παγκόσμιο Βορρά, είναι ιμπεριαλιστικές χώρες, ιδιαίτερα οι ΗΠΑ. Έτσι, οι πολιτικές του ΠΟΥ, και η προσέγγισή του, αναπόφευκτα αντανακλούσαν τις προτεραιότητες των χωρών αυτών: τη διατήρηση ενός συστήματος στο οποίο το 20% του παγκόσμιου πληθυσμού καταναλώνει το 80% των πόρων του.

Αυτά τα ιμπεριαλιστικά κράτη λεηλατούν τον κόσμο και στήνουν θεσμούς, όπως ο ΠΟΥ, για να καλύπτονται και να μετατρέπουν σε αποδιοπομπαίους τράγους τα πιο φτωχά θύματα, περιλαμανομένων των αυτόχθονων ομάδων και των μικροϊδιοκτητών γης στα δάση. Τώρα, όμως, ακόμα και τα πλουσιότερα κράτη περικόπτουν την χρηματόδοτησή τους προς τον ΠΟΥ και άλλους θεσμούς του ΟΗΕ. “Φιλάνθρωποι” καπιταλιστές, όπως ο Bill Gates, έχουν καλύψει το κενό. Σήμερα, σχεδόν το 70% του προϋπολογισμού του ΠΟΥ προέρχεται από ιδιωτικές χορηγίες-δωρεές.

Έτσι, είναι μερικοί καπιταλιστές που διαμορφώνουν απευθείας τις πολιτικές του ΠΟΥ και λιγότερο τα ιμπεριαλιστικά κράτη και οι πολιτικές τάξεις τους. Είναι κάπως σαν την τελευταία πράξη του νεοφιλελευθερισμού: υποσκάπτεις τον ρόλο του κράτους έτσι ώστε να μην μπορεί να εκπληρώσει τις προηγούμενες λειτουργίες του, οπότε αναλαμβάνουν οι καπιταλιστές, χρησιμοποιούν τις δωρεές τους ως φοροαπαλλαγές, και πετυχαίνουν να στρέψουν την πολιτική της δημόσιας υγείας σε πληρωμή “ομολόγων πανδημίας” μπροστά στους εργαζόμενους στην πρώτη γραμμή υγειονομικούς11, και όλα αυτά στο όνομα της φιλανθρωπίας.

Αυτοί οι ”φιλανθρωποι-καπιταλιστές” απλά αναπαράγουν την ίδια προσέγγιση που τα ιμπεριαλιστικά κράτη επιδίωκαν – αθώωση του σύστηματός τους, εστίαση στο καθάρισμα κάποιων από τα αποτελέσματα, αντί των αιτιών, και μετατροπή των ντόπιων πληθυσμών σε αποδιοπομπαίους τράγους.

Ένα άλλο σημείο που αναδείξατε στο Big Farms είναι η μάχη ανάμεσα στις ΗΠΑ και την Κίνα για τον έλεγχο του ΠΟΥ. Τον χρησιμοποίησαν σαν ένα είδος μπάλας πολιτικού ποδοσφαίρου με την κάθε πλευρά να προσπαθεί να καλύψει την κακή συμπεριφορά της και να κατηγορεί την άλλη. Ποια είναι η εκτίμησή σας για το τι έχει κάνει το καθένα από αυτά τα δύο κράτη όσον αφορά τον ΠΟΥ;

Το σημείο αφετηρίας είναι το πώς έχουν “λειτουργήσει” οι ΗΠΑ το παγκόσμιο σύστημα μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Η εκλογή του Τραμπ πρέπει να ειδωθεί ως ένα σημάδι ότι οι ΗΠΑ είναι σε παρακμή ως ιμπεριαλιστική δύναμη. Εξακολουθούν να διαχειρίζονται το σύστημα αλλά από μια ασθενέστερη θέση και, υπό τον Τραμπ, απειλούν ότι θα εγκαταλείψουν τον ρόλο τους ως παγκόσμιου διαχειριστή συνεχίζοντας μόνες τους.

Η απειλή του Τραμπ ότι θα κάνει κάτι τέτοιο είναι σύμπτωμα μιας αστικής τάξης που έχει γίνει ακόμα πιο κοντόφθαλμη από ό,τι ήταν ήδη. Στο τέλος αυτού του κύκλου συσσώρευσης, οι πλούσιοι εξαργυρώνουν τα λεφτά τους από την αυτοκρατορία, πουλώντας τις υποδομές της.

Πώς αλλιώς μπορείτε να εξηγήσετε ότι εφαρμόζουν τη μέθοδο του fracking12 στις ίδιες τις χώρες τους μολύνοντας το νερό μας; Απλά πουλάνε τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του αμερικανικού συστήματος δημόσιας υγείας, αυτά τα τελευταία 40 χρόνια.

Στην πορεία της διαδικασίας, κατεδαφίζουν το Φρούριο Αμερική, επιτρέποντας στους ίδιους τους κινδύνους, που είχαν κρατήσει εκτός και είχαν εξαγάγει στον Παγκόσμιο Νότο, να αναδυθούν εντός των αμερικανικών συνόρων. Φυσικά, η δουλεία, η γενοκτονία και το απαρτχάιντ ήταν θεμέλιοι λίθοι του αμερικανικού συστήματος από το ξεκίνημά του.

Δεν υιοθετώ καμμιά νατιβιστική13 θέση υπεράσπισης αυτών που η Αμερική έχει παράνομα αποκτήσει εις βάρος του Παγκόσμιου Νότου. Επισημαίνω απλά την τερματική κατάσταση που ο νεοφιλελευθερισμός έχει επιφέρει στο ίδιο το ιμπεριαλιστικό του κέντρο.

Πού μας αφήνει αυτό; Αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι να δουλέψουμε μαζί με ανθρώπους από ολόκληρο τον κόσμο για να αντιμετωπίσουμε τις ρίζες προβλημάτων όπως οι πανδημίες και η κλιματική αλλαγή.

Άλλα κέντρα του κεφαλαίου ίσως έχουν άλλα σχέδια. Με τις ΗΠΑ σε παρακμή ως παγκόσμιου διαχειριστή του καπιταλισμού, η Κίνα αναδύεται ως ένας δυνητικός ανταγωνιστής για να τις αντικαταστήσει. Αλλά δεν είναι ξεκάθαρο αν θα μπορέσει να το κάνει αυτό επειδή, όπως στην πραγματικότητα όλα τα καπιταλιστικά κράτη, προσκρούει σε οικολογικά όρια. Τι έχει απομείνει να αρπάξουν;

Η αντιπαλότητα ανάμεσα στις ΗΠΑ και την Κίνα στο συγκεκριμένο αυτό πλαίσιο είναι ιδιόμορφη. Οι δυο χώρες μοιάζει να αντιτίθενται η μια στην άλλη αλλά, την ίδια στιγμή, είναι απόλυτα αλληλεξαρτημένες ξεκινώντας από το γεγονός ότι η Κίνα κρατά το χρέος της Ουάσιγκτον και φτάνοντας στα αλληλοπλεκόμενα διευθυντήρια των εταιρικών διοικητικών συμβουλίων που επενδύουν στις οικονομίες η μια της άλλης καθώς ενοποιούνται στο φάσμα της παραγωγής και του εμπορίου.

Για παράδειγμα, μετά την κατάρρευση της αγοράς στέγης το 2008, η Goldman Sachs διαφοροποίησε τα χαρτοφυλάκιά της αγοράζοντας εξ ολοκλήρους φάρμες στην κενρική Κίνα. Από την άλλη πλευρά, μια κοινοπραξία, υπό κινεζική καθοδήγηση, εξαγόρασε την εταιρεία Smithfield, τον γίγαντα της βιομηχανίας χοιρινού των ΗΠΑ.

Έχοντας πει αυτά, η αλληλεξάρτηση δεν αποκλείει αυτά τα δυο στρατόπεδα να εμπλακούν σε συγκρούσεις ή ακόμα και πόλεμο. Οι ΗΠΑ και η Κίνα είναι λοιπόν, κατά τον χαρακτηρισμό του Μαρξ, “αδέλφια εμπόλεμα”. Μάχονται για το πλεονέκτημα σε ένα παγκόσμιο σύστημα που και οι δύο αποδέχονται.

Αυτό που είναι ανησυχητικό είναι ο τρόπος που κάθε δύναμη προσπαθεί να στοιχίσει τον πληθυσμό της κάτω από τη σημαία της ώστε να εκτρέψει τις κατηγορίες για τα προβλήματα του συστήματος στην άλλη πλευρά. Οι ΗΠΑ και η Κίνα χρησιμοποιούν αμφότερες τον ΠΟΥ, και άλλους διακρατικούς φορείς, ως ένα όπλο σ’ αυτή τη διαμάχη.

Ο Τραμπ απειλεί να αποσύρει χρήματα από τον ΠΟΥ επειδή ισχυρίζεται ότι συνωμοτεί με τη Κίνα για τη διάδοση του ιού. Και η Κίνα χρησιμοποιεί τον ΠΟΥ για να λουστράρει την εικόνα της στο παγκόσμιο σύστημα ελπίζοντας να βελτιώσει την παγκόσμια θέση της απέναντι στις ΗΠΑ. Το δεύτερο είναι καλλίτερο ενδεχόμενο αλλά δεν είναι τόσο απλό.Better the latter, but it isn’t so simple.

Πρέπει να απορρίψουμε τέτοιες προσπάθειες διαίρεσης των εργατών σ’ ολόκληρο τον κόσμο πάνω στις γραμμές αυτής της διαμάχης. Οι άνθρωποι της εργατικής τάξης έχουν περισσότερα κοινά μεταξύ τους, πέρα από σύνορα, απ’ ό,τι οι εξουσιαστές τους.

Είναι ειρωνεία ότι η πανδημία το κάνει αυτό εντελώς ολοφάνερο. Κόλλησα τον COVID-19 στις αρχές. Η εμπειρία μου από την ασθένεια δεν είναι καθόλου μοναδική. Ο γιατρός μου δεν μπορούσε να με δει· με παρέπεμψαν σε ένα υπολογιστικό σύστημα και διαγνώστηκα από μια νοσοκόμα διαδικτυακά που δεν μου έκανε ποτέ κανένα τεστ.

Δεν εμφανίστηκε κανείς στην πόρτα μου από το υπουργείο Υγείας ούτε παρακολούθησε την περίπτωσή μου κάποιος κοινοτικός λειτουργός υγείας14. Συγκρίνετε αυτή την κατάσταση με την άμεση και χρηματοδοτούμενη από το δημόσιο μεταχείριση που έλαβε ο Τραμπ στο Walter Reed.

Ή πάρτε το παράδειγμα των Brooklyn Nets. Στις αρχές του ξεσπάσματος της πανδημίας όλοι οι παίχτες της ομάδας έκαναν αμέσως τεστ ενώ νοσοκόμοι/ες στους θαλάμους των επειγόντων της Νέας Υόρκης, ακόμα κι αυτοί/ες που ήταν φανερό ότι είχαν κολλήσει, δεν μπορούσαν να κάνουν τεστ. Είναι σχεδόν λες και οι Αμερικανοί ζουν σε διαφορετικές χώρες έστω κι αν περπατάνε συνέχεια ο ένας δίπλα στον άλλον στους δρόμους.

Οι περισσότεροι Αμερικανοί μοιράζονται περισσότερα με τους Δυτικοαφρικανούς που είχαν μολυνθεί με τον Έμπολα από αυτά που μοιράζονται με τους εύπορους Αμερικανούς.

Αυτό υπογραμμίζει γιατί οι εργαζόμενοι έχουν, σ’ ολόκληρο τον κόσμο, κοινά συμφέροντα στην αλληλεγγύη μεταξύ τους. Παρά τις διαφορές μας στον τόπο και την κουλτούρα, είμαστε τελικά σε παρόμοιες θέσεις, αντιμετωπίζοντας παρόμοια προβλήματα που η ρίζα τους είναι σε ένα καπιταλιστικό σύστημα οργανωμένο γύρω από την προστασία της αστικής τάξης, ανεξάρτητα από την εθνική της προέλευση.

Πώς έχουν χρησιμοποιήσει τα κράτη τον ΠΟΥ για να καλύψουν την συμπεριφορά τους;

Στο Big Farms, δείχνω με ποιο τρόπο τα πιο εύπορα κράτη και η αγροτοβιομηχανία ασκούν πιέσεις στον ΠΟΥ, και άλλους φορείς των Ηνωμένων Εθνών, ώστε να πάρουν “άφεση” από την απόδοση ευθυνών. Η απειλή της απώλειας χρηματοδότησης είναι ένα αποτελεσματικό όπλο15.

Αυτές οι απειλές εισάγουν μια διπλωματική στρέβλωση της επιστήμης με άμεσους και έμμεσους τρόπους. Αποκλείουν επιστήμονες με απόψεις που στο πλαίσιο αυτό φαίνεται να είναι ριζοσπαστικές, όπως η προσταστία των τοπικών δασών και των κοινοτήτων τους από το άρπαγμα της γης τους. Αυτό, με τη σειρά του, επηρεάζει τις μελέτες που παράγει ο ΠΟΥ.

Φυσικά, δεν συμβαίνει μόνο αυτό. Αυτοί οι θεσμοί δεν είναι μονολιθικοί. Υπάρχουν λαμπροί άνθρωποι παντού. Μερικοί ερευνητές κάνουν σημαντικές μελέτες ακόμα και στην Παγκόσμια Τράπεζα, ακολουθώντας τα ίχνη των συνεπειών του νεοφιλελευθερισμού στην φτώχεια, για παράδειγμα. Ανάλογα, υπάρχουν άνθρωποι στον ΠΟΥ που γράφουν την αλήθεια σχετικά με τις πανδημίες.

Αλλά οι αντιφρονούντες είναι η εξαίρεση, όχι ο κανόνας. Ο κανόνας είναι ο σεβασμός και υποταγή στα κράτη-χρηματοδότες, τους ιδιώτες φιλανθρώπους και τις μεγάλες επιχειρήσεις. Έτσι, ο ΠΟΥ μπορεί να “παίξει θέατρο” για να προστατέψει την Κίνα, η οποία στην περίπτωση του SARS-1 προσπαθούσε να αποκρύψει την σοβαρότητα της απειλής. Ο ΠΟΥ έκανε μια διόρθωση της πορείας του μετά από αυτό. Αλλά η πιθανότητα η προέλευση του SARS-2 να έχουν συγκαλυφθεί κατ’ αυτόν τον τρόπο είναι και πάλι ένα ενδεχόμενο που “παίζει”.

Πιστεύω ότι ο SARS-2 προέκυψε στην φύση από νυχτερίδες, μεταδόθηκε σε ζώα που τρώμε και μετά στους ανθρώπους. Αλλά υπάρχει και μια άλλη υπόθεση την οποία αναφέρουμε στο καινούριο βιβλίο μας Dead Epidemiologists ότι ίσως έχει προκύψει από κάποιο εργαστήριο στην Wuhan.

Θέλω τώρα, όμως, να διακρίνω αυτή την εκδοχή της υπόθεσης από την θεωρία συνωμοσίας του Τραμπ ότι η κινεζική κυβέρνηση απελευθέρωσε τον ιό σκόπιμα. Όλα αυτά είναι απλά κινεζοφοβική μισαλλοδοξία και φανατισμός που ο Τραμπ χρησιμοποιεί για να ψέξει την Κίνα για την καταστροφική κακοδιαχείριση της πανδημίας από την πλευρά του – ακριβώς το είδος μεταβίβασης των κατηγοριών για την οποία έχουμε ήδη μιλήσει.

Όμως, ακόμα κι αν υποστηρίζω την υπόθεση για την προέλευση του COVID από τη φύση, δικαιολογείται να διερευνηθεί και η πιθανότητα ότι ένα ατύχημα στο εργαστήριο θα μπορούσε εξίσου να έχει απελευθερώσει τον ιό. Είμαστε μόλις δέκα μήνες από την αρχή της πανδημίας. Υπάρχει χώρος για να αναλύσουμε αυτές τις αφετηρίες.

Ακόμα και πολλοί καθεστωτικοί πυλώνες, όπως η δημοσιογράφος Laurie Garrett και οι επιστήμονες Marc Lipsitch και Alison Galvani, έχουν από καιρό εκφράσει ανησυχία ότι ένα τέτοιο ατύχημα γινόταν όλο και περισσότερο πιθανό. Στον απόηχο της 11ης Σεπτεμβρίου έχει υπάρξει ένας πολλαπλασιασμός χιλιάδων εργαστηρίων, σε ολόκληρο τον κόσμο, που τεστάρουν ιούς. Αυτό είναι μέρος μιας προσπάθειας να κατανοηθεί πώς “δουλεύουν” οι ιοί και πώς να τους σταματήσουμε.

Μερικές από αυτές τις χώρες που δημιούργησαν τέτοια εργαστήρια δεν υποστηρίζουν αυστηρά συστήματα κανονισμών [λειτουργίας] ούτε εφαρμόζουν καθολικά τα πρότυπα ασφαλείας. Σε αυτές τις χώρες συμπεριλαμβάνονται και οι ΗΠΑ. Αυτές οι συνθήκες αφήνουν ανοιχτές τις πιθανότητες ατυχημάτων “διαρροής”. Αλλά και ο αριθμός μόνο των εργαστηρίων που εμπλέκονται τείνει να κάνει ένα σπάνιο γεγονός, όπως ένα εργαστηριακό ατύχημα, αναπόφευκτο. Στις ΗΠΑ έχουν υπάρξει πολλαπλά ατυχήματα, συμπεριλαμβανομένης της τοποθέτησης δειγμάτων μιας θανάσιμης γρίππης των πτηνών στο ταχυδρομείο.

Παρόμοια, υπήρξαν πολλαπλά ατυχήματα στην Κίνα με τον SARS-1. Συνεπώς, η ανησυχία για ένα ατύχημα αυτή τη φορά δεν είναι χωρίς έρισμα και πρέπει να διερευνηθεί ενδελεχώς. Η EcoHealth Alliance εργαζόταν με Κινέζους επιστήμονες σε μελέτες “λειτουργικής-βελτίωσης16 που επιτρέπουν σε έναν ιό να εξελίξει τους τρόπους με τους οποίους μπορεί να διαπεράσει το ανθρώπινο ανοσοποιητικό σύστημα. Ακόμα και αν το σύστημα βιοασφάλειας του εργαστηρίου σας είναι αυστηρό, τέτοια πειράματα ενέχουν τον τεράστιο κίνδυνο ένας τέτοιος θανατηφόρος ιός να διαφύγει στον πληθυσμό.

Αυτός είναι ο λόγος που εφαρμοτηκε αναστολή στη διενέργεια τέτοιων πειραμάτων στις ΗΠΑ. Στη διάρκεια αυτής της αναστολής η EcoHealth Alliance χρησιμοποίησε την χρηματοδότησή της από το NIH17 για να βοηθήσει στην επανέναρξη των πειραμάτων στην Κίνα. Έτσι, καλώς ή κακώς, και στην περίπτωση αυτή κακώς, τα αλληλένδετα διευθυντήρια επεκτείνονται και στην επιστημονική πρακτική. Αυτό άνοιξε την πόρτα στον Τραμπ για να κατηγορήσει την Κίνα σχετικά με τον ιό18.

Δεν πρέπει όμως να αφήσουμε την άμεση πηγή του ιού, είτε είναι στις νυχτερίδες είτε σε ένα εργαστήριο, να συσκοτίσει την προέλευση της πανδημίας. Αιτιολογημένες πηγές παραμένουν οι καταπατήσεις από τις αγροτοβιομηχανίες και η υλοτομία των τελευταίων δασών που έχουν απομείνει στον κόσμο. Τέτοιες εισβολές αυξάνουν την διεπαφή ανάμεσα σε, προηγουμένως απομονωμένες, περιοχές της άγριας ζωής, που φιλοξενούν θανατηφόρα παθογόνα, και τα εκτρεφόμενα ζώα και τους εργάτες που τα φροντίζουν.

Ούτε η κατανόηση της άμεσης πηγής οποιουδήποτε ιού ούτε το σκάρφισμα εμβολίων θα λύσουν το πρόβλημα αυτής της αυξανόμενης κυκλοφορίας. Και καμμιά μελέτη της EcoHealth Alliance, που πληρώνεται από την Colgate, η οποία συμβάλλει στην ώθηση της αποψίλωσης των δασών για την εξαγωγή φοινικέλαιου, θα αντιμετωπίσει τα κυκλώματα του κεφαλαίου που ωθούν την ανάπτυξη που παράγει τέτοιες ασθένειες.

Συνεπώς είναι και οι πολιτικοί και οι ερευνητές, και όχι μόνο ο Τραμπ, που είναι συνεργοί στην συγκάλυψη της τεκμηριωμένης αφετηρίας των πανδημιών. Ένα κλασσικό παράδειγμα είναι η ανάδυση της πανδημίας του H1N1 το 2009 στη διάρκεια της θητείας του Ομπάμα.

Μεγάλες αγροτοβιομηχανίες, όπως η Smithfield, που αποτελούν βασικό κομμάτι της οικονομίας των ΗΠΑ, εκμεταλλεύθηκαν την συμφωνία NAFTA για να στήσουν καταστήματα στο Μεξικό, οδηγώντας τις μικρές μεξικάνικες επιχειρήσεις κατεργασίας χοιρινού σε κλείσιμο. Μια σειρά γενετικών μελετών έδειξαν ότι οι εργασίες των αγροτοβιομηχανιών στις ΗΠΑ και τον Καναδά μόλυναν αυτές τις νέες βιομηχανικές φάρμες και τα γουρούνια τους με την γρίππη των χοίρων, που εξελίχθηκε στην πανδημία H1N1. Αυτός είναι ο λόγος που η ομάδα μας ονόμασε αυτόν το ιό “γρίππη της NAFTA”. Τα μοριακά δεδομένα υποστήριξαν έναν τέτοιο χαρακτηρισμό.

Συγκρίνετε με τη αντίδραση του Ομπάμα σ’ εκείνο το ξέσπασμα. Διασφάλισε ότι ο ιός θα αποκαλούνταν με τον γενικότερο όρο “H1N1”, αν και η πανδημία στην έντασή της ξεκίνησε ξεκάθαρα από τις φάρμες γουρουνιών στις ΗΠΑ. Ο Ομπάμα ήθελε να εξασφαλίσει ότι ο όρος “γρίππη των χοίρων” δεν θα χρησιμοποιηθεί επειδή ήθελε να προστατέψει τη βιομηχανία χοιρινού από το να υποστεί τις συνέπεις της απόδοσης ευθυνών. Και πέτυχε να έχει και την στήριξη του ΠΟΥ.

Ο Τραμπ είναι απίστευτα φρικτός αλλά σίγουρα δεν είναι ο πρώτος πρόεδρος που έπαιξε πολιτικά παιχνίδια με τις πανδημίες. Είναι ένα δικομματικό σχέδιο.

Ας επιστρέψουμε τώρα στην επίδραση της πανδημίας στις ΗΠΑ. Έχει χτυπήσει δυσανάλογα την εργατική τάξη, ιδιαίτερα τους Μαύρους και Μελαμψούς. Αυτό συμβαίνει την ίδια στιγμή που είχαμε την απίστευτη, οδηγούμενη από τους Μαύρους, πολυφυλετική εξέγερση ενάντια στην αστυνομική βαρβαρότητα, τις δολοφονίες από την αστυνομία και τον ρατσισμό, ευρύτερα. Τι σημαίνει η εξέγερση για τον αγώνα σχετικά με τη δημόσια υγεία;

Η πανδημία και η εξέγερση υπογραμμίζουν το γεγονός ότι ο καπιταλισμός, από τις αρχές του, είναι ένας ρατσιστικός καπιταλισμός. Θεμελιώθηκε κυρίως πάνω στην φυλετικοποιημένη19 σκλαβιά και την αποικιοκρατία ,και οι ηγέτες του έχουν χρησιμοποιήσει έκτοτε τον ρατσισμό για να διαιρούν και να βασιλεύουν στους εργάτες. Ειδικότερα, η αμερικάνικη πολιτική είναι αφιερωμένη στο να επαναθεσπίζει καθημερινά αυτές τις αφετηρίες: ρατσιστική σκλαβιά, γενοκτονία και εκμετάλλευση.

Οι συνδέσεις ανάμεσα στον ρατσισμό και την πανδημία θα πρέπει να είναι προφανείς. Ακτιβιστές στον χώρο της δημόσιας υγείας έχουν περιγράψει από καιρό την αστυνομική βαρβαρότητα ως την κρίση της δημόσιας υγείας. Κατανοώ την άποψή τους γιατί η βαρβαρότητα είναι άλλη μια μορφή έκθεσης της υγείας σε κίνδυνο. Αλλά νομίζω ότι αυτό το πλαίσιο συσκοτίζει την συστημική στόχευση της ρατσιστικής αστυνομικής βαρβαρότητας και δολοφονιών.

Πρόσφατες μελέτες δείχνουν ότι οι αστυνομικοί σκοτώνουν πολύ περισσότερους άοπλους Μαύρους απ’ ό,τι ένοπλους λευκούς. Αν κοιτάξετε πού συγκεντρώνονται αυτές οι δολοφονίες από την αστυνομία είναι στις πόλεις με τους πιο έντονους διαχωρισμούς και που χαρακτηρίζονται από διαιρέσεις τύπου απαρτχάιντ σε όλους τους τρόπους ζωής και κοινότητας, συμπεριλαμβανομένων της στέγασης και της απασχόλησης.

Ναι, ο ρατσισμός έχει επιπτώσεις στη δημόσια υγεία και αλληλεπιδρά με την ρατσιστική αστυνομική βία.

Δεξιοί, όπως ο βουλευτής του Κογκρέσου Peter King, προσπάθησαν να χαρακτηρίσουν την δολοφονία από την αστυνομία του Eric Garner ως προερχόμενη μάλλον από το κακό υπόβαθρο της υγείας του και όχι από το σφίξιμο του χεριού του μπάτσου γύρω από τον λαιμό του. Είναι, προφανώς, ένα επιχείρημα που χρησιμοποιείται για να κατηγορήσει το θύμα για τον ίδιο τον θάνατό του. Άρα είναι μια μαλακία.

Την ίδια στιγμή, αστυνομική βαρβαρότητα και κακή υγεία είναι και οι δύο συνέπειες της φυλετικής καταπίεσης στον καπιταλισμό. Οι μπάτσοι σκοτώνουν δυσανάλογα Μαύρους και Μελαμψούς γιατί αυτό είναι μέρος της φυλετικής αστυνόμευσης του “διαίρει και βασίλευε” πάνω στην εργατική τάξη. Και ο θεσμικός ρατσισμός και τα υψηλότερα επίπεδα φτώχειας παράγουν συνθήκες κακής υγείας.

Μεταξύ πολλών πηγών κακής υγείας, οι Μαύροι και Μελαμψοί υποφέρουν από υψηλότερα επίπεδα μολυσματικών και χρόνιων ασθενειών. Το ίδιο ισχύει και για τον COVID. Στην Τζόρτζια, για παράδειγμα, στις αρχές του ξεσπάσματος της πανδημίας, το 80% εκείνων που πήγαν στα νοσοκομεία για COVID ήταν Μαύροι. Αυτή η στατιστική είναι πιθανόν ο λόγος που η Τζόρτζια άνοιξε και πάλι την οικονομία.

Μπορείτε να δείτε αυτόν τον ρατσισμό επίσης γραμμένο πολύ ψηλά στο εθνικό επίπεδο στον τρόπο που ο Τραμπ έχει διαχειριστεί την πανδημία. Δεν χρησιμοποίησε τον νόμο Defense Production Act για την κατασκευή εξοπλισμού προσωπικής προστασίας20. Χρησιμοποίησε την εξουσία του για να χαρακτηρίσει τους εργάτες στη συσκευασία κρέατος ως απαραίτητους, αναγκάζοντας αυτούς τους, σε δυσαναλογία, Μαύρους και Μελαμψούς εργάτες να εξακολουθήσουν να δουλεύουν ή να πάνε πίσω στη δουλειά τους στην γραμμή παραγωγής ακόμα και μπροστά στον κίνδυνο της αδικαιολόγητης έκθεσης στον θανατηφόρο ιό.

Όταν μερικοί αρνήθηκαν να επιστρέψουν στα εργοστάσια στην Αϊόβα, ο κυβερνήτης εκεί διακήρυξε ότι αυτοί οι εργάτες δεν θα δικαιούνταν το επίδομα ανεργίας. Σαν αποτέλεσμα, χιλιάδες από αυτούς τους, στην Αϊόβα και σ’ ολόκληρη τη χώρα, αναγκάστηκαν να επιστρέψουν στα εργοστάσια, όπου πολλές εκατοντάδες κόλλησαν COVID.

Υπάρχει μια μακρά ιστορία τέτοιων κρατικών εξαναγκασμών πάνω στους Μαύρους και Μελαμψούς εργάτες στην αγροτοβιομηχανία που φτάνει πίσω στην ρατσιστική δουλεία. Όπως έχουν ισχυριστεί οι ιστορικοί Walter Johnson και Monica Gilsolfi, οι ρίζες της αγροτοβιομηχανίας βρίσκονται στην σκλαβιά της προπολεμικής21 περιόδου. Πολλές από τις πρακτικές των αγροτικών εργασιών που έκαναν οι σκλάβοι πέρασαν, μέσα από την εποχή [των νόμων] Jim Crow22, ακόμα και μέχρι σήμερα.

Όπως είπε ο Malcolm X, οι παίκτες μπορεί να αλλάζουν αλλά το παιχνίδι παραμένει το ίδιο. Είμαστε μάρτυρες μια νέας επανάληψης του ρατσιστικού καπιταλισμού πάνω στον οποίο έχει χτιστεί η χώρα. Εκφράζεται με πολλούς τρόπους, από την αστυνομική βαρβαρότητα μέχρι τις κακές συνθήκες υγείας.

Η ζωή και ο θάνατος του George Floyd εγκλείουν όλα αυτά τα συνδετικά νήματα. Οι δυνατότητες στη ζωή του ήταν μπλοκαρισμένες από τον ρατσισμό, ο ρατσιστής αστυνομικός τον δολοφόνησε και η αυτοψία που έγινε αποκάλυψε ότι είχε COVID-19. Καθώς ο COVID είναι μια ασθένεια του κυκλοφορικού που επιτίθεται στο αγγειακό σύστημα, πολλοί από τους εργάτες στη βιομηχανία συσκευασίας κρέατος, που εξαναγκάστηκαν να επιστρέψουν στη δουλειά από τις ρατσιστικές εργασιακές πολιτικές και σκοτώθηκαν από τον COVID, είχαν υποστεί το είδος αυτό θρόμβωσης που έδωσε τέλος στη ζωή του Floyd.

Με δοσμένη την όλη ανάλυσή σας για τις ρίζες την πανδημίας, είναι φανερό ότι χρειαζόμαστε μια τεράστια δομική αλλαγή ολόκληρου του παγκόσμιου οικονομικού συστήματος. Τι είδους αλλαγές πρέπει να απαιτούν οι ακτιβιστές αμέσως τώρα; Τι είδους συστημική αλλαγή χρειαζόμαστε για να σταματήσουμε τις πανδημίες;

Υπάρχουν δυο κύριες πηγές πανδημιών. Η μια είναι η λεηλασία των δασών, που ανοίγει την ανθρώπινη κοινωνία σε ιούς, και περιλαμβάνει τις νυχτερίδες που υποθάλπτουν τον ιό Έμπολα και τους κορωνοϊούς. Πολύπλοκα, πυκνά και απομονωμένα δάση συνήθως έχουν σαν αποτέλεσμα τον περιορισμό των παθογόνων εντός των πληθυσμών των ξενιστών τους και ίσως σε μερικά ακόμα άλλα είδη.

Από τη στιγμή που η αγροτοβιομηχανία εισβάλλει στο δάσος συμβαίνουν δυο πράγματα. Η πολυπλοκότητα του δάσους, που παγίδευε τα παθογόνα, απλοποιείται. Αυτό απελευθερώνει τα παθογόνα επιτρέποντάς τους να μεταπηδήσουν ευκολότερα σε άλλα είδη και να φτάσουν πιο μακριά γεωγραφικά.

Επίσης, τα είδη, που είναι οι τυπικοί ξενιστές, εγκαταλείπουν τον προηγούμενο βιότοπό τους. Δεν εξαφανίζονται έτσι απλά. Αρκετά από τα είδη αυτά έχουν πλαστικότητα στη συμπεριφορά τους. Όταν οι νυχτερίδες εκδιώκονται από το δάσος, βρίσκουν καινούρια σπίτια πιο κοντά στους ανθρώπινους πληθυσμούς, ανοίγοντας νέες διαδρομές για την διάδοση των ιών.

Όταν οι υγροβιότοποι των χηνών καταστράφηκαν κατά μήκος του Κόλπου του Μεξικού, άρχισαν να τρέφονται με σιτηρά από βιομηχανικές φάρμες, φτάνοντας βόρεια μέχρι τη Μιννεσότα. Όλη αυτή η τροφή οδηγεί σε μια “έκρηξη” του πληθυσμού τους. Αυτές οι νέες οικολογίες αυξάνουν επίσης τη διεπαφή μεταξύ αυτών των ξενιστών ασθενειών με τους ανθρώπους, δημιουργώντας νέα “διαδρομές” μετάδοσης ιών.

Προφανώς, πρέπει να σταματήσουμε να εισβάλλουμε το δάσος. Πρέπει να σταματήσουμε την εκδίωξη των αυτοχθόνων και των μικροϊδιοκτητών. Αυτοί εξασκούν, από κοινού, το είδος εκείνο οικολογικής γεωργίας που βοηθά στη διατήρηση των δασών, με πρακτικές τις οποίες παραβιάζουν μόνο όταν υπόκεινται στις πιέσεις των καπιταλιστών. Όταν η αγροτοβιομηχανία μπαίνει στο δάσος, εξαναγκάζει τους ντόπιους να περάσουν σε γειτονικές περιοχές μόνο και μόνο για να επιβιώσουν.

Η άλλη κύρια πηγή πανδημιών είναι τα εκτρεφόμενα ζώα και η βιομηχανία πουλερικών. Η τελευταία χτίζει βιομηχανικές φάρμες με σχεδόν γενετικά ταυτόσημα ζώα για να ταΐσει τους αστικούς πληθυσμούς. Αυτός είναι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος επιλογής των χειρότερων παθογόνων που μπορεί να φανταστεί κανείς.

Για σκεφτείτε το. Όταν τοποθετείς 15.000 σχεδόν ταυτόσημες γενετικά γαλοπούλες σε έναν αχυρώνα, αφαιρείς όλα τα ανοσοποιητικά “φρένα” που είναι αναγκαία για την συγκράτηση της διάδοσης των παθογόνων. Αυτό οδηγεί στην επιλογή των παθογόνων εκείνων που μπορούν να διαπεράσουν αυτά τα απροστάτευτα ζώα όσο το δυνατόν πιο γρήγορα. Στην επιλογή των πιο θανατηφόρα στελεχών των ιών.

Η άλλη πρακτική στις βιομηχανικές φάρμες που παροξύνει το πρόβλημα είναι το να μην επιτρέπεται στα ζώα να αναπαράγονται επί τόπου. Η βιομηχανία ζευγαρώνει ζώα με σκοπό μορφομετρικά χαρακτηριστικά όπως η ταχύτερη ανάπτυξη στα γουρούνια και μεγαλύτερα στήθη για τα κοτόπουλα και τις γαλοπούλες. Όλο αυτό γίνεται από εταιρείες αναπαραγωγής στο επίπεδο των “grandparent” και μακριά από την φάρμα.

Αυτό το ζευγάρωμα ομογενοποιεί τους πληθυσμούς και τους καθιστά λιγότερο ανθεκτικούς στους ιούς. Αλλά εμποδίζει επίσης τους πληθυσμούς των εκτρεφόμενων ζώων να αντιδράσουν σε μια ασθένεια που κυκλοφορεί σε πραγματικό χρόνο. Ας πούμε ότι σε έναν αχυρώνα ξεσπά μια ασθένεια και σκοτώνει τα περισσότερα από τα ζώα αλλά μερικά επιβιώνουν. Λογικά θα έπαιρνε κανείς αυτά τα ζώα και θα τα αναπαρήγαγε ώστε να επιτρέψει στο κοπάδι ή στο σμήνος μια αναβαθμισμένη άμυνα απέναντι στο παθογόνο που κυκλοφορεί. Αν, όμως, δεν επιτρέπεται η επί τόπου αναπαραγωγή των ζώων, δεν μπορείς να το κάνεις αυτό. Έχεις αφαιρέσει την φυσική επιλογή ως διαδικασία της κτηνοτροφίας ή της πτηνοτροφίας.

Αντί γι’ αυτό, η αγροτοβιομηχανία στηρίζεται περισσότερο σε παρεμβάσεις όπως τα εμβόλια και τα αντιβιωτικά που συχνά δεν έχουν αποτέλεσμα στη διάρκεια του ξεσπάσματος μιας ασθένειας. Αυτά τα επικερδή προϊόντα εξηγούν την επικάλυψη και την πλήρη συγχώνευση μεταξύ αγροτοβιομηχανίας, φαρμακευτικών κολοσσών και χημικών εταιρειών.

Δουλειά αυτών των εταιρειών είναι να ανταγωνίζονται τη φύση. Γιατί; Επειδή είναι επικερδές. Με το να ξεφορτωθούν τα εύφορα εδάφη μπορούν να πουλήσουν λιπάσματα. Με το να απαλλαγούν από την ικανότητα των κοπαδιών να προστατεύουν τους εαυτούς τους, αναπτύσσοντας ανοσία σε πραγματικό χρόνο, μπορούν να πουλάνε εμβόλια και αντιβιωτικά.

Υπάρχει σ’ αυτό μια γεωγραφία. Αυτό το αγροτο-φαρμακο-χημικό βιομηχανικό σύμπλεγμα δεν είναι μια βιομηχανία στην ύπαιθρο. Είναι μια βιομηχανία προαστιακή. Σχεδόν όλα τα κεντρικά γραφεία τους βρίσκομται σε προάστια ενώ οι κομητείες στην ύπαιθρο αντιμετωπίζονται ως ζώνες που πρέπει να θυσιαστούν. Αυτό είναι που συμβαίνει τόσο στον παγκόσμιο Βορρά όσο και τον παγκόσμιο Νότο.

Ο ολοκληρωτικός πόλεμος στα κοπάδια στην ύπαιθρο, και στον έλεγχο από την κοινότητα, βοηθά να εξηγήσουμε τόσο τις ασθένειες που παράγει η απόγνωση, όπως ο αλκοολισμός και η επιδημία των οπιοειδών, όσο και την εκλογή Τραμπ το 2016. Σε αυτές τις επαρχιακές κοινότητες, οι αγρότες, που ζούσαν υπό τον νεοφιλελευθερισμό της περιόδου Ομπάμα, εξαναγκάζονταν να ξεπουλήσουν τις φάρμες τους επειδή δεν τα έβγαζαν πέρα και πάσχιζαν να βρουν μια οποιαδήποτε δουλειά τριγύρω.

Όσοι από αυτούς τους αγρότες μπορούσαν να επιβιώσουν, και να εξαγοράσουν τους γείτονές τους, δεν είχαν χρήματα επειδή σχεδόν όλα τα έσοδά τους δίνονταν για την αγορά των προϊόντων που τους πουλάνε οι αγροτοβιομηχανίες, από αντιβιωτικά μέχρι χημικά λιπάσματα. Έτσι, τα έσοδα των αγροτών δεν κυκλοφορούν τοπικά ώστε να αναπαράγουν μια τοπική οικονομία αλλά την ρουφάνε τα θησαυροφυλάκια των μεγαλοεπιχειρήσεων. Ως αποτέλεσμα, οι κομητείες στην ύπαιθρο αφήνονται συντετριμμένες και φτωχοποιημένες.

Συνεπώς, η προστασία μας από την εξέλιξη και τη διάδοση θανατηφόρων παθογόνων σχετίζεται τελικά με το δικαίωμα των αγροτών να εξασκούν την αυτονομία τους. Από την είσοδο της φάρμας μέχρι τα χωράφια.

Η αριστερά πρέπει να μάθει τις συγκεκριμένες λεπτομέρειες αυτής της δυναμικής στις αγροτικές περιοχές και να βοηθήσει στην υποστήριξη της αντίστασης. Αλλά δεν πρέπει να εμφανιζόμαστε σαν αλεξιπτωτιστές λέγοντας στον κόσμο τι να κάνει. Χρειάζεται να δουλέψουμε μαζί τους στον αγώνα τους να υπερασπιστούν τις φάρμες τους, να αποκρούσουν τις αγροτοβιομηχανίες και να αναπτύξουν ξανά οικολογικά ορθές αγροτικές μεθόδους, όπως η αντικατάσταση των μονοκαλλιεργειών με το φύτεμα ποικιλίας καλλιεργειών και την αναπαραγωγή φυσικά διαφοροποιημένων και ανθεκτικών κοπαδιών.

Πρέπει να αντισταθούμε στους οικο-εκσυγχρονιστές στην αριστερά, που παρωδούν το επιχείρημά μας ως εχθρικό προς την εργατική τάξη. Πρέπει να επιχειρηματολογήσουμε ότι οι εργάτες στις πόλεις πρέπει να αναπτύξουν συμμαχίες με τους αυτόχθονες και τους μικροκαλλιεργητές.

Οι συνεργάτες μου κι εγώ εξηγούμε με λεπτομέρεια το πώς στο Dead Epidemiologists. Ισχυριζόμαστε ότι το κίνημά μας πρέπει να στοχεύει στο να συμβάλλει στο ξεπέρασμα του μεταβολικού χάσματος που αυτή τη στιγμή διαιρεί την ύπαιθρο και την πόλη, τόσο μέσα στην κάθε χώρα όσο και παγκόσμια. Εργάτες στις πόλεις, μικροϊδιοκτήτες και αυτόχθονες έχουν ξεκάθαρα κοινά συμφέροντα στην αμφισβήτηση της καπιταλιστικής αγροτοβιομηχανίας.

Χρειάζεται να ενώσουμε αυτές τις δυνάμεις και να μην επιτρέψουμε οι αγώνες μας να πέσουν στην παγίδα του “διαίρει και βασίλευε” με το να διαχωριζόμαστε. Ένα υπεβολικά μεγάλο κομμάτι της αστικοποιημένης, με υψηλή μόρφωση αλλά χωρίς εμπειρία, αριστεράς περιορίζει τον αγώνα μόνο στους εργάτες των πόλεων, όταν θα έπρεπε να βοηθούμε στη γεφύρωση της διαίρεσης ανάμεσα στους εργαζόμενους πληθυσμούς της υπαίθρου και της πόλης.

Χρειάζεται να κάνουμε αυτό που έκανε ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ. Κατάφερε να κάνει τις ΗΠΑ, και ολόκληρο τον κόσμο, να προσέξει, να καταλάβει και να αφομοιώσει ως δική του υπόθεση αυτό που γινόταν στην επαρχιακή Αλαμπάμα, την Τζόρτζια και τον Μισισιπή.

Χρειάζεται να οικοδομήσουμε ένα κίνημα που να κάνει τους ανθρώπους στους δρόμους της Φιλαδέλφειας να νοιάζονται για το τι γίνεται στην επαρχιακή Νεμπράσκα, και αντίστοφα. Αυτό είναι μέρος της υπέρβασης του πολιτικού χάσματος που αντανακλά, επίσης, και ένα οικολογικό χάσμα.

Ιστορικά, όπως μας έδειξε ο Κινγκ, μπορούμε να το κάνουμε αυτό μέσα στις ΗΠΑ. Το κάναμε, επίσης, και διεθνώς, τη δεκαετία του 1960, όταν ένα μεγάλο τμήμα του αμερικανικού λαού έφτασε να ταυτίζεται με την πάλη του λαού του Βιετνάμ για απελευθέρωση. Χρειάζεται να συγκλίνουμε σ’ αυτό το είδος αλληλεγγύης, στο εσωτερικό αλλά και παγκόσμια.

Χρειάζεται να κινηθούμε περισσότερο προς την οικοδόμηση συμμαχιών με ανθρώπους με τους οποίους δεν συμφωνούμε απαραίτητα σε όλα αλλά με τους οποίους συμφωνούμε στους ενδιάμεσους αγώνες που αφορούν από τα μολυσμένα υδάτινα κανάλια μέχρι τις πηγές των θανατηφόρων επιδημιών, τη στέγαση, την χρεοκοπία των αγροκτημάτων, την αστυνομική βαρβαρότητα, τους αγώνες στους εργασιακούς χώρους, τον ρατσισμό και τον πόλεμο.

Από τον αμερικάνικο Νότο μέχρι τον παγκόσμιο Νότο, πρέπει να ενωθούμε σε συγεκριμένους αγώνες και να βγάλουμε τους εαυτούς μας από αυτό που μοιάζει σαν μια σειρά διαδοχικών καταστροφών.

Στη διαδικασία του να το κάνουμε αυτό, νομίζω ότι μπορούμε να ξανασυλλάβουμε το δικαίωμά μας να ξαναφανταστούμε τον κόσμο μας. Οι άνθρωποι θα φτάσουν να συνειδητοποιήσουν ότι πρέπει να αντικαταστήσουμε τον τωρινό τρόπο πολιτισμού. Ο οποίος βασίζεται κυρίως στον καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής και είναι η πηγή όλων σχεδόν των πιο επικίνδυνων προβλημάτων μας. Μαζί είμαστε ο ίδιος ο δρόμος μας προς έναν καλλίτερο κόσμο.

1 Στμ. Μεταφρασμένο από εδώ: https://spectrejournal.com/competing-with-nature.

2 Ο Ashley Smith είναι σοσιαλιστής συγγραφέας και ακτιβιστής που μένει στο Burlington του Vermont. Έχει γράψει σε πολυάριθμες εκδόσεις μεταξύ των οποίων τα Truthout, International Socialist Review, Socialist Worker, ZNet, Jacobin, New Politics, Harpers, και πολλές άλλες ακόμα δικτυακές και έντυπες εκδόσεις. Αυτή την περίοδο εργάζεται στη συγγραφή ενός βιβλίου για τις εκδόσεις Haymarket με τον τίτλο Socialism and Anti-Imperialism.

3 Στμ. Στο πρωτότυπο: exceptionalism.

4 Στμ. “Μπλε” πολιτείες, δηλαδή αυτές ποιυ ελέγχονται από τους Δημοκρατικούς, καθώς στις ΗΠΑ το μπλε είναι το χρώμα των Δημοκρατικών ενώ το κόκκινο είναι των Ρεπουμπλικάνων.

5 Στμ. BIPOC: ακρωνύμιο για τους Μαύρους, Αυτόχθονες και Έγχρωμους ανθρώπους (Black, Indigenous, People of Color).

6 Στμ. Στο πρωτότυπο: slosh about, να “σουλατσάρει”.

7 Στμ. Στο πρωτότυπο: Let’s pull back the lens.

8 Στμ. Ο όρος spatial fix είναι εμπεδωμένος στην μαρξιστική σκέψη που αναδύθηκε στη γεωγραφία στις αρχές της δεκαετίας του 1970. Συνδέεται στενά με την πρωτοποριακή σκέψη του David Harvey στην ιστορική γεωγραφία του βιομηχανικού καπιταλισμού. Το spatial fix απεικονίζει την εγγενώς αντιφατική φύση του καπιταλισμού, η οποία έχει εκπεφρασμένες γεωγραφικές διαστάσεις.

9 Στμ. Στο πρωτότυπο: smash-and-grab, όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει μια ληστεία που γίνεται σπάζοντας το παράθυρο ενός αυτοκινήτου, ενός καταστήματος κλπ. και αρπάζοντας οτιδήποτε μπορούν να παρθεί στα γρήγορα.

10 Στμ. Στο πρωτότυπο: greenwashing, κυριολεκτικά “πράσινο ξέπλυμα”.

11 Στμ. Στο πρωτότυπο: “…and pass off bending public health policy to paying off pandemic bonds before servicing health front liners”.

12 Στμ. fracking: αποδίδεται ως υδραυλική ρηγμάτωση, μέθοδος εξαγωγής φυσικού αερίου ή πετρελαίου από πετρώματα με την έγχυση υγρού σε πολύ υψηλή πίεση στις σχισμές τους.

13 Στμ. Νατιβισμός: η πολιτική θέση της υποστήριξης και προαγωγής των συμφερόντων των “ντόπιων” κατοίκων κόντρα σε αυτά των μη-ντόπιων, κυρίως των μεταναστών, συμπεριλαμβανομένης της εφαρμογής μέτρων περιορισμού της μετανάστευσης.

14 Στμ. Στο πρωτότυπο: communitiy health worker. Ένας κοινοτικός λειτουργός υγείας λειτουργεί ως σύνδεσμος μεταξύ της κοινότητας και του συστήματος υγείας, των κυβερνητικών και κοινωνικών υπηρεσιών. Είναι άτομασ την πρώτη γραμμή που παρέχουν ενημέρωση, εκπαίδευση και υποστήριξη στους πολίτες ώστε να βελτιώσουν τον τρόπο ζωής τους και να συνδεθούν με τις κατάλληλες επιλογές για την υγειονομική φροντίδα τους.

15 Στμ. Στο πρωτότυπο: cudgel, κυριολεκτικά ρόπαλο.

16 Στμ. Αποδίδουμε έτσι τον αγγλικό όρο gain-of-function που, στην πραγματικότητα, είναι ο ευφημισμός για τη βιολογική έρευνα που στοχεύει στην αύξηση της τοξικότητας και της φονικότητας παθογόνων και ιών. Χρηματοδοτείται και από τις κυβερνήσεις με εστίαση στην αύξηση της ικανότητας των παθογόνων να μολύνουν διαφορετικά είδη και να αυξάνουν την θανατηφόρα επίδρασή τους ως αερομεταφερόμενα παθογόνα και ιοί. Φαινομενικά, αυτή η έρευνα διεξάγεται για τους σκοπούς της άμυνας απέναντι σε βιολογικές απειλές. Τα πειράματα αυτά, όμως, είναι εξαιρετικά επικίνδυνα. Τα ενισχυμένα αυτά παθογόνα μπορούν και όντως διαφεύγουν σε κοινότητες όπου μπορούν να μολύνουν και σκοτώσουν ανθρώπους. Και το χειρότερο, αυτή η γραμμή έρευνας μπορεί να χρησιμοποιηθεί για βιολογικό πόλεμο (πηγή: https://ahrp.org/what-is-gain-of-function-research-who-is-at-high-risk).

17 Στμ. NIH, Εθνικά Ινστιτούτα Υγείας (National Institutes for Health): Τα Εθνικά Ινστιτούτα Υγείας είναι ο κύριος κυβερνητικός φορέας στις ΗΠΑ υπεύθυνος για για την έρευνα στους τομείς της βιοϊατρικής και της δημόσιας υγείας.

18 Στμ. Για πειράματα που διενεργούνται στην Κίνα με χρηματοδότηση των αμερικανικών ινστιτούτων!

19 Στμ. Αποδίδουμε έτσι τον αγγλικό όρο racialised, δηλαδή με φυλετικά κριτήρια.

20 Στμ. Στο πρωτότυπο: PPE (Personal Protective Equipment), προσωπικός εξοπλισμός προστασίας, για παράδειγμα αναπνευστήρες, μάσκες κλπ.

21 Στμ. Στο πρωτότυπο: antebellum era. Η περίοδος της ιστορίας των ΗΠΑ από τα τέλη του 18ου αιώνα μέχρι την έναρξη του αμερικανικού Εμφυλίου, που χαρακτηρίστηκε από οικονομική ανάπτυξη των Νότιων πολιτειών κυρίως εξαιτίας της δουλείας και την αύξηση της πολιτικής τους επιρροής στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση. Χαρακτηρίζεται επίσης από την άνοδο του κινήματος υπέρ της κατάργησης της δουλείας και της βαθμιαίας πόλωσης της χώρας μεταξύ των υποστηρικτών της κατάργησης της δουλείας και των υποστηρικτών της διατήρησής της.

22 Στμ. Νόμοι Jim Crow: πολιτειακοί και τοπικοί νόμοι που ψηφίστηκαν στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα από τα υπό τον έλεγχο των Δημοκρατικών νομοθετικά σώματα των πολιτειών του Νότου και επέβαλαν τον φυλετικό διαχωρισμό, αφαιρώντας τα πολιτικά και οικονομικά ωφέλη που κέρδισαν οι μαύροι αμέσως μετά τον αμερικανικό Εμφύλιο. Οι νόμοι αυτοί περέμειναν σε εφαρμογή ακόμα και μέχρι το 1965. Το όνομα Jim Crow προέρχεται από το όνομα του χαρακτήρα-καρικατούρας των μαύρων που δημιούργησε ο λευκός ηθοποιός Thomas D. Rice το 1832 σε ένα νούμερο με το όνομα “Jump Jim Crow”.

“Χτυπήσαμε νεύρο!”

αναδημοσίευση από το Kosmoprolet1

το κείμενο σε pdf

 

Πρόβλημα στις γερμανικές φάρμες σπαραγγιών, απεργίες ενάντια στην ανεπαρκή προστασία της υγείας, ένα κατειλημμένο McDonalds στη Μασαλλία: από τον Μάρτιο το μπλογκ Solidarisch gegen Corona (Αλληλεγγύη απέναντι στον κορωνοϊό) αυτό που κάνει κυρίως είναι η τεκμηρίωση των παγκόσμιων αγώνων στη διάρκεια και εξαιτίας της πανδημίας, συνδυάζοντας το αυτό, όμως, με περαιτέρω αντιπαραθέσεις σχετικά με τη δύναμη των εργατών και το ξεπέρασμα της σημερινής μίζερης κατάστασης πραγμάτων. Αυτό που έχει προκύψει μέχρι τώρα μπορεί να ειδωθεί στη συζήτηση με τις εμπλεκόμενες στο φεμινιστικό περιοδικό outside the box, την οποία αναδημοσιεύσουμε κι εδώ επειδή δείχνει τις βασικές γραμμές μιας κοινωνικής επαναστατικής αντίδρασης σε όλο αυτό το μπέρδεμα.

Inside the Fox: Το μπλογκ “Solidarisch gegen Corona” υπάρχει περίπου από τα μέσα Μαρτίου του 2020. Πώς σας ήρθε η ιδέα, εκείνη την εποχή, να καταγράψετε τους κοινωνικούς αγώνες, τους εργασιακούς και ταξικούς αγώνες στη διάρκεια της πανδημίας του κορωνοϊού;

Solidarisch gegen Corona: Στο πρώτο μισό του Μαρτίου, νιώσαμε αυτό που ένιωσαν και πολλοί άλλοι: υπήρξε μια στιγμή εκείνες τις μέρες που συνειδητοποιούσες ότι η πανδημία του κορωνοϊού επηρεάζει τη ζωή σου άμεσα και θα την αλλάξει ριζικά. Είτε άμεσα μέσω του γεγονότος ότι εσύ ή οι αγαπημένοι σου θα μπορούσαν να αρρωστήσουν είτε μέσα από τις τεράστιες πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές αλλαγές που λάμβαναν χώρα με έναν ραγδαίο ρυθμό. Υπήρχαν αναφορές στα ΜΜΕ για την κατάρρευση του εφοδιασμού στα ιταλικά νοσοκομεία, κλείσιμο συνόρων και την πτώση των τιμών στα χρηματιστήρια. Έγινε γρήγορα φανερό ότι η πανδημία θα πυροδοτούσε μια παρατεταμένη κρίση που απειλούσε να επιδεινώσει ακόμα περισσότερο τις συνθήκες ζωής και εργασίας της τεράστιας πλειοψηφίας του κόσμου. Αυτές οι εντυπώσεις και τα γεγονότα μας προέτρεψαν να ξεκινήσουμε το ιστολόγιο. Υπήρχε επίσης και μια υπαρξιακή διάσταση. Οποιοδήποτε απειλητικό γεγονός αυτού του μεγέθους ενέχει τον κίνδυνο να παγώσει κανείς από φόβο και παράλυση. Αλλά η πανδημία επέφερε επίσης μια ώθηση στην εξατομίκευση εξαιτίας των περιορισμών στις επαφές, έτσι που οι άνθρωποι είχαν την τάση να κλείνονται στον εαυτό τους: η δημόσια ζωή πάγωσε σε μεγάλο βαθμό, διάφορα στέκια εξαφανίστηκαν, συναντήσεις με άλλους, ακόμα και έξω από το σπίτι κάποιου, ποινικοποιήθηκαν. “Καταφύγετε στους τέσσερις τοίχους του σπιτιού σας και στον κοντινό σας (οικογενειακό) περίγυρο, μείνετε πιστοί στις ρυθμίσεις και ανοίξτε τις καθημερινές ειδήσεις, θα φροντίσουμε εμείς την κατάσταση”, σ’ αυτό μπορεί να συνοψιστεί το μήνυμα του κράτους.

Όσον αφορά το περιεχόμενο, ως στόχος της δουλειάς μας

αναδύθηκε η δημιουργία ενός αντι-κοινού”.

Δεν θέλαμε, όμως, να βάλουμε τους εαυτούς μας σε απομόνωση και στην προβλεπόμενη παθητικότητα, οπότε συναντηθήκαμε διαδικτυακά. Ήταν μια στιγμή ενδυνάμωσης. Θέλαμε να δώσουμε ένα πλαίσιο στην ανάγκη μας για ανταλλαγή και να βρούμε μια μορφή να μπορούμε να παρεμβαίνουμε συλλογικά σε πολιτικά γεγονότα υπό τις αλλαγμένες αυτές συνθήκες. Όσον αφορά το περιεχόμενο, ως στόχος της δουλειάς μας αναδύθηκε η δημιουργία ενός αντι-κοινού. Ενώ οι επίσημοι θεσμοί παρουσιάζουν τον ιό ως μια πρόκληση για την εθνική κοινότητα, ο σκοπός μας είναι να τραβήξουμε την προσοχή στο τεράστιο δυναμικό που υπάρχει σ’ αυτή την κατάσταση για σύγκρουση. Γιατί όταν μια πανδημία χτυπά μια καπιταλιστική ταξική κοινωνία, δεν βρίσκονται όλοι ξαφνικά στην ίδια βάρκα. Το αντίθετο: οι προϋπάρχουσες ανισότητες οξύνονται ακόμα περισσότερο. Οποιοσδήποτε δούλευε πριν σε επισφαλείς, κακοπληρωμένες δουλειές στον τομέα των υπηρεσιών θα λάβει τώρα γρήγορα μια ειδοποίηση ή θα πρέπει να εκτεθεί σε έναν επιπρόσθετο κίνδυνο για την υγεία του. Οποιοσδήποτε στεγαζόταν προηγουμένως σε έναν περιορισμένο χώρο εκτίθεται τώρα σε έναν ιδιαίτερο κίνδυνο μόλυνσης εξαιτίας της κακής διαμονής. Οποιοσδήποτε ήταν πριν υπεύθυνος για ένα μεγάλο κομμάτι σε δουλειές φροντίδας πρέπει τώρα να αντισταθμίσει με κάποιο τρόπο την ξαφνική επανα-ιδιωτικοποίηση της αντίστοιχης εργασίας στο σπίτι, καθώς κλείνουν τα κέντρα ημερήσιας φροντίδας και οι καντίνες. Σκοπός μας είναι να ιχνηλατήσουμε αυτές τις γραμμές σύγκρουσης, να καταλάβουμε τις συνδέσεις τους και να κάνουμε μια τεκμηρίωση των αντιπαραθέσεων και των αγώνων που αναπτύσσονται κατά μήκος αυτών των γραμμών. Κάνοντάς το αυτό, προσπαθούμε, αντίθετα προς τις τάσεις εθνικού εγωισμού στην πανδημία, να συνυπολογίσουμε την παγκόσμια διάστασή της. Πέρα από την τεκμηρίωση, πασχίζουμε να κατανοήσουμε τα γεγονότα. Πιστεύουμε ότι είναι πολύ σημαντικό να αναπτύξουμε τις δικές μας ερμηνείες για την πανδημία πάνω σε μια επιστημονική βάση, ώστε να μην παγιδευτούμε στον μύθο της φυσικής καταστροφής ή του εντελώς ακατανόητου μοιραίου χτυπήματος που εισέβαλε στην κοινωνία “από τα έξω”. Ως ένα πρότζεκτ-ιστολόγιο, ασχολούμαστε κυρίως με κείμενα. Έχουμε φυσικά επίγνωση ότι δεν μπορούμε να σπάσουμε την υλική δύναμη της άρχουσας τάξης πολεμώντας απλά για το μυαλό του κόσμου. Παρ’ όλα αυτά, ο αγώνας για την ερμηνεία της πραγματικότητας είναι εντελώς απαραίτητος. Στην περίπτωση ενός κεντρικού ιστορικού γεγονότος, όπως η κρίση της πανδημίας και η επακόλουθη παγκόσμια οικονομική κρίση, δεν μπορούμε να υιοθετήσουμε τα αφηγήματα της αστικής τάξης και των πολιτικών που κάνουν τα πάντα για να θέσουν τον καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής, ως καταλύτη της καταστροφής, στο απυρόβλητο. Έχουμε την εντύπωση ότι τους πρόσφατους μήνες έχει υπάρξει η ανάγκη για μια πολιτική συζήτηση πάνω στις κοινωνικές αιτίες, τρόπους αντίδρασης και συνέπειες της πανδημίας – μια αντιπαράθεση απόψεων που πρέπει να πάει πέρα από το στενή σκοπιά της ειδημοσύνης για τους ιούς. Οι Angry Workers of the World από το Λονδίνο, μίλησαν σε μια ανάρτηση στο ιστολόγιό μας σχετικά με το μεγάλο δυναμικό απομυστικοποίησης που έχει αυτή η κρίση. Ενώ η κοινωνικο-οικονομική κατάσταση του προλεταριάτου αναπτύσσεται καταστροφικά σε παγκόσμιο επίπεδο, η ανάπτυξη αυτής της συνείδησης προσφέρει μια αχτίδα ελπίδας.

Inside the Fox: Έχετε παρατηρήσει κάποιες εξελίξεις στους αγώνες στη διάρκεια αυτής της τεκμηρίωσης που κάνετε;

Solidarisch gegen Corona: Ναι, μπορούν να εντοπιστούν κάποιες εξελίξεις. Στην πορεία της πανδημίας, έχουμε δει πολύ διαφορετικά υποκείμενα και αγώνες που αντιμετωπίζουν συγκεκριμένα ζητήματα. Από τη μια πλευρά, αυτό έχει να κάνει με το γεγονός ότι η μισθωτή τάξη είναι εγγενώς πολύ ετερογενής, έτσι ώστε, για παράδειγμα, ένας απασχολούμενος, που με κάποιο τρόπο πρέπει να συμφιλιώσει δουλειά γραφείου και κατ’ οίκον εκπαίδευση, έχει μια εντελώς διαφορετική εργασιακή και καθημερινή πραγματικότητα από έναν μετανάστη εργάτη που μαζεύει σπαράγγια μένοντας σε ένα κοντέινερ. Από την άλλη, αυτό οφείλεται επίσης στο γεγονός ότι αναδύονται διάφορες δυσκολίες σε διαφορετικές φάσεις της πανδημίας και του αγώνα ενάντια σ’ αυτήν, που προκαλούν διαμαρτυρίες.

Οι πρώτες μάχες ξέσπασαν στις φυλακές στις αρχές Μαρτίου,

στην Ιταλία έγιναν εξεγέρσεις σε 27 φυλακές και

αμέτρητες άλλες ακολούθησαν σ’ ολόκληρο τον κόσμο.

Είναι λοιπόν σημαντικό να θεωρήσουμε, σ’ αυτή τη χρονική ακολουθία, τις αλλαγές στην αλληλεπίδρασή τους με την ποικιλομορφία των κοινωνικών καταστάσεων εντός της τάξης. Παρ’ όλη τη διαφορετικότητα, μπορούν, όμως, επίσης να εντοπιστούν συμφέροντα που γεφυρώνουν: διαφορετικά τμήματα της τάξης οδηγούνται στους αγώνες τους από την ανησυχία για την υγεία τους, από τη μια, και την ανησυχία για το εισόδημά τους, από την άλλη – χωρίς αυτά τα κοινά συμφέροντα να έχουν οδηγήσει μέχρι τώρα σε ένα εμπεριεκτικό κίνημα που να ενοποιεί τις τοπικές και κατακερματισμένες αντιπαραθέσεις. Οι πρώτες μάχες ξέσπασαν στις φυλακές στις αρχές Μαρτίου, στην Ιταλία έγιναν εξεγέρσεις σε 27 φυλακές και αμέτρητες άλλες ακολούθησαν σ’ ολόκληρο τον κόσμο. Έχει να κάνει με την πρόσβαση σε ασφαλή στέγαση, εκπαίδευση και υγειονομική φροντίδα. Οι φυλακές και άλλες κλειστές εγκαταστάσεις, όπως τα σπίτια ηλικιωμένων, πολεμικά πλοία και κρουαζιερόπλοια και καταλύματα μεταναστριών, έχουν αποδειχτεί παντού πολύ επικίνδυνα σημεία μόλυνσης. Λίγο μετά, υπήρξε επίσης και ένα κύμα αγώνων από εργάτες, ιδιαίτερα στις χώρες που επλήγησαν περισσότερο, όπως η Ιταλία, που απαιτούσαν το άμεσα σταμάτημα της παραγωγής στις μη ζωτικές βιομηχανίες (αυτοκινητοβιομηχανίες, τηλεφωνικά κέντρα, κατασκευή αεροσκαφών κλπ.). Ή απαιτούσαν έναν επανασχεδιασμό της εργασίας σύμφωνα με τα μέτρα προστασίας της υγείας, όπως επαρκή προστατευτικό ρουχισμό, διαχωρισμό σε βάρδιες, ώστε να μειωθούν οι επαφές κλπ. Πολύ σποραδικά υπήρξαν και κάποιες πρωτοβουλίες από εργάτες για τη “μεταφορά” της παραγωγής από τις “δικές τους” εταιρείες σε άλλες, για εξαιρετικά χρήσιμα προϊόντα όπως οι αναπνευστήρες.

Καθώς αρκετός κόσμος δεν μπορούσε πλέον να πληρώσει ενοίκιο, αναπτύχθηκαν προσεγγίσεις στην απεργία πληρωμής ενοικίου, για παράδειγμα στην Ισπανία και τις ΗΠΑ, οι οποίες θέλουν να μετατρέψουν τις μαζικές μη πληρωμές ενοικίου, που ήδη λαμβάνουν χώρα, σε μια επιθετική, συλλογική μορφή.

Σ’ αυτούς τους αγώνες, η προστασία της υγείας ήταν στο προσκήνιο. Όμως, λίγο αργότερα, έγινε φανερό ότι πολλοί μισθωτοί βρίσκονται σε ένα δίλημμα μέσα στην πανδημία: αν έχουν δουλειά, κινδυνεύουν να μολυνθούν από τις πολλές σχέσεις λόγω της απασχόλησής τους· αν δεν έχουν δουλειά, τότε τα λεφτά για τα απαραίτητα εξαφανίζονται γρήγορα2. Είναι μια επιλογή ανάμεσα στην πανούκλα και τη χολέρα, ή στον κορωνοϊό και την πείνα. Πολλοί άτυποι εργάτες βρίσκονται χωρίς κανένα εισόδημα από τη μια μέρα στην άλλη. Στην νότια Ιταλία, αλλά και στην Νότια Αφρική, την Κεντρική Αμερική κλπ., υπήρξε λοιπόν πλιάτσικο και άμεση απαλλοτρίωση βασικών αγαθών από τα σουπερμάρκετ. Καθώς αρκετός κόσμος δεν μπορούσε πλέον να πληρώσει ενοίκιο, αναπτύχθηκαν προσεγγίσεις στην απεργία πληρωμής ενοικίου, για παράδειγμα στην Ισπανία και τις ΗΠΑ, οι οποίες θέλουν να μετατρέψουν τις μαζικές μη πληρωμές ενοικίου, που ήδη λαμβάνουν χώρα, σε μια επιθετική, συλλογική μορφή. Σε πολλές χώρες, το κράτος επέβαλε μια κατασταλτική καραντίνα στο όνομα της υγείας αποστερώντας από πολύ κόσμο πολλές τις πηγές εισοδήματος του, χωρίς, την ίδια στιγμή, να εγγυάται την προμήθεια βασικών αγαθών – μια τέτοια προστασία της υγείας χωρίς φαγητό και χωρίς μια στέγη πάνω από το κεφάλι σου είναι προφανώς μια φάρσα. Οι ταραχές ήταν μια άμεση αντίδραση στην κρατική καταστολή. Στην Ινδία, και σε πολυάριθμες ακόμα χώρες, υπήρξαν συμπλοκές με την αστυνομία, η οποία ήθελε να αποτρέψει με τη βία μετανάστες εργάτες από το εσωτερικό που είχαν μείνει άνεργοι να επιστρέψουν στα χωριά της καταγωγής τους. Στα γαλλικά προάστια, επίσης, όπου πολλοί φτωχοί άνθρωποι ζουν σε περιορισμένο χώρο και η αστυνομική παρενόχληση είναι μέρος της καθημερινής ζωής, το κράτος έδωσε μεγαλύτερη προσοχή στην συμμόρφωση με τις ρυθμίσεις των κοινωνικών επαφών.

Σ’ αυτό το κλίμα, υπήρξε εδώ, τον Απρίλιο, ένα κύμα ταραχών σχετιζόμενων με τη ρατσιστική αστυνομική βία. Ήταν μια πρόγευση του κύματος αντιρατσιστικών διαδηλώσεων του Μαΐου/Ιουνίου μετά τη δολοφονία του George Floyd και τις νεανικές ταραχές στη Στουτγάρδη. Αυτοοργανωμένες ομάδες σε γειτονιές προσπάθησαν σε πολλές περιοχές να καλύψουν κάθε είδους κενά στην παροχή φροντίδας. Η πρακτική της αλληλοβοήθειας έχει ρίζες στην αναρχική παράδοση.

Σε πολλές περιοχές, το κράτος επέβαλε μια καταπιεστική καραντίνα στο όνομα της υγείας και αποστέρησε από πολλούς τις πηγές εισοδήματός τους, χωρίς την ίδια στιγμή να εγγυάται μια προμήθεια των βασικών αγαθών.

Έχει να κάνει με την οικοδόμηση μιας κοινωνικής κοινότητας δημοκρατικά “από τα κάτω”, ξεκινώντας από το τοπικό επίπεδο και καθιστώντας έτσι το κράτος περιττό. Σε μερικές περιπτώσεις, όμως, αυτά τα δίκτυα ήταν επίσης αρκετά απολίτικα γεγονότα που σταμάτησαν σε ιδέες της ατομικής φιλανθρωπίας και του ηθικού κουράγιου.

Θα πρέπει επίσης να γίνει μνεία των διαμαρτυριών εναντίον της καραντίνας, γνωστών στη Γερμανία ως “υγειονομικές διαδηλώσεις”. Σε δεξιές λαϊκιστικές χώρες, όπως οι ΗΠΑ και η Βραζιλία, αυτές υποκινούνται από την κυβέρνηση, στη Γερμανία ανήκουν περισσότερο στη βρώμικη πολιτική “γωνιά” .

Συνολικά, πρόκειται για πολύ διάχυτες διαμαρτυρίες με έναν βασικό προσανατολισμό “υπέρ της ελευθερίας”, που συνοδεύονται, συχνά, από εσωτεριστικά και αντισημιτικά στοιχεία. Αν δεν τις θεωρήσει κανείς αποκλειστικά στο επίπεδο της ιδεολογίας και της κοινωνικής ψυχολογίας αλλά αναρωτηθεί για συγκεκριμένα υλικά κίνητρα, θα φτάσει και πάλι στο προαναφερθέν δίλημμα του κινδύνου της ασθένειας και της απώλειας του εισοδήματος: μια γρήγορη “έξοδος” από την “καραντίνα” διαφαίνεται ως ένα μικρότερο κακό, ιδιαίτερα για τους αυτοαπασχολούμενους, που έχουν και ισχυρή αντιπροσώπευση, αν απειλείται η ίδια η οικονομική τους ύπαρξη. Γιατί θα πρέπει να θυσιάσω την υγεία μου για την υγεία των μεγαλύτερων και των ασθενών; Δεν απέχει πολύ από τον εγωισμό του καπιταλιστικού ανταγωνισμού στον κοινωνικό Δαρβινισμό. Παρ’ όλα αυτά, ο λαϊκιστικός ισχυρισμός ότι η καραντίνα δεν είναι προς συμφέρον του “απλού λαού” αντισταθμίζεται από το γεγονός ότι, ακόμα και στη διάρκεια της πανδημίας, θα εξακολουθούν να υπάρχουν δράσεις από εργάτες για καλλίτερη προστασία της υγείας και ενάντια σε μια βεβιασμένη επιστροφή στη συνηθισμένη λειτουργία.

Για παράδειγμα, οι οδηγοί λεωφορείων στις Βρυξέλες προχώρησαν σε μια από τα κάτω απεργία στα μέσα Μαΐου ενάντια στην επαναφορά στα συνηθισμένα, πιο πυκνά δρομολόγια, που έκαναν αδύνατη την συμμόρφωση με τα μέτρα προστασίας. Πιο πρόσφατα, η οικονομική κρίση έχει έρθει στο προσκήνιο των αγώνων σε πολλά μέρη. Στην περιφέρεια, ιδιαίτερα, υπάρχουν όλο και περοσσότερες διαμαρτυρίες ενάντια στις μαζικές απολύσεις, για παράδειγμα σε χώρες όπως το Μπανγκλαντές, όπου παράγονται τα φτηνά καταναλωτικά αγαθά για την παγκόσμια αγορά. Παρεμπιπτόντως, αυτές είναι μόνο οι ορατές, συλλογικές μορφές πάλης. Υπάρχουν επίσης συγκαλυμμένες μορφές στις οποίες οι εργάτες προστατεύουν τους εαυτούς τους ή έχουν επιβάλει τη βελτίωση των συνθηκών. Για παράδειγμα, οι μαζικές άδειες ασθενείας, που ήταν κάτι αρκετά εύκολο στη Γερμανία μιας και τα πιστοποιητικά ασθενείας δίνονταν από το τηλέφωνο. Ο Christian Frings σημειώνει ότι τα υψηλά επίπεδα ασθένειας ανάγκασαν τα σουπερμάρκετ και τα νοσοκομεία να πληρώσουν μπόνους στους εργάτες. Η Amazon χρειάστηκε επίσης να αυξήσει, προσωρινά, τους μισθούς διεθνώς για να απασχολεί περισσότερο τους εργάτες. Αυτό δεν θα πρέπει να εκληφθεί ως μια οικειοθελής φιλανθρωπία.

Η Andrea Truman εξέφρασε πρόσφατα την ελπίδα στο Jungle World ότι η εμπειρία των μητέρων κατά την κρίση του κορωνοϊού θα μπορούσε να δώσει ώθηση σε ένα καινούριο, ευρύτερο κίνημα γυναικών.

Ένα εντελώς διαφορετικό ζήτημα είναι το πώς μπορούν να διεξαχθούν οι συγκρούσεις σε έναν σε μεγάλο βαθμό επανα-ιδιωτικοποιούμενο τομέα παροχής φροντίδας στο πλαίσιο οικογενειών και κοινοτήτων φροντίδας. Αν και το θέμα του έμφυλου καταμερισμού της εργασίας παρουσιάστηκε πολύ γρήγορα στα ΜΜΕ, με δυσκολία σημειώσαμε οποιεσδήποτε προσεγγίσεις σε συλλογικούς αγώνες με την έννοια μιας συντονισμένης γυναικείας απεργίας, απεργίες που σίγουρα υπήρξαν τα τελευταία χρόνια. Φυσικά υπήρχαν και υπάρχουν πολλές “μικρολογικές” συγκρούσεις στις αντίστοιχες σχέσεις. Ως τέτοιες, όμως, παρέμειναν κυρίως κάτω από το ραντάρ της δημόσιας πολιτικής. Αυτό που είναι το πιο σημαντικό είναι οι προσπάθειες πολιτικοποίησης του ιδιωτικού, κάτι που έκανε η βιεννέζικη ομάδα Uprising of Single Parents. Η Andrea Truman εξέφρασε πρόσφατα την ελπίδα στο Jungle World ότι η εμπειρία των μητέρων κατά την κρίση του κορωνοϊού θα μπορούσε να δώσει ώθηση σε ένα καινούριο, ευρύτερο κίνημα γυναικών. Αυτό θα ήταν κάτι πολύ επιθυμητό.

Inside the Fox: Ποιούς συγκεκριμένους αγώνες, ποιες συγκεκριμένες δράσεις έχετε ξεχωρίσει ιδιαίτερα;

Solidarisch gegen Corona: Υπήρξαν δυο δράσεις τις οποίες βρήκαμε ιδιαίτερα αξιοσημείωτες: τον Απρίλιο, ένα πρώην κατάστημα McDonalds στη Μασαλλία καταλήφθηκε από εργαζόμενους και το κτίριο μετατράπηκε σε έναν κόμβο για παροχή βοήθειας στις τριγύρω προλεταριακές γειτονιές. Μια παρόμοια δράση έγινε στην Μιννεάπολη τον Μάιο: η κατάληψη ενός ξενοδοχείου και η μετατροπή του σε ένα κατάλυμα για τους άστεγους. Το ωραίο με αυτές τις προσπάθειες είναι, φυσικά, ότι οι άνθρωποι σε μια κατάσταση έκτακτης ανάγκης δεν θέλουν απλά “να βγάλουν από τον δρόμο τα δικά τους πρόβατα”, σύμφωνα με το μόττο “Σώσε τον εαυτό σου αφού μπορείς”, αλλά μάλλον ενώνουν τις δυνάμεις τους και υποστηρίζουν ο ένας τον άλλο. Αλλά υπάρχουν πολλά περισσότερα σ’ αυτές τις καταστάσεις! Είναι συναρπαστικό ότι οι μισθωτοί ξεπερνούν τον υπηρετικό, εκτελεστικό ρόλο που έχουν στην καπιταλιστική επιχείρηση. Ο αρχαίος φιλόσοφος Αριστοτέλης είπε ότι οι σκλάβοι είναι ομιλούντα εργαλεία. Αυτό μπορεί να θεωρηθεί κυνικό και ηθικά καταδικαστέο, αλλά έχει το ενδιαφέρον ότι αποκαλύπτει την οπτική της άρχουσας τάξης για τους εκμεταλλευόμενους: είναι εκεί για να υπηρετούν συμμορφωνόμενοι σε έναν αλλότριο προς αυτούς σκοπό, δηλαδή αυτόν του ιδιοκτήτη. Και τότε, έρχεται η στιγμή που δρουν από κοινού και πρακτικά απελευθερώνονται από την ιδέα ότι είναι απλά εργαλεία που υπάρχουν εκεί για να ψήνουν μπέργκερ και να χαμογελάνε στους πελάτες για να γεμίσουν τις τσέπες των ιδιοκτητών. Τη στιγμή που μετατρέπουν το μαγαζί σε ένα σημείο βοήθειας για τη γειτονιά, εκείνη τη σιτγμή δίνουν στον εαυτό τους τον σκοπό αυτού που κάνουν. Και ο τελικός σκοπός αυτού που κάνουν δεν είναι πλέον να βγάλουν πιο πολλά λεφτά από το φαγητό για μερικούς ιδιοκτήτες προετοιμάζοντας γεύματα, ή να τα βγάλουν πέρα όπως-όπως με τον μισθό. Το ζήτημα τώρα είναι να χρησιμοποιήσουν αυτό το φαγητό για να ικανοποιήσουν την πείνα, να θρέψουν αυτούς που είναι σε ανάγκη ή να κάνουν κάτι με έναν σκοπό και μια αναγκαιότητα που μπορούν να δουν οι ίδιοι για τον εαυτό τους.

Βγαίνουν επίσης από την εξατομίκευση στην οποία τους φέρνει η μισθωτή σχέση, όπου είναι οι ανώτεροι που λένε στο άτομο τι θα κάνει και όπου ο επιχειρηματίας θα προσπαθεί πάντα να διαμορφώσει τη συνεργασία μέσα στην εταιρεία με τέτοιο τρόπο ώστε οι εργαζόμενοι να μην ασκούν τη συλλογική τους δύναμη. Η διεύθυνση [της επιχείρησης] βλέπει γενικά τον εαυτό της ως έναν εγκέφαλο που σχεδιάζει και έχει μια γενική επίβλεψη, ενώ οι εργάτες είναι απλά τα χέρια που έχουν τη δική τους μικρή περιοχή στην οποία μπορούν να λειτουργούν. Σ’ αυτή την κατάσταση, όμως, πρέπει να αναδυθεί ένας ποιοτικά νέος τύπος συνεργασίας, ένα καινούριο οργανωτικό πλαίσιο πρέπει να αυτοδημιουργηθεί. Αυτό απαιτεί έναν διαφορετικό τύπο επικοινωνίας, νέες μορφές λήψης αποφάσεων κλπ., που μπορούν να αλλάξουν τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, τις δεξιότητες και την αυτο-εικόνα τους.

Σε καταστάσεις όπως αυτές στη Μασαλλία, το προλεταριάτο αδιαφορεί γι’ αυτό το κοινωνικό ταμπού και παραβιάζει τους νόμους που προστατεύουν την ιδιοκτησία.

Και οι σχέσεις με τα πράγματα αλλάζουν, επίσης. Ανακαλύπτονται νέες χρήσεις τους. Ατομική ιδιοκτησία σημαίνει ότι οι προλετάριοι αποκλείονται από αυτήν. Δεν έχεις να αποφασίσεις τι θα κάνεις με τα πράγματα. Αν οι μηχανές σε ένα εργοστάσιο χρησιμοποιούνται για την παραγωγή όπλων ή ποδηλάτων δεν είναι για να αποφασιστεί από αυτούς που κατασκευάζουν αυτά τα αντικείμενα καθημερινά. Σε καταστάσεις όπως αυτές στη Μασαλλία, το προλεταριάτο αδιαφορεί γι’ αυτό το κοινωνικό ταμπού και παραβιάζει τους νόμους που προστατεύουν την ιδιοκτησία. Αυτή η υπέρβαση απελευθερώνει επίσης και τα πράγματα από τα παγωμένα λειτουργικά πλαίσιά τους, ανακαλύπτονται καινούριες αξίες χρήσης. Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες ήταν δράσεις που αποκάλυπταν ότι στις σχέσεις των ανθρώπων μεταξύ τους αλλά, επίσης, και στα πράγματα και στα μέρη, λανθάνουν δυνατότητες που μαραζώνουν μέσα στην συνηθισμένη λειτουργία της καπιταλιστικής κοινωνίας. Αυτός είναι λόγος που αυτές οι ιστορίες είναι πολύ συναρπαστικές, κάτι που έχει φανεί και στις αντιδράσεις που υπήρξαν στις αντίστοιχες αναρτήσεις στο ιστολόγιό μας.

Inside the Fox: Τι είδους feedback έχετε πάρει μέχρι τώρα για τη δουλειά σας; Υπάρχουν κάποιες επικρίσεις;

Solidarisch gegen Corona: Συγκεντρώσαμε πολύ προσοχή για ένα διάστημα και η ανάδραση που είχαμε ήταν ως επί το πλείστον πολύ θετική. Αλλά υπήρχαν και κριτικές· πυροδοτήθηκαν κυρίως από δυο αφίσες που σχεδιάσαμε τον Μάρτιο. Από τη μία συνοψίσαμε μερικές εκτιμήσεις της κατάστασης και, από την άλλη, διαμορφώσαμε μερικές γενικές συστάσεις σχετικά με τη συμπεριφορά και τα πολιτικά αιτήματα. Αυτές οι αφίσες διαμοιράστηκαν πολύ στο διαδίκτυο, τα υποδείγματα για εκτύπωση σε διάφορες γλώσσες κατεβάστηκαν από το ιστολόγιό μας και μερικές φορές κολλήθηκαν πολύ ενεργά και αποκεντρωμένα σε διάφορες πόλεις. Χτυπήσαμε ένα νεύρο μ’ αυτές.

Πρέπει κανείς να διατυπώνει αιτήματα και σε ποιον απευθύνονται αυτά; Πόσο σημαντικό είναι το αίτημα για την προστασία των ατομικών θεμελιωδών δικαιωμάτων σε σχέση με τις οικονομικές και κοινωνικές πτυχές;

Την ίδια στιγμή, αυτή η προσπάθεια “ανατάραξης” συνάντησε επίσης κριτική και στο δικό μας περιβάλλον. Πολλές ερωτήσεις προκλήθηκαν, όπως: ποιος μιλά και εξ ονόματος ποιου; Πρέπει κανείς να διατυπώνει αιτήματα και σε ποιον απευθύνονται αυτά; Πόσο σημαντικό είναι το αίτημα για την προστασία των ατομικών θεμελιωδών δικαιωμάτων σε σχέση με τις οικονομικές και κοινωνικές πτυχές; Τροφοδοτούν αυτά τα αιτήματα αυταπάτες σχετικά με το κράτος; Με ποια πίεση και δύναμη θα έπρεπε να τονίζονται αυτά τα αιτήματα; Πώς συνδέεται το πρότζεκτ του ιστολογίου με τις τοπικές δομές αλληλεγγύης; Είναι η αλληλεγγύη μια αξία που απλά μεταφέρει τη δουλειά [σε άλλους] ή το πρότζεκτ προσφέρει πρακτική βοήθεια; Ποια είναι η σχέση μεταξύ επιτακτικών, επειγόντων αιτημάτων και μιας μακροπρόθεσμης πολιτικής στρατηγικής, μεταρρυθμίσεων και του στόχου μιας κονωνικής επανάστασης; Αντιμετωπίσαμε αυτά τα ερωτήματα αλλά δεν θέλαμε να χαθούμε σε θεμελιακές συζητήσεις· θέλαμε την ίδια στιγμή να μείνουμε συντονισμένοι στη δράση ακόμα και χωρίς ένα τελικό ξεκαθάρισμα των γενικών ζητημάτων. Η αβεβαιότητα όμως παρέμεινε και ο φόβος μην “κάνουμε κάτι λάθος” σίγουρα συνέβαλε στο γεγονός ότι επικεντρωθήκαμε στην εκδοτική δουλειά μετά τον Απρίλιο. Σε αντίθεση, η πιο πολιτική-προπαγανδιστική δουλειά υποχώρησε.

Μερικούς μήνες αργότερα, ο Gerhard Hanloser βρήκε στην αναφορά που έκανε από μια “υγειονομική” διαδήλωση στο Βερολίνο, την 1η Αυγούστου, ότι αν και υπήρχαν και κυκλοφορούσαν αρκετές σωστές αναλύσεις για την κρίση του κορωνοϊού στη μαρξιστική αριστερά, πολλοί άλλοι δεν μπορούσαν να τις “δουν” στον αληθινό κόσμο. Σ’ αυτό το πλαίσιο μιλά για την υποχώρηση της ριζοσπαστικής αριστεράς στον διαδικτυακό κόσμο των ιστολογίων για τον κορωνοϊό. Το μόνο κακό που μπορεί να κάνει κανείς είναι να υπονοήσει ότι πρόκειται απλά για μια περιττή λανθασμένη τακτική απόφαση, λες και οι κομμουνιστές είχαν χάσει την ευκαιρία να στρέψουν τα πάντα προς το καλλίτερο στήνοντας ιστολόγια τον Μάρτιο. Παρήγαγε, όμως, πραγματικά η συγκρότηση αυτού του πολιτικού περιβάλλοντος κάτι θεμελιωδώς διαφορετικό και πριν την κρίση; Στην περίπτωση του βιώματος της πολιτικής ασημαντότητας στη διάρκεια της πανδημίας, θα μπορούσε κανείς να ρωτήσει γιατί η δημιουργία ενός ιστολογίου εξακολουθεί να είναι ακόμα ένα από τα καλλίτερα πράγματα που μπορούμε να κάνουμε σε ένα κόσμο που βρίσκεται σε ιστορική κρίση, τι λέει αυτό για τη γενική κατάσταση του σκοπού μας και πώς μπορούμε να βρούμε τρόπους, μεσοπρόθεσμα και μακροπρόθεσμα, ώστε να μπορέσουμε να παρέμβουμε με μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα στα γεγονότα. Τόσο οι ταχύτατες δράσεις των ακτιβιστών3 όσο και το ταίρι τους, η υποχώρηση στην αναστοχαστική στάση της κριτικής, είναι μια έκφραση της ίδιας αρχικής κατάστασης ερήμωσης στην οποία βρίσκουμε τους εαυτούς μας σήμερα.

Inside the Fox: Ευχαριστούμε για τη συνέντευξη.

1 Μεταφρασμένο από εδώ: https://kosmoprolet.org/de/wir-haben-einen-nerv-getroffen.

2 Στμ. Αυτό αντανακλά η εξαιρετικά προφανής απροθυμία των κρατών για προφυγή σε ένα δεύτερο γενικευμένο lockdown γιατί πραγματικά αυτή είναι μια καθόλου συμφέρουσα επιλογή για τα κράτη και το κεφάλαιο. Στην πρώτη φάση της πανδημίας ήταν πραγματικά μια λύση έκτακτης ανάγκης για την οποία τα κράτη και οι καπιταλιστές ακόμα “κλαίνε”, αφού αναγκάστηκαν να αποζημιώσουν ολόκληρα τμήματα της εργατικής τάξης εκτός εργασίας, και για τους καπιταλιστές ξέρουμε ότι, ειδικά τα τελευταία χρόνια με το σπάσιμο κάθε κοινωνικού συμβολαίου, η πληρωμή έστω και ενός ευρώ στους εργάτες ενώ δεν δουλεύουν είναι μια ήττα! (αυτό βέβαια είναι ένα επιπλέον αντεπιχείρημα στις επιδερμικές θεωρήσεις που θέλουν τα κράτη να προστρέχουν να μαντρώσουν τους πολίτες τους). Το ίδιο ισχύει, και ακόμα περισσότερο, για το ελληνικό κράτος που μετρά ήδη μεγάλες ζημιές από την πανδημία. Αυτό ήταν και το νόημα του διαγγέλματος, μέσω Μητσοτάκη, της δικής μας άρχουσας τάξης: “αυτοπροστασία” ή “πανδημία”, όπου “αυτοπροστασία” σημαίνει αυτό ακριβώς: προλετάριοι/ες διαλέξτε από αυτόν τον εκβιασμό: ή δουλειά κινδυνεύοντας να αρρωστήσετε ή ανεργία και πείνα.

3 Στμ. Στο πρωτότυπο: “Sowohl das aktivistische Schnellschießen…”.

Εμπορικός πόλεμος ή αναδιανομή του πλούτου; (Το περιοδικό Wildcat για την Κίνα στα τέλη του 2019)

Wildcat1

το κείμενο σε pdf

Το κείμενο που ακολουθεί είναι μια αναθεωρημένη και επεκταμένη μετάφραση του “Umverteilung oder Handelskrieg?”2 από το τεύχος #104 (Χειμώνας 2019/2020) του γερμανικού περιοδικού Wildcat — το τρίτο μέρος μιας σειράς άρθρων του περιοδικού για τις τάσεις και τους αγώνες στην Κίνα μετά το 2018 (η αγγλική εκδοχή του 2ου μέρους δημοσιεύθηκε εδώ ως “Ο Χειμώνας έρχεται”3). Το παρόν τρίτο μέρος πάει σε μεγαλύτερο βάθος ανάλυσης σχετικά συγκεκριμένα με τον εμπορικό πόλεμο και το υπόβαθρό του τις δύο τελευταίες δεκαετίες, επιχειρηματολογώντας ότι το προηγούμενο μοντέλο ανάπτυξης έχει φτάσει σε ένα τέλος και χωρίς κάποια καθαρή εναλλακτική στον ορατό ορίζοντα. Αν και, σε γενικές γραμμές, συμφωνούμε με την κεντρική ιδέα του άρθρου, ελπίζουμε να διευκρινίσουμε τη θέση μας σχετικά με μερικά σημεία που θέτει σε μελλοντικές αναρτήσεις στο ιστολόγιό μας και σε άρθρα του περιοδικού μας.

 

Για τα τελευταία δύο χρόνια εργαζόμουνα σε μια εταιρεία πληροφορικής στην ηπειρωτική Κίνα. Μετακόμισα, αρχικά, από την Ευρώπη στην Κίνα με την ελπίδα μιας καλλίτερης κατανόησης των ιστορικών αλλαγών στην Κίνα και στην παγκόσμια οικονομία από τότε που η Κίνα έγινε μέλος του ΠΟΕ, σχεδόν πριν από δυο δεκαετίες. Ως ξένος εδώ συχνά με ρωτάνε: “Πού είναι καλλίτερα, στην Κίνα ή στη Δύση”; Εκτός από το να απαντώ αστειευόμενος ότι “η Δύση” δεν είναι αυτό που προσποιείται ότι είναι, δεν βρίσκω ότι η ερώτηση αυτή είναι εύκολο να απαντηθεί. Εν συντομία, δεν έχω και πολύ θετική γνώμη για κανένα από τα δύο μέρη. Όπου κι αν πάω, οι συνθήκες ζωής και εργασίας των περισσότερων ανθρώπων είναι χωρίς λόγο σκληρές και ανθυγιεινές και η κοινωνική και πολιτική τάξη δεν υπηρετούν τις ανάγκες του πληθυσμού αλλά τον έλεγχο και την εκμετάλλευση των πολλών. Αν και δεν είμαι ούτε ακαδημαϊκός ούτε θεωρητικός, για να μπορέσω να αφομοιώσω την ίδια μου την εμπειρία από διάφορα μέρη καταφεύγω, συχνά, σε θεωρητικές έννοιες για να συλλάβω τα κοινά στοιχεία που κρύβονται κάτω από τα στρώματα των διαφορετικών κουλτουρών και πολιτικών.

Κοιτώντας από την καθημερινή εμπειρία μου και την οπτική μου για τις κοινωνίες και τα πολιτικά ζητήματα, ανησυχώ, φυσικά, ιδιαίτερα με τον συνεχιζόμενο εμπορικό πόλεμο μεταξύ των ΗΠΑ και της Κίνας, εξέλιξη που μοιάζει σαν μια αυξανόμενη εχθρότητα μεταξύ “Ανατολής” και “Δύσης”. Αυτός είναι ο λόγος που αισθάνομαι την έντονη επιθυμία να ξεδιαλύνω αυτές τις εξελίξεις. Σκάλισα διάφορα άρθρα, βιβλία και στατιστικές και έκανα πολλές συζητήσεις με τους φίλους μου. Το αποτέλεσμα είναι μια δουλειά σε εξέλιξη την οποία θέλω να μοιραστώ με ένα ευρύτερο κοινό ώστε να διευρύνω την αντιπαράθεση. Εν ολίγοις, νομίζω ότι πρέπει να αναπτύξουμε μια διεθνιστική οπτική για τον εμπορικό πόλεμο – μαζί με τον προστατευτισμό και τον εθνικισμό που τον ενορχηστρώνουν. Νομίζω ότι μπορούμε να το πετύχουμε αυτό αν αντιστρέψουμε την κοινή αντίληψη για τον εμπορικό πόλεμο και την οικονομική επιβράδυνση στην ηπειρωτική Κίνα: δεν είναι οι δασμοί που έχουν προκαλέσει την επιβράδυνση αλλά η επιβράδυνση και η “λήξη” του αναπτυξιακού μοντέλου της Κίνας που έχουν πιέσει την κυβέρνηση να υιοθετήσει μια πιο διεκδικητική, καταπιεστική και εθνικιστική προσέγγιση. Αυτό που ασκεί τη μεγαλύτερη πίεση στην κυβέρνηση του Πεκίνου δεν είναι ο Τραμπ και οι δασμοί από τις ΗΠΑ αλλά οι αυξανόμενες προσδοκίες του εργαζόμενου πληθυσμού. Η υποκείμενη ριζική αιτία είναι η επιδεινούμενη κρίση υπερσυσσώρευσης κοινή στις ΗΠΑ, την Κίνα και πολλές ακόμα χώρες.

Τον Ιανουάριο του 2018, η κυβέρνηση των ΗΠΑ επέβαλε τους πρώτους εισαγωγικούς δασμούς σε έναν αριθμό κινεζικών προϊόντων, περιλαμβανομένων των πλυντηρίων και των φωτοβολταϊκών, κάτι που εξελίχθηκε σε μια “οφθαλμόν-αντί-οφθαλμού” κλιμάκωση δασμών που εφάρμοσαν η Ουάσιγκτον και το Πεκίνο, διακοπτόμενη από παροδικές “εκεχειρίες” για διαπραγματεύσεις. Ο πόλεμος των δασμών, όμως, δεν συμπεριλαμβάνει μόνο εντάσεις μεταξύ των ΗΠΑ και της Κίνας που κλιμακώνονται σε συγκρούσεις για την τεχνολογία, σε αστυνομικές έρευνες για Κινέζους ερευνητές που διαμένουν στις ΗΠΑ και στην εντατικοποίηση των εξονυχιστικών ελέγχων των Κινέζων του εξωτερικού που ζουν στις ΗΠΑ αλλά επεκτείνεται ακόμα και στους χώρους του πολιτισμού και του αθλητισμού. Τώρα υπάρχει και ένας εκκολαπτόμενος νομισματικός πόλεμος (στον οποίο η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα-ΕΚΤ, παίζει επίσης έναν μείζονα ρόλο, με τα αρνητικά επιτόκια που σπρώχνουν το ευρώ προς τα κάτω). Η υποτίμηση του RMB4 κατά 10% από το ξέσπασμα του εμπορικού πολέμου είναι μια επίθεση στους πραγματικούς μισθούς των Κινέζων εργατών και μια άμεση μεταφορά εισοδήματος από τους Κινέζους καταναλωτές στην εξαγωγική βιομηχανία, με τους καταναλωτές να βιώνουν πτώση της αγοραστικής τους δύναμης και τις εξαγωγικές επιχειρήσεις να αυξάνουν τις πωλήσεις των προϊόντων τους μέσω των φθηνότερων τιμών.

Στην παγκόσμια κρίση του 2008/9, τελείωσε η “Chimerica” [“Κιναμερική”], δηλαδή η συμβιωτική σχέση μεταξύ Κίνας και ΗΠΑ: η Κίνα πουλούσε βιομηχανικά προϊόντα στις ΗΠΑ και αποθησαύριζε αμερικάνικα δολλάρια τα οποία επενδύονταν σε κυβερνητικά ομόλογα των ΗΠΑ. Αυτό υποστήριζε τα χαμηλά επιτόκια και μια έκρηξη της αγοράς ακινήτων δίνοντας τη δυνατότητα στους Αμερικανούς καταναλωτές να αγοράζουν ακόμα περισσότερα κινεζικά προϊόντα. Μετά την κρίση, ο Ομπάμα προήγαγε την συγκράτηση μέσα από συμφωνίες ελεύθερου εμπορίου όπως η Διατλαντική Συνεργασία Εμπορίου και Επενδύσεων (Transatlantic Trade and Investment Partnership, TTIP) με την Ευρώπη και η Trans-Pacific Partnership (TPP) με τις παράκτιες χώρες του Ειρηνικού, που αμφότερες εξαιρούσαν την Κίνα. Μετά την αποτυχία και των δύο εμπορικών συμφωνιών, ο Τραμπ εστιάζει τώρα σε μια συγκρουσιακή προσέγγιση όσον αφορά την Κίνα και καταφεύγει σε διμερείς, μάλλον, διαπραγματεύσεις παρά σε μεγάλες πολυμερείς εμπορικές συμφωνίες καθώς και σε δασμούς για να ασκήσει πίεση στην Κίνα (και, σε έναν βαθμό, και στην Ευρώπη). Η αντιπαράθεση με την Κίνα και το “χαστούκι” των δασμών στα ξένα προϊόντα τον βοηθούν, επίσης, να πείσει το εκλογικό του κοινό στις κοινότητες της “Ζώνης της Σκουριάς5 και των αγροτικών επαρχιακών περιοχών των ΗΠΑ, ότι μπορεί να κερδίσει καλλίτερες συνθήκες γι’ αυτούς.

Αλλά οι στόχοι της πολιτικής των ΗΠΑ για την Κίνα δεν έχουν αλλάξει θεμελιωδώς υπό τον Τραμπ, και η στρατιωτική στρατηγική στον Ειρηνικό παραμένει ουσιαστικά η ίδια. Το αν αυτό έχει στόχο να παράγει την αποσύζευξη από την Κίνα και την παρεμπόδιση της οικονομικής ανάπτυξης αυτού του αντίπαλου έθνους ή αν έχει να κάνει με απόσπαση μεγαλύτερου μεριδίου κερδών από αυτή την ανάπτυξη, εξαρτάται από την πορεία της αντιπαράθεσης. Εν πάσει περιπτώσει, η στρατηγική αγνόησης του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου και η στήριξη στο βάρος μιας χώρας ως καταναλωτικής αγοράς σε διμερείς διαπραγματεύσεις δεν είναι καινούρια: ακόμα και πριν τον Τραμπ – ιδιαίτερα μεταξύ 2000 και 2016 – οι διμερείς εμπορικές συμφωνίες τετραπλασιάστηκαν, ενώ ο ΠΟΕ κατέστη ουσιαστικά άχρηστος, σε σημαντικό βαθμό εξαιτίας της μη συμμόρφωσης των ΗΠΑ. Ο προστατευτισμός του Τραμπ υποτίθεται ότι είναι ένα μέσο επιβολής καλλίτερης πρόσβασης των αγορών στην Κίνα για τις ξένες επιχειρήσεις και του ελεύθερου εμπορίου στην παγκόσμια οικονομία, αλλά μπορεί να καταλήξει να προξενεί συνεχιζόμενο προστατευτισμό και μείωση του παγκόσμιου εμπορίου.

Με την εισαγωγή των δασμών και των περιορισμών εναντίον κινεζικών εταιρειών, όπως η απαγόρευση στον τηλεπικοινωνιακό γίγαντα Huawei, οι ΗΠΑ ενεργούν ως επιτιθέμενο μέρος. Όμως, μέχρι και τον προηγούμενο χρόνο, η κινεζική κυβέρνηση ήταν πάντα πρόθυμη για έναν συμβιβασμό, υποχώρηση ή συγκράτηση και διατύπωση υποσχέσεων. Τα κεντρικά ερωτήματα, τα οποία θέτω ο ίδιος, και τα οποία θα με καθοδηγήσουν στο παρόν άρθρο, είναι λοιπόν: γιατί το Πεκίνο σταμάτησε να υποχωρεί; Γιατί το Πεκίνο δεν απέφυγε την κλιμάκωση αυτή τη συγκεκριμένη φορά;

Για να καταλάβουμε αυτή την αλλαγή στρατηγικής, νομίζω ότι χρειάζεται να δούμε τις οικονομικές εξελίξεις από πιο κοντά, κοιτώντας, ιδιαίτερα, από πού έχουν “πληρωθεί” οι μισθοί (και οι αυξήσεις των μισθών) στην Κίνα μέχρι τώρα. Στο κάτω-κάτω, η οικονομική και εμπορική πολιτική καθορίζονται από αυτή τη δυναμική. Οι κυβερνήσεις – είτε αυταρχικές, είτε δημοκρατικές, είτε οτιδήποτε – αντλούν τους πόρους και την εξουσία τους από το ποσό της πλεονάζουσας εργασίας την οποία μπορούν να φορολογήσουν ή να απαλλοτριώσουν με κάποιο άλλο τρόπο. Η μαρξιστική έννοια της υπερεργασίας περιγράφει βασικά την ποσότητα της εργασίας που μπορεί να κάνει κάποιος πέρα από αυτό που χρειάζεται για να συντηρηθεί. Μια καπιταλιστική επιχείρηση ιδιοποιείται αυτή την υπερεργασία σαν κέρδος, το κράτος χρησιμοποιεί τους φόρους, και άλλα μέσα, για να πάρει το δικό του μερίδιο του από αυτήν. Σε μια χώρα με κρατικό σοσιαλισμό, με έναν σημαντικό αριθμό εταιρειών και μέσων παραγωγής δημόσιας ιδιοκτησίας, η ιδιοποίηση της υπερεργασίας μπορεί να μην ονομάζεται κέρδος και η κυβέρνηση να χρησιμοποιεί άλλα μέσα, πέραν των φόρων, για να εξασφαλίσει το μεριδιό της. Ανεξάρτητα από το πώς ονομάζεται ή εφαρμόζεται, οι δυνατότητες στρατιωτικών, κοινωνικών, ερευνητικών κ. δαπανών, πηγάζουν από, και έχουν ως όριο, την ιδιοποίηση υπερεργασίας. Όλα τα κράτη, λοιπόν, είναι δεσμευμένα να στραγγίζουν το (σχετικά ανεκτό) μέγιστο της υπερεργασίας από τον δικό τους εργαζόμενο πληθυσμό ή τον εργαζόμενο πληθυσμό άλλων χωρών. Συγκεκριμένες πολιτικές μπορεί να αποκλίνουν από αυτόν τον στόχο αλλά μόνο για έναν περιορισμένο χρόνο και κλίμακα. Οι πολιτικές δεν καθορίζονται άμεσα από την οικονομία αλλά δεν μπορούν να αγνοούν την οικονομική πραγματικότητα για μεγάλες χρονικές περιόδους.

Καθώς αυτός ο τρόπος κατανόησης των κρατών και της σχέσης μεταξύ πολιτικής και οικονομίας είναι κοινός σε όλες τις κρατικές μορφές, τον θεωρώ πολύ χρήσιμο όταν κοιτάμε τα πράγματα στην Κίνα – και όχι μόνο.

Το οικονομικό μοντέλο της Κίνας: επενδύσεις όχι κατανάλωση

Το μοντέλο ανάπτυξης της Κίνας έχει βασιστεί στους υψηλούς ρυθμούς επενδύσεων από το τέλος της εποχής του Μάο. Με την “μεταρρύθμιση και το άνοιγμα” της οικονομίας, που επίσημα αναγγέλθηκε από τον Ντενγκ Σιάοπινγκ τον Δεκέμβριο του 1978, οι επενδύσεις ως ποσοστό του ΑΕΠ αυξήθηκαν δραματικά από τις αρχές της δεκαετίας του 1980 κι έπειτα. Από την είσοδο της Κίνας στον ΠΟΕ το 2001 και μετά, και το ραγδαία αυξανόμενο πλεόνασμα εξαγωγών, οι κινεζικές επενδύσεις είχαν ανέλθει, ήδη το 2008, σχεδόν στο 45% ως ποσοστό του ΑΕΠ! Συγκρίνοντας, το αντίστοιχο ποσοστό των επενδύσεων στο ΑΕΠ της Ινδίας είναι 30% και της Γερμανίας περίπου 22%. Την ίδια στιγμή, το ποσοστό της ιδιωτικής κατανάλωσης στο ΑΕΠ έπεσε. Το ΑΕΠ υπολογίζεται ως το άθροισμα της κατανάλωσης, των επενδύσεων και των εισαγωγών και εξαγωγών κεφαλαίου. Αν υπάρχουν ταυτόχρονα πλεονάσματα εξαγωγών και υψηλά επίπεδα επενδύσεων, τι μερίδιο της ιδιωτικής κατανάλωσης πρέπει να είναι εξαιρετικά χαμηλό και αυτή είναι, όντως, η περίπτωση της Κίνας. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980, το μερίδιο της ιδιωτικής κατανάλωσης ήταν μόλις πάνω από το 50%, αλλά στη δεκαετία του 1990 έπεσε κάτω από αυτό. Από το 2000 και μετά έπεσε ιδιαίτερα ραγδαία, φτάνοντας το 2010, μετά την έλευση της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης, στο 34%. Ένα τέτοιο χαμηλό ποσοστό κατανάλωσης θεωρείται από πολλούς αναλυτές ως ιστορικά μοναδικό6.

Το γράφημα που ακολουθεί δείχνει ότι το μερίδιο της ιδιωτικής κατανάλωσης στην Ιαπωνία, το Ηνωμένο Βασίλειο και τις ΗΠΑ έχει παραμείνει χονδρικά το ίδιο στη διάρκεια των τελευταίων είκοσι χρόνων, η ιδιωτική κατανάλωση στην Ινδία κινήθηκε μεταξύ του 57 και 60% του ΑΕΠ· στην Κίνα ήταν ήδη αρκετά χαμηλότερο από αυτές τις οικονομίες το 2000 – και έκτοτε έχει μειωθεί ακόμα περισσότερο (πώς κατάφεραν οι άνθρωποι στην Ιαπωνία, τις ΗΠΑ και το ΗΒ να διατηρήσουν αυτά τα επίπεδα κατανάλωσης, ενώ αντιμετώπιζαν μειωνόμενους πραγματικούς μισθούς, είναι ένα άλλο ζήτημα: πολλαπλές δουλειές, ιδιωτικό χρέος…).

Το υψηλό επίπεδο επενδύσεων, λοιπόν, ιδιαίτερα των κρατικών, χρηματοδοτούνταν από το πολύ χαμηλό μερίδιο των μισθών στο συνολικό παραγόμενο οικονομικό αποτέλεσμα. Στη διάρκεια της έκρηξης των εξαγωγών και των αυξανόμενων εξαγωγικών πλεονασμάτων, η Κινεζική Κεντρική Τράπεζα αγόραζε τα δολλάρια που κέρδιζαν οι εγχώριοι εξαγωγείς με γουάν (RMB). Αυτό το ραγδαία αυξανόμενο χρηματικό πλεόνασμα οδηγεί σε υποτίμηση του νομίσματος της χώρας. Συνεπώς, η έκδοση χρήματος είχε δύο πλεονεκτήματα: αφενός χρηματοδότησε την έκρηξη επενδύσεων και αφετέρου βοήθησε τις εξαγωγές μέσω της μικρότερης αποτίμησης του RMB. Φυσικά, αυτό το πλήρωναν οι Κινέζοι εργάτες, των οποίων το μερίδιο στον αυξανόμενο οικονομικό πλούτο συρρικνωνόταν σταθερά, ενώ τα ατομικά εισοδήματα και η ιδιωτική κατανάλωση είχε αυξηθεί σε απόλυτα νούμερα από τη δεκαετία του 1980. Για παράδειγμα, οι μισθοί των εργοστασιακών εργατών, που είχαν μεταναστεύσει εσωτερικά, αυξάνονταν το διάστημα μεταξύ 2000 και 2009 περίπου κατά 5% ετησίως7 – αλλά το ονομαστικό ΑΕΠ αυξανόταν, [ετησίως] σχεδόν 19%, σχεδόν τέσσερις φορές πιο γρήγορα.

Το κράτος έθεσε το πλαίσιο γι’ αυτή την τεράστια αναδιανομή πρωτίστως μέσα από μέτρα σε τρεις περιοχές: συμπίεση μισθών, αναγκαστική αποταμίευση με χαμηλά επιτόκια και επιδοτήσεις.

(1) Με τις απολύσεις στις επιχειρήσεις κρατικής ιδιοκτησίας (ΕΚΙ), τα επιδόματα του κράτους πρόνοιας χάθηκαν, ο κοινωνικός μισθός έπεσε και το βάρος της φροντίδας των ηλικιωμένων και της υγειονομικής περίθαλψης μεταφέρθηκε στους εργάτες. Οι μισθοί στα βιομηχανικά κέντρα κρατήθηκαν χαμηλά απορροφώντας πλεονάζουσα εργασία από τις μεταπολεμικές γενιές8 της εποχής του Μάο, που λειτούργησαν ως “δημογραφικό μέρισμα9. Τα κόστη αναπαραγωγής αυτών των εργατών από την εσωτερική μετανάστευση μειώθηκαν με το σύστημα hukou (σύστημα καταγραφής νοικοκυριών σε μια περιοχή), που αποκλείει τους κατοίκους από τις επαρχιακές περιοχές από κοινωνικές παροχές όπως η περίθαλψη, η εκπαίδευση ή το δικαίωμα στέγασης στα αστικά κέντρα όπου ζουν και εργάζονται· υπάρχουν ακόμα περίπου 50 εκατομμύρια παιδιά εργατών που δεν μεγαλώνουν στις πόλεις στις οποίες ζουν και δουλεύουν οι γονείς τους αλλά στην (φθηνότερη) επαρχία με τους παπούδες και τις γιαγιάδες τους. Επιπλέον, ανεξάρτητα συνδικάτα και άλλες οργανώσεις έχουν απαγορευτεί από τη δεκαετία του 1950.

(2) Ακόμα και στη διάρκεια της άνθισης με τους διψήφιους αριθμούς ανάπτυξης, τα επιτόκια (των αποταμιεύσεων) ήταν σημαντικά χαμηλότερα από τα ποσοστά ανάπτυξης και κερδοφορίας. Μικροεπενδυτές και, ιδιαίτερα, οι μισθωτοί, που έπρεπε να αποταμιεύουν για το ενδεχόμενο ασθένειας, για την αγοράς στέγης, για την εκπαίδευση των παιδιών τους και τη φροντίδα των ηλικιωμένων (το ποσοστό αποταμίευσης στην Κίνα είναι 30%, στη Γερμανία 10%), έχασαν σημαντικά ποσά προς δανειστές, πχ. εταιρείες και το κράτος.

(3) Η παροχή σχετικά φτηνής γης, και ακόμα μικρότερων αποζημιώσεων για πρώην αγρότες, έχει αποτελέσει μια σημαντική μορφή επιδοτήσεων προς τις επιχειρήσεις που αγοράζουν έτσι φτηνή γη για αξιοποίηση. Τέλος, η ανεμπόδιστη περιβαλλοντική υποβάθμιση και μόλυνση των περιοχών που ζουν οι προλετάριοι είναι, επίσης, μια μορφή κρατικής επιδότησης των επιχειρήσεων.

Κρίση το 2008

Με την κατάρρευση των εξαγωγών, το μοντέλο ανάπτυξης μπήκε στην πρώτη βαθιά κρίση του, καθώς οι επενδύσεις δεν μπορούσαν πλέον να χρηματοδοτηθούν με τα πλεονάσματα των εξαγωγών. Το αμερικανικό μισό της “Κιναμερικής” ήταν πιο κοντά στην καρδιά της κρίσης. Αρχικά φαινόταν ότι η Κίνα, αντιθέτως, είχε ακόμα πολύ χώρο για ελιγμούς σ’ αυτή την κατάσταση: το 2009 εγκαινιάστηκαν τεράστια προγράμματα κατασκευής υποδομών χρηματοδοτούμενα από το χρέος, που αντιστοιχούσαν όλα μαζί στο 1/3 σχεδόν του ΑΕΠ – ένα από τα μεγαλύτερα προγράμματα διάσωσης από την κρίση στην ιστορία, χωρίς τα οποία η παγκόσμια οικονομία δεν θα είχε βγει από την “τρύπα” τόσο γρήγορα. Μεταξύ του 2009 και του 2014, οι επενδύσεις ως ποσοστό του ΑΕΠ αυξήθηκαν ακόμα περισσότερο ανεβαίνοντας στο 48%. Στη διάρκεια της περιόδου αυτής, η Κίνα χρησιμοποίησε μέσα σε τρία χρόνια περισσότερο σκυρόδεμα από όσο είχαν χρησιμοποιήσει οι ΗΠΑ σε ολόκληρο τον 20ο αιώνα.

Το χαμηλότερο σημείο της ιδιωτικής κατανάλωσης ως ποσοστό του ΑΕΠ υπήρξε το 2010, την χρονιά στην οποία ξέσπασε ένα μεγάλο κύμα απεργιών μετά από δυο χρόνια καθήλωσης των μισθών (ξεκινώντας από το εργοστάσιο κιβωτίων ταχυτήτων της Honda στο Guangdong). Απεργίες, αυξανόμενη ζήτηση για εργασία στην ανθίζουσα κατασκευαστική βιομηχανία και υψηλότεροι ελάχιστοι μισθοί σημαίνουν ότι το μερίδιο της ιδιωτικής κατανάλωσης στο ΑΕΠ αυξήθηκε από το 34 στο 39% περίπου μεταξύ του 2010 και του 2015/2016. Τα μισθολογικά κέρδη των εργατών από εσωτερική μετανάστευση μετά το 2010 αντανακλώνται επίσης στο μερίδιο των μισθών στο ποσοστό αύξησης του ΑΕΠ. Μεταξύ του 2011 και του 2014 οι μισθοί αυξήθηκαν κατά 9,5% τον χρόνο, πάνω από τον ονομαστικό ρυθμό αύξησης του ΑΕΠ που ήταν 8,2%10. Για τη μεγαλύτερη περίοδο μεταξύ του 2005 και του 2016 η εικόνα είναι ως εξής: το ΑΕΠ σχεδόν πενταπλασιάστηκε και οι εργοστασιακοί μισθοί σχεδόν τριπλασιάστηκαν· το ΑΕΠ αυξανόταν ετησίως κατά 15,5%, ενώ οι μισθοί αυξάνονταν κατά 10,4%11.

Αρχικά, τόσο τα αυξανόμενα κέρδη όσο και οι (με βραδύτερο ρυθμό) αυξανόμενοι μισθοί πληρώνονταν με τα πλεονάσματα των εξαγωγών. Μετά την κρίση του 2008/9 αυτό συνεχίστηκε αρχικά με το αυξανόμενο χρέος. Το συνολικό χρέος αυξήθηκε από το 158 στο 282% του ΑΕΠ μεταξύ του 2007 και του 2014, συνεπώς για κάθε ποσοστιαία μονάδα αύξησης του ρυθμού ανάπτυξης το χρέος αυξανόταν κατά περισσότερο από δύο ποσοστιαίες μονάδες. Αλλά ήταν ακριβώς στη διάρκεια αυτής της περιόδου που οι εργάτες μπορούσαν να παλέψουν για αυξήσεις μισθών μεγαλύτερες από τον ρυθμό αύξησης του ΑΕΠ12. Συνεπώς, αυτή η χρηματοδοτούμενη από το χρέος ανάπτυξη δεν θα μπορούσε να διατηρθεί. Στο Guangdong, για παράδειγμα, μετά το κύμα απεργιών του 2010, επιτράπηκε ένας κάποιος πειραματισμός με επιχειρησιακά συνδικάτα, εκλογές στις επιχειρήσεις και διαπραγματεύσεις για τους μισθούς. Αλλά αυτό κράτησε μόνο για δυο χρόνια. Μετά την κρίση της Κινεζικής χρηματιστηριακής αγοράς το 2015, η κυβέρνηση “ανακατεύει” στρατηγικές, μειώνοντας τα επίπεδα χρέους, συνεχίζοντας ένα ποσοστό χρηματοδοτούμενης από το χρέος οικονομικής ανάπτυξης, σε συνδυασμό με καταστολή. Ακολουθεί μια αυξανόμενα καταπιεστική προσέγγιση απέναντι σε μη κυβερνητικές εργατικές οργανώσεις και στα αιτήματα για αυξήσεις μισθών ή την καταβολή οφειλόμενων μισθών.

Κρίση της χρηματαγοράς το 2015

Η φιλελευθεροποίηση του χρηματοοικονομικού τομέα προήχθη το 2013 ώστε να μαζευτεί χρήμα που θα συντηρούσε την ωθούμενη από τις επενδύσεις οικονομική ανάπτυξη· σαν αποτέλεσμα, υπήρξε μια σύντομη έκρηξη των μετοχών με κέρδη στις τιμές που ξεπερνούσαν το 100%. Αυτό όμως κατέρρευσε εσωτερικά το καλοκαίρι του 2015, προκαλώντας μεταξύ άλλων φυγή κεφαλαίων και την “τήξη” συναλλαγματικών αποθεμάτων ύψους 900 δις δολλαρίων. Μετά το 2016, η κινεζική κυβέρνηση σταμάτησε τις προσπάθειές της να διεθνοποιήσει το RMB και αυστηροποίησε και πάλι τους ελέγχους κεφαλαίων.

Η χρηματιστηριακή κρίση του 2015 σηματοδοτεί ένα δραματικό σημείο καμπής, στο οποίο η σχετική ανάπτυξη της κατανάλωσης και των μισθών, ως ποσοστών του ΑΕΠ, σταματά – παρά την κυβερνητική προπαγάνδα για το αντίθετο, καμμιά πραγματική επανα-εξισορρόπηση προς την εγχώρια καταναλωτική αγορά δεν έχει συμβεί έκτοτε! Η καμπάνια κατά της διαφθοράς, που εγκαινιάστηκε υπό το Σι, έχει αναγκάσει τους γραφειοκράτες του κόμματος να είναι πιο προσεκτικοί με τις μπίζνες, και η αύξηση στις κρατικές επενδύσεις μειώνεται. Η κυβέρνηση προσπαθεί να πουλήσει την επιβράδυνση των επενδύσεων ως απομόχλευση13· στην πραγματικότητα, το χρέος, ως ποσοστό του ΑΕΠ, εξακολουθεί να αυξάνει, αν και με πιο αργό ρυθμό.

Επιπλέον, το χρέος των “ιδιωτικών νοικοκυριών” επιταχύνεται. Αυξήθηκε από το 39 στο 49% του ΑΕΠ μεταξύ του 2015 και του 2017 και έφτασε στο 55% το καλοκαίρι του 2019. Αυτό μοιάζει χαμηλό σε σύγκριση με τις ΗΠΑ, όπου το ιδιωτικό χρέος ανέρχεται στο 76% του ΑΕΠ. Αν, όμως, το ιδιωτικό χρέος συγκριθεί με το μέσο διαθέσιμο εισόδημα, μια πιο συναφή σύγκριση από αυτήν με το ΑΕΠ, τα επίπεδα του τρέχοντος χρέους των ιδιωτικών νοικοκυριών είναι γύρω στο 126% του εισοδήματός τους (για τις ΗΠΑ αυτή η αναλογία είναι 98%).

Από το φθινόπωρο του 2018, μια επιβράδυνση της αύξησης της οικονομίας έχει “συναντηθεί” με τις επεκτεινόμενες επενδύσεις στις κατασκευές και αυξανόμενο νέο δανεισμό. Τα επίπεδα του συνολικού χρέους είναι, ανάλογα με τη μέθοδο υπολογισμού, μεταξύ του 300 και του 315% του ΑΕΠ και η Bank of International Settlements περιμένει μια αύξηση επτά με οκτώ ποσοστιαίων μονάδων μέσα στο 201914.

Αν και οι (ως επί το πλείστον ιδιωτικές) επιχειρηματικές χρεοκοπίες είναι σε αύξηση, τα περισσότερα δάνεια μετακυλίονται όταν ωριμάσουν. Όλα αυτά συμβαίνουν με σκηνικό ένα κλυδωνιζόμενο τραπεζικό σύστημα. Στην πορεία της αναδιάρθρωσης των κακών δανείων, δημοσιοποιήθηκαν ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες. Για παράδειγμα, οι κινεζικές τράπεζες πούλησαν μόνο μέσα στο 2018 περισσότερα “κακά” δάνεια από όσα είχαν καταγραφεί προηγουμένως στα λογιστικά βιβλία τους! Κανείς δεν ξέρει ακόμα την έκταση των κακών δανείων που εξακολουθούν να υπάρχουν σ’ αυτά.

Η κατάσταση σήμερα

Οι στατιστικές για την οικονομική ανάπτυξη της Κίνας εμφανίζονται πιο ακριβείς από όσο είναι. Υπάρχουν φανερές ασυνέπειες και αυτές είναι πολύ έντονα πολιτικές, συνεπώς λιγότερο αξιόπιστες, παρ’ όλα αυτά δείχνουν καθαρά ότι το απόλυτο και ιδιαίτερα το σχετικό μερίδιο της κατανάλωσης στην Κίνα είναι ακόμα πολύ χαμηλά και παραμένουν στάσιμα για χρόνια – παρ’ όλη την προπαγανδιστική φιλολογία ενίσχυσης της εγχώριας αγοράς.

Στο παρόν μέρος, θέλω να συζητήσω ένα φάσμα κοινωνικών, πολιτικών και οικονομικών θεμάτων για την Κίνα όπως η ιδιωτική κατανάλωση, οι δημόσιες επενδύσεις, οι εργασιακές σχέσεις, η στρατιωτικοποίηση και άλλα που υφίστανται ή όχι αλλαγές. Μερικές από αυτές τις εξελίξεις σχετίζονται προφανώς με τον εμπορικό πόλεμο, όπως η βιομηχανική και στρατιωτική πολιτική, άλλες, όπως η αυταρχική διαχείριση και τα χαμηλά επίπεδα κατανάλωσης, σχετίζονται έμμεσα με αυτόν αλλά, καθώς θεωρώ την “λήξη” του αναπτυξιακού μοντέλου της Κίνας ως τη ριζική αιτία της εξωτερικής και στρατιωτικής πολιτικής της, οι εργασιακές σχέσεις είναι στη καρδιά αυτών που νομίζω ότι πρέπει να κοιτάξουμε.

– Το μερίδιο της κατανάλωσης είναι τελματωμένο στο 39%, σχεδόν 29 ποσοστιαίες μονάδες χαμηλότερο από το αντίστοιχο στις ΗΠΑ (που είναι 68% σύμφωνα με την Κεντρική Ομοσπονδιακή Τράπεζα-Fed). Σε απόλυτους αριθμούς, η ιδιωτική κατανάλωση, στα τέλη του 2018, ήταν 19.853 RMB (ή περίπου 2.971 δολλάρια) σε σχέση με ένα κατά κεφαλήν ΑΕΠ 64.644 RMB (9.675 δολ.). Σε σύγκριση, στα τέλη του 2018, οι ΗΠΑ είχαν ένα κατά κεφαλήν ΑΕΠ γύρω στα 57.170 δολλάρια και κατά κεφαλήν ιδιωτική κατανάλωση 42.415 δολλάρια (δηλαδή ένα μερίδιο 74%, η απόκλιση από το ποσοστό 68% που προαναφέραμε οφείλεται στις διαφορετικές μεθόδους υπολογισμού). Ενώ, λοιπόν, το κατά κεφαλήν ΑΕΠ της Κϊνας έφθασε στο 17% του επιπέδου αυτού των ΗΠΑ, η κατά κεφαλήν ιδιωτική κατανάλωση είναι μόνο στο 7% της αντίστοιχης των ΗΠΑ. Η Γερμανία χρηματοδοτεί, επίσης, τα εξαγωγικά της πλεονάσματα με ένα σχετικά χαμηλό μερίδιο ιδιωτικής κατανάλωσης στο ΑΕΠ, το οποίο έπεσε από το 58 στο 52% μεταξύ 2007 και 201815.

Μετά από μια μικρή πτώση της ανισότητας στην Κίνα μετά την κρίση, αυτή αυξήθηκε και πάλι στα πρόσφατα χρόνια. Ο δείκτης Gini έφτασε στο 0.5 το 2018, στα ίδια επίπεδα με αυτόν της Βραζιλίας και της Κολομβίας16. Η αυξανόμενη ανισότητα ασκεί και πάλι πίεση στην κατανάλωση, με τους πλούσιους, που αγοράζουν τσάντες επώνυμων σχεδιαστών και ακριβά ρολόγια, να ξοδεύουν, ως ποσοστό, σημαντικά λιγότερα από το εισόδημά τους.

– Οι άμεσες ξένες επενδύσεις στην Κίνα μειώθηκαν σε σχέση με το ΑΕΠ από κάτι περισσότερο από 3%, μεταξύ του 1999 και του 2012, στο 1,5% περίπου σήμερα· δεν παίζουν πια τον ρόλο που έπαιζαν πριν από δέκα χρόνια.

– Οι εξαγωγές επίσης έχασαν σε αξιόλογο βαθμό τη σημασία τους. Πριν από την παγκόσμια κρίση, είχαν φτάσει σε ένα μέγιστο του 31% του ΑΕΠ, και έκτοτε μειώνονται. Οι εξαγωγές έχουν αυξηθεί ελάχιστα από το 2014, ακόμα και σε απόλυτα νούμερα. Στα τέλη του 2017, αντιστοιχούσαν μόνο στο 19% του ΑΕΠ. Το ποσοστό των εισαγωγών εξελίχθηκε ανάλογα, αλλά αυτό χαρακτηρίζεται από εντονότερες αυξομειώσεις ως αποτέλεσμα της πτώσης στον ρυθμό ανάπτυξης το 2015/2016 και το 2019· το μερίδιο των εισαγωγών στο ΑΕΠ ήταν 18% το 2017. Οι εισαγωγές και οι εξαγωγές, ως ποσοστό του ΑΕΠ, είναι λοιπόν στην Κίνα ανάλογες αυτών στην Ινδία – εξαγωγές 19% και εισαγωγές στο 22%. Στη Γερμανία, η οποία έχει εξαιρετικά έντονο εξαγωγικό προσανατολισμό, οι εξαγωγές αντιστοιχούν στο 47% και οι εισαγωγές στο 40% του ΑΕΠ, ενώ στη Γαλλία τα ποσοστά είναι 31 και 32% αντίστοιχα, και στις ΗΠΑ 12 και 15%. Το εξωτερικό εμπορικό ισοζύγιο της Κίνας έπεσε στο 0,4% του ΑΕΠ το 2018 και εκτιμάται να γίνει αρνητικό στα ερχόμενα χρόνια.

– Τα κυβερνητικά προγράμματα υποδομών γίνονται όλο και περισσότερο αναποτελεσματικά. Για να αναφέρουμε μόνο ένα παράδειγμα μεταξύ άλλων: ο ρυθμός χρήσης/αξιοποίησης του μετρό στην Κίνα (επιβάτες ανά χιλιόμετρο) είναι μόνο τα 2/3 του διεθνούς μέσου όρου. Καθώς τα συστήματα του μετρό στις μητροπόλεις είναι ιδιαίτερα συνωστισμένα – το να περιμένει κανείς στην αποβάθρα ένα μισάωρο στις ώρες αιχμής δεν είναι ασυνήθιστο – αυτό σημαίνει ότι αρκετές, πρόσφατα κατασκευασμένες, γραμμές μετρό σε άλλες πόλεις έχουν ένα ιδιαίτερα χαμηλό ποσοστό χρήσης. Αυτό δεν οφείλεται στην έλλειψη επιβατών αλλά στο γεγονός ότι η κατασκευή των μετρό προσανατολίζεται στα συμφέροντα των επενδυτών και στα σχέδια αξιοποίησης των οικοπέδων.

– Οι επενδύσεις είναι εξαιρετικά ανισοκατανεμημένες μεταξύ των περιφερειών. Αν και πολλές επαρχίες, που υστερούν οικονομικά, μπόρεσαν να πετύχουν υψηλότερους ρυθμούς ανάπτυξης για κάποια περίοδο, στα πιο πρόσφατα χρόνια αυτοί οι ρυθμοί με δυσκολία φτάνουν, στην καλλίτερη περίπτωση, τους ρυθμούς των παράκτιων περιοχών αλλά χωρίς την ελπίδα ότι μπορούν να επιταχύνουν και να γεφυρώσουν το χάσμα. Στο μέλλον πιθανόν να υστερήσουν ακόμα περισσότερο από τα μεγάλα βιομηχανικά κέντρα και να γίνουν ακόμα πιο εξαρτημένες17. Εξαιτίας των δασμών από τις ΗΠΑ, η μετεγκατάσταση παραγωγικών μονάδων, από τις πιο ακριβές παράκτιες περιοχές προς το εσωτερικό, έχει γίνει ακόμα λιγότερο ελκυστική.

Οι κυβερνήσεις πολλών φτωχών επαρχιών είναι ιδιαίτερα χρεωμένες σε σχέση με τον εθνικό μέσο όρο, που αντιστοιχεί στο 60% του ΑΕΠ των επαρχιών: Qinghai (80%), Gansu (85%), Yunnan (115%), Guizhou (170%)18.

Την τελευταία χρονιά, δημοσιοποιήθηκαν σχέδια για την προώθηση τριών κύριων περιφερειών: της περιφέρειας γύρω από την Σανγκάη, της Ευρύτερης Περιοχής του Κόλπου [Greater Bay Area] που συνδέει το Χονγκ Κονγκ, την Shenzhen, το Guangzhou και το Μακάο, και του Πεκίνου, με την περιβάλλουσα περιοχή της επαρχίας Hebei και της γειτονικής πόλης Tianjin. Οι τιμές των κατοικιών στις περιοχές αυτές αυξήθηκαν και πάλι αμέσως. Αυτό συνεχίζει την αναδιανομή σε όφελος των ιδιοκτητών ακινήτων στις ήδη αναπτυγμένες μητροπολεις. Οι εργάτες, που έχουν μεταναστεύσει εσωτερικά, συχνά δεν επιστρέφουν στα χωριά τους αλλά στην πόλη που αναπτύσσεται κοντά στα πρώην χωριά τους. Στις πόλεις αυτές τα καταναλωτικά αγαθά για τις καθημερινές ανάγκες είναι ελάχιστα φθηνότερα από τις μητροπόλεις και, επιπλέον, οι μισθοί χαμηλότεροι και τα σχολεία χειρότερα. Με τις επενδύσεις στις κατασκευές σε πτώση, στο μέλλον θα γίνει πιο δύσκολο να βρει κανείς δουλειά σ’ αυτές τις πόλεις.

996

Δεν υπάρχει βελτίωση στην αυταρχική διαχείριση των επιχειρήσεων. Στις αρχές του 2018 ξεκίνησε μια διαδικτυακή συζήτηση σχετικά με το “σύστημα εργασίας 996”, που είναι ευρέως διαδεδομένο στις κινεζικές εταιρείες τεχνολογίας. Το “996” αντιστοιχεί στην εργασία από τις 9 το πρωί μέχρι τις 9 το βράδυ, για 6 μέρες την εβδομάδα. Οι μακρές υπερωρίες είναι πολύ συνηθισμένες όχι μόνο στα εργοστάσια αλλά και στις δουλειές γραφείου. Στις εταιρείες λογισμικού, το σύστημα 996 αναπτύχθηκε γύρω στο 2014, όταν η ζήτηση για προγραμματιστές ξεπέρασε την προσφορά και οι εταιρείες ήταν διατεθιμένες να πληρώσουν υψηλούς μισθούς για πολλές ώρες εργασίας και πρόσφεραν καλές ευκαιρίας καριέρας. Με την ισχυρή απόσυρση επιχειρηματικών κεφαλαίων το 2018, πολλές εταιρείες λογισμικού άρχισαν να απολύουν προσωπικό. Οι υπερωρίες παρέμειναν, αλλά οι μισθοί δεν αυξήθηκαν εξίσου έντονα, και οι ευκαιρίες για ανέλιξη σταδιακά μειώθηκαν. Αυτός είναι ίσως ένας από τους λόγους για τους οποίους η μεσαία τάξη ξαφνικά εξέφρασε τη δυσφορία της με τους μισθούς και τις εργασιακές συνθήκες19. Παρά τις ζωντανές και έντονες συζητήσεις στο διαδίκτυο, λίγα πράγματα έχουν αλλάξει στην πράξη. Η Huawei και η Alibaba είναι μεταξύ των πιο γνωστών εταιρειών που εφαρμόζουν το σύστημα 996 ή το υπερασπίζονται στη δημόσια αντιπαράθεση. Μεταξύ αρκετών εντυπωσιακών παραδειγμάτων, να πούμε ότι τα ίδια τα αφεντικά των τεχνολογικών εταιρειών, που θέλουν να διασφαλίσουν τα μελλοντικά τους κέρδη με την Τεχνητή Νοημοσύνη (AI), τα αυτόνομα αυτοκίνητα και νέους μικρεπεξεργαστές, όπως ο δισεκατομμυριούχος Jack Ma, πρώην επικεφαλής της Alibaba, είναι μεταξύ των πιο ένθερμων υποστηρικτών των μαζικών απλήρωτων υπερωριών και της 6ήμερης εργάσιμης εβδομάδας. Με το αφεντικό της Huawei, τον Ren Zhengfei, ο οποίος ήταν στρατιωτικός για δέκα χρόνια, όλα έρχονται και “δένουν”, συμπεριλαμβανομένου του συστήματος υπερωριών 996.

Το σύστημα “996” δείχνει πώς προτίθενται τα κινέζικα αφεντικά να εφαρμόσουν το ίδιο σύστημα διαχείρισης που χρησιμοποιείται στα κινέζικα εργοστάσια στην παραγωγή λογισμικού. Αν και οι μισθοί στον τεχνολογικό τομέα είναι υψηλότεροι, βασίζονται σε φτηνά κίνητρα, όπως δωρεάν πίτσα, ενώ οι εργαζόμενοι μένουν στο γραφείο μέχρι τις 9.30 το βράδυ. Ο στόχος της επίτευξης απόσπασης απόλυτης υπεραξίας προσλαμβάνοντας νεαρούς εργαζόμενους και επιμηκύνοντας την εργάσιμη μέρα παραμένει ο ίδιος, αν και, ως εκ τούτου, δεν μπορούν να αποζημιώσουν τους εργάτες με μισθούς που να αυξάνονται αναλογικά με τα κέρδη στην παραγωγικότητα. Η διαχείριση σε τέτοιες εταιρείες είναι αυταρχική ή, στην καλλίτερη περίπτωση, πατερναλιστική. Αντίθετα προς την εταιρική προπαγάνδα, σχετικά με την “από τα κάτω προς τα πάνω” ή την οριζόντια λήψη αποφάσεων σε “προοδευτικές” τεχνολογικές φίρμες, οι αποφάσεις λαμβάνονται στην κορυφή και ακολουθούνται από τους “από κάτω”, οι οποίοι θεωρούνται ότι στερούνται εμπειρίας και σημασίας. Όπως και άλλοι εργάτες, οι προγραμματιστές συχνά αλλάζουν δουλειά για να βελτιώνουν σταδιακά τον μισθό τους. Όμως, οι απολύσεις στη βιομηχανία αυτή καθιστούν αυτή τη στρατηγική όλο και πιο δύσκολη. Με βάση τη δική μου εμπειρία, δεν χρειάζεται κανείς να πιστεύει στην αυταπάτη της επίπεδης ιεραρχίας για να δει την αναποτελεσματικότητα των πραγματικά υπαρκτών συνθηκών διαχείρισης στην παραγωγή λογισμικού. Στον προγραμματισμό, όπου η γνώση του πηγαίου κώδικα ενός πρότζεκτ και η εσωτερική επικοινωνία είναι πολύ σημαντικά, τα πρότζεκτ δεν προχωρούν ιδιαίτερα αν υπάρχουν πολλές ανατροπές, ούτε γίνεται μεγάλη πρόοδος όταν οι διευθύνοντες απλά μιλάνε και παίρνουν αποφάσεις σε συναντήσεις, χωρίς να δουλεύουν οι ίδιοι πάνω στον κώδικα. Αυτό είναι ένα κοινό πρόβλημα στη βιομηχανία λογισμικού και σε άλλες χώρες, γι’ αυτό και εισήχθησαν νέες μορφές διαχείρισης, η λεγόμενη ευέλικτη μεθοδολογία20, ώστε να εμπλέκονται οι προγραμματιστές σ’ ολόκληρη τη διαδικασία ανάπτυξης. Αν και τέτοιες “πιασάρικες” λέξεις, όπως “agile”, έχουν γίνει πολύ συνηθισμένες στην βιομηχανία της πληροφορικής στην Κίνα, όπως δείχνει και η αντιπαράθεση για το σύστημα 996, αυτές συχνά δεν είναι παρά μοδάτα ονόματα για έναν αυταρχικό τρόπο διαχείρισης που παραμένει απαράλλακτος. Οι υπερωρίες προέρχονται συχνά από κακή διαχείριση των πρότζεκτ αλλά, όταν σ’ αυτούς που δουλεύουν τις περισσότερες ώρες δεν δίνεται καμμιά άλλη δυνατότητα παρά μόνο να θυσιάσουν τον ελεύθερο χρόνο τους, και αποθαρρύνονται από το να εκφράσουν τη δική τους γνώμη, λίγα πράγματα θα βελτιωθούν. Προς το παρόν, πάντως, τα κόστη μιας τέτοιας αναποτελεσματικής οργάνωσης της εργασίας μπορούν ακόμα να απορροφούνται από τα επενδυτικά επιχειρηματικά κεφάλαια, τη μεγάλη κινεζική αγορά και τους χαμηλούς μισθούς σε άλλους τομείς. Η αντιπαράθεση για το σύστημα 996 μας δείχνει λοιπόν πόσο λίγο είναι διατεθιμένα τα αφεντικά στην Κίνα να εγκαταλείψουν τις αυταρχικές εργασιακές σχέσεις, παρά την ανάδυση νέων βιομηχανιών.

Από πλεόνασμα σε ελλείψεις εργατικής δύναμης

Ο μέσος όρος ηλικίας των εργατών που έχουν μεταναστεύσει εσωτερικά ανέβηκε, μεταξύ του 2008 και του 2018, από τα 34 στα 40 έτη, ενώ όσοι είναι άνω των 50 αποτελούν σχεδόν το ένα τέταρτο όλων όσων καταγράφονται ως εργάτες που μεταναστεύουν εσωτερικά. Η εμπειρία να έχει ένας εργάτης να αντιμετωπίσει καθυστερήσεις στην καταβολή των μισθών ή αφεντικά που προσπαθούν να τον κλέψουν, αυξάνει επίσης με την ηλικία. Με όρους μισθών και της αύξησής τους, υπάρχουν ξεκάθαρες διαφορές ανάμεσα, από τη μια, στη βιομηχανία και την επιμελητεία (στις οποίες οι μισθοί αυξήθηκαν κατά 6,8% το 2018 στα περίπου 4345 RMB) και τις υπηρεσίες και τη φιλοξενία, από την άλλη (όπου η αύξηση ήταν, την ίδια χρονιά, 4,3%, με τους μισθούς να φτάνουν μόλις παραπάνω από 3000 RMB)21. Οι μέσοι μισθοί των εργαζόμενων και των ειδικευμένων εργατών αυξήθηκαν κατά περίπου 7% μέχρι το 201822.

Όλο και λιγότεροι νέοι έχουν τη διάθεση να δουλέψουν στα εργοστάσια οπότε οι μισθοί στη βιομηχανία έχουν αυξηθεί περισσότερο απ’ ό,τι στον τομέα των υπηρεσιών. Κάθε χρόνο μπαίνουν στην αγορά εργασίας περισσότεροι από 8 εκατομμύρια απόφοιτοι πανεπιστημίων. Έχουν επενδύσει πολλά χρήματα και προσπάθειες στην εκπαίδευσή τους και έχουν, συνεπώς, μεγάλες προσδοκίες για δουλειά, όπως το να περιμένουν σταθερές μισθολογικές αυξήσεις στις δεκαετίες που έρχονται. Στη διάρκεια των τελευταίων πρόσφατων χρόνων, η ραγδαία ανάπτυξη του ηλεκτρονικού εμπορίου και των διαδικτυακών υπηρεσιών, όπως η διανομή φαγητού, τα ταξί κλπ., έχουν λειτουργήσει σαν μια προσωρινή “θεραπεία” για προβλήματα στην αγορά εργασίας, δημιουργώντας καινούριες, επιδοτούμενες από επιχειρηματικά κεφάλαια, δουλειές για εργάτες στον τομέα των υπηρεσιών. Τώρα, όμως, οι ρυθμοί αύξησης πέφτουν ακόμα και σ’ αυτόν τον τομέα.

Η μείωση του αριθμού των εργατών συνολικά έχει ήδη ξεκινήσει και θα επιταχύνεται στα επόμενα χρόνια. Μεταξύ του 1978 και του 2010, ο πληθυσμός με ηλικία 15-64, που θεωρείται γενικά ο οικονομικά ενεργός πληθυσμός, αυξήθηκε κατά 80% ή 1,8% ετησίως, από τα 580 εκατομμύρια στο 1 δισεκατομμύριο εργάτες. Αλλά από το 2010 οι αριθμοί έχουν αρχίσει να τελματώνουν και, ξεκινώντας από το 2015, άρχισαν στην πραγματικότητα να συρρικνώνονται ελαφρώς. Αυτή η συρρίκνωση σταδιακά επιταχύνεται. Μεταξύ του 2015 και του 2040 ο οικονομικά ενεργός πληθυσμός θα μειωθεί αρκετά περισσότερο από τα 100 εκατομμύρια, μειωνόμενος στα 880 εκατομμύρια. Μετά το 2040 θα μειώνεται κατά 1% ετησίως. Για τις ηλικιακά νεώτερες ομάδες, η μείωση είναι ιδιαίτερα σημαντική. Ο ενεργός πληθυσμός στις ηλικίες 15-29 θα μειωθεί κατά 75 εκατομμύρια ή σχεδόν κατά 1/4, των δε ηλικιών 30-49 πάνω από 100 εκατομμύρια, επίσης κατά 1/423. Εκτιμάται ότι το 2040 ο μισός σχεδόν πληθυσμός της Κίνας θα είναι ηλικίας άνω των 47 και το 22% θα έχει ηλικία άνω των 65 ετών, ποσοστά που είναι συγκρίσιμα με αυτά της Γερμανίας σήμερα. Η επίσημη ηλικία συνταξιοδότησης για τις γυναίκες είναι τα 55 έτη και για τους άντρες τα 60 και η κυβέρνηση δεν έχει τολμήσει να τα αυξήσει μέχρι τώρα. Παρά την σημαντική κοινωνική πίεση στα νεαρά ζευγάρια για να αποκτήσουν παιδιά, ο ρυθμός γεννήσεων είναι χαμηλός. Μεταξύ των σημαντικότερων λόγων γι’ αυτό είναι το υψηλό κόστος της στέγασης, η ακριβή εκπαίδευση, η εργασιακή ανασφάλεια και οι διακρίσεις κατά των γυναικών στους εργασιακούς χώρους. Ακόμα και αν ο ρυθμός γεννήσεων αυξανόταν έντονα, αυτό δεν θα ελάττωνε την μείωση του εργατικού δυναμικού μέχρι το 2040. Η μεταφορά εργατών από το εξωτερικό στη χώρα είναι πολύ απίθανη σε μια τέτοια κλίμακα και θα έθετε εντελώς νέες προκλήσεις στην πολιτική τάξη.

Δημογραφικές πολιτικές, ιδιαίτερα η πολιτική για το “ένα παιδί”, έχουν οδηγήσει την διευρυμένη κινεζική οικογένεια, τον πυρήνα της κοινωνικής μέριμνας και ελέγχου, στο ιστορικό μέγιστό της και τώρα στην παρακμή της έστω και σε πείσμα των πρόσφατων κινήσεων χαλάρωσής τους και, ίσως, οδηγήσουν τελικά ακόμα και στην κατάργηση της επί δεκαετίες πολιτικής του “ενός παιδιού”. Η αύξηση του προσδόκιμου ζωής και οι υψηλοί ρυθμοί γεννητικότητας στην περίοδο του Μάο είχαν οδηγήσει σε μια τεράστια αύξηση του αριθμού των συγγενών και ο γάμος είχε γίνει η αναπόφευκτη νόρμα. Γύρω στο 2000, πάνω από το 96% του πληθυσμού είχε παντρευτεί τουλάχιστον μια φορά. Αυτό, σε συνδυασμό με τα οφέλη στα χρόνια της άνθισης, επέτρεψε στην Κομφουκιανή παράδοση και τις οικογενειακές αξίες να ανθίσουν τα τελευταία δέκα χρόνια. Οι άνθρωποι γύρω στα 50, 60 και 70 έχουν κατά μέσο όρο μεγαλύτερα δίκτυα συγγενών σε σχέση με 50 χρόνια πριν. Και οι εύποροι συχνά γιορτάζουν αυτά τα δίκτυα με πλούσιους γάμους κλπ. Αλλά αυτό είναι ένα συγκεκριμένο και περιορισμένο ιστορικά φαινόμενο. Καθώς υπάρχουν περισσότεροι άντρες από γυναίκες, ακόμα και χωρίς να λάβουμε υπόψιν τον φθίνοντα ρυθμό γάμων, το ένα τέταρτο των αντρών γύρω στα 40 αναμένεται το 2030 να είναι ανύπαντροι. Οι θέσεις ισχύος στην κοινωνία και στις πατριαρχικές οικογένειες κατέχονται ακόμα κατεξοχήν από τους άντρες από γενιές με πολλά παιδιά και συγγενείς. Αλλά αυτοί μεγαλώνουν και μαζί τους η διευρυμένη οικογένεια σταδιακά θα εξαφανιστεί και αναπόφευκτα θα σβήσει. Σε 20 με 30 χρόνια, τα δίκτυα συγγενών θα είναι σημαντικά μικρότερα εξαιτίας των χαμηλών ρυθμών γεννήσεων και των λιγότερων αδελφιών σε κάθε γενιά και αυτό είναι πιθανόν να επιφέρει αλλαγές σε μια κοινωνία που αποδίδει τόσο μεγάλη έμφαση στις οικογενειακές σχέσεις.

Η παλιά βάση ισχύος εναντίον νέων τάσεων

Η μεταρρύθμιση των επιχειρήσεων κρατικής ιδιοκτησίας (ΕΚΙ) έχει τελματώσει εδώ και χρόνια. Κατά μέσο όρο, τα κέρδη των ΕΚΙ αυξάνονται, αλλά οι κερδοφορίες τους διαφέρουν πολύ: μερικές παρέχουν κοινωνική σταθεροποίηση και διατήρηση θέσεων εργασίας (σε τομείς όπως η χαλυβουργία, οι κατασκευές και οι μεταφορές), άλλες είναι πολύ κερδοφόρες και αποτελούν κρατικά μονοπώλια στον καπνό, το πετρέλαιο, τις πρώτες ύλες, την τραπεζική και τα τηλεφωνικά δίκτυα – και τους τομείς της αυτοκινητοβιομηχανίας (αν και στον τομέα αυτό δεν υπάρχει κρατικό μονοπώλιο με την τεχνική έννοια, και υπάρχει ένας αξιόλογος αριθμός κοινοπραξιών με ξένες εταιρείες). Συνολικά, συνεισφέρουν πολύ λίγο στην αύξηση των θέσεων εργασίας αλλά αντιστοιχούν στο 40% του ΑΕΠ, και στα 2/3 περίπου του τζίρου των εισηγμένων εταιρειών.

Η κινεζική χρηματαγορά είναι ουσιαστικά μια αγορά των εταιρειών κρατικής ιδιοκτησίας. Το περαιτέρω άνοιγμά της θα απαιτούσε μεταρρύθμιση της εταιρικής διαχείρισης τους, καθώς οι επενδυτές θέλουν να μπορούν να επηρεάζουν τις εταιρικές αποφάσεις. Μέχρι τώρα αυτή η ισχύς είναι στα χέρια του ΚΚΚ, το οποίο, τα πρόσφατα χρόνια, έχει διευρύνει ακόμα περισσότερο την παρέμβασή του. Πέρα από την επιρροή που ασκείται με νόμιμα μέσα, δημόσια διατάγματα και εταιρείες κρατικής ιδιοκτησίας, οι ιδιωτικές (κινέζικες ή ξένες) επιχειρήσεις πρέπει επίσης να δημιουργούν εσωτερικές κομματικές επιτροπές οι οποίες παρεμβαίνουν όλο και περισσότερο στις αποφάσεις τους. Η ίδρυση επιχειρησιακών συνδικάτων στις ξένες εταιρείες έχει διευρυνθεί πρόσφατα, με εντολές από τα πάνω. Το τμήμα στην επιχείρησης που δουλεύω έχει, επίσης, δημιουργήσει μια συνδικαλιστική επιτροπή φέτος της οποίας πρόεδρος είναι ο διευθυντής του τμήματος. Μερικές φορές παίρνουμε κουπόνια για σινεμά, ή άλλα φτηνά δώρα και οι δραστηριότητες της ετήσιας “μέρας της οικογένειας” της εταιρείας οργανώνεται τώρα από το συνδικάτο, κατά τα άλλα, όμως, αυτό υπάρχει μόνο στα χαρτιά.

Η χρηματοοικονομική βιομηχανία, από την άλλη, εμφανίζεται να είναι πιο ανοιχτή σε ξένους επενδυτές και την επιθυμία τους για μεταρρύθμιση. Αρκετοί ξένοι χρηματοοικονομοί θεσμοί επιτρέπεται τώρα να αποκτούν την πλεοιψηφία των μετοχών στις κοινοπραξίες που συμμετέχουν. Η φιλελευθεροποίηση των κοινοπραξιών σε άλλους τομείς (συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής αυτοκινήτων) δεν θα πρέπει επίσης να παραβλεφθεί. Ένα τμήμα της άρχουσας ελίτ ενδιαφέρεται περισσότερο για την ενσωμάτωση στον παγκόσμιο καπιταλισμό παρά για μια αντιπαράθεση με τις ΗΠΑ. Και η συγκαλυμμένη κριτική για την πολιτική πορεία, που αρθρώνεται από διάφορα άτομα που ήταν στην κυβέρνηση ή σχετίζονται με αυτήν, θεωρείται ως αντιστροφή των μεταρρυθμίσεων του Ντενγκ Σιάοπινγκ.

Έχει ριφθεί ο κύβος;

Αν το παρελθόν είναι ζοφερό, οι προοπτικές είναι ακόμα πιο μαύρες. Ποιος θα πληρώσει το τεράστιο βουνό χρέους που έχει συσσωρευθεί τα τελευταία δέκα χρόνια; Και πώς θα πληρωθούν μελλοντικές αυξήσεις μισθών; Οι μεγαλύτεροι κινδυνοι είναι μια ξαφνική κατάρρευση των πανάκριβων τιμών στέγασης, που έχουν φτάσει στα ύψη, και μια αύξηση στην ανεργία.

Για χρόνια είχαν δημιουργηθεί προσδοκίες ότι η Κίνα θα “πιάσει” αυτόματα ή και θα ξεπεράσει τις ΗΠΑ γύρω στο 2030. Αυτό, όμως, υποθέτει ρυθμούς ανάπτυξης μεγαλύτερους κατά 4 ποσοστιαίες μονάδες από αυτούς των ΗΠΑ. Αυτό είναι ακόμα εφικτό φέτος αλλά μόνο με ένα ραγδαία αυξανόμενο συνολικό χρέος, οπότε είναι πολύ αμφίβολο κατά πόσο μπορούν να διατηρηθούν τόσο υψηλοί ρυθμοί ανάπτυξης για την Κίνα μακροπρόθεσμα. Για να “πιάσει” η Κίνα τις ΗΠΑ μέχρι το 2035, η ανάπτυξη θα πρέπει να είναι περίπου 3 ποσοστιαίες μονάδες μεγαλύτερη από αυτή των ΗΠΑ, και για να γίνει αυτό μέχρι το 2040 περίπου 2 ποσοστιαίες μονάδες, αλλά, μέχρι τότε, η – δύσκολο να προβλεφθεί – δημογραφική κρίση θα έχει ήδη τεράστιες επιπτώσεις στην οικονομία. Μια “χαμένη δεκαετία”, όπως συνέβη στην Ιαπωνία, με πολύ χαμηλούς ρυθμούς ανάπτυξης ή μια ορατή ήττα στον εμπορικό πόλεμο, δεν θα ικανοποιούσε καθόλου τις εθνικιστικές προσδοκίες της Κίνας. Η μείωση του πληθυσμού στέκεται εμπόδιο στην πορεία της Κίνας προς την παγκόσμια ηγεμονία και θα γίνει ακόμα οξύτερη στους καιρούς του εμπορικού πολέμου. Όμως, οι επιλογές, που έχουν απομείνει για μελλοντική οικονομική ανάπτυξη, είναι λίγες:

– Αν η κυβέρνηση ήταν όντως σοβαρή σχετικά με την αύξηση της εγχώριας κατανάλωσης, οι μισθοί θα έπρεπε να αυξηθούν και θα έπρεπε να γίνει από το κράτος μια μεγάλης κλίμακας αναδιανομή του πλούτου, από τις μεγάλες εταιρείες και τους πλούσιους “ιδιώτες” στην εργατική τάξη. Ακόμα και τότε, η οικονομία θα αναπτυσσόταν ακόμα πιο αργά! Αλλά η άρχουσα ελίτ δεν είναι διατεθιμένη να δεχτεί αυτή την τεράστια απώλεια ισχύος και πλούτου.

– Η δεύτερη επιλογή θα ήταν ένα πλήρες άνοιγμα σε ξένους επενδυτές – δηλαδή η “θεραπεία σοκ” α λα Ανατολική Ευρώπη, μετά την πτώση του κομμουνισμού. Το πλήρες άνοιγμα, που θα συμπεριελάμβανε μεγάλα τμήματα του Διαδικτύου και των ΜΜΕ (όπως φαίνεται να απαιτείται από τους εμπορικούς διαπραγματευτές των ΗΠΑ24), θέτει ένα μεγάλο κίνδυνο για το ΚΚΚ.

Η ρεφορμιστική επιλογή θα ήταν η άνοδος στις διεθνείς αλυσίδες αξίας25 με το άνοιγμα νέων, ξένων αγορών μέσω της ιμπεριαλιστικής γεωγραφικής επέκτασης, κι εδώ είναι που η Κίνα συναντά την αντίθεση των ΗΠΑ26.

Οι πολιτικές των πρόσφατων χρόνων δείχνουν καθαρά ότι είναι αυτή η τρίτη επιλογή που επιδιώκεται (δηλαδή της γεωγραφικής επέκτασης και της ανόδου στις αλυσίδες [παραγωγής] αξίας). Είναι ακριβώς αυτές οι πολιτικές που έχουν οδηγήσει στον “εμπορικό πόλεμο” με τις ΗΠΑ.

Βιομηχανική πολιτική

Η αναβάθμιση της βιομηχανίας στην Κίνα έχει προχωρήσει σε ένα σημείο που αρχίζει να αμφισβητεί το ανταγωνιστικό πλεονέκτημα των ΗΠΑ. Δεν είναι η άνοδος στην παραγωγικότητα της παραγωγής παιχνιδιών, παπουτσιών, σιδηροδρόμων, εξοπλισμού κατασκευών, αυτοκίνησης, οικιακών συσκευών κλπ. τις τελευταίες δύο δεκαετίες που θέτουν τόσο μεγάλη πρόκληση για τη βιομηχανία των ΗΠΑ όσο αυτή σε πιο προχωρημένους τομείς, όπως οι βιομηχανικές πολιτικές που στοχεύουν στην τεχνητή νοημοσύνη, τους ημιαγωγούς, τη βιοτεχνολογία, τις υποδομές των δικτύων 5ης γενιάς 5G, την υπολογιστική νέφους, την κατασκευή αεροσκαφών, την κβαντική υπολογιστική, την χρηματοοικονομική τεχνολογία και άλλους. Η απώλεια του πλεονεκτήματος στους τομείς αυτούς θα ήταν οδυνηρή για τις ΗΠΑ, ιδιαίτερα σ’ αυτή την εποχή μειωμένης παγκόσμιας ζήτησης.

Τα σχέδια βιομηχανικής ανάπτυξης των τελευταίων 15 ετών, όπως το Made in China 2025, εστιάζουν στους ακόλουθους τομείς: αγροτικός εξοπλισμός, ναυπηγική και θαλάσσια τεχνολογία, ηλεκτρικά οχήματα, νέα γενιά τεχνολογιών πληροφορικής και τηλεπικοινωνιών, μηχανικά συστήματα και ρομποτική, ηλεκτρισμός, αεροναυπηγική, νέα υλικά, σιδηροδρομικές μεταφορές, βιοϊατρική και ιατρικά μηχανήματα. Η ανάπτυξη νέων κινητήρων και νέων αλυσίδων αξίας, όπως αυτών που αφορούν μπαταρίες για ηλεκτρικά οχήματα, στοχεύουν στην εδραίωση νέων φιρμών κινεζικών αυτοκινήτων. Οι αυξανόμενες απαιτήσεις για ενέργεια υποτίθεται ότι θα ικανοποιηθούν με πυρηνικά εργοστάσια παραγωγής ενέργειας αντί αυτών που χρησιμοποιούν λιγνίτη. Το μεγαλύτερο δίκτυο τρένων υψηλής ταχύτητας στον κόσμο χρειάζεται πολλές αμαξοστοιχίες και ο εκμηχανισμός της γεωργίας θα χρειαστεί τρακτέρ και άλλον εξελιγμένο εξοπλισμό κλπ. Η Κίνα εισάγει ετησίως ημιαγωγούς και μικροεπεξεργαστές υπολογιστών αξίας περίπου 200 δις δολλαρίων και η αυξανόμενη εγχώρια εναέρια κυκλοφορία χρειάζεται αεροσκάφη της Boeing και της Airbus. Στο σημείο αυτό, αυτοί που κάνουν τον βιομηχανικό σχεδιασμό της Κίνας, βλέπουν μια ευκαιρία να κερδίσουν μερίδιο της αγοράς μέσω της αντικατάστασης των εισαγωγών και προσπαθούν να επενδύσουν κερδοφόρα τμήματα των τεράστιων επενδυτικών τους ταμείων. Οι εθνικοί πρωταθλητές της τελευταίας δεκαετίας, όπως η Huawei, η Tencent, η Alibaba και η Baidu, επωφελούνται ιδιαίτερα από την προώθηση της κατασκευής μικροεπεξεργαστών, τεχνητής νοημοσύνης κλπ. Αλλά η βιομηχανία μικροεπεξεργαστών έχει εξαιρετικά υψηλή ένταση κεφαλαίου και ήδη υποφέρει από φθίνοντα κέρδη.

Οι περισσότερες από τις επιδοτούμενες βιομηχανίες-κλειδιά σχετίζονται επίσης με τον στρατό. Τομείς υψηλής τεχνολογίας, βιομηχανικές πολιτικές και ο στρατός έχουν ενώσει τις δυνάμεις τους για τον σχηματισμό ενός στρατιωτικο-βιομηχανικού συμπλέγματος που προάγεται όλο και περισσότερο με την ανάπτυξη νέων οπλικών συστημάτων. Η ανάπτυξη της ψηφιακής επιτήρησης στη χώρα επίσης ωφελεί τον ίδιο τομέα υψηλής τεχνολογίας.

Αυξανόμενη στρατιωτικοποίηση

Για να εξασφαλίσουν τις ανάγκες της Κίνας μόνο σε πρώτες ύλες, οι κινεζικές επιχειρήσης κρατικής ιδιοκτησίας έχουν επενδύσει σημαντικά τμήματα των εξαγωγικών τους πλεονασμάτων στο εξωτερικό. Επιπλέον, υπάρχουν πολυάριθμες άλλες ξένες επενδύσεις στην Κίνα (το στοκ των ξένων επενδύσεων στην Κίνα που φτάνει περίπου στο 1,5 τρις δολλάρια μόλις υπολείπεται αυτού της Γερμανίας ή της Γαλλίας) καθώς και κυβερνητικά προγράμματα όπως η Πρωτοβουλία του Νέου Δρόμου του Μεταξιού (Belt and Road Initiative, BRI), βιομηχανικά πάρκα, λιμάνια κλπ. Αλλά από το 2017, οι ξένες επενδύσεις στην Κίνα μειώνονται. Οι επενδύσεις στην πρωτοβουλία για το Νέο Δρόμο του Μεταξιού επίσης μειώνονται, τα τελευταία πέντε χρόνια, μεταξύ 2014 και 2018, αθροίζονται γύρω στα 400 δις δολλάρια, ένα τεράστιο ποσό που αν συγκριθεί, όμως, με τον πολυδιαφημισμένο συνολικό όγκο των αρκετών τρις δολλαρίων, είναι πολύ μικρότερο από το αναμενόμενο27. Το μέλλον της επενδυσης της Κίνας στην πρωτοβουλία του Νέου Δρόμου του Μεταξιού εξαρτάται από το (θετικό) εμπορικό ισοζύγιό της.

Η Κίνα είναι αυτή τη στιγμή ο πιο σημαντικός εμπορικός εταίρος για 124 χώρες. Συγκριτικά, οι ΗΠΑ παίζουν αυτό τον ρόλο για 85 χώρες. Φυσικά, αυτό αυξάνει επίσης την δυνατότητα για άσκηση επιρροής. Στον παγκόσμιο καπιταλισμό, οι παγκόσμιες οικονομικές δραστηριότητες απαιτούν είτε την ενσωμάτωση στην pax americana, συμπεριλαμβανομένων έμμεσων φόρων “υποτέλειας”, είτε τη δική τους παγκόσμια στρατιωτική παρουσία. Η Κίνα επιλέγει το δεύτερο, και διασφαλίζει όλο και περισσότερο με στρατιωτικό τρόπο διεκδικήσεις ιδιοκτησίας σε ξένες επενδύσεις και εμπορικά αγαθά. Στην Θάλασσα της Νότιας Κίνας έχουν χτιστεί τεχνητά, στρατιωτικοποιημένα νησιά, και τα ναυτικά οπλικά της συστήματα εκσυγχρονίζονται με αεροπλανοφόρα, υποβρύχια, κατευθυνόμενα αντιπυραυλικά συστήματα, βαλλιστικούς πυραύλους, μαχητικά αεροσκάφη και την πρώτη στρατιωτική βάση στο εξωτερικό, στο Djibouti, με όλα αυτά να αυξάνουν την επιχειρησιακή ακτίνα πέρα από τα παράλια της χώρας. Σε εξέλιξη είναι, επίσης, η ανάπτυξη νέων οπλικών συστημάτων, όπως υπερηχητικοί πύραυλοι, drones και σμήνη drones, καθώς και όπλα καταστροφής εχθρικών δορυφόρων. Στο εσωτερικό, ο στρατός έχει επίσης, ορατά, κερδίσει ισχύ. Ο Σι έχει αυξήσει τον προϋπολογισμό για τις ένοπλες δυνάμεις, έχει διογρανώσει μεγάλες στρατιωτικές παρελάσεις και, πρόσφατα, έχει επίσης αυξήσει τις ποινές για τους επικριτές του στρατού.

Στην διπλωματία, το ΚΚΚ έχει, επίσης, υιοθετήσει μια πιο διεκδικητική στάση. Οι αντιπαραθέσεις για τους πυραύλους THAAD στην Κορέα, οι τρεις τουρίστες στη Σουηδία, η σύλληψη του διευθύνοντος συβούλου της Huawei στον Καναδά, το σκάνδαλο στο NBA και ο νόμος για τις απελάσεις στο Χονγκ Κονγκ, δείχνουν ότι η διπλωματία της Κίνας γίνεται πιο επιθετική. Το Πεκίνο μπόρεσε να πείσει άλλες χώρες να σταματήσουν τις διπλωματικές τους σχέσεις με την Ταϊβάν. Το σύστημα “μια χώρα, δυο συστήματα” στο Χονγκ Κονγκ έχει αποτύχει, αλλά το Πεκίνο θέλει να επιβάλλει το ίδιο και στην Ταϊβάν, ενάντια στην συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της.

Συμπίεση μισθών

Το σχέδιο Made in China 2025 αγνοεί εντελώς το ζήτημα της βελτίωσης και της προσαρμογής της εκπαίδευσης των εργατών σε σχέση με τη βιομηχανική αυτοματοποίηση. Η αύξηση της παραγωγικότητας νοείται αποκλειστικά μέσω των επενδύσεων σε σταθερό κεφάλαιο. Έχουν υπάρξει επανειλημμένες προσπάθειες βελτίωσης της παραγωγικότητας και του κόστους ανά μονάδα σε υπάρχουσες βιομηχανίες έντασης-εργασίας μέσω της μεγαλύτερης συμμετοχής των εργατών και του σταδιακού εξορθολογισμού. Όμως, οι προσπάθειες σταδιακής και συνολικής μείωσης του μοναδιαίου κόστους φαίνεται να είναι πολύ δύσκολο να εφαρμοστούν υπό τη δεδομένη κρατική γραφειοκρατία, τις δομές της στη λήψη αποφάσεων και τις δυνατότητες των εργατών, όπως, για παράδειγμα, τη σχετική ευκολία στην αλλαγή δουλειάς.

Τα πρόσφατα χρόνια, οι μισθολογικές αυξήσεις είναι σχετικά σταθερές, αλλά πολύ πιο αργές σε σύγκριση με την περίοδο πριν την κατάρρευση του χρηματιστηρίου το 2015. Είναι δύσκολο να πούμε αν αυτή η τάση θα συνεχιστεί με έναν παρόμοιο τρόπο μέχρι το τέλος του 2019 και αργότερα, καθώς υπάρχουν ήδη πολλές απολύσεις σε αρκετούς τομείς.

Οι αυξήσεις των ελάχιστων μισθών το 2019 ήταν σημαντικά μικρότερες σε όλες τις επαρχίες σε σχέση με προηγούμενα χρόνια. Οι ελάχιστοι μισθοί εξακολουθούν να μειώνονται σε σχέση με τον μέσο μισθό και βρίσκονται μόλις στο 23-27% των μέσων μισθών στο Δέλτα του ποταμού Pearl28. Επιπλέον, η διάδοση των τυπικών συμβάσεων εργασίας έχει τελματώσει όχι μόνο στις κατασκευές, και σε άλλες δουλειές “μπλε κολλάρων”, αλλά, επίσης, και σε πολλές δουλειές γραφείου. Συνολικά, η παρουσία των τυπικών συμβάσεων εργασίας έπεσε από το 44%, το 2012, στο 35%, το 2016, εξοικονομώντας για τις εταιρείες τις εισφορές της κοινωνικής ασφάλισης και τις πιθανές αποζημιώσεις για επαγγελματικές ασθένειες και άλλα29.

Μια τεράστια μείωση στον κοινωνικό μισθό μπορεί να παρατηρηθεί στην εκπαίδευση, την υγεία και την προστασία των ηλικιωμένων. Για παράδειγμα, η πόλη της Shenzhen που, πρόσφατα, χαρακτηρίστηκε ως μια πρότυπη διεθνής μητρόπολη του μέλλοντος, προσφέρει μια θέση στο Λύκειο μόνο για το 47% των μαθητών της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης (συν ένα 10% θέσεων σε ακριβά ιδιωτικά σχολεία). Σε σύγκριση, η πόλη Guangzhou προσφέρει 67% και το Πεκίνο 85%30. Λέγεται ότι η Shenzhen έχει έλλειψη γης για το χτίσιμο περισσότερων σχολείων αν και αυτή τη στιγμή, ενώ το ποσοστό του χώρου γραφείων που δεν χρησιμοποιούνται είναι 23%, εξακολουθούν να χτίζονται ακόμα περισσότερα, αντιστοιχώντας στο 80% του συνολικού χώρου γραφείων31. Ως αποτέλεσμα, η πίεση του ανταγωνισμού έχει προκαλέσει μια άνθιση των ιδιωτικών σχολείων και των ιδιαίτερων μαθημάτων.

Στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης, τα δημόσια νοσοκομεία δεν βελτιώνονται και, αντίθετα, δημιουργούνται ευκαιρίες επένδυσης στις επιχειρήσεις ιδιωτικών νοσοκομείων. Η ιδιωτική ασφάλιση υγείας είναι ένα άλλο δυνητικά κερδοφόρο πεδίο, καθώς ο πληθυσμός της Κίνας μεγαλώνει ηλικιακά με ραγδαίο ρυθμό και πολλοί πολίτες έχουν μικρή ή μηδενική υγειονομική κάλυψη. Ο τομέας ιδιωτικής ασφάλισης υγείας της εταιρείας Alibaba έχει ήδη 50 εκατομμύρια ασφαλισμένους, πολλοί από τους οποίους δεν είχαν ποτέ πριν μια ανάλογη ασφάλεια υγείας. Και, καθώς επίσημα δεν θεωρείται ως τέτοια, δεν υπάγεται σε καμμιά ρύθμιση.

Τα προβλήματα που σχετίζονται με τον πληθυσμό της Κίνας, ο οποίος μεγαλώνει ηλικιακά ραγδαία, επιδεινώνονται από ένα εντελώς ανεπαρκές συνταξιοδοτικό σύστημα. Η συνεισφορά του εργοδότη στο σχήμα κρατικής σύνταξης μειώθηκε πρόσφατα από το 20 στο 16% ενώ το μερίδιο του εργαζόμενου παρέμεινε το ίδιο, έχουμε, δηλαδή, μια de facto μείωση μισθού 4% η οποία δεν παρατηρείται αμέσως32. Το ασφαλιστικό ταμείο για τους δημοτικούς υπαλλήλους, για παράδειγμα, εκτιμάται ότι θα έχει χρεοκοπήσει μέχρι το 2027 μετά από αυτή τη μείωση των εργοδοτικών εισφορών.

Μετά το 2017, 600 επιλεγμένες εταιρείες κρατικής ιδιοκτησίας έχουν δεχτεί εντολές να μεταφέρουν το 1/10 των μετοχών τους σε κυβερνητικά ασφαλιστικά ταμεία, αλλά μέχρι σήμερα μόνο 5 από αυτές το έχουν κάνει! Αυτό δείχνει πόσο αποτυγχάνει να επιβληθεί από τα πάνω η [όποια] αναδιανομή.

Καταστολή

Πέρα από την καταστολή των μισθολογικών αιτημάτων, υπάρχει και η εντεινόμενη γενική καταπίεση σε βάρος των φεμινιστριών, των LBTQ ατόμων, των συναυλιών πανκ, και όλων των ειδών κοινωνικής διαμαρτυρίας. Η αστυνομία, που είπε σε κάποιους φίλους στην Κίνα να μην οργανώσουν μια δημόσια συζήτηση για την κατάσταση των μητερών που είναι μόνες, εξήγησε ότι αυτή τη χρονιά είχε να δώσει ιδαίτερη προσοχή στις δραστηριότητες των “νέων” γενικά. Η εκστρατεία του Σι ενάντια στη διαφθορά, η ενίσχυση της λογοκρισίας και του ελέγχου στα πανεπιστήμια και τα ΜΜΕ είναι περαιτέρω παραδείγματα μιας αυξανόμενης επιρροής η οποία ούτε διαμεσολαβείται νομικά ούτε είναι διαφανής ή προβλέψιμη. Για το 2020, αναγγέλθηκε η εισαγωγή του πολυσυζητημένου συστήματος “μονάδων κοινωνικής πίστωσης”, το οποίο θα διευρύνει ακόμα περισσότερο την επιτήρηση, τη συλλογή δεδομένων, την καταγραφή σε μαύρη λίστα ανεπιθύμητων προσώπων, τις αδιαφανείς διακρίσεις και κάθε είδος γραφειοκρατίας ενώ θα μειώσει τους πραγματικούς μισθούς μέσα από καινούρια πρόστιμα. Περισσότεροι από 17 εκατομμύρια Κινέζοι είναι ήδη στη μαύρη λίστα και αποκλείονται από την αγορά αεροπορικών ή σιδηροδρομικών εισιτηρίων33. Δεν είναι ακόμα ξεκάθαρο, όμως, πώς θα χρηματοδοτηθούν οι επιβραβεύσεις για καλή συμπεριφορά και πώς θα αντιμετωπίζεται η διαιτησία σε περιπτώσεις αντιδικίας. Αυτή η βοηθούμενη από τους υπολογιστές επίθεση στην εργατική τάξη μοιάζει εξίσου εφιαλτική όσο μοιάζει αμφισβητήσιμο και το αν ένα δεύτερο ρυθμιστικό σύστημα πίσω από τον νόμο, την αστυνομία και τα ποινικά δικαστήρια θα είναι λιγότερο διεφθαρμένο και το αν τα πάρα πολά ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα δεν θα κλαπούν αμέσως ή δεν θα χειραγωγηθούν μέσα από κυβερνοεπιθέσεις.

Επιπρόσθετα, υπάρχει η συνεχιζόμενη αποτυχία των αρχών να εγγυηθούν την ασφάλεια των τροφίμων και τη φαρμακευτική κάλυψη ή την προστασία από τις ασθένειες. Παρά έναν αριθμό κυβερνητικών μέτρων για την περικοπή του κόστους, οι φαρμακοβιομηχανίες έχουν καταφέρει να αυξήσουν αισθητά τις τιμές πολλών φαρμάκων. Συνοψίζοντας τις πολιτικές για τους ελάχιστους μισθούς, την καταστολή και την ιδιωτικοποίηση, φαίνεται σαν το κράτος να προσπαθεί πολύ σκληρά να κρατήσει τους πραγματικούς μισθούς χαμηλά, παρ’ όλο που οι μέσοι μισθοί εξακολουθούν να αυξάνουν σημαντικά (τουλάχιστον μέχρι το 2019).

Η χειρότερη επιδημία γρίπης των χοίρων όλων των εποχών

Το χειρότερο απ’ όλα, όμως, είναι οι επιπτώσεις της γρίπης του αφρικανικού χοίρου, της χειρότερης ασθένειας ζώων στην καταγεγραμμένη ιστορία. Υποτίθεται ότι είχε τεθεί υπό έλεγχο τον Αύγουστο του 2018, αλλά συνεχίζει να εξαπλώνεται ακόμα και σήμερα.

Ο μισός από τον παγκόσμιο πληθυσμό των γουρουνιών εκτρέφονται στην Κίνα, όπου το 2018 καταναλώθηκαν 56 εκατομμύρια τόνοι χοιρινού κρεάτος. Ο πληθυσμός των γουρουνιών έχει μειωθεί κατά 40% – περισσότερο από ολόκληρο τον αντίστοιχο πληθυσμό στην Ευρώπη. Το 2019, η παραγωγή εκτιμάται ότι θα μειωθεί κατά 12 εκατομμύρια τόνους· οι συνολικές εξαγωγές χοιρινού κρέατος παγκοσμίως είναι περίπου 8 εκατομμύρια τόνοι· ακόμα και αν επρόκειτο η Κίνα να αγοράσει τα πάντα και πάλι αυτό δεν θα αρκούσε για να καλύψει το κενό. Μέχρι το τέλος του 2019 ο συνολικός αριθμός των γουρουνιών στην Κίνα αναμένεται ότι θα συνεχίσει να ελαττώνεται. Η αναγέννηση της παραγωγής θα απαιτήσει χρόνια καθώς τα κοπάδια των ζώων αναπαραγωγής έχουν επίσης μειωθεί περίπου κατά 40%. Αν και η κατανάλωση χοιρινού έχει μειωθεί σε ένα ποσοστό που εκτιμάται από 10 έως 15%, οι τιμές του κρέατος έχουν αυξηθεί αρκετά πάνω από το 100%34. Το χοιρινό δίνεται ήδη με δελτίο στην Nanning.

Οι τιμές των μετοχών των κύριων παραγωγών χοιρινού στην Κίνα έχουν ανέβει σηματνικά εξαιτίας της αύξησης των τιμών, οι επιδοτήσεις ρέουν και η συγκεντροποίηση των χοιροτροφείων προωθείται σε μαζική κλίμακα στον απόηχο της επιδημίας.

Η κατανάλωση χοιρινού κρέατος έχει επίσης μια μεγάλη συμβολική σημασία. Από την αρχή της μεταρρύθμισης και του ανοίγματος, η κατανάλωση χοιρινού έχει αυξηθεί συστηματικά, ακολουθούμενη, λίγο αργότερα, από την κατανάλωση γάλακτος, έτσι ώστε ο καθένας35 έχει την αίσθηση ότι τα πράγματα πάνε καλά και τα στάνταρ της διαβίωσής του βελτιώνονται.

Μια σύγκρουση κουλτούρας ή τάξεων;

Το κόμμα διαδίδει, με κάθε ευκαιρία, την οικοδόμηση μιας εύπορης κοινωνίας. Αλλά οι σχεδιαστές στο Πεκίνο έχουν καταλάβει ότι πολύ δύσκολα θα μπορέσουν να ξεπεράσουν τις ΗΠΑ στο κοντινό μέλλον. Η πολιτική τους για την αγορά εργασίας, μετά την κατάρρευση του χρηματιστηρίου το 2015, ωθεί ξεκάθαρα στη μείωση ή το πάγωμα των πραγματικών μισθών, εν μέρει πολεμώντας άμεσα τις απεργίες και τους εργάτες ακτιβιστές, ιδιωτικοποιώντας την εκπαίδευση και την υγεία, αυξάνοντας πολύ αργά τους ελάχιστους μισθούς κοκ.

Από την άλλη, η εθνικιστική προπαγάνδα και η πίεση έκφρασης πατριωτικών δηλώσεων νομιμοφροσύνης αυξάνονται όπως δείχνουν πολυάριθμα παραδείγματα που σχετίζονται με τις διαμαρτυρίες στο Χονγκ Κονγκ. Τα κρατικά ΜΜΕ απεικονίζουν τους διαδηλωτές ως δράστες βίας και τρομοκρατίας και ως όργανα ξένων δυνάμεων. Τα διάφορα “παραρτήματα” των κρατικών ΜΜΕ παρέχουν ψηφιακά μιμίδια προς υποστήριξη της αστυνομίας, τα οποία στη συνέχεια διαδίδονται από πρόθυμους και ανυπόμονους αναγνώστες μέσω των κοινωνικών μέσων δικτύωσης. Ιδιαίτερα νεαρά άτομα, αποκαλούμενα “πολεμιστές του πληκτρολογίου”, αλληλοϋποστηρίζονται στη δημιουργία εικονικών ιδιωτικών δικτύων (VPN) ώστε να παρακάμπτουν τα τείχη ασφαλείας και να ξεκινούν κοινές καμπάνιες επιδοκιμασίας και επαίνου της αστυνομίας και δαιμονοποίησης της εξεγερσιακής νεολαίας του Χονγκ Κονγκ στις λογοκριμένες σελίδες του Facebook και του Twitter36. Πολλοί μικροί και μεγάλοι σταρ, ακόμα και Κινέζοι ράπερ, παίρνουν μέρος σ’ αυτό. Αλλά το ΚΚΚ δεν μπορεί να ανεχθεί κανένα κοινωνικό κίνημαούτε καν ένα εθνικιστικό! Όταν ο αμφιλεγόμενος νόμος για την έκδοση [από το Χονγκ Κονγκ] αποσύρθηκε εντελώς, και οι εθνικιστές διαμαρτύρονταν στο διαδίκτυο γι’ αυτό, οι αναρτήσεις τους διαγράφηκαν στα γρήγορα.

Όσο άσχημο και ανησυχητικό κι αν είναι αυτό το εθνικιστικό θέαμα, παραμένει το ερώτημα πόση διάθεση για θυσίες υπάρχει πίσω από την πατριωτική στα λόγια μεσαία τάξη των Κινέζων, ιδιαίτερα όσων ζουν στο εξωτερικό. Άσχετα από τις εκφράσεις νομιμοφροσύνης, πιθανόν να προτιμήσουν να βγάλουν τον πλούτο τους εκτός Κίνας, αν το RMB συνεχίσει να πέφτει.

Αυτό που είναι εντυπωσιακό στην κάλυψη του “εμπορικού πολέμου” είναι πόσα συναισθήματα και ανθρωπομορφισμός προβάλλονται πάνω στα αντιμαχόμενα μέρη – όχι μόνο στην προπαγάνδα αλλά, επίσης, και σε υποτιθέμενα ουδέτερες αναλύσεις. Οι ΗΠΑ είναι “απογοητευμένες”, η κλιμάκωση είναι το αποτέλεσμα μιας “δυσαρεστημένης εμπιστοσύνης”…Η απεικόνιση των χωρών ως προσώπων που αισθάνονται, εμπιστεύονται και αποφασίζουν ως ανθρώπινα όντα είναι σκόπιμα παραχαραγμένη.

Πρέπει, συνεπώς, να συζητήσουμε μερικούς μύθους που μπορεί να βρεθούν ακόμα και μεταξύ τμημάτων της αριστεράς:

– Οι Κινέζοι Μαοϊκοί εξηγούν συχνά τους χαμηλούς μισθούς στην Κίνα μέσω της πίεσης από τις πολυεθνικές37. Αλλά οι ξένες επενδύσεις στοχεύουν τώρα όλο και περισσότερο την εγχώρια αγορά σε σχέση με την παραγωγή για εξαγωγές· επιπλέον το ξένο κεφάλαιο αντιστοιχεί μόνο στο 1/30 των επενδύσεων στην Κίνα. Για την προσέλκυση ξένων επενδύσεων το άνοιγμα της αγοράς και η αύξηση της διαφάνειας και της νομικής βεβαιότητας, θα ήταν πολύ σημαντικότερα από την καταπίεση των μισθών. Αλλά αυτό είναι το επιχείρημα των:

– των δημοκρατών μεταρρυθμιστών της αγοράς. Απαιτούν τη μεταρρύθμιση των εταιρειών κρατικής ιδιοκτησίας, τη μείωση των υψηλών φορολογικών βαρών, τις ιδιωτικοποιήσεις και θέλουν να τελειώνουν με την ανάμειξη του κράτους στην οικονομία! Ισχυρίζονται ότι οι ιδιωτικές εταιρείες είναι πιο κερδοφόρες από τις ΕΚΙ. Το Κινεζικό κράτος κατέχει σχεδόν το 27% των συνολικών περιουσιακών στοιχείων της Κίνας (που αξίζουν κάτι παραπάνω από το ετήσιο ΑΕΠ της χώρας38). Στη διάρκεια της περιόδου του Μάο, το νούμερο αυτό ήταν στα 2/3 αλλά, συγκρινόμενο με το αντίστοιχο των ΗΠΑ ή των ευρωπαϊκών χωρών, που είναι γύρω στο 0% μετά την αφαίρεση του κυβερνητικού χρέους, υπάρχουν ακόμα πολλά περιθώρια κέρδους από την ιδιωτικοποίηση. Αλλά οι μεταρρυθμιστές της αγοράς σκέφτονται μόνο τις τσέπες τους και αν η κυβερνητική επιρροή και, συνεπώς, η καταστολή μειωθεί, και αποκαλυφθούν τα τοξικά χρέη των τοπικών κυβερνήσεων και των ΕΚΙ, τότε οι ίδιοι θα αντιμετωπίσουν ισχυρότερα μισθολογικά αιτήματα και εργατικούς αγώνες – τότε τα κρατικά περιουσιακά στοιχεία θα μπορούσαν να ρευστοποιηθούν αρκετά γρήγορα.

– Οι Μαοϊκοί στη Δύση και οι “αντιιμπεριαλιστές” φίλοι τους έχουν εκθειάσει για πολύ καιρό τον παραδειγματικό χαρακτήρα της Κίνας, με μερικούς μάλιστα να επιμένουν, αντίθετα προς όλα τα στοιχεία, ότι η Κίνα είναι ακόμα σοσιαλιστική. Τέτοιες ανοησίες χάνουν την πολιτική τους αξία. Αλλά πολλοί εξακολουθούν να αναφέρονται στην Κίνα ως μια ειρηνική εναλλακτική στην ηγεμονία των ΗΠΑ – άλλη μία ολοένα και περισσότερο άτοπη ιδέα. Ο ισχυρισμός επίσης ότι η Κίνα δεν είναι ιμπεριαλιστική χώρα επειδή τα περιθώρια κέρδους των εταιρειών της είναι μικρότερα από εκείνα των αμερικανικών ανταγωνιστριών τους είναι επίσης παραπλανητική.

Αυτά τα μαοϊκά επιχείρηματα δεν εστιάζουν στον ταξικό ανταγωνισμό μέσα στην Κίνα, αλλά δείχνουν προς έναν παγκόσμιο ανταγωνισμό μεταξύ της Κίνας και της Δύσης, καταλήγοντας έτσι στα ίδια επιχειρήματα με αυτά του καθεστώτος39. Αντίθετα, δεν είναι οι δασμοί από τις ΗΠΑ η κύρια πρόκληση για τους εξουσιαστές του Πεκίνου αλλά οι αυξανόμενες προσδοκίες των μισθωτών στην Κίνα και η ανικανότητά τους να τους ικανοποιήσουν εξαιτίας των εξασθενούμενων κερδών.

Η Κίνα και οι ΗΠΑ, όπως και ο υπόλοιπος κόσμος, βιώνουν μια βαθιά κρίση υπερσυσσώρευσης στην οποία το συσσωρευμένο κεφάλαιο και οι υπάρχουσες ή δυνητικές δυνατότητες παραγωγής ξεπερνούν κατά πολύ την φερέγγυα ζήτηση. Η παγκόσμια βύθιση των πωλήσεων αυτοκινήτων και η τεράστια ανισότητα εισοδήματος και πλούτου είναι μόνο δυο παραδείγματα μεταξύ πολλών. Όπως συνέβη τους τελευταίους 18 μήνες, οι εμπορικές διαμάχες θα συνεχίσουν με μπρος και πίσω καθώς οι καπιταλιστές και των δυο χωρών προσπαθούν να μεταφέρουν τα μειονεκτήματα οι μεν στους δε. Αλλά η προϋπόθεση για την επίλυση της σύγκρουσης είναι η επίλυση της κρίσης υπερσυσσώρευσης. Αν μπορούσαν να ανοίξουν σε μια βραδιά καινούριες αγορές, προσφέροντας αυξημένα κέρδη για όλους, όπως στα χρόνια της άνθισης, τότε ο Σι και ο Τραμπ θα συμφωνούσαν γρήγορα. Αλλά δεν υπάρχουν πλέον τέτοιες ανεκμετάλλευτες αγορές. Μια άλλη λύση στην υπερσυσσώρευση θα μπορούσε να είναι η αναδιανομή του πλούτου – ή η καταστροφή κεφαλαίου σε έναν εμπορικό ή πραγματικό πόλεμο.

Στην μακροσκελή ανάλυσή του, το 1977, “Food, Famine and the International Crisis”, ο Harry Cleaver επισήμανε ότι η υποτιθέμενη “διατροφική κρίση” της δεκαετίας του 1970 ήταν στο επίκεντρο των διεθνών ταξικών συγκρούσεων. Η ανικανότητα των σοβιετικών αρχών να ταΐσουν την ίδια την εργατική τους τάξη οδήγησε σε μαζικές εισαγωγές σιτηρών για την παραγωγή κρέατος (“οι απαιτήσεις των Ρώσων και Ανατολικοευρωπαίων εργατών, στις οποίες ανταποκρίθηκαν τα κράτη, δεν στόχευαν σε περισσότερο ψωμί αλλά σε περισσότερο κρέας”.)40. Τα δάνεια που έπρεπε να ληφθούν γι’ αυτή τη διαδικασία οδήγησαν στη διάβρωση της ΕΣΣΔ, στην οποία ο Ρήγκαν έβαλε ένα τέλος με την στρατηγική του της “κούρσας των εξοπλισμών”, στη δεκαετία του 1980. Σήμερα τα προβλήματα για την Κίνα είναι παρόμοια: οι εργάτες έχουν αγωνιστεί για ένα επίπεδο ζωής που δεν μπορεί πλέον να χρηματοδοτηθεί με το επιχειρηματικό μοντέλο του εργαστηρίου του κόσμου”. Οι κινεζικές επενδύσεις στις εμπορικές διαδρομές και τις πρώτες ύλες μπορούν να ειδωθούν ως μια αναλογία με την ΕΣΣΔ και τις τεράστιες επενδύσεις της για την ανάπτυξη του πετρελαίου στη Σιβηρία στη δεκαετία του 198041. Και οι δύο επιδιώκουν (επιδίωκαν) την αυτάρκεια ως έναν πολιτικό στόχο με την αποδοχή, σε αντάλλαγμα, μειωμένων κερδών που, στην περίπτωση της Κίνας, επιδεινώνονται από την υψηλή εξάρτησή της από τις εισαγωγές42. Θα βαθύνει τα προβλήματα η γρίπη των χοίρων; Θα γίνει η δίψα των στρατιωτικών για πετρέλαιο, η Αχίλλειος πτέρνα; Θα οδηγήσει η κούρσα των εξοπλισμών την Κίνα να ακολουθήσει τη μοίρα της Σοβιετικής Ένωσης;

Με την επιθετική της στρατηγική, η κινεζική κυβέρνηση προσπαθεί να συνδυάσει παγκόσμια οικονομική, πολιτική και στρατιωτική επιρροή με την καταστολή των μισθών, τον αυταρχικό κοινωνικό έλεγχο και την οργάνωση της εργασίας στο εσωτερικό (κράτος, διαχείριση). Αυτό οδηγεί σε αντιπαράθεση με τις ΗΠΑ και, επιπλέον, οι εξουσιαστές στο Πεκίνο προσπαθούν να μειώσουν τα επίπεδα μισθών και κατανάλωσης μέσω της υποτίμησης του νομίσματος και τον πληθωρισμό, αποπροσανατολίζουν την προσοχή του κόσμου στην Κίνα μέσα από υποσχέσεις για την εξέλιξη της χώρας σε μεγάλη δύναμη, καταστέλουν την αντίσταση μέσα από τη λογοκρισία και την καταπίεση και μειώνουν της πολιτιστικές ανταλλαγές με τις άλλες χώρες. Μέχρι τώρα αυτό έχει συναντήσει την αντίσταση των εργατών και των μισθωτών. Η εξέλιξη των μισθών δείχνει ότι η κυβέρνηση δεν μπορεί να επιβάλει εύκολα την συγκράτηση των μισθών. Η αύξηση των μισθών είναι μικρότερη από αυτήν στα χρόνια της μεγάλης άνθισης αλλά η διαφορά με την αύξηση του ΑΕΠ έχει μειωθεί σημαντικά. Οι μισθοί αυξάνονται με μικρότερο ρυθμό από το ΑΕΠ αλλά το χάσμα έχει μειωθεί έντονα σε σύγκριση με τα χρόνια της άνθισης πριν την χρηματοοικονομική κρίση, ιδιαίτερα στην μεταποιητική βιομηχανία. Αυξήσεις στα κέρδη ανάλογες αυτών των χρόνων της άνθισης θα απαιτούσαν ένα “ταβάνι” στς αυξήσεις των μισθών της τάξης του 2,5% αντί του 6,8%43! Κάτι τέτοιο θα απαιτούσε πολύ πιο δραστικά μέτρα από το πάγωμα των αυξήσεων στον ελάχιστο μισθό και το κλείσιμο των μη-κυβερνητικών εργατικών οργανώσεων. Στο σημείο αυτό το ΚΚΚ αντιμετωπίζει ένα δίλημμα, γιατί δεν τολμά να στραφεί στο, κατά τα άλλα, πολύ δημοφιλές όπλο των καπιταλιστών και να αυξήσει την ανεργία.

Σαν προσωρινή διέξοδο έχουμε την ενίσχυση της προπαγάνδας. Τα κρατικά ΜΜΕ προβάλουν εικόνες δύναμης και αυτοπεποίθησης. ο Σι εξηγεί ότι η Κίνα είναι καλά προετοιμασμένη για τον εμπορικό πόλεμο και η κρατική τηλεόραση προβάλει αντιαμερικάνικες ταινίες και επικαλείται το πνεύμα της Μεγάλης Πορείας. Αρκετός απλός κόσμος που έχω μιλήσει μαζί του δεν αισθάνεται ακόμα την άμεση επίδραση του εμπορικού πολέμου στην καθημερινή του ζωή. Αλλά σε μια προοπτική χρόνου, ο εμπορικός πόλεμος έχει να κάνει συνολικά με τη δουλειά και τη ζωή μας, τη στέγαση και το φαγητό, την υγειονομική περίθαλψη, την εκπαίδευση κοκ. Όλα αυτά καθορίζονται άμεσα και σε μεγάλο βαθμό από την ίδια αυτή πολιτική που προσπαθεί να απόδράσει από τις αντιθέσεις στο εσωτερικό προς την ιμπεριαλιαστική αντιπαράθεση. Αυτή η αντιπαράθεση είναι, χωρίς καμμιά αμφίβολία, η χειρότερη απόφαση για τον κινεζικό λαό, ακόμα κι αν πάρει κανείς στα σοβαρά το εθνικιστικό επιχείρημα ότι η Κίνα πρέπει να χτίσει και να υπερασπιστεί την ισχύ και την ανεξαρτησία της απέναντι σε άλλες – καπιταλιστικές – χώρες. Οι περικοπές των μισθών και η κακή εκπαίδευση και υγειονομική περίθαλψη είναι το τίμημα που ο λαός θα έπρεπε, σύμφωνα με το ΚΚΚ, να πληρώσει πρόθυμα για τη δημιουργία μιας εγχώριας βιομηχανίας μικροεπεξεργαστών. Η τεράστια πλεοψηφία στην Κίνα, τις ΗΠΑ ή αλλού θα ωφελούνταν από την αναδιανομή πλούτου, αλλά δεν θα ωφελούνταν ούτε από την ανάπτυξη εγχώριων επεξεργαστών ούτε από τους στρατιωτικούς εξοπλισμούς, και εξαιρούνται από τις πολιτικές αποφάσεις που οδηγούν σ’ αυτή την κλιμάκωση.

Όσον αφορά τον ρόλο του Πεκίνου, αφού δούμε όλες τις εξελίξεις που συζητήθηκαν παραπάνω, είμαι πεποισμένος ότι η συγκυρία γι’ αυτή την κλιμάκωση δεν επιλέχθηκε στρατηγικά σύμφωνα με το πότε η κινεζική οικονομία και ο στρατός θα ήταν έτοιμοι – είναι πιθανόν να έχει έρθει ταυτόχρονα πολύ πρόωρα και πολύ καθυστερημένα και για τις δυο πλευρές – αλλά ότι έχει τεθεί από εσωτερικές δυναμικές. Το τέλος του μοντέλου ανάπτυξης και οι προσδοκίες της τάξης των μισθωτών έχουν φέρει τις άρχουσες ελίτ μπροστά στην επιλογή ή να μπουν αμφότερες σε μια αντιπαράθεση εξωτερικής πολιτικής τώρα ή να καταρρεύσουν εσωτερικά εξαιτίας ταξικών αντιθέσεων. Ίσως ο Σι και ο Τραμπ να αποτύχουν και στα δυο μέτωπα;

1 Μεταφρασμένο από εδώ: http://chuangcn.org/2019/12/trade-war-or-redistribution.

2 Στμ. Στα γερμανικά: “Αναδιανομή ή εμπορικός πόλεμος;”

3 Στμ. Επίσης μεταφρασμένο στα ελληνικά εδώ: https://inmediasres.espivblogs.net/winter_is_coming.

4 Στμ.Η ονομασία του κινεζικού νομίσματος, μονάδα του οποίου είναι το γουάν.

5 Στμ. Στο πρωτότυπο: Rust Belt, άτυπη ονομασία της περιοχής των ΗΠΑ (κυρίως από την πολιτεία της Νέας Υόρκης μέχρι την ανατολική Αΐόβα και το ΝΑ Wisconsin, μέσω της Πενσυλβάνια, του Οχάιο, του Μέρυλαντ, της Ιντιάνα και των νότιων περιοχών των Μεγάλων Λιμνών) η οποία γνώρισε έντονη αποβιομηχάνιση και οικονομική πτώση μετά τις αρχές της δεκεατίας του 1980.

6 Δείτε για παράδειγμα: Michael Pettis, The Great Rebalancing.

7 Για τους μισθούς των εσωτερικών μεταναστών εργατών στη διάρκεια αυτής της περιόδου, δείτε: http://people.anu.edu.au/xin.meng/Surplus_Labour_final2.pdf και people.anu.edu.au/xin.meng/wage-growth.pdf

8 Στμ. Στο πρωτότυπο: baby-boomers: η δημογραφική ομάδα που ακολουθεί την “Ήσυχη Γενιά” και προηγείται της Γενιάς Χ και ορίζεται συνήθως ως τα άτομα που έχουν γεννηθεί ανάμεσα στο 1946 και το 1962, δηλαδή τα χρόνια της οικονομικής άνθισης (boom) μετά τον 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο.

9 Στμ. Στο πρωτότυπο demographic dividend: ως τέτοιο ορίζεται από το Population Fund των Ηνωμένων Εθνών “το δυναμικό οικονομικής ανάπτυξης και ώθησης της παραγωγικότητας της οικονομίας που μπορεί να προλύψει από μετατοπίσεις στην ηλικιακή δομή του πληθυσμού, κυρίως όταν το μερίδιο του ενεργού πληθυσμού (15 μέχρι 64) είναι μεγαλύτερο από αυτό το μη-ενεργού”, Το UNFPA δηλώνει ότι: “μια χώρα με αυξανόμενο πληθυσμό νέων και φθίνουσα γεννητικότητα έχει τη δυνατότητα να δρέψει ένα δημογραφικό μέρισμα”.

11 Καθώς οι αυξήσεις των μισθών είναι ονομαστικοί και όχι προσαρμοσμένοι στον πληθωρισμό, πρέπει να τις συγκρίνουμε επίσης με την ονομαστική αύξηση του ΑΕΠ. Για την αύξηση των μισθών δείτε: http://www.ftchinese.com/story/001071536/en.

12 Στμ. Στην εποχή της αναδιάρθρωσης η αύξηση των μισθών γίνεται μόνο μέσα από την αύξηση του χρέους από τα κράτη! Το κεφάλαιο δεν θέλει να πληρώνει μία (πιο θεωρητικά αυτό λέγεται απόσυρση ή απεμπλοκή του κεφαλαίου από το κόστος αναπαραγωγής της εργατικής δύναμης).

13 Στμ. Στο πρωτότυπο: deleveraging: η διαδικασία ή πρακτική της μείωσης του ύψους του χρέους κάποιου μέσω της γρήγορης πώλησης περιουσιακών του στοιχείων.

14 Victor Shih, China’s Credit Conundrum, New Left Review, Nr. 115, Ιαν. Φεβ. 2019.

18 Tom Hancock, China’s regions hit by infrastructure spending downturn, Financial Times, https://www.ft.com/content/1eb6d9ac-be6e-11e9-b350-db00d509634e.

20 Στμ. Στα Αγγλικά: agile software development (ASD), μέθοδοι ανάπτυξης λογισμικού όπου οι απαιτήσεις και οι λύσεις εξελίσσονται μέσω της συνεργασίας μεταξύ αυτοοργανωμένων, διατμηματικών ομάδων εργασίας. Προωθεί τον προσαρμοστικό σχεδιασμό, την εξελικτική ανάπτυξη, την έγκαιρη παράδοση, τη συνεχή βελτίωση, και ενθαρρύνει την ταχεία και ευέλικτη ανταπόκριση στις αλλαγές.

25 Στμ. Στο πρωτότυπο: value chain: αναφέρεται σε ένα δίκτυο δραστηριοτήτων τις οποίες εφαρμόζει μια εταιρεία που δρα σε έναν συγκεκριμένο τομέα της βιομηχανίας ώστε να μπορέσει να παραδώσει ένα προϊόν με αξία (δηλαδή ένα αγαθό ή υπηρεία) στην αγορά. Η έννοια προέρχεται από την διαχείριση επιχειρήσεων και περιγράφηκε πρώτη φορά από τον Michael Porter στο επιτυχημένο βιβλίο του Competitive Advantage: Creating and Sustaining Superior Performance (1985).

26 Στμ. Θα λέγαμε ότι ο κινεζικός καπιταλισμός έχει “χάσει” ιστορικά την φάση της ιμπεριαλιστικής επέκτασης που έκανε τα ιμπεριαλιαστικά δυτικά καπιταλιστικά κράτη αυτό που ήταν στο 20ο αιώνα (ή και είναι ακόμα). Οι ΗΠΑ επίσης μπορεί να μην επεκτάθηκαν με όρους γεωγραφικούς αλλά σίγουρα επεκτάθηκαν με όρους ισχύος (πολιτικο-οικονομική “προσάρτηση” της Δυτικής Ευρώπης μετά τον 2ο ΠΠ κλπ.).

35 Η Mindi Schneider έχει γράψει εκτενώς σχετικά με τον ρόλο της αυξανόμενης κατανάλωσης χοιρινού στην Κίνα.

37 Στμ. Δεν μας εκπλήσσει ιδιαίτερα αυτό καθώς είναι αρκετά αναμενόμενο στο πλαίσιο μιας λογικής “εξάρτησης” από τις “ξένες πολυεθνικές” που χαρακτηρίζει την αριστερά (και δη την αντιιμπεριαλιστική!), για την οποία είναι το “ισχυρό, ξένο” κεφάλαιο που επιβάλλει και καθοδηγεί και όχι η δυναμική του ίδιου του κινέζικου καπιταλισμού.

39 Στμ. Αυτή είναι και η ουσία της ένστασής μας απέναντι στη “γεωπολιτική” εν γένει καθώς θεωρούμε ότι αυτή, όπως γίνεται αντιληπτή ακόμα και από κομμάτια του ανταγωνιστικού κινήματος, έχει νόημα για τις κυρίαρχες τάξεις και όχι για το προλεταριάτο, για το οποίο η “γεωπολιτική” μπορεί να σημαίνει μόνο μια κατανόηση του ταξικού ανταγωνισμού και της δυναμικής του κεφαλαίου και του προλεταριάτου σε παγκόσμιο επίπεδο και όχι των κινήσεων κρατικών ανταγωνιστών. Κι αυτό γιατί, εξ ορισμού, οι κινήσεις των κρατικών ανταγωνιστών δεν είναι παρά οι κινήσεις των κυρίαρχων τάξεών τους στις οποίες, ως έκφραση των σχέσεων κυριαρχίας που ο κάθε κρατικός σχηματισμός είναι, έχει ουσιαστικά υπαχθεί η πραγματική κίνηση της ταξικής πάλης και το προλεταριάτο εμφανίζεται προσδεμένο στο άρμα του κεφαλαίου “του”, στο πλαίσιο εθνικών στρατηγικών που ξεδιπλώνονται σε μια αφηρημένη παγκόσμια “σκακιέρα”. Καταλήγουμε, τότε, να αναλύουμε τα πράγματα όπως τα αναλύουν τα υπουργεία εξωτερικών και, μάλιστα, να χαιρόμαστε γι’ αυτό έχοντας καταφέρει, επιτέλους, να “αποκαλύψουμε” τις “κρυφές” σκέψεις και σχεδιασμούς τους!

40 Harry Cleaver, Food, Famine and the International Crisis, https://libcom.org/library/food-famine-international-crisis-harry-cleaver-zerowork

41 Στμ. Αυτός ο “εμπορικός πόλεμος” μοιάζει σίγουρα να έχει αναλογίες με την “κούρσα των εξοπλισμών” της δεκαετίας του 1980. Αν μη τι άλλο φαίνεται να είναι και τώρα οι ΗΠΑ αυτές που κυρίως τον επιδιώκουν και τον υποδαυλίζουν.

43 Στμ. Ενδεικτικό της μείωσης της κερδοφορίας και του πόσο ζωτικό είναι να ανακτηθεί αυτή αναγκαστικά μέσω της καταστολής των μισθών.

Ο Χειμώνας έρχεται: Κίνα 2018-2019 (Wildcat)

από το Wildcat1

το κείμενο σε pdf

Επικαιροποιημένη μετάφραση του άρθρου “China: Der Winter kommt” από το τεύχος #103 (Φεβρουάριος 2019) του γερμανικού περιοδικού Wildcat. Το δημοσιεύουμε ως το πρώτο μέρος μιας σειράς αναρτήσεων στο ιστολόγιό μας που προσπαθεί να αναμετρηθεί με τα γεγονότα και τις τάσεις στην Κίνα των τελευταίων ετών, για τα οποία έχουμε παραμείνει σιωπηλοί εν μέρει επειδή είμασταν απασχολημένοι με την ολοκλήρωση του δεύτερου τεύχους του περιοδικού μας και, εν μέρει, επειδή δεν είμασταν σίγουροι για το πώς να θέσουμε μερικά από αυτά τα ακανθώδη ζητήματα. Θεωρούμε αυτό το άρθρο ως μια εξαιρετική επισκόπηση των γεγονότων των τελευταίων ετών και, συνεπώς, ένα καλό σημείο εκκίνησης για τη δική μας ενασχόληση. Είναι το δεύτερο μέος μιας σειράς, το πρώτο εκ των οποίων εστιάζει στον αγώνα στην εταιρεία Jasic (με τον οποίο θα καταπιαστούμε σε μια από τις επερχόμενες αναρτήσεις μας). Ανυπομονούμε επίσης για το τρίτο μέρος, το οποίο θα διερευνήσει τις οικονομικές τάσεις σε μεγαλύτερο βάθος.

“Ο οικονομικός χειμώνας έρχεται”! Αυτό που περιστασιακά ακουγόταν από τραπεζίτες το καλοκαίρι του 2018 είναι, τώρα, διαδεδομένη κουβέντα στο φαγητό και τα σημάδια είναι παντού και πολυάριθμα: εργαζόμενοι στάλθηκαν σε διακοπές άνευ αποδοχών κατά τη Γιορτή της Άνοιξης [δηλαδή στη διάρκεια της Κινέζικης Πρωτοχρονιάς τον Ιανουάριο-Φεβρουάριο του 2019], οι πωλήσεις αυτοκινήτων κατέρευσαν την τελευταία χρονιά για πρώτη φορά σε 28 χρόνια και εξακολουθούν να μειώνονται για σχεδόν έναν χρόνο τώρα, το λιανεμπόριο αποδυναμώνεται, τα κεφάλαια συμμετοχών2 αποσύρονται, οι εξαγωγές βυθίζονται, εμπορικός πόλεμος…Το κινεζικό μοντέλο ανάπτυξης των πρόσφατων δεκαετιών φτάνει στο τέλος του. “Το 2019 δεν θα είναι μια καλή χρονιά για να αγοράσει κανείς ένα διαμέρισμα ή ένα αυτοκίνητο”, λένε οι συνάδελφοί μου, “επειδή δεν μπορούμε να προβλέψουμε πώς θα αλλάξουν οι τιμές – και για πόσο καιρό ακόμα θα έχουμε τις δουλειές μας”.

Ακόμα και η πανίσχυρη Κεντική Τράπεζα της Κίνας ήταν ανίκανη να σταμαστήσει την πτώση των μετοχών το 2018. Η εγχώρια αγορά, που έχει εγκωμιαστεί ως μια εναλλακτική στις εξαγωγές, αυξάνεται απογοητευτικά αργά (ή και φθίνει) και ακόμα και τα πολυδιαφημισμένα βιομηχανικά ρομπότ δεν αγοράζονται στις προσδοκούμενες ποσότητες. Επιπρόσθετα σ’ αυτά τα άσχημα οικονομικά νέα, υπάρχουν περαιτέρω σκάνδαλα τους τελευταίους μήνες στα οποία η αποτυχία των αρχών έχει χτυπήσει ιδιαίτερα τα ενδιάμεσα στρώματα. Επαναλαμβανόμενες δόσεις πλαστών εμβολίων (250.000 περιπτώσεις), φωτιές σε θέρετρα διακοπών, επαναλαμβανόμενοι βιασμοί-δολοφονίες σε ταξί Didi [η κινεζική απάντηση στην Uber], κλείσιμο δημόσιων σχολείων εξαιτίας της έλλειψης χρημάτων κλπ. Είναι ακριβώς η τρελή επιτήρηση με βίντεο, κάμερες σε δημόσιους χώρους, λεωφορεία, ακόμα και στις αίθουσες διδασκαλίας, η αναγνώριση προσώπου στην είσοδο του υπόγειου, η αναγνώριση φωνής, η υποχρεωτική παρακολούθηση των ηλεκτρικών αυτοκινήτων σε πραγματικό χρόνο κλπ. που κάνει το εμπόριο προσωπικών δεδομένων να ανθεί. Μπορείς να αγοράσεις τη γεωγραφική θέση ή τα προσωπικά δεδομένα ενός κινητού τηλεφώνου στο Διαδίκτυο για λιγότερο από ένα ευρώ. Κάθε χρόνο τα προσωπικά δεδομένα αρκετών εκατοντάδων εκατομμυρίων Κινέζων δημοσιοποιούνται στο Διαδίκτυο, συχνά προερχόμενα από δημόσιους θεσμούς και επίσημες βάσεις δεδομένων. Αυτές οι διαρροές δεδομένων τροφοδοτούν πολλές περιπτώσεις απάτης, που φτάνουν στα πρωτοσέλιδα μόνο όταν το θύμα πεθαίνει.

Και πάνω απ’ όλα αυτά, ο Xi Jinping (Σι Τζινπίνγκ) προεδρεύει ως ο πιο ισχυρός ηγέτης του κράτους από την εποχή του Ντενγκ Σιαοπίνγκ. Χρωστά την ισχύ του, επίσης, στην κατάρρευση της χρηματαγοράς το 2015 και την πτώση του Li Keqiang, ο οποίος, ως νούμερο 2, φορτώθηκε τη μεγαλύτερη ευθύνη για τη φούσκα των μετοχών. Τα μέτρα που πήρε ο Σι για την αντιμετώπιση της οικονομικής επιβράδυνσης περιλαμβάνουν το σφίξιμο της λογοκρισίας, τη συγκεντροποίηση των ΜΜΕ και του πολιτικού ελέγχου πάνω στα σχολεία, τα πανεπιστήμια και τις θρησκευτικές ενώσεις, την αύξηση της επιρροής των πυρήνων του κόμματος στις επιχειρήσεις, την συνένωση κρατικών επιχειρήσεων, μια πιο επιθετική εξωτερική πολιτική…με λίγα λόγια: την (επανα-)συγκεντροποίηση της εξουσίας στο κράτος και την οικονομία. Το σφίξιμο της λογοκρισίας δεν φέρνει μόνο άτοπα αποτελέσματα αλλά ουσιαστικά πλήττει τον ίδιο αυτόν που το εφαρμόζει. Για παρδειγμα, μια ταινία δεν μπορεί να αδειοδοτηθεί αν περιέχει βία ή ακόμα και φόνο που γίνεται σ’ ένα κτίριο της αστυνομίας ή οποιασδήποτε άλλης κρατικής υπηρεσίας. Και μια αλλαγή στην διαδικασία αδειοδότησης για τα ηλεκτρονικά παιχνίδια προκάλεσε την κατάρρευση της μεγαλύτερης αγοράς ηλεκτρονικών παιχνιδιών στον κόσμο για σχεδόν δέκα μήνες το 2018, όταν πολλοί Κινέζοι λάτρεις των παιχνιδιών αυτών στράφηκαν σε ξένες πλατφόρμες.

Νεώτερα σε σχέση με τα γεγονότα στην Jasic3

Τέσσερις εργάτες της Jasic, που συνελήφθησαν επειδή προσπάθησαν να ιδρύσουν ένα εργατικό σωματείο, είναι τώρα υπό ποινική διερεύνηση και περιμένουν να δικαστούν. Πέντε από τους υποστηρικτές που συνελήφθηκαν στα τέλη του Αυγούστου είναι ακόμα υπό κράτηση ή κατ’ οίκον περιορισμό και δύο ακόμα αγνοούνται [δηλαδή είναι υπό κράτηση σε κάποια άγνωστη τοποθεσία]. Στις 9 και 11 Νοεμβρίου, 12 ακόμα υποστηρικτές απήχθησαν από την επαρχιακή αστυνομία του Guangdong στο Πεκίνο, τη Σανγκάη, το Guangzhou, την Shenzhen και το Wuhan.

Η πίεση σε ακτιβιστές και μαρξιστικές ή μαοϊκές φοιτητικές ομάδες επίσης αυξάνεται σε άλλα μέρη και ακούμε για περισσότερες ανακρίσεις και επιτήρηση. Μερικοί από τους απαχθέντες υποστηρικτές είναι απόφοιτοι κορυφαίων πανεπιστημίων αλλά εμπλέκονται και εργάτες και ακτιβιστές από μη κυβερνητικές εργατικές οργανώσεις.

Για να τιμήσει τα γενέθλια του Μάο στις 26 Δεκεμβρίου, μια ομάδα υποστηρικτών οργάνωσε μια μικρή διαμαρτυρία κατά των συλλήψεων στη γενέτειρα του Μάο στην Hunan. Πίστευαν ότι η εγγύτητα στον Μάο θα τους προστάτευε από τη δίωξη από την αστυνομία αλλά δεν πήρε πολύ χρόνο στις αρχές να καταφτάσουν. Σε ολόκληρη τη διάρκεια του Ιανουαρίου άλλοι ακτιβιστές, μερικοί από την Shenzhen ή το Guangdong, μερικοί από άλλες επαρχίες, ανακρίθηκαν και συνελήφθηκαν. Στις 21 Ιανουαρίου, γύρω στους επτά υποστηρικτές συνελήφθηκαν αφού είχαν κάνει αναρτήσεις σχετικά με το περιεχόμενο των βίντεο από αναγκαστικές ομολογίες άλλων υποστηρικτών που τους είχαν προβάλει οι αρχές ασφαλείας. Οι αρχές ασφαλείας, που βρίσκονται επίσης πίσω από τις απαγωγές των Shen Mengyu και Yue Xin, φαίνεται να έχουν εξαναγκάσει διάφορους από τους συλληφθέντες σε ομολογίες στις οποίες ενοχοποιούν τους ίδιους τους εαυτούς τους με πολύ βαρύ τρόπο. Αυτοί που συνελήφθηκαν την 21η Ιανουαρίου αναφέρουν ότι οι “ομολογούντες” στα βίντεο λένε ότι “χρησιμοποιούν τους εργάτες” για να ανατρέψουν το κράτος και το ΚΚΚ, ότι δουλεύουν για ξένες δυνάμεις κλπ. Υποστηρικτές, στους οποίους έδειξαν τα βίντεο των ομολογιών, λένε πως αυτή η προβολή υποτίθεται ότι θα τους έκανε να ανακαλέσουν και, φυσικά, τους απαγορεύτηκε να μιλήσουν γι’ αυτά. Αλλά οι αναρτήσεις τους έβγαλαν στο φως της δημοσιότητας αυτή την τακτική της αστυνομίας. Αναμένεται ότι οι συλλήψεις θα συνεχιστούν όσο οι φοιτητές και άλλοι υποστηρικτές παραμένουν “ανήσυχοι”.

Ο Αγώνας των εργατών κατασκευών που πάσχουν από πυριτίαση

Ο θάνατος από πυριτίαση4 είναι ένας απαίσιος θάνατος. Στην Κίνα είναι η πιο συνηθισμένη επαγγελματική ασθένεια, ένα σύμβολο της αδίστακτης εκμετάλλευσης. Οι εργάτες που πάσχουν από πυριτίαση έχουν κυριολεκτικά χτίσει τη σύγχρονη Κίνα. Οι επίσημες αρχές έχουν αναφέρει πάνω από 200.000 περιπτώσεις. ΜΚΟ εκτιμούν ότι έχουν προβληθεί από αυτήν μέχρι και 6 εκατομμύρια άτομα. Το 2016, λιγότεροι από το 10% των εργατών με πυριτίαση είχαν μια σύμβαση εργασίας.

Οι τομείς των εξορύξεων, των κοσμημάτων και της επεξαργασίας πολύτιμων λίθων είναι αυτοί που επηρεάζονται ιδιαίτερα, όπως και η κατασκευαστική βιομηχανία (αμμοβολή, γεωτρήσεις και ανατινάξεις με εντελώς ανεπαρκή ασφάλεια στην εργασία). Με όρους περιφερειών, η κομητεία Leiyang της επαρχίας Hunan έχει έναν ιδιαίτερα υψηλό αριθμό κρουσμάτων πυριτίασης. Μέσω συγγενικών σχέσεων, πολύς κόσμος από αυτή την περιοχή είχε βρει δουλειά ως χειριστές τρυπανιών σε εργοτάξια στη Shenzhen τη δεκαετία του 1990. Η Leiyang παρείχε τον μεγαλύτερο αριθμό εργατών γεωτρήσεων. Εργάτες και από άλλες περιοχές της Hunan είχαν επίσης φτάσει εκεί και εργάζονταν με τρυπάνια. Αυτοί έκαναν τις εκτινάξεις για θεμέλια των νέων ουρανοξυστών, κάποια από τα οποία είχαν δέκα, είκοσι ή και περισσότερα ακόμα μέτρα βάθος. Στο μεταξύ, αρκετές εκατοντάδες εργατών από την Leiyang και αλλού αρρώστησαν από πυριτίαση, ενώ πολλοί άλλοι έχουν πεθάνει από τότε.

Στη δεκαετία του 1990, τα μεροκάματα στα εργοτάξια στην Σεντσέν κυμαίνονταν στα 30-100 RMB5 την ημέρα, και οι μισθοί για τις διατρήσεις ήταν στο πάνω όριο. Αυτό ήταν περίπου 10-30 φορές το εισόδημα στην Leiyang (ως μέτρο σύγκρισης, τα διαμερίσματα στην Σεντσέν στοιχίζουν σήμερα μεταξύ 50 και 200 χιλιάδων RMB το τετραγωνικό μέτρο).

Ο αγώνας των εργατών που πάσχουν από πυριτίαση για αποζημίωση ξεκίνησε το 2009, όταν ένας εργοδηγός από την Leiyang κατάφερε να κερδίσει στο δικαστήριο [το ισοδύναμο] περίπου 14.000 δολλαρίων από τον πρώην εργοδότη του. Ως αποτέλεσμα, 170 εργάγτες από την Leiyang συνασπίστηκαν για να υποβληθούν σε ιατρικές εξετάσεις και να διεκδικήσουν αποζημίωση. Περισσότεροι από εκατό διαγνώστηκαν με πυριτίαση. Όμως, καθώς μόνοι οι 17 είχαν μια τυπική σύμβαση εργασίας και οι υπόλοιποι σύμφωνα με την πρώτη προσφορά της κυβέρνησης της Shenzhen επρόκειτο να λάβουν μόνο γύρω στα 4.500 δολλάρια, επέστρεψαν στην Shenzhen και ξεκίνησαν καθιστικές διαμαρτυρίες μπροστά στα γραφεία της κυβέρνησης. Τελικά, η κυβέρνηση συμφώνησε να πληρώσει “ανθρωπιστική” αποζημίωση (δηλαδή για τις περιπτώσεις στις οποίες δεν υπήρχε εργασιακή σύμβαση): 10.800 δολλάρια για πνευμονία πρώτου βαθμού, 15.400 για πνευμονία δευτέρου βαθμού και 20.000 δολλάρια για ασθένεια τρίτου βαθμού. Μεταξύ αυτών με σύμβαση εργασίας, ένας εργάτης με ασθένεια τρίτου βαθμού κατάφερε να επιβάλει την νομοθετημένη αποζημίωση των 46.200 δολλαρίων.

Οι εργάτες είναι καλά συνδεδεμένοι και οργανωμένοι μέσω σχέσεων από την ιδιαίτερη πατρίδα τους και επαφών μεταξύ διαφορετικών εργοταξίων. Μετά το 2009, οι διαμαρτυρίες τους προσήλκυσαν κάποια προσοχή από τα ΜΜΕ και έχουν βρει υποστήριξη από φοιτητές και άλλες ομάδες. Έτσι, τα νέα διαδόθηκαν γρήγορα μεταξύ ασθενών εργατών οικοδόμων και άλλες ομάδες, όπως οι εργάτες από το Zhangjiajie [επίσης στην επαρχία Hunan] ξεκίνησαν άμεσες δράσεις. Ογδόντα άτομα κατέλαβαν την είσοδο του Κέντρου Νοσηλείας για τις Επαγγελματικές Ασθένειες στην Shenzhen. Στο τέλος πέτυχαν αντίστοιχα αποτελέσματα με τους συναδέλφους τους από την Leiyang. Έκτοτε, πολλοί περισσότεροι εργάτες έχουν αρρωστήσει ή έχει επιδεινωθεί η κατάστασή τους. Οι εργάτες έχουν οργανώσει πολλές περισσότερες διαμαρτυρίες και έχουν πάρει συχνά μικρά ποσά αποζημίωσης μετά από μακρόχρονες αντιδικίες. Οι ασθενείς εργάτες στοχεύουν κυρίως σε αποζημίωση, καθώς έχουν εγκαταλείψει από καιρό τα εργοτάξια. Αυτός είναι ο λόγος που οι βελτιώσεις στις συνθήκες εργασιακής ασφάλειας δεν παίζουν κάποιο σημαντικό ρόλο στις διαμάχες αυτές.

Μόνο αυτοί που έχουν μια σύμβαση μπορούν να επιβάλλουν νομικά αποζημίωση, διαδικασία που συνήθως παίρνει από δύο μέχρι τεσσερισήμιση χρόνια. Στις αρχές του Νοεμβρίου του 2018, εργάτες από την Leiyang μπόρεσαν να επιβάλλουν αποζημιώσεις, αν και σε μια μεταβατική βάση, ακόμα και για εργάτες χωρίς σύμβαση. Αυτό έδειξε, λοιπόν, ότι εργάτες ακόμα και σε άτυπες θέσεις εργασίας, που δεν έχουν πρόσβαση σε νομικά μέσα, μπορούν να διεκδικήσουν για τον εαυτό τους μέσω της συλλογικής οργάνωσης. Η άμεση απεύθυνση προς την κυβέρνηση και όχι τον πρώην εργοδότη είναι πιθανόν κρίσιμη στην επιτάχυνση της αποζημίωσης. Όμως, η “ανθρωπιστική” αποζημίωση της κυβέρνησης είναι συχνά το ένα τρίτο του νόμιμου ποσού. Με τον τρόπο αυτό, η κυβέρνηση διχάζει τους εργάτες σ’ αυτούς που έχουν σύμβαση και αυτούς που δεν έχουν, αυτούς που έχουν ασφάλεια επαγγελματικού “ατυχήματος” και αυτούς που δεν έχουν6.

Η Φούσκα της Αγοράς Ακινήτων

Μια άλλη σχετικά μεγάλη ομάδα διαμαρτυρίας είναι ιδιοκτήτες ή αγοραστές ακινήτων που αισθάνονται ότι έχουν εξαπατηθεί σχετικά με την αξία των ακριβών ιδιοκτησιών τους. Οι απάτες είναι πολλαπλές. Αλλά μόνο όταν καταρρέουν οι τιμές εξαγριώνονται πραγματικά οι ιδιοκτήτες, όπως συνέβη στην εβδομάδα των εθνικών διακοπών στις αρχές του Οκτωβρίου του 2018 στο Guangxi, όταν ξαφνικά προσφέρθηκαν εκπτώσεις στις τιμές των διαμερισμάτων από 30 μέχρι 50%.

Στατιστικά, πάνω από το 90% των κινεζικών νοικοκυριών είναι ιδιοκτήτες. Αλλά συνήθως το διαμέρισμα, ή το μικρό σπίτι που κατέχουν, δεν είναι κοντά στον τόπο που μπορούν να βρουν δουλειά. Νέοι καθώς και εργάτες που έχουν μετανασετεύσει εσωτερικά, όλοι νοικιάζουν βασικά σε φτηνές γειτονιές ή κοιτώνες. Οι τιμές της στέγασης είναι απίστευτα υψηλές: συχνά η τιμή ενός μέσου διαμερίσματος για μια οικογένεια είναι 20 με 70 φορές το ετήσιο διαθέσιμο εισόδημα. Αλλά, επειδή ουσιαστικά δεν υπάρχει καμμιά νομική προστασία για τους ενοίκους, ακόμα κι αυτοί που μπορούν να την χρηματοδοτήσουν εξακολουθούν να προσπαθούν να αγοράσουν ένα διαμέρισμα. Οι σχέσεις ιδιοκτήτη-ενοικιαστή δεν υπόκεινται σε καμμιά σχεδόν ρύθμιση. Αν υπάρχουν συμβόλαια, αυτά περιορίζονται στον έναν χρόνο και προστατεύουν μόνο τον ιδιοκτήτη. Η παρακολούθηση του σχολείου είναι συνδεδεμένη με την άδεια διαμονής, την λεγόμενη hukou, και συχνά στην ιδιόκτητη κατοικία. Μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις δίνει ένα νοικιασμένο διαμέρισμα σε κάποιον το δικαίωμα να εγγραφεί στο δημόσιο σχολείο της γειτονιάς. Δεν είναι, λοιπόν, από καμμιά άποψη ελκυστικό, για τους εργάτες από εσωτερική μετανάστευση, να μεγαλώσουν τα παιδιά τους σε νοικισμένο σπίτι. Τη στιγμή που αρχίζει το νηπιαγωγείο ή το δημοτικό, θα πρέπει σχεδόν πάντα να μετακομίσουν στη γενέτειρά τους για να ζήσουν με τους παπούδες και τις γιαγιάδες. Στην Shenzhen, για παράδειγμα, τα παιδιά χωρίζονται σε έξι κατηγορίες, ανάλογα με το αν οι γονείς τους έχουν ιδιόκτητη κατοικία στη σχολική περιφέρεια, αν έχουν τοπικό hukou, κλπ.

Στα πρόσφατα χρόνια τα ενοίκια έχουν επίσης ανέβει και οι συνέπειες της κερδοσκοπίας με τα ακίνητα έχει περάσει, χωρίς κανένα φίλτρο, ακέραια στους ενοικιαστές. Ένα καινούριο φαινόμενο στις πολύ μεγάλες πόλεις είναι τα διαμερίσματα “στούντιο” (δηλαδή διαμερίσματα με μια μικρή κουζίνα, καθιστικό και υπνοδωμάτιο σε έναν ενιαίο χώρο) σε πολυτελή συγκροτήματα κατοικιών, ιδιαίτερα για νεαρούς ενοίκους με καλές δουλειές (“λευκά κολλάρα”). Παρά το μικροσκοπικό μέγεθος αυτών των διαμερισμάτων, που με το ζόρι ξεπερνά τα 10 τμ., τα ενοίκιό τους, που αρχίζει από τα 1300 RMB, είναι πολύ δύσκολο να μπορεί να το διαθέσει ένας εργάτης, για τους οποίους απομένουν μόνο τα στενά, σκοτεινά και γεμάτα υγρασία διαμερίσματα σε χωρίς ρυθμίσεις “αστικά χωριά” (δηλαδή τετράγωνα σαν παραγκουπόλεις, με μίζερες υποδομές και στενά σοκάκια τα οποία με δυσκολία βλέπει το φως της ημέρας).

Για να επεκτείνει αυτή την κατώτερη αγορά ενοικίων, η πόλη της Shenzhen ανέθεσε στην Vanke, μια από τις μεγαλύτερες εταιρείες ανάπτυξης ακινήτων στη χώρα, να “εξευγενίσει” γύρω στα 200 τέτοια χωριά σε πόλεις. Είτε χρησιμοποιώντας σαν πρόσχημα μια πυρκαγιά, όπως συνέβη στο Πεκίνο τον Νοέμβριο του 2017, είτε αγοράζοντας η ίδια απευθείας διαμερίσματα, μέσω της κοινότητας ενός τέτοιου χωριού, και αναγκάζοντας σε έξωση τους ενοίκους μέσα σε λίγες μέρες, η Vanke βάφει με καινούρια χρώματα τους τοίχους και ανακαινίζει τα έπιπλα νοικιάζοντας στη συνέχεια το διαμέρισμα στη διπλάσια ή και τριπλάσια τιμή από την προηγούμενη. Η Foxconn έχει μειώσει τον αριθμό των κοιτώνων της στην Shenzhen εδώ και χρόνια και ενώ οι εργάτες μπορούσαν ακόμα να βρουν ένα μικρό, πολύ στοιχειώδες διαμέρισμα με ένα δωμάτιο και χωρίς κλιματιστικό για 600-700 RMB [τον μήνα] το 2017, η Vanke προσφέρει τώρα σχεδόν το ίδιο διαμέριμα (τώρα με κλιματιστικό) για σχεδόν 2.000 RMB.

Οι ακατοίκητοι ουρανοξύστες είναι ευρέως γνωστοί μάρτυρες της “ανάπτυξης ακινήτων” που παραβλέπει τις ανάγκες των πολλών, με το ποσοστό των ξενοίκιαστων χώρων να εκτιμάται στο 22 με 24% σε εθνικό επίπεδο. Για να εμποδίσουν το πολύ πρόωρο “σκάσιμο” της φούσκας της αγοράς ακινήτων, όλες οι μεγάλες πόλεις έχουν εισαγάγει τα πρόσφατα χρόνια ρυθμίσεις για την αγορά στέγης και δανεισμού, συγκρατώντας τις αυξήσεις των τιμών στις υψηλότερες βαθμίδες. Έτσι τα σημεία έντονης αύξησης των τιμών για στέγαση “μετακόμισαν” στις μικρότερες πόλεις της 3ης και 4ης βαθμίδας. Η Country Garden, άλλη μία από τις μεγαλύτερες εταιρείες ανάπτυξης ακινήτων στην Κίνα, είχε περισσότερα από 12 μοιραία ατυχήματα στα εργοτάξιά της μόνο μέσα στο φθινόπωρο του 2018, σε έναν βαθμό εξαιτίας του εξωφρενικού ρυθμού της δουλειάς.

Αναλυτές προβλέπουν την κατάρρευση της αγοράς ακινήτων στις χαμηλότερης διαβάθμισης πόλεις μέχρι τα μέσα του 2019, και όπως φαίνεται γίνεται μια προσπάθεια να ξεπουληθεί όλη η γη που αγοράστηκε όσο το δυνατόν πιο γρήγορα. Οι τιμές στους πλειστηριασμούς ακινήτων σε αρκετές μεγάλεις πόλεις έπεσαν τον προηγούμενο χρόνο μέχρι και 20%, οξύνοντας ακόμα περισσότερο τις οικονομικές δυσκολίες των τοπικών κυβερνήσεων. Οι τιμές ακινήτων στο Χονγκ Κονγκ είναι επίσης τελματωμένες. Αυτός είναι ο λόγος που εγκαινιάζονται καινούρια κυβερνητικά προγράμματα οικοδόμησης ώστε να αντικατασταθούν τα παλιά σπίτια με καινούρια, με 15 εκατομμύρια σπίτια να αναμένεται να χτιστούν μέσα στα λίγα επόμενα χρόνια. Έχει επίσης διευκολυνθεί και πάλι η παροχή πίστωσης για την αγορά στέγης.

Η φούσκα των ακινήτων έχει διογκώσει την κινεζική οικονομία και πολλοί ιδιοκτήτες σπιτιών είναι πλούσιοι στα χαρτιά. Αλλά οι μικροϊδιοκτήτες που έχουν ένα, δύο ή τρία διαμερίσματα δεν μπορούν να διαθέσουν ελεύθερα αυτά τα περιουσιακά στοιχεία και να τα πουλήσουν έναντι χρημάτων ή μετοχών επειδή δεν υπάρχουν άλλες σχετικά ασφαλείς επενδυτικές ευκαιρίες. Όσο οι τιμές είναι υψηλές, οι ιδιοκτήτες παραμένουν αφοσιωμένοι στο είδος της σταθερής τάξης που μόνο το ΚΚΚ μπορεί να προσφέρει. Αλλά αυτή η εξάρτηση αναπτύσσεται και στις δύο κατευθύνσεις. Με δεδομένες τις τιμές και το ποσοστό διαθεσιμότητας των ακινήτων, η αγορά πολύ δύσκολα μπορεί να αναπτυχθεί αλλά αν καταρρεύσει όλη η αξία θα χαθεί ξαφνικά και θα υπάρξει μεγάλη δυσαρέσκεια. Σε μια τέτοια κατάσταση, η συγκέντρωση της εξουσίας στον Σι Τζιπίνγκ περιλαμβάνει μια προσωπολατρεία. Η μοναδική του θέση και η στήριξη της ιδεολογίας του στο σύνταγμα θα μπορούσε να είναι ένα τεράστιο ρίσκο για το Κόμμα. Γιατί, σε ποιον άλλον θα μπορούσαν να ρίξουν το φταίξιμο;

Η Κατάσταση των Φοιτητών

Οι φοιτητές έπαιξαν έναν σημαντικό ρόλο ως υποστηρικτές των εργατών της Jasic. Για φιλόδοξους και μορφωμένους νέους ανθρώπους, μια πολιτική καριέρα είναι τόσο μπλοκαρισμένη όσο η προοπτική οικονομικής επιτυχίας γίνεται όλο και μικρότερη και όσο το πεδίο του πολιτισμού, που χρησιμεύει σαν διέξοδος σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι αυστηρά λογοκριμένο υπό τον Σι. Μόνο στον βαθμό που παραμένουν απολίτικες, κάποιες καλλιτεχνικές σκηνές μποροβ να απολαμβάνουν μια συγκεκριμένη ελευθερία. Αλλά την ίδια στιγμή, οι ανταλλαγές με χώρες στο εξωτερικό συνεχίζουν να αυξάνονται. Ο τουρισμός και, ιδιαίτερα, το μισό εκατομμύριο φοιτητών που πάνε στο εξωτερικό κάθε χρόνο, δεν εγγυλώνται πολιτισμική απομόνωση. Έτσι το κόμμα εστιάζει στην αλληλοπαρακολούθηση των φοιτητών στο εξωτερικό. Αν μια φοιτήτρια εκφραστεί στο εξωτερικό με έντονα μη-πατριωτικό τρόπο, τα ΜΜΕ θα ξεκινήσουν μια δικτυακή αντιπαράθεση για τον πατριωτισμό. Επίσης, στο εσωτερικό, η επιτήρηση στα πανεπιστήμια έχει αυξηθεί. Όποιος θέλει να σπουδάσει για ένα Μάστερ πρέπει να παρακολουθήσει υποχρεωτικά μαθήματα κομματικής ιδεολογίας. Από καιρό σε καιρό ακούγεται ότι κάποιοι φοιτητές πρόκειται να υποβληθούν σε πολιτικά τεστ ή ότι κάποιοι άλλοι δυσφημούν τις διαλέξεις αυτές.

Σε σύγκριση με τους λιγότερο μορφωμένους εργάτες, η κατάσταση στην αγορά εργασίας είναι πολύ καλλίτερη για τους αποφοίτους των πανεπιστημίων αλλά απέχει επίσης πολύ από το να είναι εύκολη. Η στέγαση είναι, συνήθως, επίσης πάνω από τις δυνατότητές τους με συνέπεια πολλοί να ζουν σε αστικά χωριά ή, εφόσον το δικαιούνται, σε αστική στέγαση, διαφορετικά θα πρέπει να μετακινούνται δύο με τέσσερις ώρες κάθε μέρα. Ο αριθμός των αποφοίτων από τα πανεπιστήμια και τα τεχνικά κολλέγια συνεχίζει να αυξάνεται. Μετά την αποφοίτηση, πολλοί απασχολούνται αρχικά ως εκπαιδευόμενοι (αμοιβόμενοι ή συχνά χωρίς αμοιβή) και μετά την είσοδό τους στην αγορά εργασίας αλλάζουν συχνά δουλειές και βιομηχανία. Ακόμα και για τους προγραμματιστές εφαρμόζεται μια αντίστοιχη πολιτική προσωπικού με αυτήν που εφαρμόζεται στα εργοστάσια με χαμηλότερες αμοιβές: ξεκινούν με 4500-5000 RMB [τον μήνα] και μετά από δύο ή τρία χρόνια κάνουν αιτήσεις για δουλειές που πληρώνονται ελάχιστα περισσότερο. Μόνο μετά από αρκετά χρόνια εργασίας σε εταιρείες ή εκπαιδευτικά ιδρύματα αυξάνονται οι μισθοί, για παράδειγμα, οι δάσκαλοι του δημοτικού στο Guangzhou μπορεί να φθάσουν να πληρώνονται 12000 με 15000 RMB τον μήνα. Θα πρέπει να περιμένουμε να δούμε σε ποιον βαθμό θα είναι ακόμα δυνατή, στη διάρκεια του “οικονομικού χειμώνα”, η αύξηση του μισθού κάποιου μέσα από την αλλαγή δουλειάς.

Εκπαίδευση και Παιδιά

Μετά τα πανάκριβα νηπιαγωγεία, που μπορούν να καταβροχθίσουν τον μισό μισθό ενός γιατρού για κάθε παιδί, αυτό που υπάρχει είναι φτηνά δημόσια δημοτικά σχολεία· αλλά οι φιλόδοξοι γονείς, που θέλουν ένα καλό μέρος για να σπουδάσουν τα παιδιά τους, τα πηγαίνουν από την ηλικία των δύο ή τριών ετών στην ιδιωτική εκπαίδευση και σε ιδιωτικά φροντιστήρια. Αυτή η αγορά είναι υπερβολικά διογκωμένη, με μια αξία που αποτιμάται γύρω στα 90 δις δολλάρια. Μια ώρα φροντιστηρίου στο κέντρο της Shenzhen, για παράδειγμα, κοστίζει άνετα 90 δολλάρια. Σχετικά φθηνότερα, με 25 δολλάρια την ώρα, μπορείς να αφήσεις το παιδί σου – από τριών έως εφτά χρονών – για μια ώρα σε ένα σχολείο Lego, όπου φοιτητές των πολυτεχνικών σχολών παίζουν μαζί τους, σε μικρές ομάδες, Lego. Αν θέλεις, μπορείς κι εσύ να παίξεις Lego με έναν ξένο στα Αγγλικά. Το σχολείο πληρώνει τους δασκάλους το 10 με 25% της ωριαίας χρεώσης. Τέτοια ιδρύματα πραγματικά ανθίζουν έστω και αν είναι ακατανόητο γιατί τόσος κόσμος θυσιάζει τόσα πολλά λεφτά και χρόνο κολλημένος στην κυκλοφορία της πόλης, όταν θα μπορούσε απλά να παίζει Lego με τα παιδιά του στο σπίτι.

Η πίεση για μάθηση και επιδόσεις συνεχίζει να αυξάνεται σ’ ολόκληρο το γυμνάσιο, όπου πολλοί μαθητές έχουν δεν έχουν σχολείο μόνο μια μέρα κάθε δύο εβδομάδες, και μπορούν να μετρήσουν στα δάχτυλα των χεριών τους τις ώρες ελεύθερου χρόνου που έχουν στη διάθεσή τους κάθε βδομάδα. Η μυωπία αυξάνεται εκθετικά μεταξύ των μαθητών επειδή ακριβώς περνάνε πολύ λίγες ώρες εκτός σπιτιού. Η πίεση για υψηλές αποδόσεις βαρύνει επίσης πολλές μητέρες αφού αυτές καθίστανται, ως επί το πλείστον, υπεύθυνες για την εκπαίδευση, τη φροντίδα και την συναισθηματική υποστήριξη των παιδών τους.

Αυτές οι ανησυχίες ανταγωνισμού μεταξύ των φιλόδοξων μεσαίων στρωμάτων είναι σε αντίθεση με τις φτωχές περιοχές, στις οποίες ο αριθμός των μαθητών μιας μέσης σχολικής τάξης ξεπερνά τους 65. Η κομητεία Leiyang, όπου πολλοί από τους εργάτες στις κατασκευές πάσχουν από πυριτίαση, είναι μια τέτοια περιοχή. Η τοπική οικονομία εξαρτάται σε πολύ μεγάλο βαθμό από την εξόρυξη λιγνίτη, οπότε, μετά την πτώση στην εξόρυξή του, η τοπική κυβέρνηση υποφέρει από έλλειψη εσόδων. Για να μειωθεί το κόστος των δημοσίων σχολείων τα πιο πρόσφατα μέτρα λιτότητας απαιτούν τα παιδιά να παρακολουθούν ιδιωτικά σχολεία από την 7η τάξη και μετά. Εξαιτίας των υψηλών διδάκτρων, των μεγάλων αποστάσεων, της άθλιας ποιότητας της διδασκαλίας και της υποψίας για μόλυνση από αμίαντο στα σχολικά κτίρια, περισσότεροι από χίλιοι γονείς διαμαρτυρήθηκαν μπροστά στο κτίριο της τοπικής κυβέρνησης της κομητείας. Περισσότεροι από 50 συνελήφθησαν.

Το σχολικό εκπαιδευτικό σύστημα υπηρετεί πρωτίστως την αναπαραγωγή των κοινωνικών τάξεων και στρωμάτων. Η επιτυχία αυτού του εκπαιδευτικού συστήματος στην διασφάλιση των μορφωμένων ελίτ έχει γίνει, όμως, η ίδια η κρίση του, καθώς υποβάλλει σχεδόν τα πάντα στον σκοπό της δικαιολόγησης της αναπαραγωγής της κοινωνικής ανισότητας, των φτωχών μισθών και του κοινωνικού αποκλεισμού μέσα από την ανισότητα στη γνώση, την εκπαίδευση και τον πολιτισμό. Δεν είναι λοιπόν να απορεί κανείς γιατί, παρά το τέλος της πολιτικής του “ενός παιδιού”, και τη μαζική κοινωνική και πολιτισμική πίεση, ο ρυθμός γεννήσεων παραμένει χαμηλός. Δημόσιες συζητήσεις ήδη βολιδοσκοπούν πώς θα έπρεπε να αντιδράσει ο κόσμος στην εισαγωγή ποινών για τη μη-τεκνοποίηση. Όμως, οι οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες, που ευθύνονται για τον χαμηλό ρυθμό γεννήσεων, παραμένουν αμετάβλητες.

Παραδοσιακά, η κοινωνική πειθαρχία στην Κίνα οργανώνεται ουσιαστικά μέσω των οικογενειακών σχέσεων και των δεσμών στη γειτονιά. Όμως, δεκαετίες εσωτερικής μετανάστευσης για εργασία και αστικοποίησης, έχουν αποδυναμώσει τον ρόλο των κοινοτήτων στα χωριά και παρ’ όλο που η εξουσία των γονιών πάνω στις αποφάσεις των παιδιών τους παραμένει κραυγαλέα σε σχέση με τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, για παράδειγμα, οι επιδεινούμενες οικονομικές προοπτικές για την πετυχημένη συνέχιση της οικογένειας ανοίγουν, αναπόφευκτα, νέες προοπτικές για πολλούς νέους ανθρώπους (μια έκφραση αυτής της κατάστασης είναι επίσης η αποτυχία των αρχών να αποτρέψουν τη συμμετοχή των υποστηρικτών στο κίνημα της βιομηχανίας Jasic μέσω του εκβιασμού των γονιών τους). Οι νέοι συζητούν, για παράδειγμα, κάτω από την επικεφαλίδα της “μείωσης της κατανάλωσης” και της “κουλτούρας Sang” (που προέρχεται από την Ιαπωνία), μια απόρριψη του καριερισμού και του καταναλωτισμού. Στην κυβέρνηση δεν αρέσει κάτι τέτοιο. Λέξεις-κλειδιά όπως “μείωση της κατανάλωσης” είναι λογοκριμένες και οι νέοι ενθαρρύονται επίσημα να επιδεικνύουν μεγαλύτερες φιλοδοξίες επειδή η τελματωμένη κατανάλωση θεωρείται μια απειλή για την κοινωνική τάξη.

Οικονομική Αναδιάρθρωση

Όταν η Κίνα εισχώρησε στον Παγκόσμιο Οργανισμό Εμπορίου (ΠΟΕ, WTO) το 2000, το ΑΕΠ ήταν της χώρας ήταν περίπου 1,2 τρισεκατομμύρια δολλάρια. Σήμερα ανέρχεται στα 13,5 τρις. Με όρους αγοραστικής δύναμης, η κινεζική αγορά είναι τώρα μεγαλύτερη από αυτήν της ΕΕ αλλά αυτό παραβλέπει την ποιότητα των προϊόντων και την πραγματική χρησιμότητα των (εν μέρει άδειων) κτιρίων και υποδομών. Με υπολογισμούς σε δολλάρια ΗΠΑ, η Κίνα αντιπροσωπεύει λιγότερο από το 9% της παγκόσμιας παραγωγής αγαθών και υπηρεσιών το 2017. Και, παρά τη ραγδαία αύξηση των μισθών τις πρόσφατες δεκαετίες, το κατά κεφαλήν εισόδημα είναι μόνο το 45% του μέσου παγκόσμιου αντίστοιχου και μόλις το 15% σε σύγκριση με αυτό στις ΗΠΑ. Έξω από τις μείζονες μητροπόλεις, η Κίνα είναι ακόμα μια “φτωχή” χώρα.

Το 2018, οι πωλήσεις αυτοκινήτων μειώθηκαν κατά 5,8%. Το ποσοστό αξιοποίησης των εργοστασίων αυτοκινήτων ήταν μόνο 70%. Σύμφωνα με τους επίσημους αριθμούς, το ΑΕΠ αυξήθηκε μόνο κατά 6,6%, “το χαμηλότερο ποσοστό σε 28 χρόνια”, παρ’ όλο που το ποσοστό αυτό δύσκολα μπορεί να συγκριθεί το ποσοστό άλλων χωρών – όχι μόνο επειδή δεν αφαιρούνται οι κακές επενδύσεις και οι αποσβέσεις, αλλά και επειδή, όπως ισχυρίζεται ο Michael Pettis, το κινεζικό ΑΕΠ μετρά μόνο τις εισροές, και όχι και τις εκροές, όπως αλλού.

Τα τελευταία χρόνια, η οικονομία εναλλάσσεται μεταξύ χαλάρωσης της πίστωσης και ενέσεων χρήματος ως απάντηση στις οικονομικές υφέσεις και στη ρύθμιση των κινδύνων των διογκωμένων κακών δανείων. Τώρα εφαρμόζονται και πάλι ενέσεις χρήματος, περικοπές φόρων και μειώσεις στις καταθέσεις ιδίων κεφαλαίων στις τράπεζες. Το αφορολόγητο αυξήθηκε στα 5.000 RMB και ο φόρος εισοδήματος μειώθηκε σχεδόν στο μισό για μεγάλα τμήματα της αστικής μεσαίας τάξης. Από τον Δεκέμβριο μέχρι το τέλος Ιανουαρίου, η Εθνική Επιτροπή Μεταρρύθμισης και Ανάπτυξης ενέκρινε νέα πρότζεκτ υποδομών, ιδιαίτερα σε κατασκευές δρόμων και σιδηροδρόμων, αξίας άνω των 160 δις δολλαρίων. Ανακοινώθηκαν επίσης νέες επιδοτήσεις για αυτοκίνητα, υποδομές για κινητά 5G και τηλεοράσεις [ανάλυσης] 4Κ. Βασικά, όλα τα μέτρα είναι αντιδράσεις στα λάθη και τους περιορισμούς προηγούμενων μέτρων και υποδεικνύουν ήδη τα επόμενα προβλήματα, όπως το βάρος του αυξανόμενου χρέους και το υψηλό εξωτερικό χρέος κινεζικών επιχειρήσεων. Τα δύο μεγαλύτερα Σχέδια οικονομικής πολιτικής είναι τα “Made in China 2025” και η “Πρωτοβουλία της Ζώνης και του Δρόμου” [Belt and Road Initiative] (γνωστή επίσης και ως ο Νέος Δρόμος του Μεταξιού).

“Made in China 2025”

Σκοπός αυτού του Σχεδίου είναι να αλλάξει την παλιά οικονομική πολιτική της οποίας τυπικά παραδείγματα είναι η χαμηλόμισθη μαζική κατανάλωση και οι συμπράξεις με επιχειρήσεις κρατικής ιδιοκτησίας. Οι συμπράξεις στην αυτοκινητοβιομηχανία έχουν γεμίσεις τους χαρτοφύλακες των Κινέζων συνεταίρων με ρευστό αλλά, εν τέλει, απέτυχαν να δημιουργήσουν πετυχημένες εξαγωγικές κινεζικές φίρμες. Η καινούρια οικονομική πολιτική του Σι στηρίζεται, τώρα, σε έναν συνδυασμό τεχνολογίας της πληροφορίας και χαμηλών μισθών καθώς και σε εθνικούς “πρωταθλητές” από τον ιδιωτικό τομέα, πρωτίστως τις Huawei, Tencent, Alibaba και BYD. Το πρόγραμμα στοχεύει να δώσει ώθηση στην χρηματοδότηση της έρευνας και της βιομηχανίας σε δέκα περιοχές: γεωργικά μηχανήματα (για την εκμηχάνιση της εγχώριας γεωργίας), την ναυπηγία, την ηλεκτροκίνηση, την πληροφορική (IT), την ρομποτική, τους σταθμούς παραγωγής ενέργειας, την αεροδιαστημική, τα υλικά, τους σιδηροδρόμους και την βιοϊατρική. Ο στόχος είναι να κερδηθούν σημαντικά τμήματα της παγκόσμιας αγοράς σε αρκετές περιοχές και η άνοδος των μισθών να αντιμετωπιστεί μέσω της αυτοματοποίησης.

Από την άλλη πλευρά, οι Κινέζοι κατασκευαστές μηχανικού εξοπλισμού αυξάνουν ήδη με επιτυχία το μερίδιό τους από τα χαμηλότερα σε μεσαία επίπεδα, με όρους τιμών και βελτίωσης της ποιότητας και της φήμης τους· μένει να δούμε λοιπόν αν οι Γερμανοί κατασκευαστές μηχανημάτων και αυτοκινήτων θα πετύχουν να “ξεφύγουν” προς τα μπροστά με την πρωτοβουλία Industry 4.0 ή όχι. Η Huawei ουσιαστικά αντιγράφει το μοντέλο των κάτεργων της Apple με τη μόνη διαφορά ότι τα κέρδη παραμένουν στην Κίνα, ενώ η Alibaba διαδίδει την μικρής κλίμακας βιομηχανία (που μερικές φορές περιγράφεται ως “οικιακή βιομηχανία”7) συμπεριλαμβανομένης της παιδικής εργασίας, με πρόσβαση στο Διαδίκτυο στα “χωριά Taobao8”. Και η Tencent, με το μονοπώλιό της στην επικοινωνία μέσω chat και τις χρηματικές συναλλαγές μέσω κινητού, υποτίθεται ότι διενεργεί μια γιγαντιαία βιομηχανική κατασκοπεία στην πατρίδα της. Οι Alibaba και Tencent λειτουργούν επίσης και ως τεράστιες τράπεζες. Χάρις στις πληρωμές μέσω κινητών, που αυτή τη στιγμή ανέρχονται στο 1 τρισεκατομμύριο δολλάρια τον μήνα, οι δυο εταιρείες αντλούν ένα μεγάλο μέρος των κερδών τους από επενδύσεις, χρησιμοποιώντας τις τεράστιες ποσότητες προσωπικών δεδομένων των χρηστών ως πλεονέκτημα στον ανταγωνισμό. Ενώ, λοιπόν, μερικοί εθνικοί πρωταθλητές μπορούν να βελτιώσουν τη θέση τους στην εγχώρια αγορά, οι επενδύσεις στην αυτοματοποίηση και την αύξηση της παραγωγικότητας είναι συνολικά λίγες. Οι ιδιωτικές εταιρείς επενδύουν σημαντικά λιγότερο από της εταιρείες κρατικής ιδιοκτησίας.

Η προώθηση των ηλεκτρικών αυτοκινήτων και μπαταριών είναι μια προσπάθεια αύξησης της παραγωγής στην παγκόσμια αυτοκινητοβιομηχανία. Μέχρι το 2020, πάνω από το 60% της παγκόσμιας παραγωγής μπαταριών θα γίνεται στην Κίνα. Τα ηλεκτρικά αυτοκίνητα εξαιρούνται από τις κυκλοφοριακές απαγορεύσεις και πολλά λεωφορεία στις μεγαλύτερες πόλεις είναι ήδη ηλεκτροκινούμενα. Αλλά τα προγράμματα επιδοτήσεων των κατασκευαστών ηλεκτρικών αυτοκινήτων είναι χαοτικά και μόνο μια χούφτα από τους σχεδόν 500 κατασκευαστές ηλεκτρικών αυτοκινήτων είναι πιθανόν να επιβιώσουν. Το ίδιο ισχύει και για τις πάνω από 100 εταιρείες ρομποτικής. Η πρόσφατη βουτιά στις πωλήσεις αυτοκινήτων έχει πλήξει ιδιαίτερα τους Κινέζους και Αμερικάνους κατασκευαστές με τις μόνες πωλήσεις που συνεχίζουν να αυξάνονται να είναι αυτές των ηλεκτρικών αυτοκινήτων – αν και με επιβραδυνόμενο ρυθμό.

Η αυτοματοποίηση επηρεάζει ιδιαίτερα τους εργάτες σε μικρού και μεσαίου μεγέθους εταιρείες. Στην Dongguan, στο δέλτα του ποταμού Pearl, το 60 με 85% των εργατών σε διάφορες εταιρείες έγιναν περιττοί μετά την εισαγωγή των κρατικά επιδοτούμενων ρομπότ. Το σχέδιο “Made in China 2025” δεν προνοεί για την επανεκπαίδευση ή τη βελτίωση των δεξιοτήτων των εργατών. Αφότου εργάτες από εσωτερική μετανάστευση (μερικοί από τους οποίος δούλευαν επί δεκαετίες) έγιναν περιττοί, προσλήφθηκαν νεαροί απόφοιτοι πανεπιστημίων με πτυχία μηχανικών για να επιβλέπουν τα μηχανήματα. Οι απολυμένοι εργάτες, από άλλες επαρχίες, απλά διώχτηκαν. Η επίθεση λοιπόν στο υπάρχον εργατικό δυναμικό εκδηλώθηκε με τον πιο διαλυτικό τρόπο. Η αναλογία των εργαζόμενων στη βιομηχανία είναι φθίνουσα. Ο τομέας των υπηρεσιών αυξάνεται, ιδιαίτερα στις βιομηχανίες “πλατφόρμας”, όπως οι υπηρεσίες διανομής φαγητού και δεμάτων. Σύμφωνα με τα επίσημα νούμερα 70 εκατομμύρια άτομα απασχολήθηκαν στην οικονομία “πλατφόρμας” τον τελευταίο χρόνο, όπου τεράστια ποσά εξακολουθούν να ξοδεύονται σωρηδόν για μάρκετινγκ, ενοικιαζόμενα δίκυκλα και κατάκτηση μεριδίου στην αγορά.

Ο Νέος Δρόμος του Μεταξιού

Η Πρωτοβουλία της Ζώνης και του Δρόμου [Belt and Road Initiative] ή Νέος Δρόμος του Μεταξιού, υιοθετήθηκε στο Συνέδριο του ΚΚΚ το 2013. Περιλαμβάνει, τώρα, πάνω από 120 χώρες και μια προγραμματισμένη πιστωτική γραμμή άνω του ενός τρισεκατομμυρίου δολλαρίων. Αυτά όμως δεν είναι ιδιαίτερα πολλά χρήματα, με δεδομένο ότι οι φιλόδοξοι στόχοι του σχεδίου θα απαιτούσαν επενδύσεις αρκετών τρισεκατομμυρίων δολλαρίων9.

Η εστίαση δίνεται στην επίγεια διαδρομή προς την Ευρώπη, το Πακιστάν, τον Ινδικό Ωκεανό, την Ανατολική Αφρική και την Νοτιοανατολική Ασία. Περισσότερα από 600 φορτηγά τραίνα τον χρόνο από την Κίνα προς την Ευρώπη, με τερματικό σταθμό στο Duisburg, είναι εδώ και καιρό μέρος της καθημερινής ρουτίνας του Δρόμου του Μεταξιού. Τα τραίνα είχαν σχεδιαστεί αρχικά από την Foxconn για να μειώσουν του χρόνους παράδοσης από τους δυο μήνες στις δυο βδομάδες.

Πέρα από τον καθορισμό εναλλακτικών διαδρομών μεταφορών, ιδιαίτερα ως εναλλακτικής του Πορθμού της Μαλάκκα10, ο Νέος Δρόμος του Μεταξιού έχει επίσης να κάνει με την στρατιωτική φύλαξη των εμπορικών διαδρομών προς την Αφρική (συμπεριλαμβανομένης της κινεζικής στρατιωτικής βάσης στο Τζιμπουτί) και τη δημιουργία νέων αγορών για εξαγωγές – και είναι εξίσου σημαντικός για το “ξεφόρτωμα” της υπερπαραγωγής των εταιρειών κρατικής ιδιοκτησίας, οι οποίες παίρνουν πάνω από το 80% των συμβολαίων.

Το μεγαλύτερο μέρος των δανείων παρέχονται από κινεζικές κρατικές τράπεζες, την China Development Bank, την καθοδηγούμενη από την Κίνα Asian Infrastructure and Investment Bank και το Ταμείο Silk Road Fund. Χώρες στις οποίες χτίζονται πρότζεκτ υποδομών όπως λιμάνια, δρόμοι, σιδηρόδρομοι, εργοστάσια παραγωγής ενέργειας κλπ., ιδιαίτερα το Πακιστάν, η Μογγολία, το Τατζικιστάν, το Λάος, η Σρι Λάνκα και η Καμπότζη, λαμβάνουν μόνο δάνεια τα οποία θα πρέπει να αποπληρώσουν αργότερα, και όχι το είδος της οικονομικής βοήθειας που το σχέδιο Μάρσαλ πρόσφερε στη Δυτική Ευρώπη. Ως εκ τούτου, για πολλές χώρες το χρέος τους προς την Κίνα αυξάνεται σημαντικά. Τοπικές ελίτ [στις χώρες αυτές] δέχονται συχνά δάνεια από το Πεκίνο με όρους τους οποίους συμφωνούν να κρατήσουν μυστικούς, και έτσι η επιρροή της Κίνας αυξάνεται. Για παράδειγμα, η Τουρκία υποστήριζε για χρόνια τους Ουιγούρους αυτονομιστές στη Συρία, κάτι που τώρα έχει τερματιστεί. Μερικές μουσουλμανικές χώρες είναι προετοιμασμένες να διακινδυνεύσουν τις εμπορικές τους σχέσεις με την Κίνα εξαιτίας της δημόσιας κριτικής που ασκείται για την φυλάκιση Μουσουλμάνων στην Xinjiang.

Παρ’ όλα αυτά, υπάρχουν επίσης και προβλήματα. Από τότε που το λιμάνι Hambantota, στη Σρι Λάνκα, πέρασε στα χέρια των Κινέζων δανειστών, μετά από την πτώχευση της περσινής χρονιάς, χώρες όπως η Μαλαισία, το Πακιστάν, η Μιανμάρ και η Καμπότζη έχουν γίνει επίσης πιο επιφυλακτικές σχετικά με καινούρια πρότζεκτ με κινεζικά δάνεια. Το λιμάνι Hambantota δεν είναι το μοναδικό παράδειγμα κακής οικονομικής επένδυσης· από την άλλη, δεν έχουμε ακόμα δει κάποια λαμπρά παραδείγματα επιτυχημένων επενδύσεων.

Δεν είναι εύκολο να ανακαλύψει κανείς τις συνθήκες εργασίας για σχεδόν 10 εκατομμύρια Κινέζους που δουλεύουν σε εργοστάσια που τα λειτουργούν Κινέζοι στο εξωτερικό. Πάνω από ένα εκατομμύριο Κινέζοι δουλεύουν στην Αφρική, συχνά εντελώς διαχωρισμένοι από τους ντόπιους εργάτες. Αλλά, παρά το γεγονός ότι, για παράδειγμα, η Huawei, πληρώνει διπλάσιους ή τριπλάσιους μισθούς για τους τεχνικούς της στην Αφρική, πολλοί δεν θέλουν να πάνε εκεί. Οι ήδη μεγάλες εργάσιμες μέρες στην Κίνα με πολλές υπερωρίες, είναι ακόμα μεγαλύτερες στο εξωτερικό, μέχρι και 14 ώρες, όπως ανέφερε ένας συνάδελφος για την Huawei στη Σαουδική Αραβία. Επιπλέον, οι αφρικανικές χώρες θεωρούνται πολύ επικίνδυνες. Η κινεζική κυβέρνηση χρησιμοποιεί οτιδήποτε, από ταινίες με μεγάλη εμπορική επιτυχία μέχρι τα κοινωνικά δίκτυα για να δώσει την εντύπωση ότι το ευ ζειν των πολιτών της στο εξωτερικό είναι εγγυημένο με διπλωματικά και στρατιωτικά μέσα. Όμως, κανείς στην Κίνα δεν το πιστεύει πραγματικά αυτό, παρ’ όλα αυτά απεικονίζει τις μεγάλες φιλοδοξίες και την επιθετική προσέγγιση.

Νέος Ψυχρός Εμπορικός Πόλεμος;

Η άγρια εμπορική διαμάχη μεταξ των ΗΠΑ και της Κίνας απειλεί να γίνει ένας εμπορικός πόλεμος. Αυτό έχει μια προϊστορία.

Αφότου ο Νίξον, στις αρχές της δεκαετίας του 1970, αποσύνδεσε το δολλάριο από τον χρυσό, δίνοντας έτσι ένα τέλος στην μεταπολεμική συναλλαγματική τάξη, ένας καινούριος αστερισμός σταθεροποιήθηκε στην παγκόσμια συναλλαγματική αρχιτεκτονική τη δεκαετία του 1990: αμερικανικές εταιρείες μετέφεραν τμήματα της παραγωγής τους στην Κίνα, οι ΗΠΑ κατανάλωναν τα προϊόντα από την Κίνα επί πιστώσει και η Κίνα αγόραζε κρατικά ομόλογα των ΗΠΑ με τα έσοδα των εξαγωγών. Ο ιστορικός Niall Ferguson και ο οικονομολόγος Moritz Schularick εισήγαγαν τον όρο “Chimerica” [“Κιναμερική”] για να περιγράψουν αυτή την αντιφατική και πολύ στενή σχέση.

Μετά την παγκόσμια κρίση του 2008, οι περιορισμοί στο εμπόριο αυξήθηκαν και η αύξηση του παγκόσμιου εμπορίου έχει επιβραδυνθεί σημαντικά. Όμως, το εμπορικό ισοζύγιο μεταξύ Κίνας και ΗΠΑ δεν έχει αλλάξει πολύ, προς το παρόν: εκτός από μια μικρή πτώση το 2015 και μια μεγαλύτερη το 2016, οι εισαγωγές των ΗΠΑ, και ο όγκος των εμπορικών συναλλαγών, έχουν αυξηθεί στον ετήσιο ισολογισμό, από Νοέμβριο σε Νοέμβριο, από το 2008 μέχρι και το 2018. Σε αντίθεση με την συνολική ανάπτυξη του εμπορικού ισοζυγίου της Κίνας, το εμπορικό έλλειμα των ΗΠΑ συνεχίζει να αυξάνεται. Μετά την κρίση του 2008/9, ο εξαγωγικός προσανατολισμός της Κϊνας περιορίστηκε υπέρ της μεγάλης άνθισης της αγοράς ακινήτων και των υποδομών και, συγκεκριμένα, το εμπορικό πλεόνασμα μειώθηκε από το 10% του ΑΕΠ, το 2007, σε 2% σήμερα. Μερικά χρόνια πριν, οι εξαγωγές αποτελούσαν το 36% του ΑΕΠ ενώ σήμερα αποτελούν το 18,5%. Το σχέδιο “Made in China 2025” θα τινάξει τελικά την Chimerica στον αέρα, αν επιβιώσει τον εμπορικό πόλεμο. Ένας λόγος για τις φθίνουσες πωλήσεις της Apple ήταν ο ανταγωνισμός από την Huawei και την Oppo. Τα μοντέλα τους είναι φθηνότερα και συχνά προσφέρουν περισσότερα (κατά τον Heike Buchter της εφημερίδας Zeit). Από την σκοπιά των ΗΠΑ, η Chimerica στράφηκε εναντίον της. Το εμπορικό έλλειμα εξακολουθεί να μεγαλώνει, οι αμερικανικές εταιρείες μένουν πίσω στην κινεζική αγορά, οι εφοδιαστικές αλυσίδες δουλεύουν όλο και περισσότερο για την Κίνα.

Η κινεζική κυβέρνηση προσπαθεί ακόμα να διατηρήσει το εξωτερικό πλαίσιο. Το 2017, αγοράστηκαν περισσότερα αμερικανικά κρατικά ομόλογα από οποιαδήποτε άλλη φορά μετά την παγκόσμια κρίση (αντισταθμίζοντας έτσι τις σχετικά ισχυρές πωλήσεις του 2016). Η Κίνα διατηρεί αυτή τη στιγμή κρατικά ομόλογα των ΗΠΑ αξίας λίγο κάτω από 1,2 τρις δολλάρια.

Εν τω μεταξύ, όμως, το εξωτερικό χρέος των κινεζικών ιδιωτικών εταιρειών, συγκεκριμένα, έχει επίσημα φτάσει το 1,4 τρις δολλάρια, ανεπίσημα είναι πάνω από 2 τρις. Το περιθώριο ελιγμών που έχει η Κίνα στενεύει σε κάθε γύρο. Ο Michael Pettis (τον οποίο αναφέραμε παραπάνω) έχει επιχειρηματολογήσει πολύ ένθερμα, στα μέσα Ιουνίου, εναντίον της άποψης ότι η Κίνα ξεπερνά τις ΗΠΑ· το πραγματικό πρόβλημα είναι ότι η πολιτική της παγκοσμιοποίησης “φτωχοποίησε τον πλησίον σου” έχει φτάσει σε ένα τέλος, με άλλα λόγια η στρατηγική των εθνών-κρατών με τον προσανατολισμό στις εξαγωγές, ώστε να διατηρούν τους μισθούς στο εσωτερικό χαμηλά και να εξάγουν με εμπορικό πλεόνασμα, δεν μπορεί πλέον να προχωρήσει. Η Chimerica πεθαίνει κι από τις δυο πλευρές11.

Προς το παρόν, δεν είναι δυνατό να προβλέψουμε πώς θα εξελιχθούν οι εμπορικές συγκρούσεις μεταξύ των ΗΠΑ και της Κίνας. Από την μια πλευρά, τόσο οι Κινέζοι όσο και ο Τραμπ μοιάζουν να έχουν τη θέληση να κάνουν παραχωρήσεις για ένα άμεσο τέλος στους τιμωρητικούς δασμούς ή για μια γρήγορη επιτυχία· από την άλλη, οι εντεινόμενες επιθέσεις από τις ΗΠΑ στην Huawei μπορεί να “κολλάνε” ακριβώς εδώ. Εν τω μεταξύ, σχεδόν όλες οι χώρες των Πέντε Ματιών12 έχουν ενεργοποιήσει μέτρα για να αποτρέψουν τη Huawei να φτιάξει την επόμενη γενιά κινητών, και ανάλογα μέτρα συζητιούνται αυτή τη στιγμή στην Ευρώπη. Η σύλληψη του διευθυντή της Huawei και της κόρης του ιδρυτή της στον Καναδά, η σύλληψη ενός διευθυντή της Huawei στην Πολωνία και η απαγγελία κατηγοριών κατά της Huawei στις ΗΠΑ είναι περαιτέρω κλιμακώσεις που συνέβησαν όλες στη διάρκεια της τρίμηνης ανακωχής στην εμπορική διαμάχη και δεν είναι καθόλου αποδεκτές από την κινεζική κυβέρνηση. Το παράδειγμα της Huawei δείχνει για μια ακόμη φορά ότι διακυβεύονται πολλά περισσότερα από το εμπορικό ισοζύγιο.

Σύγκλιση: “ΔύσηκαιΑνατολήσυνεχίζουν να συγκλίνουν

Η φαινομενική αντίθεση ανάμεσα στη δημοκρατία και την δικτατορία του ενός κόμματος συγκαλύπτει τη σύγκλιση και των δύο συστημάτων εκμετάλλευσης: αυξανόμενα αυταρχικές κυβερνήσεις, συνθήκες ζωής και εκμετάλλευσης κάτω από το επίπεδο της αναπαραγωγής (χαμηλοί ρυθμοί γεννήσεων), επέκταση των ωρών εργασίας με άθλια αμοιβή για τους πολλούς, σχεδόν χωρίς όρια αύξηση στις τιμές στέγασης κλπ., και επιπλέον αύξηση του τομέα των υπηρεσιών, υπεργολαβίες, outsourcing, επισφαλειοποίηση και απομόνωση που κάνει δύσκολο για τους εργάτες να αντισταθούν σ’ αυτές τις εξελίξεις μέσα από εργατικές δράσεις. Στην Κίνα, αυτή η διαδικασία εκδηλώνεται με καθυστέρηση, και λαμβάνει χώρα ιδιαίτερα στα παλιά βιομηχανικά] κέντρα, αλλά είναι επίσης ορατή και στα παράκτια βιομηχανικά κέντρα.

Ακόμα και στην Κίνα, ο καπιταλισμός δεν είναι πλέον στη φάση στην οποία οι καπιταλιστές πλουτίζουν απασχολώντας παραγωγικά όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους και αναπτύσσοντας τις παραγωγικές δυνάμεις. Η πηγή του κέρδους μετατοπίζεται από τη βιομηχανία στην αγορά ακινήτων, τις συντάξεις και νέες βιομηχανίες που δεν αποκτούν το πλεονέκτημα κερδοφορίας από τον εξορθολογισμό της εργασίας αλλά από την αυτοματοποίηση της διαχείρισης σχετικά απλών δραστηριοτήτων. Οι άρχουσες τάξεις νοιάζονται όλο και περισσότερο για την υπεράσπιση του πλούτου που έχουν ληστέψει και του στάτους τους και δεν μπορούν πλέον να διατηρήσουν την υπόσχεση ενσωμάτωσης και προόδου. Τα εκπαιδευτικά συστήματα, που θεμελιώθηκαν με τον σκοπό της αναπαραγωγής και της δικαιολόγησης της εξουσίας και της ανισότητας, είναι τόσο διογκωμένα που γίνονται τα ίδια μια απειλή και αποθαρρύνουν τους ανθρώπους από το να κάνουν παιδιά. Στην “Ανατολή” και τη “Δύση” οι ρυθμοί γέννησης μειώνονται και οι περιοχές γίνονται όλο και περισσότερο ίδιες.

Παρ’ όλα αυτά, η φαινομενική βεβαιότητα ότι, κάποια στιγμή, οι βιομηχανικές χώρες που κλείνουν το χάσμα [με τη Δύση] (πχ. η Νότια Κορέα και η Ταϊβάν) θα φιλελευθεροποιηθούν πολιτικά δεν είναι σίγουρη για την Κίνα. Η άνοδος της Κίνας τις πρόσφατες δεκαετίες βασίζεται σε μια γιγαντιαία υπερ-εκμετάλλευση της εργασίας και του περιβάλλοντος και η άρχουσα τάξη, όπως και σε πολλές χώρες, όλο και περισσότερο δεν έχει καμμιά διάθεση ούτε και μπορεί να εξασφαλίσει τις δημογραφικές και κλιματικές συνθήκες που είναι αναγκαίες για την μακροπρόθεσμη συνέχιση της εξουσίας της κάνοντας και τις απαραίτητες παραχωρήσεις. Ο πληθυσμός της Κίνας γερνάει με γρήγορο ρυθμό.

Παγκόσμια Εργατική Τάξη

Μπροστά στις αυξανόμενες διεθνείς εντάσεις, στις απειλές πολέμου και τις αναδυόμενες κρίσεις, η μόνη ελπίδα είναι για μια παγκόσμια εργατική τάξη που αναγνωρίζει τον κύριο εχθρό στην ίδια της τη χώρα. Οι παγκόσμιες εφοδιαστικές αλυσίδες σημαίνουν, σε ένα αφηρημένο επίπεδο, ότι η εργασία δουλεύει συνεργατικά. Τι σημαίνει αυτό με συγκεκριμένους όρους; Μέσα από τη μετανάστευση και τη χωρική εγγύτητα, οι εργάτες έρχονται σε ανταλλαγές13 αλλά αν οι αποστάσεις είναι τόσο μεγάλες, ώστε μόνο συγκεκριμένοι άνθρωποι να ταξιδεύουν και ελάχιστοι από αυτούς να μεταναστεύουν για δουλειά, ή μόνο οι καλά εξειδικευμένοι να μπορούν να το κάνουν αυτό, τι γίνεται; Η ανταλλαγή δεν πέφτει από τον ουρανό. Πιστεύω ότι μόνο μέσα από συναντήσεις, αλληλοϋποστήριξη κλπ. μπορούμε να μάθουμε τι μπορεί να σημαίνει η παγκόσμια συνεργασία με συγκεκριμένους όρους.

Σε μια συνάντηση και δείπνο στην Κίνα με Κινέζους και Γερμανούς εργάτες της Amazon, το πιο εντυπωσιακό ήταν ότι δεν υπήρχε τίποτα εντυπωσιακό. Γνωρίζαμε αρκετά καλά και τις δυο ομάδες και είχαμε περιγράψει τις εργασιακές συνθήκες σε αμφότερες τις χώρες στους φίλους μας. Η κουβέντα άρχισε γρήγορα να εστιάζεται στις διαφορές και τις ομοιότητες στους χώρους δουλειάς σε κάθε χώρα· η κανονικοποιημένη συζήτηση για την Amazon βοήθησε τον καθένα να καταλάβει και να γελάσει ταυτόχρονα. Στη συνέχεια, ένας Γερμανός εργάτης είπε ότι ήταν ουσιαστικά σαν να συναντούσε εργάτες από άλλους χώρους δουλειάς στη Γερμανία, την Πολωνία ή τη Γαλλία με τη διαφορά ότι στην Κίνα οι εργάτες είχαν την τάση να μιλήσουν αρκετά γρήγορα για τις λεπτομέρειες των διαφορετικών εργασιακών συνθηκών.

Όταν Γερμανοί και Κινέζοι εργάτες μιλούν μεταξύ τους, αυτό δεν διαφέρει από το να μιλούν μεταξύ τους συνάδελφοι από δυο διαφορετικές εταιρείες στη Γερμανία. Αυτό που το κάνει δύσκολο είναι η απόσταση, το εμπόδιο της γλώσσας και η διαφορά εισοδήματος ανάμεσα στις “ημι-αναπτυσσόμενες” και τις εκβιομηχανισμένες χώρες. Η αντίδραση μερικών Πολωνών εργατών της Amazon, όταν τους μίλησα για τους συναδέλφους τους στην Κίνα, δεν είχε να κάνει με κάποια νεφελώδη πολιτισμική απόσταση. Απλά ήθελαν να ξέρουν ακριβώς ποιες ήταν οι συνθήκες και οι μισθοί ώστε να μπορέσουν να συγκρίνουν με τος δικές τους συνθήκες και αυτές σε άλλες χώρες. Άλλωστε, πολλοί από αυτούς είχαν ήδη δουλέψει στο εξωτερικό οπότε η Κίνα στα μάτια τους ήταν απλά άλλη μια ξένη χώρα.

Λίγες προσπάθειες οικοδόμησης ανταλλαγών και αλληλεγγύης σε μακρινές αποστάσεις οδηγούν σε ιστορίες επιτυχίας. Αλλά δεν υπάρχει κανένας άλλος τρόπος να μάθουμε, και να βιώσουμε, πώς μπορούν να γίνουν ανταλλαγές και πώς μπορεί να διαμορφωθούν, τελικά, συνδέσεις και αλληλεγγύη μεταξύ διαφορετικών περιοχών του κόσμου.

1 Στμ. Μεταφρασμένο από εδώ: http://chuangcn.org/2019/06/winter-is-coming.

2 Στμ. Στο πρωτότυπο: venture capital.

3 Από τη σύνταξη του Chuang: Η λέξη “Jasic” αναφέρεται στον “αγώνα στην Jasic”, δηλαδή τις προσπάθειες αρκετών εργαζόμενων στο εργοστάσιο παραγωγής μηχανημάτων ηλεκτροσυγκόλλησης της εταιρείας Jasic στην Shenzhen, να δημιουργήσουν ένα συνδικάτο, την απόλυσή τους τον Ιούλιο του 2018, τις διαμαρτυρίες τους στις πύλες του εργοστασίου, τη σύλληψή τους στις 20 Ιουλίου και τις διαμαρτυρίες που ακολούθησαν στο αστυνομικό τμήμα μέχρι που οι συλληφθέντες, και καμμιά 20αριά ακόμα υποστηρικτές έξω από το τμήμα, να συλληφθούν στις 27 Ιουλίου. Με την ευρύτερη έννοια, το “κίνημα της Jasic” αναφέρεται στην πανεθνική καμπάνια που απαιτούσε την απελευθέρωσή τους, καμπάνια που περιελάμβανε εκατοντάδες αν όχι χιλιάδες αριστεριστές, πρωτίστως μέλη των μαρξιστικών φοιτητικών ομάδων σε αρκετά επιφανή κινέζικα πανεπιστήμια, μη-κυβερνητικές εργατικές οργανώσεις, δίκτυα πρεσβύτερων Μαοϊκών και τουλάχιστον μερικούς πολιτικοποιημένους εργάτες. Θα προσπαθήσουμε να ασχοληθούμε με αυτό το σύνθετο κίνημα σε μια σειρά αναρτήσεων στο ιστολόγιο, ξεκινώντας από την επόμενη εβδομάδα. Δείτε, επίσης, το 1ο μέρος της σειράς άρθρων από το περιοδικό Wildcat, που εστίασε στην Jasic, όπως και την μετάφραση από εμάς δύο πρώιμων κειμένων από το κίνημα.

4 Στμ. Στο πρωτότυπο: silicosis: γνωστή και ως πνευμονοκονίαση, επαγγελματική ασθένεια που οφείλεται στην εισπνοή, εναπόθεση και συσσώρευση σκόνης (για παράδειγμα σιλικόνης, απ’ όπου και η ονομασία πυριτίαση).

5 Στμ. RMB, συντομογραφία του renminbi (που κυριολεκτικά σημαίνει “το νόμισμα του λαού”), της ονομασίας του νομίσματος της ΛΔ της Κίνας. Μονάδα μέτρησης του ρενμίνμπι, και αυτό που είναι ευρύτερα γνωστό, είναι το γουάν. Έχουμε δηλαδή κάτι αντίστοιχο με τη βρετανικό νόμισμα, η ονομασία του οποίου είναι στερλίνα και μονάδα μέτρησης η λίρα.

6 Σύνταξη του Chuang: Εργαζόμενοι σε αρκετές μη-κυβερνητικές οργανώσεις και πλατφόρμες ΜΜΕ, που ενεπλάκησαν στην υποστήριξη του αγώνα των εργατών με πυριτίαση, εξαφανίστηκαν ή προφυλακίστηκαν τον Ιανουάριο, τον Μάρτιο και τον Μάιο. Δεν είναι ακόμα ξεκάθαρο αν οι βασικοί λόγοι για τη στοχοποίησή τους ήταν αυτές οι δράσεις τους υποστήριξης των ασθενών με πυριτίαση, οι φερόμενες σχέσεις τους με το κίνημα πάλης στην Jasic ή η συμμετοχή σε συγκεκριμένα κοινωνικά δίκτυα αριστεριστών.

7 Στμ. Στο πρωτότυπο: cottage industries. Μια “οικιακή βιομηχανία” είναι μια μικρής κλίμακας, αποκεντρωμένη επιχείρηση μεταποίησης που λειτουργεί συχνά στο σπίτι και όχι σε μια ειδικά χτισμένη γι’ αυτό εγκατάσταση. Οι βιομηχανίες αυτές καθορίζονται από το ποσό της επένδυσης που απαιτείται για την έναρξη λειτουργίας τους καθώς και από τον αριθμό των ατόμων που απασχολούν. Συχνά εστιάζουν στην παραγωγή προϊόντων υψηλής έντασης-εργασίας αλλά αντιμετωπίζουν ένα σημαντικό μειονέκτημα όταν έχουν να ανταγωνιστούν εργοστασιακούς κατασκευαστές προϊόντων μαζικής παραγωγής.

8 Στμ. Τα χωριά Taobao είναι “κόμβοι” ηλεκτρονικού εμπορίου στην επαρχία που χρησιμοποιούν τις εφοδιαστικές αλυσίδες, τις υπηρεσίες και την εκπαίδευση της εταιρείας Alibaba ώστε να ενθαρρύνουν τη συμμετοχή αγροτών σε διαδικτυακές πωλήσεις αγροτικών προϊόντων και τοπικών σπεσιαλιτέ. Για να θεωρήσει ως υποψήφιο ένα χωριό γι’ αυτό, η Alibaba απαιτεί μια συνολική αξία ετήσιων συναλλαγών ηλεκτρονικού εμπορίου πάνω από 10 εκατομμύρια γουάν (περίπου 1,5 εκατομμύριο δολλάρια) και περισσότερα από 100 διαδικτυακά καταστήματα εγκατεστημένα στο χωριό.

9 Jayati Ghosh, “Decoupling is a Myth”.

10 Στμ. Πορθμός της Μάλακκα (στα αγγλικά Straits of Malacca): στενή θαλάσσια έκταση, μήκους 805 χλμ μεταξύ της χερσονήσου της Μαλαισίας και του νησιού Σουμάτρα της Ινδονησίας. Ονομάστηκε έτσι από το σουλτανάτο της Μάλακκα που κυριαρχούσε στο αρχιπέλαγο μεταξύ του 1400 και 1511. Ο πορθμός είναι από την αρχαιότητα μέχρι και σήμερα ένα από τα πιο κομβικά σημεία του πλανήτη και η κύρια ακτοπλοϊκή δίοδος ανάμεσα στον Ινδικό και στον Ειρηνικό, συνδέοντας τις οικονομίες της Κίνας, της Νότιας Κορέας και της Ιαπωνίας με την Ινδία και το Πακιστάν. Από τον πορθμό πλέουν ετησίως 94.000 πλοία, μεταφέροντας σχεδόν το ένα τέταρτο των παγκόσμιων αγαθών, συμπεριλαμβανομένου του πετρελαίου.

12 Στμ. Στα αγγλικά Five Eyes countries: συμμαχία υπηρεσιών πληροφοριών αποτελούμενη από την Αυστραλία, τον Καναδά, τη Νέα Ζηλανδία, το Ηνωμένο Βασίλειο και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι χώρες αυτές είναι μέλη μιας πολυμερούς Συμφωνίας, της Συμφωνίας UKUSA, μιας συνθήκης για την συνεργασία στην συλλογή και ανάλυση τηλεπικοινωνιακών σημάτων.

13 Στμ. Βλέπουμε εδώ μια περιγραφή που ενισχύει την κομβική μας θέση για τη ουσιαστική λειτουργία της μετανάστευσης ως του σημαντικότερου όρου και συνθήκης διάχυσης του ταξικού ανταγωνισμού και συγκρότησης ενός παγκόσμιου προλεταριάτου σήμερα, στην εποχή του παγκοσμιοποιημένου κεφαλαίου. Είναι αντιφατικά καταναγκασμός αλλά και δυνατότητα στην κίνηση ενός προλεταριάτου για το οποίο οι προϋποθέσεις του μαρξικού προτάγματος: “Εργάτες όλων των εθνών ενωθείτε” ικανοποιούνται. Γιατί στην εποχή της διατύπωσής του, όπως και για το μεγαλύτερο μέρος του 20ου αιώνα, θα πρέπει μάλλον να δούμε ότι το προλεταριάτο μπορούσε, από την ίδια τη δυναμική της αντίθεσης κεφάλαιο-εργασία, να είναι ουσιαστικά μόνο “δι-εθνικό”, οργανωμένο γύρω από έναν εθνοκεντρικό πυρήνα: με το κεφάλαιο να διαγράφει παγκόσμιες τροχιές αλλά να συσσωρεύεται και να ρυθμίζεται κυρίως μέσα σε εθνικές ζώνες αυτό που παράχθηκε ήταν βασικά εθνικές εργατικές τάξεις και όχι ένα παγκόσμιο προλεταριάτο (εθνικές εργατικές τάξεις που προσπαθούν ακόμα σήμερα, στην περίοδο μιας βαθιάς κρίσης, να επιβώσουν ως τέτοιες). Ακόμα και τα μεταναστευτικά κύματα στις αρχές του 20ου αιώνα (κυρίως προς τις ΗΠΑ) παρήγαγαν περισσότερο ένα προλεταριάτο με τη θέληση μακροπρόθεσμα της ενσωμάτωσης στον καινούριο εθνικό κορμό παρά με τη συνείδηση της οικουμενικότητάς του (παρ’ όλο που τα κύματα αυτά συνέβαλαν επίσης στην αποφασιστική διάχυση της προλεταριακής συνείδησης, ακριβώς επειδή η μετανάστευση είναι πάντα μια κίνηση διάχυσης του ταξικού ανταγωνισμού, και στη ριζοσπαστικοποίηση και τη δημιουργία ενός μαχητικού εργατικού κινήματος). Αυτός είναι ο λόγος που σήμερα θα πρέπει επιτακτικά να βάζουμε το πρόταγμα της υπέρβασης του δι-εθνισμού στην κατεύθυνση της οικουμενικής προλεταριακής συνθήκης. Οι άρχουσες τάξεις ξέρουν πολύ καλά ότι η μετανάστευση λειτουργεί καταλυτικά σε μια τέτοια διαδικασία γι’ αυτό και εντείνουν την παρανομοποίηση και το φιλτράρισμά της μέσα από την αυξανόμενα στρατιωτικοποιημένη και αυταρχική διαχείρισή της.

Κόκκινη Σκόνη: η μετάβαση στον καπιταλισμό στην Κίνα

περιοδικό Chuǎng1

το κείμενο σε pdf

Εισαγωγή

Ερημητήριο

Απομόνωση

Όταν οι στρατιές των νομάδων κατέβηκαν σαρωτικά από τον Βορρά για να κατακτήσουν την υπό διάσπαση δυναστεία των Jin στη Δύση, οι ανώτερες τάξεις τράπηκαν σε φυγή, περνώντας τον Κίτρινο Ποταμό προς τη νότια ενδοχώρα της καταρρέουσας αυτοκρατορίας τους. Στον Νότο, επαναεδραίωσαν την αυτοκρατορική αυλή στο Jiankang (στα όρια της σημερινής Nanjing), αποφασίζοντας δια διατάγματος την ίδρυση μιας νέας πρωτεύουσας για τη δυναστεία. Αλλά η νέα αυτοκρατορία των αποκαλούμενων Jin της Ανατολής υπήρχε περισσότερο στα χρυσόβουλα απ’ ό,τι στην πραγματικότητα. Η εξουσία ήταν εξαιρετικά αποκεντρωμένη, καθοριζόμενη διαρκώς από μια ένταση μεταξύ των φραξιών των προσφύγων από τον Βορρά που είχαν εγκατασταθεί σε διάφορες περιοχές, καθεμιά με τη δική της, σε μεγάλο βαθμό αυτόνομη, στρατιωτική και οικονομική βάση. Αυτές οι ίδιες οι φράξιες εξαρτιώνταν από λεπτές συμμαχίες με την πολιτισμικά διακριτή τάξη των ευγενών του Νότου και διάφορες ομάδες αυτοχθόνων, που είχαν “δεθεί” μέσα από μικτούς γάμους και στρατιωτικές κατακτήσεις. Εν μέσω μιας τέτοιας “βαλκανοποίησης”2, η επιθυμία της ανάκτησης των χαμένων πάτριων εδαφών στον Βορρά ένωνε μόνο χαλαρά μια παρανοϊκή αυλή που με δυσκολία μπορούσε να επιστρατεύσει την εξουσία που απαιτούνταν για τη συλλογή των φόρων, πόσο δε μάλλον να συγκεντρώσει στρατό για να πολεμήσει τα μιλιταριστικά “βαρβαρικά” βασίλεια που είχαν αναδυθεί στον Βορρά. Αυτή η σύντομης διάρκειας δυναστεία ήταν, αν το δει κανείς αναδρομικά, απλά ένα από τα χαμηλότερα επίπεδα στην πολυαίωνη αυτοκρατορική παρακμή που ακολούθησε την πτώση των Χαν3.

Μα είναι επίσης σ’ αυτό το πλαίσιο αυτοκρατορικής παρακμής και αποκέντρωσης που ο “ερημίτης” της ανατολικής ασιατικής παράδοσης πήρε την αρχετυπική μορφή του. Αν και η πολιτισμική πρακτική της απομόνωσης έχει μια μακρά ιστορία που φτάνει πίσω πριν την αυτοκρατορική εποχή4, ήταν υπό τους Jin της Ανατολής που αυτοκρατορία και ερημητισμός θα γίνονταν αδιαχώριστα συμβιωτικά. Μην έχοντας πολλά να κάνουν στην “κολοβή” αυλή στην Jiankang, οι περισσότερες από τις προσφυγικές ελίτ αποσύρθηκαν στα μεγάλα κτήματά τους στα υγρά δάση του Νότου. Υπηρετούμενες από υπηρέτες, σκλάβους και παλλακίδες, δημιούργησαν σχετικά αυτάρκη συγκροτήματα στην επαρχία, πλήρη με μονοπάτια και άλση που καλλιεργούνταν για το αισθητικό τους αποτέλεσμα. Απελευθερωμένες από την αγγαρεία της αυτοκρατορικής διοίκησης, ξόδευαν τον χρόνο τους σε φιλικές συγκεντρώσεις σε πανέμορφα σκαλισμένα περίπτερα πάνω από τα πάρκα και τις φυτείες τους, τρώγοντας πλουσιοπάροχα, πίνοντας κρασία και γράφοντας ποιήματα για την ομορφιά μιας απλής ζωής σε επαφή με τη φύση. Ποιητές όπως ο Xie Lingyun, ο εύπορος γιος δύο διακεκριμένων οικογενειών των Jin της Ανατολής, είχαν έτσι τη δυνατότητα να απεικονίζουν τον εαυτό τους σαν ερημίτες στο ύφος των αρχαίων μύθων, ακόμα κι όταν η (συχνά ηθελημένη) εξορία τους από την αυλή περνούσε σε πολυτελείς επαύλεις χτισμένες από βάναυσες ιεραρχίες καταναγκαστικής εργασιάς. Επομένως, η σχέση ανάμεσα στον ερημίτη και την αυτοκρατορία δεν ήταν ποτέ αυτή μιας πραγματικής αντίθεσης. Ο ίδιος ο Xie είδε αυτές καθεαυτές τις επαύλεις ως μικροσκοπικές αυτοκρατορίες, κατά το υπόδειγμα της έκπτωτης δυναστείας των Χαν5. Εν τω μεταξύ, σχεδόν όλοι οι μεγάλοι ποιητές της επαρχίας της περιόδου ανακυκλώνονταν στην πραγματικότητα σταθερά μεταξύ της ζωής στην αυλή και της εξορίας στην ύπαιθρο, με την απομόνωση να γίνεται ένα όλο και περισσότερο συνηθισμένο στάδιο στην αυτοκρατορική διοίκηση.

Με τον ερχομό της αληθινής επανενοποίησης υπό τους Τανγκ, ο ερημητισμός είχε γίνει μια διάχυτη πρακτική μέσα από την οποία επίδοξοι αξιωματούχοι ανταγωνίζονταν στην ενάρετη απομόνωση, ελπίζοντας να εξασφαλίσουν μια θέση στην αυλή. Διάσημοι ποιητές-λόγιοι-αξιωματούχοι όπως ο Li Bai συνέρρεαν σε ερημητήρια σε μέρη όπως το όρος Zhongnan, συχνά υπό τη συνοδεία αυτοκρατορικών υπευθύνων. Η επανασυγκεντροποίηση της πολιτικής εξουσίας είδε λοιπόν μια πιο αυστηρή σύντηξη του ερημητικού και του αυτοκρατορικού, κατά την οποία ακόμα και ερημίτες που είχαν εξοριστεί από την αυλή είχαν επιφορτιστεί με το καθήκον της διαχείρισης της ομαλής εισροής των φόρων υποτέλειας από την περιφέρεια της αυτοκρατορίας. Όμως, σε ολόκληρη τη διάρκεια της διαδικασίας, διανοούμενοι εξακολουθούσαν να “δανείζονται” τα εξωτερικά γνωρίσματα των προκατόχων τους Jin της Ανατολής, εκθειάζοντας τη θρησκευτική μοναξιά της ζωής στην ύπαιθρο και κατακρίνοντας την πρωτεύουσα και τις αυλικές της δολοπλοκίες. Αν και υπηρέτησε ως έμπιστος βοηθός του Αυτοκράτορα στη διάρκεια των Τανγκ, ο Li Bai μπορούε να φανταστεί τον εαυτό του σε έναν “κόσμο πέρα από την κόκκινη σκόνη της ζωής”, μια μεταφορά τόσο της Βουδιστικής θρησκευτικής αποστασιοποίησης όσο και της υπαίθριας απομόνωσης από τη βουή και τη φασαρία των δρόμων στις πόλεις.

Ερημητικό Έθνος

Δεν αποτελεί, λοιπόν, σύμπτωση ότι στο σμίλεμα της Κίνας μέσω του καθεστώτος της σοσιαλιστικής ανάπτυξης παίχτηκαν ανάλογες αντιφάσεις. Όντας ταυτόχρονα το προγεφύρωμα σε μια παγκόσμια σοσιαλιστική επανάσταση και ένα αύταρκες έθνος σφραγισμένο από την καπιταλιστική οικονομία (και αργότερα ακόμα και από το εμπόριο με τους παλιούς Σοβιετικούς της συμμάχους), η απομόνωση της σοσιαλιστικής Κίνας ήταν τόσο αντιφατική όσο και παραπλανητική. Καθώς το καθεστώς της ανάπτυξης έφτασε στα ύστερα στάδιά του, η γλώσσα της “αυτάρκειας” (自力更生) εξαπλωνόταν σε κάθε επίπεδο. Αλλά παράλληλα με την ώθηση για αυτάρκεια, η αποστέωση της παραγωγής δημιούργησε πολυάριθμες τοπικές πιέσεις για το σπάσιμο αυτής της αυτάρκειας, τόσο στην εσωτερική όσο και στη διεθνή κλίμακα. Η οικονομία είχε υποστεί μια εκτεταμένη αποκεντροποίηση, με κολλεκτίβες στην ύπαιθρο και βιομηχανικές επιχειρήσεις στις πόλεις να έχουν μετασχηματιστεί στα δικά τους απομονωμένα μοναστήρια – εργάτες και αγρότες που εξαρτιώνταν από τοπικές παραγωγικές μονάδες για φαγητό, στέγαση και βασικά καταναλωτικά αγαθά και όχι από την άμεση παροχή τους από την κεντρική κυβέρνηση ή την έμμεση παροχή τους από μια εθνική αγορά. Αλλά την ίδια περίοδο, οι μαύρες αγορές άρχισαν να πολλαπλασιάζονται, προϊόντα πολύ αναγκαία γίνονταν όλο και περισσότερο δυσεύρετα ή παρωχημένα και το σινο-σοβιετικό σχίσμα έκανε σίγουρο ότι τα σύνορα της Κίνας είχαν γίνει σχεδόν στο σύνολό τους ένα δυνητικό πολεμικό μέτωπο. Αυτές οι ύστερες, σχεδόν ερημητικού τύπου, δεκαετίες της σοσιαλιστικής εποχής ήταν λοιπόν επίσης και η περίοδος που κυοφορούνταν το άνευ προηγουμένου άνοιγμα της Κίνας στο παγκόσμιο εμπόριο.

Η Περίοδος της Μεταρρύθμισης απεικονίζεται συχνά σαν μια άνευ προηγουμένου μετατόπιση, καθοδηγούμενη από μια σχεδόν έκνομη φράξια του κόμματος που τελείωσε με ένα “Κινέζικο Θαύμα”, και η οποία θα έβλεπε το έθνος να εκτινάσσεται στην πρώτη γραμμή της παγκόσμιας παραγωγής. Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι η ραγδαία υπαγωγή της Κίνας στην υλική κοινότητα του κεφαλαίου είχε προεικονιστεί στις δομικές συνθήκες που ήταν διάχυτες και περικύκλωναν το ερημητικό έθνος, με την τάση για αυτάρκη ανάπτυξη να απέχει τελικά από τις τάσεις του παγκοσμίου κεφαλαίου τόσο όσο απείχαν οι αυτάρκεις απομονωμένες επαύλεις των λογίων του Μεσαίωνα από τις αυλικές δολοπλοκίες των ίδιων των πρωτευουσών τους. Ενώ η “Sorghum & Steel, το πρώτο μέρος της οικονομικής μας ιστορίας6, διερεύνησε τον εσωτερικό χαρακτήρα του καθεστώτος της ανάπτυξης και τη διαμόρφωση της Κίνας ως έθνους, αυτό το δεύτερο μέρος εστιάζει στις διεθνείς συνθήκες που θα τραβούσαν τελικά τον ερημητικό σοσιαλισμό του καθεστώτος της ανάπτυξης έξω, στην κόκκινη σκόνη της παγκόσμιας καπιταλιστικής παραγωγής. Η βασική μας θέση είναι ότι, όπως με τους ερημίτες της περιόδου των Jin της Ανατολής, η απομόνωση και η αυτοκρατορική επέκταση δεν είναι υποχρεωτικά αντιτιθέμενοι όροι. Η άνοδος της μεταρρυθμιστικής φράξιας μέσα στο Κινέζικο Κομμουνιστικό Κόμμα (ΚΚΚ) μοιάζει ξαφνική ή απροσδόκητη μόνο σε κείνους που παίρνουν την ίδια την ποίηση των ερημιτών κυριολεκτικά, ξεχνώντας ότι η απομόνωση είναι απλά ένα στάδιο στη ζωή του μέλους της αυτοκρατορικής διοίκησης.

Στρεφόμαστε τώρα στην ιστορία της Κίνας όχι μόνο ως ενός πρόσφατα “σφυρηλατημένου” έθνους αλλά και ως μιας από τις πολλές επικράτειες σε ένα δίκτυο δεξαμενών εργασίας και εφοδιαστικών αλυσίδων που στραγγαλίζουν τον πλανήτη. Το σημείο εστίασής μας λοιπόν μετατοπίζεται από τα, σε μεγάλο βαθμό, εσωτερικά ζητήματα που καλύφθηκαν στο Sorghum & Steel”, σε μια ταυτόχρονα εσωτερική και διεθνή προοπτική αναγκαία για να καταλάβουμε τις παράλληλες δομές που συνέθεσαν τις βαθμιαίες μεταρρυθμίσεις στην Κίνα. Θα διερευνήσουμε τόσο τις ενδογενείς όσο και τις εξωγενείς πιέσεις για το άνοιγμα της οικονομίας που υπήρχαν στα ύστερα στάδια της σοσιαλιστικής εποχής καθώς και τον άνισο και μη-πλήρη χαρακτήρα της μετάβασης στον καπιταλισμό από τη στιγμή που ήταν σε εξέλιξη. Αυτή η ιστορία, αν και θολή από τους ευαγγελιστές του φιλελευθερισμού του ύστερου 20ου αιώνα, δεν είναι επουδενί τόσο συγκαλυμμένη και διαστρεβλωμένη όσο η ιστορία του καθεστώτος ανάπτυξης που προηγήθηκε. Μεγάλο μέρος της ιστορίας της εποχής της μεταρρύθμισης είναι ήδη καλά τεκμηριωμένη στην ακαδημαϊκή βιβλιογραφία. Η παρούσα συνεισφορά θα εστιάσει, συνεπώς, στη συνόψιση υπάρχουσας έρευνας και θα την τοποθετήσει σε έναν επαρκές μαρξιστικό πλαίσιο, δίνοντας έμφαση σε όλη την έκτασή της στις πτυχές της ιστορίας αυτής που είναι οι πιο χρήσιμες στην κατανόηση του καπιταλισμού όπως αυτός υπάρχει σήμερα στον κόσμο.

Συγκλίνουσες Κρίσεις

Τα κομβικά ζητήματα θα καλυφθούν με έναν σειριακό τρόπο, οργανωμένα χαλαρά σε τρεις θεματικές ενότητες που καλύπτουν τις μείζονες περιόδους της μετάβασης στον καπιταλισμό. Αλλά το κυρίαρχο θέμα εδώ είναι η ιδέα των συγκλινουσών κρίσεων. Σκοπεύουμε να πούμε την ιστορία των πολυάριθμων ιστορικών ενδεχομενικοτήτων που υποστήριξαν το λεγόμενο “Κινεζικό Θαύμα”, που δεν ήταν ούτε θαυματουργό ούτε εντελώς κινέζικο. Αυτό συνεπάγεται μια κατανόηση του “θαύματος”, στην πραγματικότητα, ως μιας πεζής αναδυόμενης απάντησης σε δυικές κρίσεις που συμβαίνουν σε δύο κλίμακες – μια εντός του κινεζικού καθεστώτος της ανάπτυξης και μια εντός της παγκόσμιας καπιταλιστικής οικονομίας. Η ενδογενής κρίση του καθεστώτος της ανάπτυξης έφτασε το αποκορύφωμά της στη δεκαετία του 1970. Η συνθήκη γι’ αυτή την κρίση ήταν κυρίως τα εσωτερικά όρια του αναπτυξιακού σχεδίου που διερευνήθηκαν ήδη στο Sorghum & Steel7 αλλά ενισχύθηκαν από τον αυξανόμενο γεωπολιτικό αποκλεισμό και την ελλοχεύουσα πιθανότητα πολέμου με την ΕΣΣΔ. Την ίδια περίοδο, η παγκόσμια καπιταλιστική παραγωγή ερχόταν αντιμέτωπη με την πρώτη μείζονα παγκόσμια επιβράδυνσή της μετά την Μεγάλη Ύφεση. Ήδη στα τέλη της δεκαετίας του 1970, όλες οι προσπάθειες διαχείρισης της εκκολαπτόμενης κρίσης μέσω συνηθισμένων μεταπολεμικών μέτρων τόνωσης είχαν αποτύχει. Καθώς ο ρυθμός ανάπτυξης καθηλωνόταν, η ανεργία σκαρφάλωνε και ο πληθωρισμός εκτοξευόταν, οι διάφορες δομικές μεταρρυθμίσεις που σύντομα θα αναλαμβάνονταν σε μια προσπάθεια να αποκατασταθεί η κερδοφορία (που αργότερα ταξινομήθηκαν ως “νεοφιλελευθερισμός”) καιροφυλακτούσαν στον ορίζοντα. Αλλά υπήρχε επίσης μια επίγνωση ότι αυτές οι μεταρρυθμίσεις, αν εφαρμόζονταν μόνο στις κεντρικές καπιταλιστικές επικράτειες θα βύθιζαν τους μισθούς, θα διέλυαν το δίχτυ της κοινωνικής ασφαλείας, θα δημιουργούσαν επικίνδυνα ποσά χρέους και συνεπώς θα τροφοδοτούσαν ευρεία αναταραχή. Τα κοινωνικά κινήματα και οι εξεγέρσεις στα τέλη της δεκαετίας του 1960 είχαν ήδη υποδείξει την πιθανότητα μιας τέτοιας αποσταθεροποίησης – και στο πλαίσιο του Ψυχρού Πολέμου, η αποσταθεροποίηση κουβαλούσε τον κίνδυνο ανάφλεξης μιας αφάνταστα καταστροφικής στρατιωτικής σύγκρουσης.

Για να διατηρήσει την ώθησή της για μια σύνθετη ανάπτυξη, η οικονομία θα έπρεπε να κάνει ένα άλμα σε μια εντελώς καινούρια κλίμακα, υπάγοντας μη-αναπτυγμένες περιοχές και κατασκευάζοντας καινούρια βιομηχανικά συμπλέγματα επαρκή για τον διαρκώς εντατικοποιούμενο όγκο και ταχύτητα της παραγωγής. Η ελπίδα ήταν ότι αυτή η διαδιασία θα πετύχαινε τόσο να αναβιώσει την κερδοφορία (έστω και προσωρινά) όσο και να βοηθήσει να καταλαγιάσει η αναταραχή στα καπιταλιστικά έθνη, αντισταθμίζοντας τις παρακμάζουσες κοινωνικές υπηρεσίες και τους καθηλωμένους μισθούς με μια πτώση των τιμών των καταναλωτικών αγαθών και επέκταση της τραπεζικής πίστης8.

Αυτή η διαδικασία είχε ήδη επικεντρωθεί στην Άπω Ανατολή, στηριγμένη στην μεταπολεμική, με τη συνδρομή των ΗΠΑ, άνοδο της Ιαπωνίας. Καθώς η κρίση εντεινόταν, το κεφάλαιο άρχισε να “κλίνει” όλο και περισσότερο προς τις χώρες του Ειρηνικού. Η γεωπολιτική του Ψυχρού Πολέμου συνδυάστηκε με τη νέα οικονομική βαρύτητα της Ιαπωνίας για να διευκολύνει την άνοδο των Τίγρεων της Ανατολικής Ασίας, κάθε μια από τις οποίες ωθούνταν από έναν μοναδικό συνδυασμό αντικομμουνιστικής δικτατορίας (ή ενός αποικιοκρατικού μηχανισμού, όπως στο Χονγκ Κονγκ) και έναν πακτωλό επενδύσεων από τις ΗΠΑ και την Ιαπωνία.

Αυτή είναι η συγκυρία στην οποία η εσωτερική κρίση της Κίνας συγκλίνει με την Μακρά Κρίση του παγκόσμιου καπιταλισμού. Σε όρους της κυρίαρχης οικονομολογίας, το μεγάλο, φτηνό εργατικό δυναμικό της Κίνας, πρόσφερε ένα ουσιώδες “συγκριτικό πλεονέκτημα” σε κομβικούς τομείς της ελαφριάς βιομηχανικής παραγωγικής διαδικασίας. Αλλά αυτή η επικρατούσα ανάλυση συλλαμβάνει μόνο ένα μέρος της συνολικής δυναμικής. Το άνοιγμα της Κίνας ήταν η αρχή μιας ευρύτατης διαδικασίας υπαγωγής στην υλική κοινότητα του κεφαλαίου, οδηγούμενη από την αυξανόμενη ανάγκη για εξαγωγή αρχικά προϊόντων και, αργότερα, κεφαλαίου από αναπτυγμένες χώρες που υπέφεραν από υπερπαραγωγή. Ακολουθώντας την αρχική επέκταση της καπιταλιστικής παραγωγής σε άλλα σημεία της Ανατολικής Ασίας, η Κίνα μπορούσε να προσφέρει μεγάλες περιοχές για επένδυση και ένα μορφωμένο, φτηνό εργατικό δυναμικό χωρίς προηγούμενο, όσον αφορά το μέγεθος, την υγεία και τη βασική του εκπαίδευση. Η παροχή εργασίας που προστέθηκε στο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα από αυτή τη διαδικασία ήταν περίπου ίση σε μέγεθος με αυτήν όλων των βιομηχανικών εθνών του κόσμου αθροιστικά9. Επιπλέον, αυτό το εργατικό δυναμικό είχε παραχθεί από το σοσιαλιστικό καθεστώς της ανάπτυξης οπότε τα αρχικά του κόστη ήταν εξωτερικά ως προς την καπιταλιστική παραγωγή. Επίσης, τα κόστη της αναπαραγωγής του μπορούσαν εύκολα να εξωτερικοποιηθούν σε εσωτερικές περιφέρειες που κυριαρχούνταν ακόμα από παραγωγή για συντήρηση – τουλάχιστον για τις πρώτες μια-δυο γενιές. Η ίδια η τεράστια μάζα του κινεζικού πληθυσμού λοιπόν ξαναζωντάνεψε την παλιά ελπίδα της Δύσης, που χρονολογείται πίσω τουλάχιστον στη δυναστεία των Μινγκ, μιας φαινομενικά χωρίς όρια αγοράς, ικανής τόσο να δώσει ώθηση στην καπιταλιστική παραγωγή όσο και να απορροφήσει το διαρκώς αυξανόμενο πλεόνασμά της.

Σε μια προσπάθεια να φτάσουμε στην καρδιά μιας τέτοιας δυναμικής, υπάρχει πάντα ο κίνδυνος να αποδώσουμε μεγαλύτερο μερίδιο σε προέδρους, γενικούς γραμματείς και διάφορους δισεκατομμυριούχους απ’ όση αξίζουν. Η αλήθεια είναι ότι οι αποφάσεις που λαμβάνονται στις ηγεσίες των κρατών ή των εταιρειών είναι πάντα αποφάσεις που λαμβάνονται σε απάντηση στα υλικά όρια με τα οποία έρχονται αντιμέτωπα πολιτικά και οικονομικά συστήματα. Η άρχουσα τάξη είναι ένας προσδιορισμός μιας μη-ομοιογενούς ομάδας ατόμων που κατέχουν θέσης λήψης αποφάσεων μέσα σ’ αυτές τις ακροπόλεις της πολιτικο-οικονομικής εξουσίας, και για την οποία η διατήρηση του status quo έχει ύψιστη προτεραιότητα. Αλλά αυτά τα άτομα θρονιάζοναι σε θέσεις έντονα δομημένες, όντας οφειλέτες στις εγγενείς απαιτήσεις των μετόχων (για υψηλότερα κέρδη) και των πολιτικών περιφερειών (για κάποια ελάχιστα επίπεδα σταθερότητας και ευημερίας, όχι τόσο με την απαίτηση της βελτίωσης των πραγμάτων αλλά ότι απλά δεν θα χειροτερέψουν πολύ σύντομα). Δεν υπάρχει λοιπόν πραγματική μοχθηρή πρόθεση πίσω από τέτοιες αποφάσεις, ούτε υπάρχει η δυνατότητα για αυτούς που κρατούν την εξουσία να μετασχηματίσουν πραγματικά το σύστημα ή να απελευθερωθούν από αυτό. Είναι δεμένοι πάνω του όπως ακριβώς είμαστε όλοι μας, αν και είναι δεμένοι στην κορυφή του.

Η όλη διαδικασία, λοιπόν, είναι μάλλον μια διαδικασία ενδεχομενικών προσαρμογών παρά μια συνωμοσία της άρχουσας τάξης10.Το προϊόν της δεν είναι αυτό ενός κρυφού, δολοπλόκου συμβουλίου των ελίτ αλλά, απλά, το αποτέλεσμα ενός διαρκούς πειραματισμού, μέσω του οποίου διαφορετικές φράξιες της άρχουσας τάξης προσπάθησαν να επιλύσουν την εκκολαπτόμενη κρίση και απέτυχαν, με τις προσπάθειές τους να αντικαθίστανται τότε από καινούριες, μη δοκιμασμένες δυνατότητες που πρόβαλλαν νέοι ηγέτες και παρήγαγαν καινούρια αποτελέσματα που θα έπρεπε με τη σειρά τους να αντιμετωπιστούν. Πρόκειται για μια διαδικασία συνεχούς μετασχηματισμού ως απάντησης στις τοπικές εκδηλώσεις της παγκόσμιας πτώσης της κερδοφορίας. Ο “νεοφιλελευθερισμός” δεν είναι λοιπόν ένα πλήρως ενσυνείδητο, αμέριμνα κακεντρεχές πολιτικό πρόγραμμα, όπως θα ήθελαν μερικοί συγγραφείς11, αλλά απλά ένας όρος αποδιδόμενος σε μια χαλαρή συναίνεση που διαμορφώθηκε γύρω από πολυάριθμες τοπικές λύσεις στην κρίση, οι οποίες έμοιαζαν να υπερβαίνουν βραχυπρόθεσμα όρια εκείνη την περίοδο. Η ανάδειξη ενός αυξανόμενα στρατιωτικοποιημένου κράτους σ’ αυτή την περίοδο είναι η ίδια το σύμπτωμα μιας θεμελιώδους ασυνέπειας σ’ αυτή τη συναίνεση, καθώς η διαχείριση της διαρκώς οικοδομούμενης, διαρκώς αναβαλλόμενης αλλά, παρ’ όλα αυτά, διαρκώς παρούσας κρίσης γίνεται όλο και περισσότερο μνημειώδης. Σήμερα έχουμε φτάσει επί τέλους στο σημείο στο οποίο η συναίνεση καταρρέει ενόψει του παρακμάζοντος παγκοσμίου εμπορίου και της ανερχόμενης παλίρροιας του λαϊκιστικού εθνικισμού, ενώ ακόμα ο τεράστιος στρατιωτικός μηχανισμός, που συσσωρεύτηκε στην κορυφή των παγκόσμιων εφοδιαστικών αλυσίδων, διατηρείται, κινούμενος από την ίδια την αδράνειά του. Αλλά η ανάπτυξη αυτής της καταρρέουσας, τώρα, συναίνεσης παραμένει το ιστορικό σκηνικό της υπαγωγής της Κίνας στα παγκόσμια κυκλώματα της συσσώρευσης.

Στην περίοδο που διερευνούμε σ’ αυτό το δεύτερο μέρος της οικονομικής μας ιστορίας, η γεωπολιτική έπαιξε έναν κομβικό ρόλο στην συναρμογή των αμοιβαίων κρίσεων. Αυτή ήταν, πράγματι, μια από τις λίγες στιγμές στην κινεζική ιστορία που οι αποφάσεις συγκεκριμένων πολιτικών ηγετών (αν και υποκείμενες σε τοπικές απαιτήσεις) όντως επαναπροσανατόλισαν την πορεία των μελλοντικών δεκαετιών. Και αν υπήρχε μια μοναδική στιγμή που στην οποία η σύγκλιση των κρίσεων έγινε μια συγκεκριμένη πιθανότητα, ήταν ίσως το επεισόδιο στο νησί Zhenbao το 1969. Στο απόγειο της άγριας μεθοριακής σινο-σοβιετικής σύρραξης, που είδε 25 μεραρχίες του Σοβιετικού στρατού (που αριθμούσαν περίπου διακόσιες χιλιάδες στρατιώτες) να αναπτύσσονται στα κινεζικά σύνορα, τα γεγονότα στο νησί Zhenbao έφεραν την Κίνα και την ΕΣΣΔ στο χείλος ενός ολοκληρωτικού πυρηνικού πολέμου. Αν και ο πόλεμος αποσοβήθηκε, αυτό ήταν το σημείο στο οποίο οι σινο-σοβιετικοί δεσμοί διερράγησαν αδιαμφισβήτητα, κλείνοντας μισό αιώνα επισφαλούς διπλωματίας μεταξύ των δυο μεγαλύτερων μελών του σοσιαλιστικού μπλοκ. Στο πλαίσιο του Ψυχρού Πολέμου το επεισόδιο σηματοδότησε επίσης τα πιο πρώιμο προοίμιο της Κίνας σε ένα άνοιγμα των σχέσεων με τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Σε αντίθεση με όσους σηματοδοτούν την αρχή της Εποχής της Μεταρρύθμισης το 1976, με τον θάνατο του Μάο, ή το 1978, με την άνοδο του Ντενγκ Σιαοπίνγκ, ισχυριζόμαστε, λοιπόν, ότι η περίοδος της μετάβασης στον καπιταλισμό αρχίζει ουσιαστικά το 1969, με το τέλος της “σύντομης” Πολιτιστικής Επανάστασης, όταν το επεισόδιο στο νησί Zhenbao είχε σαν αποτέλεσμα μια μη αναστρέψιμμη διάρρηξη των σχέσεων με την ΕΣΣΔ (το τελευταίο στάδιο σε μια μακρά διαδικασία κατάρρευσης της διπλωματίας) και το ξεκίνημα μιας άτυπης επαφής με τις Ηνωμένες Πολιτείες, που θα ακολουθηθεί από μια επίσημη επαφή το 1971. Αν και, τελικώς, [η διαδικασία] ολοκληρώθηκε υπό την ηγεσία του Ντενγκ Σιαοπίνγκ και έχοντας, αρχικά, σαν αιχμή τον Τσου Ενλάι, οι ουσιαστικές γεωπολιτικές κινήσεις σ’ αυτή την περίοδο είχαν μια αρκετά ευρεία βάση στήριξης εντός της υψηλόβαθμης ηγεσίας του κόμματος για να προχωρήσουν, όλες με την έγκριση του Μάο. Αρχικά όντας μέρος μιας μεγαλύτερης πολιτικής στρατηγικής, με σκοπό την απόκτηση εξελιγμένων καπιταλιστικών αγαθών, με σκοπό την αντιστροφή της οικονομικής στασιμότητας του καθεστώτος της ανάπτυξης – ένα ελάχιστο “άνοιγμα” στο όνομα της διατήρησης του status quoαυτά τα μερικά μέτρα απέκτησαν μια ζωή καθεαυτά, δημιουργώντας εξαρτήσεις προσφοράς (πρωταρχικά σε αγροτικά καπιταλιστικά αγαθά) που ενθάρρυναν την περαιτέρω φιλελευθεροποίηση. Αν και αυτή η πολιτική στρατηγική θα εξελισσόταν γρήγορα σε μια πλήρους κλίμακας μεταρρύθμιση της αγοράς, ήταν ριζωμένη, επομένως, στις προσπάθειες της σοσιαλιστικής περιόδου για το ξεπέρασμα των ορίων του καθεστώτος της ανάπτυξης.

Πέτρα την πέτρα

Καθώς η περιοχή στρεβλώθηκε υπό την επίδραση της “κλίσης” του κεφαλαίου προς την Ανατολή, η Κίνα άρχισε να προσανατολίζει τον εαυτό της προς τις ακτές της. Παρ’ όλο που οι μεταρρυθμίσεις στην αγορά ήρθαν μέσα από σύντομους (2-4 χρόνων) κύκλους πειραματισμού και περιχαράκωσης, είναι δυνατόν να διαιρέσουμε χονδρικά την περίοδο σε τρία, δεκαετούς διάρκειας το καθένα, στάδια. Αυτά τα στάδια δεν ήταν με κανέναν τρόπο μέρος μιας ηθελημένης, μακροχρόνιας στρατηγικής. Αλλά κάθε στάδιο, με την ολοκλήρωσή του, έθετε νέα δομικά χαρακτηριστικά που έκαναν μελλοντικές μεταρρυθμίσεις πιο πιθανές. Το πρώτο στάδιο, από το 1969 μέχρι το 1978, καθορίστηκε από την πολιτική. Εσωτερικά, ήταν μια περίοδος αυξανόμενης αποστέωσης. Μετά την συντριβή της “σύντομης” Πολιτιστικής Επανάστασης το 1969, η παραγωγή, η διανομή και η κοινωνία διοικούνταν όλο και περισσότερο απευθείας από το κράτος μέσω του στρατού. Ο αριθμός των στελεχών του στρατού εκτινάχθηκε αυτά τα χρόνια και η οικονομία πήρε έναν άμεσα στρατιωτικό χαρακτήρα, ορισμένη ως η στρατηγική του “Τρίτου Μετώπου”, που επεδίωκε να μετεγκαταστήσει τη βιομηχανία στο πιο ασφαλές ορεινό εσωτερικό της χώρας. Αυτή η δεκαετία θα έβλεπε την τελευταία “μεγάλη ώθηση” βιομηχανικών στρατηγικών του σοσιαλιστικού αναπτυξιακού καθεστώτος. Την ίδια στιγμή, θα έβλεπε, επίσης, τις πρώτες προσπάθειες εισαγωγής πλήρους εργοστασιακού εξοπλισμού από καπιταλιστικές χώρες για χρήση στις παράκτιες πόλεις της Κίνας, μια διαδικασία που κατέστη εφικτή μόνο χάρις στις μεγαλύτερες γεωπολιτικές μετατοπίσεις που αναφέρθηκαν παραπάνω. Με το ένα πόδι για τα καλά ακόμα μέσα στο αναπτυξιακό καθεστώς, αυτό το στάδιο σημαδεύτηκε από ένα στρατηγικό πολιτικό άνοιγμα και εξαιρετικά ελάχιστες οικονομικές μεταρρυθμίσεις. Εκτός από μερικές κομβικές εισαγωγές, η αλληλεπίδραση με την παγκόσμια καπιταλιστική οικονομία ήταν ουσιαστικά ανύπαρκτη.

Το δεύτερο στάδιο καθορίστηκε από μεταρρύθμιση της εγχώριας οικονομίας. Η περίοδος μπορεί να χρονολογηθεί χονδρικά από την άνοδο του Ντενγκ Σιαοπίνγκ το 1978 μέχρι την άγρια καταστολή της Τιενανμέν το 1989. Οι μεταρρυθμίσεις στο εσωτερικό καθορίστηκαν από την εφαρμογή του συστήματος της ευθύνης του νοικοκυριού στη γεωργία, την αποκατάσταση των αγορών στην ύπαιθρο και την άνοδο των Επιχειρήσεων Πόλης-και-Χωριού (Township-and-Village Enterprises, TVE) ως του ταχύτερα αναπτυσσόμενου τομέα της βιομηχανίας. Όμως, η εγχώρια ανάπτυξη ξεπερνούσε ακόμα κατά πολύ την αλληλεπίδραση με τις διεθνείς αγορές. Η Κίναι διατηρούσε πολλαπλά στρώματα μόνωσης από την παγκόσμια αγορά, περιορίζοντας την πιο άμεση επαφή σε μια χούφτα Ειδικές Οικονομικές Ζώνες (Special Economic Zones, SEZ), η πιο σπουδαία από τις οποίες ήταν το Shenzhen, καθώς λειτουργούσε ως διεπαφή ανάμεσα στην ενδοχώρα και το Χονγκ Κονγκ. Σε ολόκληρη αυτή την περίοδο, η Κίνα δεν είχε εγχώρια χρηματιστηριακή αγορά, η ιδιοκτησία των εγχώριων επιχειρήσεων ήταν συχνά ασαφής και η ξένη ιδιοκτησία περιοριζόταν στις ΕΟΖ – και ακόμα κι εκεί ήταν περιορισμένη. Το Χονγκ Κονγκ ήταν η πρωταρχική πηγή άμεσων επενδύσεων σ’ ολόκληρη αυτή την περίοδο, αντιστοιχώντας σε περισσότερο από το μισό των άμεσων ξένων επενδύσεων (FDI) στην ηπειρωτική Κίνα για όλες τις χρονιές – με την εξαίρεση μίας – μεταξύ του 1979 και του 1991, ακολουθούμενο σε μεγάλη απόσταση από τη δεύτερη Ιαπωνία12. Όμως, εκτός από τις άμεσες επενδύσεις, ένα τμήμα του μεριδίου του Χονγκ Κονγκ ήταν επίσης οι έμμεσες επενδύσεις από την Ταϊβάν και τον κινεζικό πληθυσμό στο εξωτερικό, οι οποίες δρομολογούνταν μέσω του χρηματοοικονομικού συστήματος του Χονγκ Κονγκ, ώστε να αποφεύγονται οι πολιτικοί περιορισμοί. Επομένως, το δεύτερο στάδιο της διαδικασίας μεταρρύθμισης κινούνταν όχι μόνο από το ασιατικό κεφάλαιο, αλλά συγκεκριμένα από κεφάλαιο που αντλούνταν από την ευρύτερη Κινεζοσφαίρα, συχνά συντονιζόμενη από οικογενειακά δίκτυα που απλώνονταν πέρα από τα σύνορα13. Αυτά ήταν λοιπόν τα χρόνια στα οποία διαμορφώθηκε η κορυφή της ιεραρχίας της καπιταλιστικής τάξης στην Κίνα, καθώς αυτά τα δίκτυα κεφαλαίου άρχισαν να συγχωνεύονται με την γραφειοκρατική τάξη που είχε το πηδάλιο της χώρας στην περίοδο του αναπτυξιακού καθεστώτος.

Το τρίτο στάδιο της μεταρρύθμισης χρονολογείται από το 1990 περίπου μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 2000. Αυτή η περίοδος καθορίστηκε από τον διεθνή χαρακτήρα της και μπορεί να κατανοηθεί ως η δεκαετία μέσα στην οποία ολοκληρώθηκε η καπιταλιστική μετάβαση, με όρους τόσο ολοκλήρωσης της αγοράς όσο και ταξικού σχηματισμού, παρά ένα συρρικνούμενο υπόλειμμα μιας παραγωγής για επιβίωση στην ύπαιθρο14. Η συντριβή των διαμαρτυριών στην Τιενανμέν το 1989 ακολουθήθηκε από την επιλεκτική επανενσωμάτωση στασιαστών φοιτητών στο κόμμα και την άρχουσα τάξη που αυτό πλέον επόπτευε. Ήταν σ’ αυτή τη δεκαετία που η άρχουσα τάξη του σοσιαλιστικού αναπτυξιακού καθεστώτος άρχισε να δρα ως το κύριο σώμα μιας ασφαλώς καπιταλιστικής τάξης που επεδίωκε συμφέροντα σύμφωνα με την πρωταρχική ντιρεκτίβα του κεφαλαίου: συσσώρευση με ανατοκισμό15. Αυτό συνέβη παρά (και στην πραγματικότητα με τη βοήθεια) της άμεσης συγχώνευσης της άρχουσας τάξης με το κράτος. Αυτή η περίοδος είδε επίσης την πλήρη ενσωμάτωση της κινεζικής παραγωγής στον παγκόσμιο καπιταλισμό. Η δεκαετία του 1990 άνοιξε με μια έκρηξη επενδύσεων στα χρόνια μετά της καταστολή των ταραχών της Τιενανμέν, ωθούμενη από την Ιαπωνία, την Ταϊβάν και τη Νότια Κορέα, με το Χονγκ Κονγκ να συνεχίζει να διατηρεί τη σημαντικότητά του. Δημιουργήθηκαν επίσημες χρηματαγορές στο Shenzhen και την Σανγκάη το 199016. Αν και οι άμεσες επενδύσεις από την Ευρώπη και τις ΗΠΑ παρέμειναν ένα μειοψηφικό μερίδιο, τα προϊόντα που κατασκευάζονταν απο τις κινεζικές επιχειρήσεις αποκτούσαν όλο και περισσότερο εξαγωγικό προσανατολισμό και οι τελικοί προορισμοί τους ήταν, τώρα, συχνά στη Δύση. Πολλές από τις παράκτιες επιχειρήσεις πόλης-χωριού επανεξοπλίστηκαν ώστε να εξυπηρετούν αυτές τις καινούριες εφοδιαστικές αλυσίδες, δημιουργώντας ένα τεράστιο κύμα προαστιακής και περιαστικής εκβιομηχάνισης που οδήγησε στην εξαπλούμενη κινεζική μεγαπόλη.

Αυτή η περίοδος – και η εποχή της μεταρρύθμισης γενικότερα – επιστεγάτηκε από το διάλυση της παλιάς σοσιαλιστικής βιομηχανικής ζώνης στα Νοτιοανατολικά μέσω κλεισίματος εργοστασίων και μαζικών απολύσεων. Με τη μεταρρύθμιση της γεωργίας την προηγούμενη δεκαετία, ακολουθούμενη από τη διάλυση των θέσεων μόνιμης εργασίας17 που ξεκίνησε το 1997, η προνομιούχα θέση της τάξης των βιομηχανικών εργατών των πόλεων, που κατανάλωναν σιτηρά, εξαλείφθηκε και η ταξική δομή του σοσιαλιστικού καθεστώτος της ανάπτυξης κατέρρευσε για τα καλά. Στο μεταξύ, πολλές από τις επιχειρήσεις πόλης-χωριού, που είχαν δημιουργηθεί σε πολλές φτωχότερες αγροτικές περιοχές τη δεκαετία του 1980, χρεωκόπησαν, ιδιωτικοποιήθηκαν ή απλά έκλεισαν από το κράτος ως μέρος του ευρύτερου κύματος κλεισίματος εργοστασίων. Οι επιχειρήσεις πόλης-χωριού λειτούργησαν, συνεπώς, ως μια κομβική μεταβατική φάση στη μεταρρύθμιση της βιομηχανίας, με την ιδιωτικοποίησή τους να αποτελεί το τονωτικό της αύξησης της οικονομίας της αγοράς σε συγκεκριμένες περιοχές και με το κλείσιμό τους, σε άλλες, να παράγει μια ακόμα μεγαλύτερη δεξαμενή πλεονάζουσας εργασίας από την ύπαιθρο, δεξαμενή από την οποία θα αντλούσαν οι κόμβοι των βιομηχανιών στα παράλια. Το ξεχαρβάλωμα της “ζώνης της σκουριάς” συνοδεύτηκε από μια τεράστια αναδιάρθρωση των βιομηχανιών κρατικής ιδιοκτησίας, αναδιάρθρωση καθορισμένη από την συγχώνευση επιχειρήσεων και των γραφείων σχεδιασμού σε αρκετές μεγάλες “κοινοπραξίες” (jituan), σχεδιασμένες εν μέρει από τα δυτικά οικονομικά συμφέροντα και με κεφαλαιοποίηση προερχόμενη από αρχικές δημόσιες προσφορές [IPO]18 από διεθνή χρηματιστήρια. Οι εναπομείνασες επιχειρήσεις “κρατικής ιδιοκτησίας”, μαζί με τις μικρότερες ομόλογές τους, θα λειτουργούσαν επομένως όλο και περισσότερο σύμφωνα με τις καπιταλιστικές επιταγές και το κινεζικό εργατικό δυναμικό θα προσδιοριζόταν από τον συνδυασμό ενός νέου προλεταριάτου (εγχώριων) μεταναστών, που στελέχωναν τις ιδιωτικές βιομηχανίες τηςΖώνης του Ήλιου19 και ενός νέου προλεταριοποιημένου εργατικού δυναμικού απασχολούμενου από αυτές τις διεθνώς χρηματοδοτούμενες κοινοπραξίες υπό την άμεση επίβλεψη της κομματικής γραφειοκρατίας-μπουρζουαζίας. Σε αδρές γραμμές, μπορούμε να σηματοδοτήσουμε αυτό το τελικό στάδιο της μεταρρύθμισης το 2001, χρονιά που είδε την ένταξη της Κίνας στον Παγκόσμιο Οργανισμό Εμπορίου (WTO), την ίδια στιγμή που η απασχόληση στη βιομηχανία έφτανε στο χαμηλότερο σημείο όλων των εποχών (στο 11% της εργατικού δυναμικού) εξαιτίας της αναδιάρθρωσης της βιομηχανίας, αναδιάρθρωση μετά την οποία ένα καινούριο κύμα εξαγωγικής ανάπτυξης στη Ζώνη του Ήλιου θα έβαζε τη βιομηχανία σε καινούρια, πλήρως καπιταλιστικά θεμέλια.

Η Υλική Κοινότητα

Σήμερα, η εποχή του ερημητικού σοσιαλιστικού έθνους έχει παρέλθει για τα καλά. Όλοι οι ερημίτες επέστρεψαν στην κόκκινη σκόνη της πόλης, οι κομμουνιστικές ουτοπίες κομματιάστηκαν και γίνανε τροφή για την υλική κοινότητα του κεφαλαίου. Αλλά αυτό σημαίνει, επίσης, ότι η παρούσα σύνθεση της παγκόσμιας καπιταλιστικής οικονομίας έχει θεμελιωδώς διαμορφωθεί από την απόρρόφηση, εκ μέρους της, του σοσιαλιστικού καθεστώτος της ανάπτυξης20. Για να καταλάβουμε, λοιπόν, το άμεσο μέλλον της καπιταλιστικής παραγωγής είναι ουσιώδες να καταλάβουμε αυτή τη διαδικασία μετάβασης. Ιδιαίτερη σημασία έχουν τα στοιχεία της σοσιαλιστικής εποχής που αφομοιώθηκαν από την καπιταλιστική οικονομία. Η έννοια της “προσαρμογής/αφομοίωσης μέσω της εξέλιξης” [exaptation], που έχει ληφθεί από την εξελικτική βιολογία21, αναφέρεται στη διαδικασία με την οποία λειτουργίες ενός είδους που, αρχικά, προσαρμόστηκαν για έναν συγκεκριμένο σκοπό (για παράδειγμα, τα φτερά για τη ρύθμιση της θερμότητας) αφομοιώνονται, στη συνέχεια, σε ποιοτικά διαφορετικές λειτουργίες στην μεταγενέστερη εξελικτική γραμμή (φτερά που χρησιμοποιούνται για πέταγμα). Ανάλογα, πολλά γνωρίσματα του σοσιαλιστικού καθεστώτος της ανάπτυξης θα αφομοιώνονταν τελικά για την εξυπηρέτηση ζωτικών λειτουργιών εντός της καπιταλιστικής οικονομίας. Η επιτυχία αυτών των προσαρμοσμένων χαρακτηριστικών βοηθά στην εξήγηση των αξιοθαύμαστων ρυθμών ανάπτυξης της μεταβατικής περιόδου στην Κίνα ενώ παρέχει, ταυτόχρονα, μια ενδειξη για το πώς εξελίσσεται η ίδια η καπιταλιστική παραγωγή “απαντώντας” στην συνεχιζόμενη κρίση.

Περιγράφοντας τις εσωτερικές κρίσεις και τις μεταρρυθμίσεις που ακολούθησαν τοποθετούμε, λοιπόν, αυτές τις διαδικασίες (επανα)προσαρμογής στο κέντρο της αφήγησής μας. Τα προσαρμοσμένα χαρακτηριστικά που θα ήταν τα πιο σημαντικά στον κινέζικο καπιταλισμό συνδέονταν σε μεγάλο βαθμό με τον τρόπο που η ταξική δομή της σοσιαλιστικής περιόδου επανασυντέθηκε σε ένα καπιταλιστικό ταξικό σύστημα. Στο κάτω μέρος, αυτό συνεπαγόταν την αφομοίωση του hukou (συστήματος καταγραφής των νοικοκυριών) ώστε να δημιουργηθεί ένας προλεταριακός πληθυσμός μεταναστών εργατών από την ύπαιθρο που θα επάνδρωναν τις ραγδαία αναπτυσσόμενες βιομηχανίες της παραλιακής “Ζώνης του Ήλιου. Στην κορυφή, συνεπαγόταν την αφομοίωση του κομματικού συστήματος της σοσιαλιστικής εποχής, μια διαδικασία που σημαδεύεται από την σύντηξη των πολιτικών και τεχνικών ελίτ σε μια μοναδική άρχουσα τάξη στενά αναμεμειγμένη με το ΚΚΚ συμπληρωνόμενης, ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1990, από την εισροή επιχειρηματιών στο κόμμα.

Μαζί με αυτές τις αλλαγές, μια άλλη κομβική προσαρμογή λάμβανε χώρα μέσα στο βιομηχανικό σύστημα. Καθώς επιχειρήσεις κρατικής ιδιοκτησίας (SOE, State owned enterprises) αναδιαρθρώνονταν, εταιρείες σε “βιομηχανίες κλειδιά”, όπως η χαλυβουργία, οι εξορύξεις και η παραγωγή ενέργειας δεν ιδιωτικοποιήθηκαν ποτέ πλήρως. Αντίθετα, η κρατική ιδιοκτησία της σοσιαλιστικής περιόδου προσαρμόστηκε και οι νέοι όμιλοι σ’ αυτούς τους τομείς επανεξοπλίστηκαν και επανακεφαλαιοποιήθηκαν ώστε να είναι ανταγωνιστικοί στο διεθνές επίπεδο διατηρώντας, ταυτόχρονα, την τελικά πολιτική τους πίστη στο κόμμα, που τώρα δεν ήταν παρά ένα διαχειριστικό σώμα για την καπιταλιστική άρχουσα τάξη. Ενώ στην σοσιαλιστική περίοδο η εργατική τάξη στις πόλεις εξαλείφθηκε βαθμιαία και πολλές μικρές ή μη-παραγωγικές εταιρείες απλά έκλεισαν, οι κινεζικές εταιρείες κρατικής ιδιοκτησίας θα έπαιζαν τελικά έναν ουσιώδη ρόλο στην μεταγενέστερη μεταβατική περίοδο. Σήμερα, αυτές οι εταιρείες είναι κομβικές στην διεθνή επέκταση της κινεζικής οικονομίας. Την ίδια στιγμή, είναι σημεία συγκεντρωσης πολλών κρίσεων, καθώς το αυξανόμενο χρέος, η υπερπαραγωγή και η οικολογική κατάρρευση εξωτερικοποιούνται από την ιδιωτική οικονομία και συγκεντρώνονται σε τομείς που μπορούν να είναι πιο άμεσα διαχειρίσιμοι από το κράτος.

Η ιστορία που θα πούμε στο δεύτερο τεύχος μας, λοιπόν, είναι μια ιστορία στην οποία πολλά γνωρίσματα του αγροτικού ερημητικού σοσιαλισμού της Κίνας θα γίνονταν τελικά θεμελιώδεις συνιστώσες του κοσμοπολίτικου καπιταλισμού της. Η περιγραφή της σοσιαλιστικής εποχής που παρουσιάστηκε στο Sorghum & Steel είναι ανεπαρκής από μόνη της, απλά επειδή η εν λόγω περίοδος δεν ήταν μονωμένη από την ιστορία. Όχι μόνο ο ερημίτης επέστρεψε από το δάσος αλλά, κοιτώντας προς τα πίσω, γίνεται φανερό ότι ο μοναχός δεν ήταν ποτέ τόσο απομονωμένος από την πολιτεία όσο φαίνεται σε πρώτη ματιά. Μέσα στην υλική κοινότητα του κεφαλαίου δεν μπορεί να υπάρξει πραγματικά απομονωμένο βασίλειο. Όλα είναι περικυκλωμένα από την καπιταλιστική συσσώρευση – την κόκκινη σκόνη του ζωντανού θανάτου – και όλοι όσοι επιχειρούν να αποδράσουν από αυτήν, στο τέλος, επιστρέφουν. Μελλοντικές κομμουνιστικές προσδοκίες, λοιπόν, δεν θα βρουν ελπίδα στην απομόνωση. Η μόνη χειραφετητική πολιτική είναι αυτή που αναπτύσσεται εντός και ενάντια στην κόκκινη σκόνη της υλικής κοινότητας του κεφαλαίου. Σ’ αυτό το δεύτερο μέρος της οικονομικής μας ιστορίας θα συνεχίσουμε, επόμένως, να ψάχνουμε μια καλλίτερη κατανόηση αυτής της κοινότητας όπως συγκροτείται σήμερα, ελπίζοντας ότι μια τέτοια γνώση θα αποδειχτεί τελικά χρήσιμη για την καταστροφή της.

1 Στμ. Μεταφρασμένο από εδώ: http://chuangcn.org/journal/two/red-dust.

2 Στμ. Στο πρωτότυπο: Balkanisation, υποτιμητικός γεωπολιτικός ρόλος για τη διαδικασία του κατακερματισμού ή της διαίρεσης μιας μεγαλύτερης περιοχής ή κράτους σε μικρότερες περιοχές ή κράτη τα οποία πιθανόν να είναι εχθρικά ή χωρίς διάθεση συνεργασίας μεταξύ τους. Ο όρος προέρχεται από το ιστορικό παράδειγμα των Βαλκανικών πολέμων, κατά τον 19ο και τις αρχές του 20ου αιώνα, από τους οποίους και σχηματίστηκαν διάφορα κράτη με τη διάλυση της Οθωμανικής αυτοκρατορίας.

3 Περισσότερα γι’ αυτή την περίοδο, δείτε στο: Mark E. Lewis, China Between Empires: The Northern and Southern Dynasties. Belknap Press, 2011.

4 Δείτε: Aat Vervoorn, Men of the Cliffs and Caves: The Development of the Chinese Eremitic Tradition to the End of the Han Dynasty, Hong Kong, The Chinese University Press, 1990.

5 Δείτε Xie Lingyun: Fu on Returning to the Mountains.

6 Δείτε: “Sorghum & Steel: The Socialist Developmental Regime and the Forging of China”, Chuang, Τεύχος 1: Dead Generations. 2016. http://chuangcn.org/journal/one/sorghum-and-steel.

7 Δείτε ιδιαίτερα ό.π., Ενότητες 3 και 4.

8 Στμ. Πολύ σημαντική παρατήρηση ιδιαίτερα όσον αφορά την απάντηση στα φληναφήματα αυτών, απολογητών ουσιαστικά της πολιτικής τιμής της σοσιαλδημοκρατίας και της αριστεράς ως συστημικών εναλλακτικών, που θεωρητικοποιούν, για να καταγγείλουν λάβροι στη συνέχεια, τον “νεοφιλελευθερισμό” ως το λόμπυ “αιμοδιψών” καπιταλιστών και οικονομολόγων που δέφθειραν τη φήμη του καλού φιλελευθερισμού (δηλαδή της πολιτικής επένδυσης του καλού, “παραγωγικού” κεφαλαίου), αφού δείχνει ότι αυτό που ονομάζεται νεοφιλελευθερισμός δεν ήταν παρά η αναμενόμενη αμυντική στρατηγική του κεφαλαίου απέναντι στην αναδυόμενη κρίση, η οποία δεν θα μπορούσε ποτέ φυσικά να ξεχάσει τη θεμελιώδη συνθήκη που κάθε διαχείριση από την πλευρά του κεφαλαίου πρέπει να λαμβάνει υπόψιν, δηλαδή τη διατήρηση μιας στοιχειώδους κοινωνικής ειρήνης και τάξης και την εξομάλυνση των ταξικών ανταγωνισμών ώστε να μην φτάνουν σε σημεία απειλητικά για τη συνοχή της καπιταλιστικής κοινωνίας συνολικά.

9 Koo, Richard, The Holy Grail of Macroeconomics: Lessons from Japan’s Great Recession, Wiley & Sons, 2009. σελ. 185.

10 Στμ. Επίκαιρο για τους οπαδούς αντιδραστικών και “ριζοσπαστικών” θεωριών συνωμοσίας για τον Covid-19.

11 Αυτή είναι λίγο πολύ η λανθάνουσα υπόθεση των περισσότερων προοδευτικών σήμερα και αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο πολλών ακαδημαϊκών αναλύσεων της περιόδου. Για τις πιο συχνά αναφερόμενες δείτε: David Harvey, A Brief History of Neoliberalism, New York: Verso, 2005.

12 Wei, Shang-Jin, “Foreign Direct Investment in China: Sources and Consequences” στο Financial Deregulation and Integration in East Asia, University of Chicago Press, 1996, σελ. 81.

13 Δείτε: Lin, George C.S., Red Capitalism in South China: Growth and Development of the Pearl River Delta, UBC Press, 1997.

14 Αν και μεγάλο, ακόμα και στις αρχές της δεκαετίας του 2000, αυτό το υπόλειμμα ή ενσωματώθηκε άμεσα στην αγορά ή επαναδιαμορφώθηκε θεμελιωδώς από αυτήν γύρω στο 2008. Το κύμα της επανεγκατάστασης στην επαρχία (διατυπωμένη στην γλώσσα της “εξάλειψης της φτώχιας στην ύπαιθρο”) που αναλήφθηκε πρόσφατα από το καθεστώς του Σι Ζινπίνγκ, καθαρίζει τα τελευταία κατάλοιπα από αυτές τις μικρές σφαίρες τοπικής συντήρησης, μετακινώντας ολόκληρα χωριά σε καινούρια, κατασκευασμένα από την κυβέρνηση σπίτια, στα οποία η παραγωγή για αυτοσυντήρηση μπορεί να αντικατασταθεί τόσο από την πρόσβαση στην αγορά όσο και την εξάρτηση από το κράτος.

15 Στμ. Στο πρωτότυπο: compounding accumulation. Ανατοκισμός είναι η διαδικασία με την οποία τα κέρδη από κάποιο περιουσιακό στοιχείο, είτε από το αρχικό κεφάλαιο είτε από τους τόκους, επαναεπενδύονται για να δημιουργήσουν, με τον χρόνο, περισσότερα κέρδη. Ο ανατοκισμός, που υπολογίζεται με τη χρήση εκθετικών συναρτήσεων, διαφέρει λοιπόν από την γραμμική αύξηση στην οποία τοκίζεται, κάθε περίοδο, μόνο το αρχικό κεφάλαιο.

16 Το Χρηματιστήτριο στο Shenzhen ιδρύθηκε άτυπα το 1987 αλλά δεν είχε αναγνωριστεί επίσημα μέχρι το 1990.

17 Στμ. Στο πρωτότυπο: the smashing of theiron rice bowl”: κινέζικος όρος που χρησιμοποιείται για την αναφορά σε μια θέση απασχόλησης με εργασιακή εξασφάλιση, καθώς και σταθερό εισόδημα και επιδόματα. Ο όρος αυτός μπορεί να συγκριθεί με τον παρόμοιο (αλλά όχι ταυτόσημο) όρο της “μόνιμης δουλειάς για πάντα” στη Δύση. Παραδοσιακά, άτομα που θεωρείται ότι κατέχουν τέτοιες θέσεις συμπεριλαμβάνουν τα στελέχη του στρατού, εργαζόμενους στις δημόσιες υπηρεσίες καθώς και τους εργαζόμενους σε διάφορες επιχειρήσεις κρατικής ιδιοκτησίας (μέσω του μηχανισμού της “εργασιακής μονάδας”).

18 Στμ. Στα πρωτότυπο: IPO, initial public offering, η διαδικασία προσφοράς μετοχών μιας ιδιωτικής επιχείρησης στο κοινό κατά την έκδοση καινούριου στοκ μετοχών.

19 Στμ. Στο πρωτότυπο: Sunbelt: ο όρος χρησιμοποιείται κατ’ αναλογία της αρχικής του αναφοράς στην περιοχή των ΗΠΑ που απλώνεται κατά πλάτος των νότιων και νοτιοδυτικών πολιτειών, και η οποία γνώρισε σημαντική αύξηση της οικονομικής δραστηριότητας και πληθυσμού τις πρόσφατες δεκαετίες με ένα κύμα συνταξιοδοτούμενων της μεταπολεμικής γενιάς (μετά το 1940) που μεταναστεύουν τοπικά, καθώς και μεταναστών. Σε αυτό ευνόησαν οι γενικά ήπιοι χειμώνες ενώ η εφεύρεση του κλιματισμού έκανε ανεκτά τα σχετικά ζεστά καλοκαίρια.

20 Στμ. Ενδιαφέρουσα θέση. Συνήθως σκεφτόμαστε μόνο την απορρόφηση του σοσιαλιστικού-κρατικού καπιταλισμού από τον δυτικό καπιταλισμό, όχι το αντίστροφο, με άλλα λόγια δεν σκεφτόμαστε τις επιδράσεις του σοσιαλιστικού μοντέλου στον παγκόσμιο καπιταλισμό.

21 Ο όρος έχει εισαχθεί από τους παλαιοντολόγους Stephen Jay Gould και Elisabeth Virba για να αντικαταστήσει την υπερβολικά τελεολογική γλώσσα της “pre-adaptation”. Στη συνέχεια έγινε σημαντικό στοιχείο της γενικότερης θεωρίας του Gould για μια εξελικτική διαδικασία που σηματοδοτείται από “διακεκομμένη ισορροπία” [Στμ. Στο πρωτότυπο punctuated equilibrium, υπόθεση ότι η εξελικτική ανάπτυξη σημαδεύετεται από απομονωμένα επεισόδια ραγδαίας δημιουργίας νέων ειδών μεταξύ μακρόχρονων περιόδων μικρής ή μηδενικής αλλαγής], θεωρία που αναπτύσσεται στο βιβλίο του Structure of Evolutionary Theory.

Σημειώσεις πάνω στον ρόλο του Κράτους στην αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης

Carbure1

το κείμενο σε pdf

Η εθνο-λαϊκιστική απαίτηση για μια ομοιογενή εθνική επικράτεια (ομοιογενή και φυλετικά), για μια επαναεθνικοποίηση του κεφαλαίου και της εργατικής δύναμης, αποκτά το νόημα μιας εξέγερσης ενάντια στην τωρινή κατάσταση των πραγμάτων. Το τρέχον πολιτικό θέαμα είναι αυτό φιλελεύθερων και εθνικιστών που μάχονται για τον έλεγχο ενός πλοίου που βυθίζεται.

 

Αυτές οι σημειώσεις λήφθηκαν ως μέρος μιας συνεχιζόμενης δουλειάς για την τρέχουσα κρίση πανδημίας. Στη διάρκεια αυτής της κρίσης γίναμε μάρτυρες αυτού του ασυνήθιστου εξαιρετικού γεγονότος: μέσα σε λίγες μέρες περάσαμε από μια ελεύθερη αγορά εργασίας σε μια κατάσταση στην οποία το κράτος αποφασίζει ποιος θα εργαστεί και ποιος όχι και κάτω από ποιες συνθήκες. Οι παρούσες σημειώσεις θέτουν, μεταξύ άλλων ερωτημάτων, αυτό της αναπαραγωγής της εργατικής δύναμης και του ρόλου που το Κράτος παίζει στην καπιταλιστική κοινωνία, ποιες προκλήσεις και ποιες πρακτικές καλύπτουν την κρατική διαχείριση των πληθυσμών. Αυτό το ερώτημα είναι κομβικό για τα οικονομικά, πολιτικά, υγειονομικά κ.ά. προβλήματα που αναδύθηκαν από την κρίση. Δεν θα θέσουμε αυτά τα προβλήματα εδώ ευθέως, θα προσπαθήσουμε απλά να δώσουμε στους εαυτούς μας μερικά θεωρητικά εργαλεία που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να τα επιλύσουμε. Αυτές είναι σημειώσεις εργασίας, διαμορφωμένες ώστε να είναι ευανάγνωστες. Δεν έχουν τον σκοπό μιας αναλυτικής θεωρητικής επεξεργασίας αλλά μιας προπαρασκευαστικήςλείανσηςτου εδάφους γι’ αυτό το μεγάλο εργοτάξιο.

Για να χρησιμοποιήσουμε μια μαρξιστική κοινοτοπία, αυτό που το κράτος διαχειρίζεται είναι σχέσεις μεταξύ ανθρώπων ωσάν αυτές οι σχέσεις να είναι σχέσεις μεταξύ πραγμάτων. Ο τρόπος που εμφανίζεται αρχικά δεν είναι “πολιτικός”, συνίσταται σε έναν μεγάλο αριθμό προσωπικού και υποδομών, ταξινόμησης και καταγραφής όλων των ειδών, πρακτικών προτύπων που αφορούν τόσο τη μορφή όσο και τη φύση των πραγμάτων που παράγονται όσο και των σχέσεων μεταξύ υποκειμένων. [Το κράτος] είναι, όμως, και “πολιτικό”, με την έννοια ότι αποτελεί έναν τόπο διαβούλευσης μεταξύ τμημάτων της τάξης των καπιταλιστών, μια περιοχή πέρα από τις καθαρά σχέσεις της αγοράς: η “εκτελεστική εξουσία” λειτουργεί, φυσικά, αλλά επίσης διαβουλεύεται και οι αποφάσεις της δεν είναι ευνοϊκές ομόφωνα για όλους τους καπιταλιστές πρωταγωνιστές, υπάρχουν διαιτησίες. Επειδή η αγορά εμπεριέχει ανταγωνισμό και, συνεπώς, αποκλίνοντα, ακόμα και ανταγωνιστικά συμφέροντα, όταν το κράτος εφαρμόζει μια λεγόμενη “οικονομική πολιτική”, ακόμα κι αν το κάνει ευνοώντας τον άλλο ή τον άλλο καπιταλιστή, πρέπει με κάποιο τρόπο να είναι ανεξάρτητο έστω κι αν αυτή η ανεξαρτησία σημαίνει επίσης αντιπαλότητες μεταξύ διαφόρων τμημάτων της καπιταλιστικής τάξης. Βλέποντας τα πράγματα από ψηλά πρόκειται για μια “σχετική αυτονομία” και είναι σημαντικό να δώσουμε έμφαση σ’ αυτό για να θυμόμαστε ότι το Κράτος δεν ανήκει ευθέως στους καπιταλιστές, νοουμένων ως ιδιοκτητών των μέσων παραγωγής, ότι έχει τα δικά του χαρακτηριστικά εντός των καπιταλιστικών σχέσεων, σχέσεις που χωρίς την παρέμβασή του πιθανόν να μην ήταν δυνατό να επεκταθούν σε ολόκληρη την έκταση της κοινωνίας.

Όσον αφορά την αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης, που θα μας απασχολήσει εδώ, αυτή έχει προσεγγιστεί με πολλούς τρόπους. Μπορούμε – εντάξει, δογματικά, όπως έκανε ο Brunhoff [State and Capital – Research on economic policy, Maspero, 1981] – ξεκινώντας από το πολύ γενικό γεγονός ότι στον τύπο Χ-Ε-Χ’, το συγκεκριμένο εμπόρευμα, που αντιστοιχεί στην εργατική δύναμη, υπολογίζεται στον γενικό τύπο μόνο όταν αγοράζεται και όταν καταναλώνεται παραγωγικά, ως ένα εμπόρευμα. Το “Χ” υπάρχει σε σχέση με το “Ε” [εμπόρευμα] εργατική δύναμη μόνο ως ένα μέσο αγοράς. Αυτό που συμβαίνει πριν ή μετά δεν είναι ζήτημα του καπιταλιστή αλλά του εργάτηκαι πιο συγκεκριμένα της γυναίκας του· ας περάσουμε σ’ αυτό προς στιγμή.

Επειδή πρέπει να είναι ιδιοκτήτης της εργατικής του δύναμης, ο εργάτης είναι υπεύθυνος για την δική του αναπαραγωγή. Ο μισθός, που υποτίθεται ότι καλύπτει αυτό το κόστος και εμφανίζεται ως πληρωμή για τη δουλειά που κάνει, ποτέ δεν πληρώνει κάτι περισσότερο από την εργασία που είναι αναγκαία για την καθημερινή αναπαραγωγή του ώστε να μπορεί να εκτελεί αυτή την εργασία. Ο μισθός δεν λαμβάνει ποτέ “αυτόματα” υπόψιν οτιδήποτε υπάρχει έξω από αυτόν τον εργάσιμο χρόνο, πράγματα όπως ασθένεια, εξαρτώμενα παιδιά, μεταβολές των τιμών ή κρίσεις κλπ. Ούτε λαμβάνει υπόψιν, προφανώς, τον κίνδυνο της ανεργίας: αυτό που ως άνεργος μπορείτε να πάρετε δεν μπορεί να είναι μισθός, επειδή δεν περιέχει καμμιά υπερεργασία.

Ο άμεσος μισθός πληρώνει μόνο την αναγκαία εργασία, την εργατική δύναμη που καταναλώνεται άμεσα στην παραγωγική διαδικασία σε σχέση με το κοινωνικά καθορισμένο κόστος της ημερήσιας συντήρησης του εργάτη, εξ ου και η διάκριση μεταξύ άμεσου και έμμεσου μισθού, που έχει ιστορικά παραχθεί στο πέρασμα από την τυπική στην πραγματική υπαγωγή της εργασίας στο κεφάλαιο, και αποτελεί αντικείμενο αγώνων και προσαρμογών, αγώνων που παίρνουν διάφορες μορφές ανάλογα με τον χρόνο και τον τόπο.

Το γεγονός ότι οι εργάτες βρίσκονται υπό πίεση στην αγορά εργασίας, ο ανταγωνισμός μεταξύ τους και ο μόνιμος κίνδυνος να περιπέσουν στη φτώχια, έχουν επίσης ως αποτέλεσμα τη μεγαλύτερη πειθάρχηση, τον περιορισμό των περιθωρίων διαπραγμάτευσης ή απλά την ευελιξία του εργατικού δυναμικού. Το γεγονός παραμένει ότι η αναγκαία εργασία υπερβαίνεται πάντα από υπερεργασία και ότι τοποθετείται αυθόρμητα στο χαμηλότερο όριο της αναπαραγωγής.

Ο καταπιεστικός ρόλος του Κράτους και η ικανότητα καταναγκασμού που έχει είναι μεταξύ των παραγόντων που του δίνουν τον ρόλο που έχει στην αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης: η καπιταλιστική κοινωνική σχέση δεν μπορεί να είναι μια άμεση υποταγή του εργάτη στον καπιταλιστή, ο καπιταλιστής δεν μπορεί να υιοθετήσει ο ίδιος αυτόν τον ρόλο συνθήκης. Είναι, επιπλέον, αυτή η συγκεκριμένη επιβεβαίωση που θεμελιώνει την νομιμοποίηση του κράτους στις καπιταλιστικές κοινωνικές σχέσεις: δεν εκφράζει πλέον τις ιδιοτροπίες του δεσπότη αλλά την καπιταλιστική κοινωνική σχέση, η οποία εγγράφεται σε θεσμούς και σε νόμους.

Έχοντας γίνει ο εγγυητής των καπιταλιστικών κοινωνικών σχέσεων, το κράτος είναι εγγυητής της κοινωνικής αναπαραγωγής νοούμενης ως αναπαραγωγής όλων των συνηθκών της εκμετάλλευσης: ελευθερία, ιδιοκτησία, δημόσια τάξη. Βλέπουμε εδώ ότι όσοι ζητούν ένα “κοινωνικό” κράτος, στο όνομα αυτής της ίδιας νομιμοποίησης λαμβανομένης κυριολεκτικά, δεν υπερασπίζονται παρά ένα χαρακτηριστικό του καπιταλιστικού κράτους εναντίον άλλων, που είναι εξίσου αδιαχώριστα.

Η “νομιμοποίηση” του κράτους έγκειται στην ικανότητά του να νομοθετεί και να διαμορφώνει τμήματα του εργατικού δυναμικού, είναι αυτό που ορίζει ποιό τμήμα είναι ενσωματωμένο και ποιο είναι περιθωριακό, με νόμους καθώς και με αποκλεισμούς από τα δικαιώματα. Σε τομείς με μεγάλη ζήτηση σε φτηνή εργασία, όπου οι μισθοί μπορούν να πέσουν κάτω από το κατώφλι της απλής αναπαραγωγής, όπως οι κατασκευές και η γεωργία, η εργασία μπορεί να στρατολογηθεί και από όσους δεν έχουν δικαιώματα (μετανάστες, άτομα χωρίς νομιμοποιητικά έγγραφα), ή από όσους δεν έχουν ίσα δικαιώματα2, μια συνθήκη που είναι κοντά στη δουλεία, όπως είναι η περίπτωση για παράδειγμα των μεταναστών εργατών στα αραβικά βασίλεια.

Παρόμοια, ο κεντρικός ρόλος των γυναικών στην αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης συνεπάγεται την σύσταση ενός οικογενειακού δικαίου διακριτού από το εργατικό δίκαιο, που στηρίζει και ενδυναμώνει τις έμφυλες διαιρέσεις παντού όπου είναι αναγκαίο, καθώς και τον καθορισμό “μιας δημόσιας και μιας ιδιωτικής σφαίρας”: κι εδώ έχουμε μια εξωτερικότητα και μια εσωτερικότητα, διαφορετικά αρθρωμένων. Σε όλες τις περιπτώσεις, η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης αφορά μια κατατμημένη εργατική δύναμη, η οποία απαιτεί διαφορετικά επίπεδα αναπαραγωγής, και η αναπαραγωγή της είναι που την τυποποιεί και την επιβεβαιώνει: η αναπαραγωγή και ο κατακερματισμός αλληλοπλέκονται και αλληλοκαθορίζονται.

Η ιστορία της κοινωνικής νομιμοποίησης του σύγχρονου κράτους είναι αυτή ενός κράτους που συγκροτήθηκε στη διάρκεια των αρχών του καπιταλισμού υπό το καθεστώς της απόσπασης απόλυτης υπεραξίας, με την άνοδο του στάτους του “ελεύθερου” εργάτη και την ενδημική φτώχεια που επακολούθησε, την προσφυγή στην καταναγκαστική εργασία, την αποτυχία της διαχείρισης της εξαθλίωσης από τα εργοστάσια και την ιδιωτική φιλανθρωπία, την ανάγκη νομοθέτησης του εργάσιμου χρόνου κάτω από τον κίνδυνο της φυσικής εξάντλησης της υπό διαμόρφωση τάξης, πολιτικών για την οικογένεια και την υγιεινή κλπ. Με όποιον τρόπο και να αρθρώσουμε θεωρητικά αυτή τη διαδικασία, το γεγονός παραμένει ότι οι καπιταλιστές, ακόμα και σε ένα πατερναλιστικό μοντέλο, πάντοτε αποτύγχαναν να πάρουν τον έλεγχο της τάξης που παρήγαγαν, ει μη μόνο ως ενός εργατικού δυναμικού προς “εισαγωγή” στην παραγωγική διαδικασία.

Είναι έξω από το πλαίσιο του εργοστασίου ή της φάμπρικας που έπρεπε να πραγματοποιηθεί αυτή η απόκτηση ελέγχου, από ένα τμήμα της καπιταλιστικής τάξης που δεν εμπλεκόταν άμεσα με την παραγωγή και είχε την ικανότητα να λαμβάνει υπόψιν τα γενικά συμφέροντα της τάξης τους, μερικές φορές ακόμα και εις βάρος των ειδικών συμφερόντων κάποιων καπιταλιστών. Την ίδια στιγμή που νόμοι και πρότυπα άρχισαν να πλαισιώνουν τις καθαρές σχέσεις της αγοράς και που άρχισε να δημιουργείται και να αυξάνεται, εκεί που την αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης, πέραν της απλής αναπαραγωγής, την φρόντιζε το κράτος, ένας “εφεδρικός στρατός”, που επέτρεπε την απόσπαση υπεραξίας στην σχετική της μορφή.

Όταν το κράτος αναλαμβάνει μέρος της αξίας της εργατικής δύναμης, το κομμάτι που αντιστοιχεί στον έμμεσο μισθό καταδεικνύει το γεγονός ότι το προλεταριάτο είναι ιδιοκτησία της καπιταλιστικής τάξης στο σύνολό της, είτε στην κρατική της μορφή είτε ως άμεσα καπιταλιστικής. Αν η άμεση ατομική απαλλοτρίωση του εργάτη από τον εργοδότη του είναι αντίθετη στη φύση της καπιταλιστικής κοινωνικής σχέσης, η ανανέωση και η σταθερότητα αυτής της σχέσης υποδηλώνουν μια συλλογική ιδιοποίηση του συνόλου των προλετάριων: το Κράτος, που έχει μια νομική εξουσία και πρακτική επί των υπηκόων του, μπορεί να παίξει αυτόν τον ρόλο. Ο πολίτης συμπληρώνει, τότε, τον προλετάριο και του επιτρέπει να υπάρχει ως τέτοιος.

Βλέπουμε εδώ ότι ο προλετάριος ως υπήκοος είναι σαν να υπάρχει πάντα μέσα σε ένα πεδίο δυνάμεων που οι πόλοι του είναι το Κράτος και το κεφάλαιο: ο περισσότερο ή λιγότερο ισορροπημένος τρόπος, που συλλαμβάνεται από αυτό το πεδίο δυνάμεων, καθορίζει το επίπεδο ενσωμάτωσής του3. Το να έχει έναν σταθερό μισθό είναι ένα κοινωνικό ζήτημα, οι αγώνες για το οποίο, και οι τρόποι διεξαγωγής τους, προϋποθέτουν από την αρχή αυτή την ενσωμάτωση. Είμαστε λοιπόν αντιμέτωποι με το Κράτος ως υποκείμενα-πολίτες, φορολογούμενοι, ψηφοφόροι και αντιμέτωποι με το κεφάλαιο ως παραγωγοί αξίας, κάτοχοι ενός επαγγέλματος κλπ. Από τη στιγμή που υποβαθμίζεται ο μισθός, υποβαθμίζεται και η ιδιότητα του πολίτη: δεν είναι κάποιος πλέον ένας πολίτης “όπως οι άλλοι”, δηλαδή ως το ενσωματωμένο περιθώριο του πληθυσμού που τίθεται ως πρότυπο, όποια κι αν είναι η ψηφιακή ή πραγματική ύπαρξη αυτής της κατάστασης.

Ο πόλος-Κράτος του δυναμικού αυτού πεδίου, αποκτά τότε, σημασία και αρχίζει να παίζει τον πλήρως κατασταλτικό ρόλο του, είτε με την συμβολή της κοινωνίας είτε με την αστυνομία. Οι αγώνες και τα αιτήματα των υπηκόων δεύτερης τάξης στιγματίζονται αμέσως ως παράνομοι, αν δεν τίθεται σε αμφισβήτηση η ίδια η κοινωνική τους ύπαρξη. Έτσι οι γυναίκες, τα φυλετικοποιημένα άτομα και οι υπο-προλετάριοι πρέπει στους αγώνες τους να αποδεικνύουν πρώτα απ’ όλα ότι υπάρχουν κοινωνικά όπως υπάρχουν, οι ίδιοι όπως και οι καταστάσεις τις οποίες ζουν. Αν αυτές οι συνθήκες οι ίδιες αναγνωρίζονται, αυτό συμβαίνει συστηματικά μέσα από ένα πρίσμα που αρνείται ακριβώς την όποια φυλετική ή γυναικεία καταπίεση, την κοινωνική αντιστοίχιση στην επισφάλεια, για να τις επαναφέρει σε μια εξωτερική γενικότητα: οι μαύροι υφίστανται την αστυνομική βία γιατί μεταξύ τους υπάρχουν περισσότεροι παραβάτες (αυτό που προσπαθούμε να καταδείξουμε επιδεικνύοντας, για παράδειγμα, το ποινικό μητρώο του George Floyd ή του Adama Traoré), οπότε πρόκειται, στην καλλίτερη περίπτωση, για ένα κοινωνικό πρόβλημα φτώχειας που μπορεί να λυθεί με την κοινωνική άνοδο των μαύρων· οι γυναίκες θα έπρεπε να ντύνονται διαφορετικά ή να διαλέγουν καλλίτερα σύντροφο, οι επισφαλείς δεν ξέρουν πώς να ψάξουν για δουλειά ή να σηκώνονται νωρίς το πρωί κλπ.

Δεν είναι λοιπόν ένας μαύρος ή μια γυναίκα που υφίστανται καταπίεση, όχι περισσότερο απ’ όσο είμαστε υποκείμενοι στην επισφάλεια όχι από ένα σύστημα που θέλει να σε κρατήσει εκεί αλλά εξαιτίας αυτών που κάνουμε ή κάποιων ειδικών περιστάσεων, οι οποίες μπορούν να αναλύονται λεπτομερώς ατελείωτα. Αντιμέτωποι με την κοινωνία, όπως και με την αστυνομία, το σύστημα δικαιοσύνης ή τους κοινωνικούς λειτουργούς, [οι μαύροι, οι γυναίκες κλπ.] θα πρέπει να αποδεικνύουν διαρκώς ότι η ύπαρξή τους είναι δική τους, πλήρως και θετικά. Με άλλα λόγια πρέπει πάντα να δικαιολογείς διαρκώς τον εαυτό σου πριν αγωνιστείς ή να αγωνιστείς δικαιολογώντας τον εαυτό σου. Έτσι η κοινωνία θέτει στον εαυτό της τη βέλτιστη λειτουργία της, ορίζοντάς την η ίδια ως κανονικότητα, όποια κι αν είναι η αποτελεσματικότητα της κατάστασης. Είναι εξαιτίας αυτού που μας μιλάνε ακόμα για “πλήρη απασχόληση”4, σαν να ήταν αυτός ο στόχος εφικτός σήμερα με οποιονδήποτε τρόπο. Στην κρίση της πανδημίας, το ερώτημα της επιστροφής στην κανονικότητα πρέπει επίσης να τεθεί με αυτούς τους όρους: ποιος επιστρέφει σε ποια κανονικότητα και πώς.

Η καπιταλιστική τάξη ορίζεται από την κατοχή των μέσων παραγωγής, που σημαίνει ότι μια εργατική δύναμη παράγεται και γίνεται διαθέσιμη, είτε απασχολείται είτε όχι. Το μη παραγωγικό τμήμα του εργατικού δυναμικού είναι μια προϋπόθεση για τη δυνατότητα απόσπασης υπεραξίας από το παραγωγικό τμήμα. Είναι ο σύνδεσμος μεταξύ υπερεργασίας και αναγκαίας εργασίας που διαιρεί όχι μόνο την εργάσιμη μέρα αλλά και την ίδια την τάξη, καταλήγοντας να παράγει έναν κατακερματισμό ή διαίρεση και στην ίδια την τάξη των καπιταλιστών. Με αυτή την έννοια μπορούμε να θεωρήσουμε το κράτος και ως μια εσωτερική διαίρεση εντός της καπιταλιστικής τάξης.

Όταν ένα Κράτος πετυχαίνει να “διαλύσει” τους καπιταλιστές πρωταγωνιστές και την αγορά, η απαλλοτρίωση της εργατικής τάξης διατηρείται στην άμεσα κρατική της μορφή, ως καταναγκασμός, κατασχεμένη μέσω του σχεδιασμού που θα πρέπει να εξισορροπεί τις σχέσεις μεταξύ των διαφορετικών κλάδων με την κεντρικοποιημένη διαχείριση της παραγωγής. Η κατάργηση της αγοράς δεν είναι συνώνυμη με την κατάργηση των καπιταλιστικών κοινωνικών σχέσεων, που είναι ο λόγος για τον οποίο ο σοσιαλισμός δεν είναι παρά μια ιδιαίτερα δυσλειτουργική εκδοχή του καπιταλισμού. Παρόμοια, η ιδιοποίηση του κράτους από μια αρπακτική κάστα οδηγεί σε μείζονες κοινωνικές δυσλειτουργίες, όπως στις δικτατορίες ή σε χώρες που στηρίζονται στην ιδιοποίηση των εσόδων από το πετρέλαιο. Αυτά τα λίγα παραδείγματα είναι αρκετά ενδεικτικά του ότι μια υπερβολικά άκαμπτη θεωρητική διαίρεση Κράτους-κεφαλαίου συγκαλύπτει τη ρευστότητα των σχέσεων μεταξύ αυτών των διακριτών και ιδιαίτερων στιγμών που επικοινωνούν συνεχώς και που δεν μπορούν να νοούνται η μία χωρίς την άλλη.

Αν το Κράτος έχει αναλάβει αυτές τις ρυθμιστικές λειτουργίες εντός της καπιταλιστικής κοινωνίας, αυτό συμβαίνει επίσης εξαιτίας μιας προκατάληψης όταν κάποια από τις δυο ανταγωνιστικές τάξεις θέλει να αναλάβει αυτόν τον ρόλο. Το έχουμε δει αυτό για τους καπιταλιστές αλλά, ιδιαίτερα στον παλιό κύκλο αγώνων, υπήρχε επίσης το ρίσκο οι προλετάριοι να οργανώνονταν με έναν συνεταιριστικό ή πολιτικό τρόπο ώστε να καταστούν οι ίδιοι εγγυητές της αναπαραγωγής τους: απεργίες, ταμεία ενίσχυσης των ανέργων κλπ. Αυτός είναι ένας από τους παράγοντες που έδωσε στο κράτος τον ειδικό του ρόλο ως ενός καλού ενδιάμεσου στην αναπαραγωγή, “καλού”, φυσικά, από τη σκοπιά της αναπαραγωγής της καπιταλιστικής κοινωνίας.

Σε όλες τις περιπτώσεις, το Κράτος ανήκει de facto στην άρχουσα τάξη, είτε είναι η παλιά αστική τάξη είτα μια νεοδημιουργημένη από οποιαδήποτε “επαναστατική” διαδικασία που περιλαμβάνει την ιδιοποίηση του κράτους (σοσιαλισμός, απο-αποικιοποίηση κλπ.). Είτε είναι κάποια συλλογικά σώματα είτε οι ιδιωτικές εταιρείες που ιδιοποιούνται την παραγόμενη υπεραξία, αυτό συνεπάγεται πάντα την απόσπαση υπερεργασίας5, την κυριαρχία μιας τάξης πάνω σε μια άλλη. Η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης είναι η αναπαραγωγή αυτών των ταξικών σχέσεων και, συνεπώς, είναι ο τόπος της ταξικής πάλης.

***

Ιστορικά, ο καπιταλισμός ξεκινά με την δημιουργία μαζών φτωχών ως του κοινωνικού “υλικού” από το οποίο θα αναδυόταν το βιομηχανικό προλεταριάτο ή, ακριβέστερα, στη δυναμική αυτής της δημιουργίας. Είναι λοιπόν από το κοινό αποτέλεσμα της δικής του δυναμικής και της αναπαραγωγής της εργατικής δύναμης, όπως υπάρχει, που προκύπτει η διατήρηση δεξαμενών διαθέσιμης και φτηνής εργασίας, η οποία δεν γίνεται φυσικά χωρίς και τη δημιουργία “σκουπιδότοπων” και γκέττο κάθε είδους. Είναι πάντα μια εύθραυστη ισορροπία μεταξύ απασχόλησης και ανεργίας/μη-απασχόλησης που χαρακτηρίζει το προλεταριάτο: πρέπει να δουλεύει και να μην δουλεύει. Πρέπει να περνάμε πάντα από τον φτωχό στον προλετάριο αλλά αυτό μπορεί να γίνει μόνο περνώντας πάντα από τον προλετάριο στον φτωχό.

Μια από τις αντιφάσεις στην αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης είναι ότι μπροστά στη δομική ανεπάρκεια των μισθών, υπάρχει η συνθήκη της διαρκούς επιβεβαίωσης της κεντρικής σημασίας των μισθών: αυτή είναι η αντίφαση που η TC αποκαλεί “μισθωτή κοινωνία”. Αυτή η αντίφαση δεν είναι τίποτα άλλο από την πληθυσμιακό νόμο του κεφαλαίου ή την πτώση του ποσοστού κέρδους: είναι η αποβολή της ζωντανής εργασίας που είναι απαραίτητη για την απόσπαση υπεραξίας.

Από αυτή την άποψη, η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης δεν σκοπεύει στη βελτίωση των συνθηκών ζωής των εργατών ούτε στο να επιτρέπει στον καθένα να βρίσκει μια δουλειά. Αυτό που αναπαράγεται από το κράτος είναι μόνο παρεμπιπτόντως εξατομικευμένοι εργάτες αλλά στην ουσία μια κοινωνική σχέση, στην οποία οι “άμεσοι” εργάτες είναι τα μέσα της συσσώρευσης. Επειδή αυτό που παράγεται μέσω της αναπαραγωγής είναι αυτό το συγκεκριμένο εμπόρευμα6, το οποίο δεν μπορεί να προκύψει από κάποια καπιταλιστική παραγωγική διαδικασία ούτε παράγει κάποια υπεραξία γι’ αυτόν που το πουλά αλλά μόνο γι’ αυτόν που το καταναλώνει: η εργατική δύναμη.

Αυτός ο χαρακτήρας του εμπορεύματος ξεχειλίζει φυσικά από όλες τις πλευρές του ατυχούς φορέα του, που ταυτίζει τον εαυτό του μάλλον πιο πολύ απ’ όσο πρέπει με το περίφημο αυτό δέρμα που “πρέπει να πάει στην αγορά για να μαυρίσει”, και στο οποίο είναι υπερβολικά προσηλωμένος. Στο πλαίσιο μιας κρίσης πανδημίας, όταν, περισσότερο από ποτέ, θα ακουστούν συνθήματα του τύπου “οι ζωές μας δεν είναι τα κέρδη τους”, και όταν θα ζητήσουμε από το Κράτος να παίξει έναν προστατευτικό ρόλο, που ούτε μπορεί ούτε πρόκειται να παίξει, είναι ίσως σημαντικό να το θυμόμαστε αυτό.

Ο θεμελιώδης κατακερματισμός του προλεταριάτου παράγεται άμεσα από αυτό που το κάνει να υπάρχει ως τάξη, την απόσπαση υπεραξίας, εξαιτίας της σχέσης ανάμεσα στην αναγκαία εργασία και την υπερεργασία: είναι μια βαθμιαία διαίρεση μεταξύ εργασίας και μη-εργασίας, μεταξύ εργασίας, που εμπλέκεται στην παραγωγή, και των “υπεράριθμων”, που συγκροτεί το προλεταριάτο ως άμεσα κατακερματισμένο. Ιστορικά, το προηγούμενο εργατικό κίνημα βοήθησε στη συγκάλυψη αυτού του κατακερματισμού, προάγοντας την κεντρική φιγούρα του εργάτη που θεωρούνταν η κανονικότητα απέναντι στους λούμπεν κάθε απόχρωσης, και οι ίδιοι οι καπιταλιστές υλοποιούν αυτή την κοινωνική κατάταξη στιγματίζοντας τους “φτωχούς”, σε αντίθεση με τους “καλούς εργάτες”, είτε μέσω της φιλανθρωπίας είτε μέσω της καταστολής7. Σ’ αυτούς τους καιρούς της υγειονομικής κρίσης, αναρωτιόμαστε πάντα, αντιμέτωποι με την παρατήρηση ότι είναι οι πιο φτωχοί πληθυσμού, συνεπώς και αυτοί που υφίστανται τις μεγαλύτερες φυλετικές διακρίσεις, εκείνοι που βρίσκονται μεταξύ όσων πλήττονται περισσότερο, αν αυτό δεν έχει να κάνει με κακές συνήθειες ή έναν άσχημο τρόπο ζωής (παχυσαρκία, υγιεινή, προβλήματα υπέρτασης κλπ.), αν λοιπόν δεν είναι, έστω και λίγο, και δικό τους λάθος. Αυτοί οι επιπρόσθετοι παράγοντες νοσηρότητας συγκαλύπτουν την πραγματικότητα των κατάμεστων βαγονιών του προαστιακού8 στη διάρκεια της καραντίνας, με τον ίδιο τρόπο που θα κοιτούσε κανείς αντίστοιχους τέτοιους παράγοντες για τον George Floyd και όχι το γόνατο του μπάτσου στον λαιμό του.

Αυτός ο κατακερματισμός συνεπάγεται τον ορισμό ενός “εσωτερικού” και ενός “εξωτερικού”, ταυτόχρονη διατήρηση του κοινωνικού νόμου του μισθού και διατήρηση, εξίσου απαραίτητη, αλλά “υπό καταστολή”, ενός σχετικού υπερπληθυσμού – ο οποίος μπορεί και να τείνει να γίνει απόλυτος. Μπορούμε να ακούμε τη λέξη “καταπιεσμένος” με τη διπλή έννοια τόσο της άρνησης ύπαρξης όσο και του υποβιβασμού, αποκλεισμού, περιθωριοποίησης κλπ.

Με το κεφάλαιο, ο κατακερματισμός, ως κοινωνικό φαινόμενο, γίνεται ταυτόσημος με την καθαρά οικονομική εκμετάλλευση και αντίστροφα. Είναι ένα φαινόμενο που προσιδιάζει στην [εργατική] τάξη στον βαθμό που είναι μια τάξη του κεφαλαίου, κι αυτός είναι ο λόγος που δεν είναι τα αφεντικά που δημιουργούν τον ρατσισμό για να διαιρέσουν το προλεταριάτο, όχι περισσότερο από όσο είναι ο ρατσισμός ένα προκαπιταλιστικό κατάλοιπο – γι’ αυτό υπάρχει ένα εθνικό προλεταριάτο, και γι’ αυτό είναι λευκό κλπ. Ο κατακερματισμός υπάρχει μόνο κοινωνικά, η “καταπίεση” των ανέργων, των μη-απασχολούμενων, συνεπάγεται ότι δεν μπορεί να περιγραφεί πλήρως με τις “κατηγορίες του κεφαλαίου”, από το οποίο ακριβώς αυτοί καταπιέζονται. Λαμβάνει χώρα στο επίπεδο της καπιταλιστικής κοινωνικής ολότητας, δεν θα πρέπει να συγχέεται με έναν καθαρά κατακερματισμό της παραγωγικής διαδικασίας, δεν μπορεί να αναχθεί σε έναν καταμερισμό της εργασίας. Ο κατακερματισμός είναι πραγματικά φυλετικός. Είναι επίσης αυτός ο κατακερματισμός που αναπαράγεται και η αναπαραγωγή γίνεται μέσα από αυτόν τον κατακερματισμό. Το ίδιο προφανώς ισχύει και τις έμφυλες διαιρέσεις.

Η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης είναι λειτουργία της κοινωνικά παραγόμενης αξία: αυτό είναι φανερό όταν βασίζεται στις ιδιωτικές διασφαλίσεις αλλά το ίδιο συμβαίνει και στην περίπτωση που το κράτος αναλαμβάνει αυτόν τον ρόλο κεντρικά, πβλ. Brunhoff: “η μη-αγοραία μορφή συντήρησης του εργάτη καθορίζεται από την αγοραία”, αφού το επίπεδο του έμμεσου μισθού ή των επιδομάτων βασίζεται σε οικονομικές εκτιμήσεις (το “κόστος ζωής”, τις αποδείξεις από διάφορα ταμεία, κλπ.), στην αξία που παράγει κοινωνικά κάθε εργάτης τόσο για τον καπιταλιστή “του” όσο και για τους καπιταλιστές συλλογικά, και στον αντίκτυπό της στα κρατικά ταμεία. Εδώ είναι η κίνηση της αποβολής ζωντανής εργασίας που έρχεται να συμπιέσει τα pay-as-you-go σχήματα: η μείωση του αριθμού των εργατών σ’ έναν κλάδο, ταυτόσημη με τον εκσυγχρονισμό του, αποτρέπει τη συντήρηση της συντήρησης των ενεργών εργατών (και των ανενεργών που έχουν συνεισφέρει) εκτός αυτού του κλάδου, με εξαίρεση, ίσως, το να μπει χέρι για λίγο στον κρατικό προϋπολογισμό. Όταν η CGT λέει ότι τα κέρδη από την αύξηση στην παραγωγικότητα θα έπρεπε να χρησιμοποιηθούν ως επανόρθωση για την πτώση στον αριθμό των εργαζόμενων, βρισκόμαστε μπροστά στο ίδιο παράδοξο όπως και με το “δουλειά για όλους για να δουλεύουν λιγότερο”, ερχόμαστε αντιμέτωποι με την αντίφαση της απόσπασης της υπεραξίας: ο “εφεδρικός στρατός” μπορεί να καταργηθεί μόνο με το κόστος μιας πτώσης στην παραγωγικότητα, με άλλα λόγια των ίδιων των συνθηκών αναδιανομής του κοινωνικού πλούτου. Δεν μπορούμε να έχουμε και πλήρη απασχόληση και τα οφέλη της αύξησης της παραγωγικότητας, ο πλούτος από το παρελθόν δεν υπάρχει για να χρησιμοποιηθεί επικουρικά στη σημερινή μιζέρια αλλά μόνο για να παράγει περισσότερο πλούτο.

Το επίπεδο της επανόρθωσης εξαρτάται πάντα από τον λόγο ενεργών/ανενεργών εργατών (είτε από κατανομή είτε ακόμα και από κεφαλαιοποίηση, ιδιωτικά ασφαλιστικά πλάνα που εξαρτώνται από την τακτική πληρωμή των εισφορών): όταν αυτός ο λόγος εκρήγνυται, όπως συμβαίνει με τον Covid-19, και μάζες ανθρώπων βρίσκονται ταυτόχρονα άνεργοι, είναι το Κράτος που είναι ο εγγυητής της επιστροφής στην κανονικότητα, με άλλα λόγια, είναι αυτό που ξαναγεμίζει τα ταμεία με την δυνατότητά του για ενορχηστρωμένη, εκτός αγοράς οικονομική δράση. Είναι λοιπόν αυτό που επίσης διαμορφώνει άμεσα το ζήτημα που ανακύπτει μέσα από τους αγώνες όταν οι καπιταλιστές και το προλεταριάτο βρίσκονται να αντιτίθενται μέσα στην κρίση: το ζήτημα μιας αναγκαίας υποτίμησης της εργατικής δύναμης, και του επιπέδου της αναπαραγωγής της, ώστε να επανέρθουν τα κρατικά ταμεία στο προηγούμενο επίπεδο. Αυτό το επίπεδο δεν είναι επίσης προκαθορισμένο, εξαρτάται από τη συγκυρία: δεν υπάρχει επιστροφή στην κανονικότητα γιατί δεν υπάρχει “κανονικότητα”: όλα αυτά, που μπορούν να εκτεθούν σε όρους οικονομικών διαδικασιών, γίνονται, στην πραγματικότητα, μέσα από τους ταξικούς αγώνες. Εν πάσει περιπτώσει, αν γίνεται αυτή η “επανα-εξισορρόπηση”, γίνεται σε βάρος του προλεταριάτου και θέτει καινούρια πρότυπα για την αναπαραγωγή, πρότυπα προφανώς ακόμα χαμηλότερα από αυτά πριν την κρίση.

Όσον αφορά αυτό ακριβώς το σημείο, ο μηχανισμός της κρίσης είναι ταυτόσημος με την “κανονική” λειτουργία, απλά είναι πιο γρήγορος: η μείωση του λόγου ενεργών/ανενεργών εργατών είναι ομοούσια με την αποβολή ζωντανής εργασίας: “κανονικά” υπάρχουν πάντα λιγότερα περιουσιακά στοιχεία [assets] σε σχέση με την δυνητική εργασία ή έχουμε μια μη-δραστηριότητα, η οποία, όμως, πρέπει να διατηρείται σε μια καλή κατάσταση.

Αν η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης είναι τόσο εύθραυση αυτό δεν οφείλεται μόνο στο ότι από την μια πλευρά θέτει την απασχόληση ως την νόρμα (υποκρινόμαστε πάντα ότι η ανεργία υπάρχει μόνο στο περιθώριο, οι εισφορές δεν προορίζονται για ξαφνική μαζική ανεργία, όπως συνέβη με τον Covid), αλλά επίσης και γιατί εξαιτίας αυτού κουβαλά τη λογική της συμπίεσης του τμήματος της αναγκαίας εργασίας: τα βοηθήματα δεν είναι ανακουφιστικά, διατηρούν μια δομική ευθραυστότητα στην αγορά εργασίας. Αυτή η συνολική οικονομική λογική πάει χέρι-χέρι με την λογική του κράτους για τον προϋπολογισμό του. Ακόμα και σε μια “κανονική” κατάσταση, τα χαμηλότερα στάνταρ της αναπαραγωγής είναι πάντα στο χείλος της μη-αναπαραγωγής: ένας ελάχιστος μισθός, μαζί με ένα κοινωνικό βοήθημα, για ένα συνηθισμένο εργατικό νοικοκυριό πέφτει κάτω από τον πήχη της αναπαραγωγής από τη στιγμή που κάποιος δεν έχει μια μόνιμη σύμβαση, δεν μπορεί να διεκδικήσει το κοινωνικό βοήθημα, που ο/η σύζυγος είναι ξένος/ξένη, που δεν υπάρχει κανένα επίδομα, που το ζευγάρι είναι χωρισμένο κλπ. Η αναπαραγωγή γίνεται σε ένα ελάχιστο, ένα ελάχιστο που καθορίζεται από την κεντρικότητα του μισθού θεωρούμενου ως του στάνταρ που πρέπει να διατηρηθεί, και πάντα συνεπάγεται να πηγαίνει κανείς κάτω από αυτό το ελάχιστο. Οπότε, όταν βγαίνουμε έξω από το “κανονικό”, η φτωχοποίηση γίνεται δομικά μη διαχειρίσιμη.

Επιπλέον, ο ρόλος της γενικής χρέωσης τόσο για το προλεταριάτο όσο και για τη μεσαία τάξη (που είδαμε στις ΗΠΑ στη διάρκεια της κρίσης, λίγες μέρες μετά την αρχή της καραντίνας, να σχηματίζουν από κοινού ουρές για ένα βοήθημα φαγητού), εμφανίζεται εδώ να εμπεδώνται στο συνολικό σύστημα ως ένα ακόμα συμπλήρωμα σ’ αυτό που δεν είναι ποτέ αρκετό και που συνεισφέρει στην επέκταση της κρίσης, όπως είδαμε το 2008.

Η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης είναι άμεσα άνιση, σύμφωνα με την θεμελιώδη διαίρεση υπερεργασίας/αναγκαίας εργασίας που αποτελεί τη βάση της διαδικασίας παραγωγής αξίας. Αν και αυτή την περίοδο υπάρχει αποσύνδεση της αναπαραγωγής της εργατικής δύναμης και της αξιοποίησης του κεφαλαίου, η σύνδεση αυτή παραμένει αναγκαία και δεν έχει ποτέ καταργηθεί. Παρατηρώντας, όμως, και ότι, μ’ έναν συγκεκριμένο, τρόπο η αποσύνδεση αυτή υπάρχει πάντα θεωρητικά, με την αποκαλούμενη “παγκοσμιοποίηση” το κεφάλαιο επιδιώκει, και ολοκληρώνει, μια κίνηση που συνίσταται στο να απαλλαγεί από ένα προλεταριάτο που ως συγκεκριμένος καπιταλιστής δεν θέλει να το αναγνωρίζει ως “δικό του” αλλά, παρ’ όλα αυτά, πρέπει πάντα γενικά να του ανήκει. Είναι σ’ αυτή την κίνηση που το κεφάλαιο αφήνει στην πραγματικότητα μάζες πλεοναζόντων στα χέρια του κράτους, το οποίο πρέπει να μορφοποιήσει αυτή τη γενικότητα της ιδιοποίησης της τάξης από το κεφάλαιο, να διατηρήσει τη διαθεσιμότητα, να οργανώσει την ευθραυστότητα, να καταστείλει τις εξεγέρσεις.

Ανάλογα με την κοινωνικά παραγόμενη αξία, η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης ως έχει είναι λιγότερο “αναδιανομή” ή “διαμοιρασμός” του πλούτου και περισσότερο ένας τρόπος διατήρησης των άμεσων μισθών στο ελάχιστο δυνατό σημείο, κάνοντας ακόμα πιο ουσιαστικό τον σύνδεσμο ανάμεσα στον παραγόμενο πλούτο, τους μισθούς, ως τιμής της εργασίας που έχει γίνει, και, τελικά, την ατομική ή συλλογική αναπαραγωγή του εργάτη. Λαμβανομένη στην αντιφατική λογική του κεφαλαίου9.

Σε σύγκριση με την προηγούμενη περίοδο, είναι ένας συγκεκριμένος τρόπος αναπαραγωγής της εργατικής δύναμης που έχει εξαλειφθεί, αυτός που είχε πετύχει να ενοποιήσει την αυξανόμενη μάζα της εργατικής δύναμης με τη διαδικασία συσσώρευσης, να κάνει συνεκτικές αυτές τις δύο διαδικασίες, παράγοντας μια πιο ομοιογενή εργατική τάξη και τη διαδικασία παραγωγής αξίας σε εθνικές περιοχές, έναν πιο “στέρεο” εθνικισμό, καλλίτερα εδαφικοποιημένο, θα λέγαμε. Αυτή είναι η τόσο παινεμένη περίοδος του προγράμματος του CNR10, στην εκδοχή της γαλλικής κοινωνικοποίησης, όπως αυτή του Αμερικάνικου ονείρου. Ο εργάτης θα μπορούσε να ζει ως Γάλλος ή ως Αμερικάνος και την ίδια στιγμή ως εργάτης, και να είναι περήφανος και για τα δύο.

Αν η κεντρικότητα του μισθού διατηρείται ως γενικότητα, από την άλλη, σε συγκεκριμένες ζώνες (οι οποίες δεν είναι μόνο γεωγραφικές αλλά έχουν επίσης κοινωνικά χαρακτηριστικά: νεολαία, γυναίκες, φυλετικοποιημένα άτομα κλπ.) δεν υπάρχει άλλη πραγματικότητα από την παρουσία της αστυνομίας. Αυτές οι περιοχές είναι ειδικά σχεδιασμένες ώστε να είναι όσο το δυνατόν πιο αφόρητο να κατοικούνται, ώστε να “κάνουμε τα πάντα για να φύγουμε απο κει” (οποιοσδήποτε κοινωνικός λειτουργός θα σας το πει αυτό), με άλλα λόγια δεχόμαστε τα πάντα και είμαστε πλήρως διαθέσιμοι υπήκοοι επειδή είμαστε εντελώς αποδυναμωμένοι. Σε αυτές τις ζώνες δεν υπάρχει, όπως συχνά λέγεται, καμμιά “αποεπένδυση” από το κράτος: είναι η αστυνομία που διασφαλίζει την αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης ως αναπαραγωγής αυτής της κατάστασης.

Στην παρούσα κατάσταση, αν η επέκταση της εξαθλίωσης δεν μπορεί να γίνεται χωρίς όρια ή χωρίς συγκρούσεις μπορεί, από την άλλη, να γίνεται επ’ αόριστον σε ζώνες, κάτι που συνεπάγεται διαφοροποιημένους τρόπους αναπαραγωγής που διαχέονται ο ένας στον άλλο, επιτρέποντας, σε περιόδους κρίσης, μια μαζική επαναταξινόμηση περιοχών στο κατώτερο μοντέλο. Η “La mise en abîme11, για την οποία μιλά η TC, μπορεί να ειδωθεί σαν ένα είδος αέναης, ασυμπτωτικής χοάνης. Η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης μπορεί, τότε, να γίνεται ως μια αόριστη κίνηση φτωχοποίησης σε επικράτειες και περιοχές που είναι όλο και περισσότερο άκρως ιεραρχικές.

Η εθνο-λαϊκιστική απαίτηση για μια ομοιογενή εθνική επικράτεια (ομοιογενή και φυλετικά), για μια επαναεθνικοποίηση του κεφαλαίου και της εργατικής δύναμης, αποκτά το νόημα μιας εξέγερσης ενάντια στην τωρινή κατάσταση των πραγμάτων. Το τρέχον πολιτικό θέαμα είναι αυτό φιλελεύθερων και εθνικιστών που μάχονται για τον έλεγχο ενός πλοίου που βυθίζεται. Καθώς δεν υπάρχει τίποτα στην τρέχουσα δυναμική του κεφαλαίου για να πιαστεί κανείς και να το προάγει θετικά ως διέξοδο από αυτή την κατάσταση, δεν έχουμε άλλη επιλογή από αυτήν ανάμεσα σε αντιδραστικές ουτοπίες και τη συνέχιση μιας καταστροφής της οποίας είμαστε θύματα και ηθοποιοί. Χωρίς να ισχυριζόμαστε κάτι, αν υπάρχει μια δυνατότητα υπέρβασης αυτής της κατάστασης, αυτή είναι εντός των πολλαπλών καταστάσεων κρίσης που αναδύονται από τις τρέχουσες αντιφάσεις, με την πιο πρόσφατη να είναι η υγειονομική κρίση του Covid, κρίση για την οποία η εξέγερση σε μείζονες αμερικάνικες πόλεις μετά τη δολοφονία του George Floyd θα μπορούσε εύκολα να αναλυθεί ως “οπισθόκρουση”. Το ταυτόχρονο και η αλληλοδιαπλοκή αυτών των κρίσεων, που ρέουν η μια στην άλλη, η αυξανόμενα μη-διαχειρίσιμη φύση τους, η αποσύνδεση των στοιχείων που μέχρι τώρα, έστω και δυσλειτουργώντας, διασφαλίζουν την κοινωνική τάξη, πρέπει να κατανοηθούν ως η δυνατότητα μιας ρήξης που θα μπορούσε να συνίσταται στην εδραίωση καινούριων πρακτικών συνδέσεων μεταξύ ομάδων και ατόμων, έξω από τις καπιταλιστικές σχέσεις και την κρατική τους διαχείριση.

2 Στμ. Στο πρωτότυπο: “…ou former un droit inégalitaire…”.

3 Στμ. Θα μπορούσαμε να μιλήσουμε όντως για το πολωμένο πεδίο της ίδιας της Πολιτικής Οικονομίας. Ο προλετάριος εντός των σχέσεων της πολιτικής οικονομίας. Ως πολίτης και υποκείμενο της εκμετάλλευσης.

4 Στμ. Το όριο του κλασσικού αριστερού αιτήματος για “μόνιμη, σταθερή δουλειά για όλους”.

5 Στμ. Ειδικά οι λάτρεις των “χρυσών ημερών του Σοβιετικού καθεστώτος” ας αναρωτηθούν απλά το εξής: όλες αυτές οι περιβόητες “δωρεάν” (sic) παροχές του σοσιαλιστικού κράτους, δηλαδή ο έμμεσος μισθός των εργατών, μαζί με τον άμεσο (επίσης από το κράτος) μισθό, δηλαδή το συνολικό κόστος της αναπαραγωγής των εργατών, αντιστοιχούσαν στην πλήρη αξία της παραγώμενης εργασίας; Ή υπήρχε υπερεργασία, άρα και απόσπαση υπεραξίας, στα καθεστώτα αυτά; Και ποιος την ιδιοποιούνταν;

6 Στμ. Αυτό, με άλλα λόγια, που είναι η βάση της παραγωγής όλων των άλλων εμπορευμάτων παράγεται κατά την αναπαραγωγή και να δούμε την πηγή αυτού θα μπορούσαμε να αποκαλέσουμε “απόκλιση” κεφαλαίου-εργασίας. Τι εννοούμε με αυτό: στην πραγματικότητα τα κυκλώματα παραγωγής κεφαλαίου (κατά τη διαλεκτική: εμπόρευμα-χρήμα-κεφάλαιο) και παραγωγής της εργατικής δύναμης δεν συμπίπτουν. Στην πραγματικότητα είναι ανταγωνιστικά. Η εργατική δύναμη γίνεται μέσο της παραγωγής του κεφαλαίου όχι με οικονομικούς όρους (δηλαδή όχι μέσα από μια αυτόματη λειτουργία της αγοράς ή της εμπορευματικής κυκλοφορίας) αλλά μέσα από την πυρηνική σχέση εκμετάλλευσης. Η εργατική δύναμη, που “ζωοδοτεί” με υπεραξία τα εμπορεύματα, επιτρέποντας τη συσσώρευση του κεφαλαίου είναι ένα εντελώς ιδιάζον εμπόρευμα που δεν ανάγεται στο ίδιο το κεφάλαιο. Εξ ου και η θεμελιώδης τάση του κεφαλαίου να την υπάγει, δηλαδή να την καταστήσει ένα εμπόρευμα “όπως όλα τα άλλα”, να το υπαγάγει πλήρως στον νόμο της ανταλλαγής και της παραγωγής αξίας και συνεπώς να το θέσει στον πυρήνα της αυτοαξιοποίησής του! Αυτό θα ισοδυναμούσε με την πλήρη κυριαρχία του κεφαλαίου, την πλήρη απορρόφηση του άλλου πόλου της αντίθεσης από το κεφάλαιο, άρα και την πλήρη αλλοτρίωση της εργασίας και του ανθρώπου. Είναι με λίγα λόγια το ακριβώς αντίθετο της επαναστατικής διαδικασίας, αν ως τέτοια νοούμε την αυτοκατάργηση της εργασίας μέσα από την κατάργηση του κεφαλαίου. Αλλά στην αντεπανάσταση δεν έχουμε καμμιά αυτοκατάργηση του κεφαλαίου μέσα από την κατάργηση της εργασίας αλλά την πλήρη αλλοτρίωσή της. Με τον ίδιο τρόπο που η κατίσχυση της εργασίας επί του κεφαλαίου δεν συνιστά καμμιά επανάσταση αλλά απλά την αλλοτρίωση του κεφαλαίου ως “εργατικού κράτους”. Η “εμπορευματοποίηση” της εργατικής δύναμης δεν παράγεται από τη διαλεκτική της αξίας αλλά από τη διαλεκτική της εκμετάλλευσης, δηλαδή τη διαλεκτική του κοινωνικού ανταγωνισμού. Αυτό που κάνει την εργατική δύναμη ανταλλάξιμη και τη διοχετεύει στη ροή της γενικευμένης αξίας είναι η ταξική διαίρεση. Φυσικά αυτές οι δύο διαλεκτικές, η διαλεκτική της αξίας και της ταξικής κυριαρχίας ανατροφοδοτούνται. Ίσως αυτό που διακρίνει τις καπιταλιστικές κοινωνικές σχέσεις από προηγούμενες σχέσεις κυριαρχίας είναι αυτή η σύζευξη των δύο διαλεκτικών, αυτό το intrelocking, δηλαδή η εμπορευματοποίηση του παράγοντα εκείνου που εγγυάται την ίδια την εμπορευματική παραγωγή, η αλληλοσύμπλεξη των δύο αυτών κυκλωμάτων της παραγωγής και της εκμετάλλευσης που σε όλες τις άλλες ταξικές κοινωνίες είναι στην πραγματικότητα ανεξάρτητα. Από την άλλη βέβαια η εμπορευματοποίηση της εργατικής δύναμης μεταφράζεται ουσιαστικά σε αυτό που λέμε υπαγωγή της εργασίας στο κεφάλαιο, την τάση του κεφαλαίου δηλαδή να αφαιρέσει την ίδια την εργατική δύναμη από το ρίζωμά της στον κοινωνικό ανταγωνισμό ως μια “οικονομική δύναμη”, ως ένα εμπόρευμα όπως όλα τα άλλα. Είναι η δυναμική της καθολικής κυριαρχίας του κεφαλαίου στον αντίποδα της οποίας η εργατική δύναμη θα πρέπει να τείνει στην “αποεμπορευματοποίησή” της, που σημαίνει στην πραγματικότητα την αυτοκατάργηση του προλεταριάτου: αν η εργατική δύναμη πάψει να είναι εμπόρευμα τότε καταρρέει η ίδια η διαλεκτική της αξίας αφού αυτό που επιτρέπει τη γενικευμένη ανταλλαξιμότητα μέχρι το επίπεδο του κεφαλαίου είναι η ανταλλαξιμότητα της ίδιας της εργατικής δύναμης ως κοινωνικά αναγκαίου χρόνου παραγωγής. Δηλαδή να πάψει να είναι η εργατική δύναμη η αλλοτριωμένη, ανταλλάξιμη μορφή της ανθρώπινης δραστηριότητας.

7 Στμ. Εδώ αναδεικνύεται μια ακόμα πιο βαθιά και κρίσιμη συνέπεια της αναπαραγωγής του στιγματισμού του λούμπεν προλεταριάτου από την καθώς πρέπει εργατική τάξη.

8 Στμ. Στο πρωτότυπο: RERs.

9 Στμ. Στο πρωτότυπο: Elle est prise dans la logique contradictoire du capital.

10 Στμ. CNR, Conseil National de la Résistance, Εθνικό Συμβούλιο Αντίστασης: το σώμα που διηύθυνε και συντόνισε τα διαφορετικά κινήματα της Γαλλικής αντσίστασης, τον τύπο, τα συνδικάτα και μέλη των πολιτικών κομμάτων που ήταν εχθρικά στην κυβέρνηση του Βισύ, από τα μέσα του 1943 και μετά.

11 Στμ. Η “Άβυσσος”.

Καλώς ήρθατε στην πρώτη γραμμή: πέρα από τη βία και τη μη-βία

Chuang1

το κείμενο σε pdf

Στη διάρκεια των δυο τελευταίων εβδομάδων, οι ΗΠΑ γνώρισαν μερικές από τις μεγαλύτερες, μαχητικότερες διαμαρτυρίες και ταραχές εδώ και δεκαετίες. Το εθνικής κλίμακας πλέον κίνημα ξεκίνησε στη Μιννεάπολη μετά την δολοφονία από την αστυνομία του George Floyd. Η οργή που ακολούθησε οδήγησε σε μαζικές διαδηλώσεις, συγκρούσεις με την αστυνομία, εμπρησμούς και πλιάτσικο, θρήνο και εξέγερση που απλώθηκε σε ολόκληρη τη χώρα μέσα σε λίγες μόνο ώρες. Το κτίριο του τρίτου αστυνομικού τμήματος της Μιννεάπολης, στο οποίο δούλευαν οι δολοφόνοι, κάηκε ολοσχερώς, και αστυνομικά οχήματα κάηκαν από τη Νέα Υόρκη μέχρι το Λος Άντζελες στις πιο εκτεταμένες καταστροφές ποινικών κτιρίων του αμερικανικού κράτους που έγιναν αυτόν τον αιώνα, πυροδοτημένες από δεκαετίες οργής κατά της ρατσιστικής αστυνόμευσης και το ασταμάτητο ρεύμα δολοφονιών μαύρων ανθρώπων από την αστυνομία. Τώρα, ακόμα και η, προσανατολισμένη σε μεταρρυθμίσεις, εκλογική αριστερά συζητά στα σοβαρά μια πιο μαλακή εκδοχή της κατάργησης της αστυνομίας σε εθνικό επίπεδο, επανα-εικονιζόμενη ως “παύση χρηματοδότησης”, και το Δημοτικό Συμβούλιο της Μιννεάπολης έχει δεσμευτεί να “διαλύσει” την αστυνομική διεύθυνση της πόλης. Όχι πολύ καιρό πριν, ένα τέτοιο αίτημα θα είχε θεωρηθεί ουτοπικό.

 

Το κίνημα ενάντια στην αστυνομική βαναυσότητα και τον ίδιο τον θεσμό της αστυνομίας, που ξεδιπλώνεται ραγδαία σ’ ολόκληρες τις ΗΠΑ, το έχουμε δει ήδη στα σημάδια άλλων ταραχών και μαζικών αγώνων που αναδύθηκαν σ’ ολόκληρο τον κόσμο τον προηγούμενο χρόνο, από τη Χιλή, στη Γαλλία, τον Λίβανο, το Ιράκ, το Εκουαδόρ και την Καταλωνία, για να αναφέρουμε μερικές μόνο. Εδώ, οποιαδήποτε ευρύτερη ανάλυση της εξέγερσης στις ΗΠΑ θα ήταν πρόωρη καθώς οι φωτιές από τις ταραχές ακόμα καίνε κυριολεκτικά σε πόλεις σ’ ολόκληρη τη χώρα. Αντί γι’ αυτό, θα θέλαμε να προσφέρουμε μερικές σύντομες παρατηρήσεις που αφορούν τους αγώνες στο Χονγκ Κονγκ, τους οποίους καταβάλαμε κάθε δυνατή προσπάθεια να ακολουθήσουμε στενά, εστιάζοντας σε μια συγκεκριμένη τακτική καινοτομία που νιώθουμε ότι θα μπορούσε να είναι μια χρήσιμη συνεισφορά στις συνεχιζόμενες διαδηλώσεις στις ΗΠΑ και ακόμα πιο πέρα. Έχουμε δει ήδη ανθρώπους στον δρόμο να υιοθετούν σκόρπια μαθήματα από τον Χονγκ Κονγκ και άλλα θερμά σημεία στον παγκόσμιο κύκλο εξεγέρσεων της προηγούμενης χρονιάς: ένα, χωρίς αμφιβολία, οδόφραγμα τύπου Χονγκ Κονγκ με καρότσια από το Target έξω από το πολιορκούμενο κτίριο του τρίτου αστυνομικού τμήματος στη Μιννεάπολη, τεχνικές για την εξουδετέρωση των δακρυγόνων στο Πόρτλαντ, αναφορές για λέιζερ που τύφλωναν τις αστυνομικές κάμερες και κράνη, ομπρέλες που σηκώνονταν απέναντι στα σπρέι πιπεριού στις διαδηλώσεις στο Columbus και το Σηάτλ, και μηνύματα εκτίμησης και υποστήριξης προς τους κατοίκους του Χονγκ Κονγκ σε καλυμμένες ή λεηλατημένες βιτρίνες σε πολλές πόλεις. Οι ομοιότητες ήταν τόσο εντυπωσιακές στην πραγματικότητα, που οδήγησαν τον παρανοϊκό αρχισυντάκτη του ταμπλόιντ των κινέζικων κρατικών ΜΜΕ The Global Times, Hu Xijin, να συμπεράνει ότι “ταραξίες από το Χονγκ Κονγκ έχουν παρεισδύσει στις Ηνωμένες Πολιτείες” και “έχουν σχεδιάσει και οργανώσει” τις επιθέσεις.

Βλέπετε άτομα να εφαρμόζουν πολύ αποτελεσματικά εδώ τακτικές από το Χονγκ Κονγκ, να εφαρμόζουν τακτικές από το Χονγκ Κονγκ εδώ για να σταματήσουν τα δακρυγόνα να πλήττουν τους διαδηλωτές και τα οχήματα. Εμπρός Portland! Χρησιμοποίησε αυτό το μεγάλο IQ από το Χονγκ Κονγκ! https://t.co/o29tZOPMoI #GeorgeFloydProtests pic.twitter.com/5BGFUKCH3u

— woppa 🎗😷 (@Woppa1Woppa) 3 Ιουνίου 2020

Πολύ λίγα μπορούμε να κάνουμε για να καθοδηγήσουμε τον τρόπο που αυτό το κίνημα ξεδιπλώνεται (και ούτε θα το θέλαμε), αλλά ελπίζουμε ότι μερικά από τα εργαλεία και τις τακτικές, που χρησιμοποιήθηκαν από τους φίλους και συντρόφους μας στο Χονγκ Κονγκ, ίσως είναι χρήσιμα και σε όσους είναι στους δρόμους σε άλλες πόλεις2. Πιο συγκεκριμένα, σας προσφέρουμε προς σκέψη την εξέλιξη του ρόλου της “πρώτης γραμμής” στο κίνημα του Χονγκ Κονγκ, ελπίζοντας ότι ίσως χρησιμεύσει στο γεφύρωμα κενών μεταξύ όσων συμμετέχουν μαχητικά και όσων συμμετέχουν ειρηνικά παντού στους δρόμους.

Όπως και σε παλιότερα κινήματα, έχουν υπάρξει ήδη σημαντικές διαφωνίες σχετικά με το πώς να αντιμετωπίσει κανείς τις δυνάμεις του κράτους στις ΗΠΑ. Όπως και με άλλα κινήματα πριν και μετά το Φέργκιουσον, μερικές (όχι όλες) φορμαλιστικές ακτιβιστικές οργανώσεις έχουν αρχίσει να εμπλέκονται με την “μαλακή” πτέρυγα του τοπικού κατασταλτικού μηχανισμού, αναλαμβάνοντας δράση ώστε να μειώσουν τη μαχητικότητα της αρχικής εξέγερσης: “ηγέτες της κοινότητας” συνεργάζονται με την αστυνομία οδηγώντας τα πλήθη του κόσμου σε παγίδες και περικυκλώσεις3 από την αστυνομία και δείχνοντας κυριολεκτικά “βίαιους” διαδηλωτές μέσα στο πλήθος. Εν τω μεταξύ, οι τοπικές κυβερνήσεις σ’ ολόκληρη τη χώρα ισχυρίζονται ότι αυτοί που ξεκινούν τις καταστροφές περιουσιών ή τις συγκρούσεις με την αστυνομία είναι “εξωτερικοί υποκινητές”, με τον δήμαρχο του Σηάτλ να γράφει στο Tweeter ότι “μεγάλο μέρος της βίας και της καταστροφής, τόσο εδώ όσο και σ’ ολόκληρη τη χώρα, έχει υποκινηθεί και συνεχιστεί από λευκούς άντρες”. Αλλά είναι εντελώς ολοφάνερο ότι είναι εξαιρετικά διαδεδομένη η καταπιεσμένη και συσσωρευμένη οργή εναντίον της αστυνομίας και ότι στους δρόμους έχει προκύψει μια ευρεία συναίνεση ότι θα πρέπει να υπάρξει εναντίωση στους αστυνομικούς.

Το Χονγκ Κονγκ μπορεί να προσφέρει ίσως ένα μονοπάτι για να αποφευχθούν οι, φαινομενικά αναπόφευκτες, διαφωνίες σχετικά με τη βία και τη μη-βία όπως και για την αντιμετώπιση των δυνάμεων του κράτους. Για εκείνους που ψάχνουν έναν καινούριο τρόπο γεφύρωσης του χάσματος μεταξύ των μαχητικών και των ειρηνικών μορφών συμμετοχής, νομίζουμε ότι μια από τις πιο σημαντικές συνεισφορές του Χονγκ Κονγκ στην καινούρια εποχή των αγώνων είναι η ανάπτυξη συγκεκριμένων ρόλων και σχηματισμών, που μπορούν να εφαρμοστούν στους δρόμους, καθώς και δομών, πίσω από αυτούς που βοήθησαν να συνδεθούν καλλίτερα με άλλους μέσα στο κίνημα όσοι είχαν τη βούληση να συγκρουστούν με τους μπάτσους. Πιο συγκεκριμένα, θέλουμε να τονίσουμε την έννοια αυτών “στην πρώτη γραμμή” στο Χονγκ Κονγκ, που όχι μόνο ανέπτυξαν πολλές πετυχημένες τεχνικές αντιπαράθεσης με την αστυνομία αλλά και θεμελίωσαν ένα καινούριο είδος σχέσης μεταξύ των μαχητικών και των μη-βίαιων στοιχείων στις δράσεις στον δρόμο, μέσα από πολλούς μήνες πειραματισμού.

Περισσότερες ομπρέλες στην πρώτη γραμμή εδώ στο Σηάτλ. Είμαστε πέντε λεπτά μετά την απαγόρευση κυκλοφορίας και προς το παρόν όλα είναι ακόμα πραγματικά ειρηνικά. Αν θέλετε να παρακολουθήσετε ζωντανά τη διαδήλωση me για το λινκ pic.twitter.com/ZyKMoGe0PL

— katie (@besoadored) 3 Ιουνίου 2020

Τι σημαίνει να είναι κανείς “στην πρώτη γραμμή” Ο όρος έχει γίνει απίστευτα δημοφιλής τους τελευταίους προηγούμενους μήνες σε διάφορες γλώσσες και κοινωνικά πεδία, ιδιαίτερα σε σχέση με τους εργαζόμενους στην υγεία και άλλους που είναι ιδιαίτερα ευάλλωτοι στη συνεχιζόμενη πανδημία. Αυτό απέκρυψε πώς αναδύθηκε σε δημοτικότητα ο όρος στην κάλυψη των κυρίαρχων ΜΜΕ την προηγούμενη χρονιά, όταν και αναφερόταν σε διαδηλωτές σε διάφορα σημεία του κόσμου. Οι επίσημες εκδηλώσεις λατρείας για εργάτες υγείας, που γύρναγαν από τη βάρδια τους στο Wuhan και τη Νέα Υόρκη, ακούγονται σαν παράξενες, κρατικά ενορχηστρωμένες αντηχήσεις των επευφημιών “¡vivan lxs de la primera línea!4, που καλωσόριζαν τους διαδηλωτές που επέστρεφαν από τις μάχες με την αστυνομία στη Χιλή, το περασμένο φθινόπωρο. Αυτό που επέτρεψε τις ευμετάβλητες και φαινομενικά αντιφατικές κινητοποιήσεις αυτού του όρου ήταν ακριβώς η ικανότητά του να ενσωματώνει κατά τα άλλα διαιρεμένες δραστηριότητες με έναν αποτελεσματικό τρόπο, προτείνοντας μια ενότητα που ορίζεται όχι από την ομοιογένεια αλλά από την υποστήριξη στον συνολικό αγώνα, όπως αυτός συμβολίζεται από την “πρώτη γραμμή”. Τώρα, με την επιστροφή των ταραχών στις ΗΠΑ, μοιάζει πιθανό η χρήση του όρου να επιστρέψει και πάλι σ’ αυτούς που στέκονται αντιμέτωποι απέναντι στην αστυνομία: στο Connecticut, μια γραμμή μαυροντυμένων διαδηλωτών στέκεται μπροστά στην αστυνομία φορώντας μάσκες που αρχικά είχαν σκοπό την αποτροπή της μετάδοσης του ιού και, σε ένα θολό κάπως στιγμιότυπο, μια γυναίκα κρατά ένα πλακάτ που γράφει “οι μόνοι σύμμαχοι είναι αυτές στις πρώτες γραμμές”.

Η βασική ιδέα που επιτρέπει στην έννοια της πρώτης γραμμής να ενοποιήσει το κίνημα πέρα από τις παλιές διαιρέσεις μεταξύ βίας και μη-βίας, ή “ποικιλίας των τακτικών”, είναι ότι αυτοί που βρίσκονται στην πρώτη γραμμή παίρνουν προσωπικό ρίσκο για να προστατέψουν όσους είναι τριγύρω τους, ιδανικά με (αλλά συχνά και χωρίς) συγκεκριμένο προστατευτικό εξοπλισμό, και ότι αυτοί οι κίνδυνοι βοηθούν να πάει μπροστά ολόκληρο το κίνημα. Αυτός είναι και ο λόγος που η έννοια επεκτάθηκε τόσο εύκολα στην αντίδραση στην πανδημία, επειδή η βασική λογική του προσωπικού κινδύνου για την στήριξη του αγώνα είναι λίγο-πολύ η ίδια. Αλλά σ’ εκείνες τις περιπτώσεις, το κράτος είχε ένα ξεκάθαρο συμφέρον στη διάδοση του όρου για να οικειοποιηθεί λαϊκές αντιδράσεις ή να μεταμφιέσει τη δική του ανικανότητα, όλα αυτά με τον τελικό στόχο να παραμένει ο περιορισμός της πανδημίας. Τώρα, όμως, το κράτος δεν έχει κανένα τέτοιο συμφέρον, μιας και δεν μοιράζεται τον ίδιο στόχο με τους διαδηλωτές που επικαλούνται την έννοια της πρώτης γραμμής. Αντίθετα, θα προβάλει τους “ηγέτες της κοινότητας” και ίσως ακόμα και να τους απεικονίσει σαν να έχουν βρεθεί “στην πρώτη γραμμή” του κινήματος με κάποιο τρόπο, αλλά δεν υπάρχει ανάγκη ούτε καν να προσποιηθεί ότι υποστηρίζει όσους πραγματικά συγκρούονται με την αστυνομία. Αυτό σημαίνει ότι ο όρος έχει τη δυνατότητα να επιστρέψει στο νόημα που απέκτησε στο Χονγκ Κονγκ, οριζόμενο μέσα από τους κινδύνους που πάρθηκαν για την υπεράσπιση όλων ή την πράξη του να βάλει κανείς τη ζωή του μπροστά ώστε όλοι οι άλλοι να παραμείνουν ασφαλείς ωθώντας, ταυτόχρονα, τον αγώνα προς τα μπρος.

Στην πορεία της κλιμάκωσης των οδομαχιών στη διάρκεια του 2019, οι διαδηλωτές στο Χονγκ Κονγκ παρήγαγαν μια “ομοβροντία” καινοτομιών, περιλαμβανομένης της εφεύρεσης καινούριου εξοπλισμού και διαφορετικών σχηματισμών με συγκεκριμένες τακτικές θέσεις που καλύπτονταν στο σώμα της διαδήλωσης. Αυτός που είναι στην πρώτη γραμμή προέκυψε σ’ αυτό το πλαίσιο ως ένας αναγνωρίσιμος ρόλος για εκείνους που, έχοντας στρατηγικές μετριασμού του οπλισμού των μπάτσων και των δακρυγόνων, τοποθετούν τους εαυτούς τους ευθέως απέναντι στην αστυνομία, καλυπτόμενοι από συντρόφους σε δεύτερες και τρίτες γραμμές.

Αυτή η καινοτομία διαδόθηκε πολύ γρήγορα, πρώτα στη Χιλή και μετά σε άλλες χώρες της Λατινικής Αμερικής. Το πρώτο άλμα από το Χονγκ Κονγκ στην Χιλή μεταφέρθηκε πιθανότατα μέσω βίντεο5 από τις ταραχές που ανέβηκε στο YouTube ή διαδόθηκε απλά από τον ορμητικό αέρα του κύκλου εξεγέρσεων του 2019. Ένα άτομο που συμμετείχε σε μια από τις “φατρίες” της πρώτης γραμμής στη Χιλή λέει ξεκάθαρα ότι οι τακτικές της ομάδας του είχαν υιοθετηθεί από το Χονγκ Κονγκ. Ακρετά σύντομα και άλλος κόσμος από τοπικές εξεγέρσεις άρχισε να προετοιμάζει αξιοσημείωτα παρόμοιες τακτικές, που συμπεριελάμβαναν ασπίδες, συνθήματα, ευρηματικές κατασκευές οδοφραγμάτων και την ευρύτατη προσαρμογή ισχυρών δεικτών λέιζερ ως εργαλείων για την παρενόχληση της λειτουργίας των αστυνομικών καμερών και άλλων μέσων όρασης (καθώς και την, σε μια πραγματικά αξέχαστη περίπτωση, καταστροφή ενός drone της αστυνομίας). Πέρα από αυτές τις συγκεκριμένες περιπτώσεις προσαρμογής, η δομή του κινήματος στη Χιλή ήταν επίσης οργανωμένη σύμφωνα με κάποιες αναγνωρίσιμες γραμμές: μετά από μια περίοδο διαδηλώσεων εναντίον μιας αύξησης στις τιμές των εισιτηρίων των μέσων μαζικής μεταφοράς, που συμπεριελάμβανε οργανωμένη άρνηση πληρωμής εισιτηρίων και μεγάλες πορείς, μια άγρια καταστολή από την αστυνομία πυροδότησε μαζικές διαδηλώσεις και ταραχές που αναφέρονται ευρέως στη Χιλή ως μια “κοινωνική έκρηξη”. Σε ένα βίντεο από μια διαμαρτυρία στην Plaza Italia, στο Σαντιάγο, ένας άντρας σε ένα κτίριο με θέα από ψηλά στην πλατεία παρατηρεί με ενθουσιασμό ότι η διαδήλωση “είναι δυνατή μόνο χάρις σε μια ομάδα παιδιών” που οργανώθηκαν για να “σταματήσουν τις δυνάμεις καταστολής”.

Στο διάστημα που ακολούθησε, καθώς κηρύχτηκε ένα καθεστώς έκτακτης ανάγκης σε διάφορες πόλεις σ’ ολόκληρη τη χώρα, τον χώρο για ειρηνικές διαμαρτυρίες τον υπερασπίστηκε μια πρώτη γραμμή από διαδηλωτές που είχαν τη βούληση να συγκρουστούν με την αστυνομία. Όπως και στο Χονγκ Κονγκ, ο κόσμος σ’ αυτή την πρώτη γραμμή ήταν οργανωμένος πρωτίστως με βάση ρόλους: άτομα που κουβαλάνε ασπίδες, άτομα που ρίχνουν πέτρες, νοσηλευτές, άτομα που προετοίμαζαν υλικό για ρίψη, διαδηλωτές στην πίσω γραμμή με λέιζερ για παρενόχληση της όρασης και των καμερών της αστυνομίας, και άτομα που έστηναν οδοφράγματα για να ανακόπτουν την προέλαση των μπάτσων. Σε αντίθεση με πιο τελευταίες εξελίξεις στην στρατηγική “να είμαστε νερό” στο Χονγκ Κονγκ, που τόνιζε την καταπόνηση της αστυνομίας μέσα από τη διαρκή μετακίνηση των διαδηλωτών, το κίνημα στη Χιλή ξεκίνησε με τον κόσμο στην πρώτη γραμμή να δημιουργεί και να υπερασπίζεται συγκεκριμένες γραμμές γύρω από την “ζώνη μηδέν” ή την “κόκκινη ζώνη” ώστε να κρατήσει τους μπάτσους από το να μπουν σε περιοχές στις οποίες ήταν συγκεντρωμένοι άλλοι διαδηλωτές. Καθώς η καταστολή αυξανόταν, όμως, οι καθημερινές μάχες έγιναν ουσιαστικά μάχες δρόμο-τον-δρόμο ανάμεσα σε οργανωμένους της πρώτης γραμμής και την αστυνομία. Και πάλι, όμως, η σημασία της πρώτης γραμμής ως ενός εργαλείου που να καθιστά εφικτή τη διαμαρτυρία αναγνωρίστηκε ευρέως από τον κόσμο εντός και εκτός του κινήματος, με “εκπροσώπους των ατόμων στην πρώτη γραμμή” να επευφημούνται πολύ θερμά όταν προσκαλούνταν να συμμετάσχουν σε εκπομπές. Όπως και στο Χονγκ Κονγκ, τα άτομα στην πρώτη γραμμή, που σχημάτισαν αυτόνομες ομάδες για να υπερασπιστούν το κίνημα, υποστηρίζονταν από συμμετέχοντες απ’ έξω, τόσο ανώνυμα όσο και σαν ομάδες, όπως παραπονιόντουσαν κάποια δεξιά ΜΜΕ.

Παρόμοιες τακτικές υιοθετήθηκαν επίσης στην Κολομβία μέσω της Χιλής και του Χονγκ Κονγκ, καθώς ομάδες που οργανώνονταν στο Facebook αναγνώριζαν ότι υπάρχει μια ανάγκη προστασίας των διαδηλωτών, στο εκεί, καθοδηγούμενο από φοιτητές, κίνημα, από την αστυνομική βία. Όμως, τα πρώτα μέλη των πιο διακεκριμένων ομάδων της πρώτης γραμμής διακήρυξαν ότι θα δρούσαν με καθαρά “αμυντικούς” τρόπους και όχι για να επιτεθούν ευθέως στην αστυνομία. Καθώς, όμως, το ευρύτερο λαϊκό κίνημα έφθινε, οι απόψεις αυτών των ομάδων (που χαρακτηρίζονταν από τις φιλικές προς τα ΜΜΕ μπλε ασπίδες) άρχισαν να μετατοπίζονται. Ο κόσμος της πρώτης γραμμής άρχισε να υιοθετεί συνειδητά την στρατηγική “να είσαι νερό” από το Χονγκ Κονγκ, αλλά αυτό έγινε αντιληπτό από πολλούς στο φοιτητικό κίνημα ως μια φυσική εγκατάλειψη του φοιτητικού κινήματος, το οποίο δεν έκανε τις ίδιες τακτικές επιλογές. Ευρύτερα, ο κόσμος στην πρώτη γραμμή στις φοιτητικές διαμαρτυρίες στην Κολομβία θεωρήθηκε τυχοδιωκτικός, ότι προσπαθούσε να δημιουργήσει ένα φιλικό προς τα ΜΜΕ θέαμα και να οδηγήσει τις πορείες μακριά από τις συμφωνημένες διαδρομές. Τελικά, αυτός ο τύπος έντονα “μη-οργανικής πρώτης γραμμής” αποξενώθηκε από την υποστήριξη που είχε αρχικά γνωρίσει από το υπόλοιπο κίνημα.

Σε όλα αυτά τα διαφορετικά πλαίσια, η εξέλιξη του ρόλου όσων ήταν στην πρώτη γραμμή έχει σημαδέψει ένα σημαντικό προχώρημα στις τακτικές της σύγκρουσης στον δρόμο με την αστυνομία. Τέτοιες τακτικές, φυσικά, πρέπει να αλλάζουν, για να ταιριάζουν στις συγκεκριμένες καταστάσεις, μπορούμε όμως να μαθαίνουμε από την συνεχώς αυξανόμενη παγκόσμια γνώση του αγώνα. Στη δεκεατία και κάτι που ακολούθησε την παρακμή του κινήματος κατά της παγκοσμιοποίησης, η συζήτηση για τις τακτικές σχετικά με τη σύγκρουση με την αστυνομία πάγωναν σε μεγάλο βαθμό σε αντιπαραθέσεις σχετικά με το “μπλακ-μπλοκ”. Με αφετηρία τη Γερμανία στη δεκαετία του 1980, το μπλακ-μπλοκ αναφέρεται στην τακτική του κοινού μαύρου ντυσίματος και εξοπλισμού στις διαδηλώσεις, που εμποδίζει την αστυνομία να μαζεύει ένα συγκεκριμένο άτομο μέσα από ένα [ομοιόμορφο] πλήθος. Εξαιτίας, εν μέρει, της πρακτικής τους επιτυχίας, οι ενέργειες του μπλακ-μπλοκ στις ΗΠΑ και σε μεγάλο μέρος της Ευρώπης έχουν υποβληθεί σε ατέλειωτες αντιπαραθέσεις που καταλήγουν στον ρόλο που η μαχητική δράση θα έπρεπε να παίξει στις διαδηλώσεις στον δρόμο. Στις ΗΠΑ, το τελικό αποτέλεσμα ήταν μια ύφεση, στην οποία οι διαδηλωτές που υποστήριζαν τη μαχητική δράση και εκείνοι που θα υποστήριζαν μόνο μη-συγκρουσιακές δράσεις, έφταναν τόσο μακριά ώστε να χωρίζουν περιοχές στις πόλεις για να αποτρέψουν την αλληλεπίδραση ανάμεσα στις ομάδες. Ισχυρισμοί ότι το μπλακ-μπλοκ προστατεύει μη-βίαιους διαδηλωτές (είτε άμεσα είτε τραβώντας την αστυνομική καταστολή και τις δυνάμεις της αλλού) είναι κοινός τόπος έντονων διαφωνιών, που δεν έχουν φτάσει ποτέ σε μια συναίνεση. Στην καλλίτερη περίπτωση, υπάρχει μια συνηγορία υπέρ μιας “ποικιλομορφίας των τακτικών”, ίσως η μοναδική καλλίτερη φράση για να περιγραφεί αυτή η ύφεση.

Στα αρχικά στάδια τέτοιων κινημάτων, η ποικιλομορφία των τακτικών επιτρέπει μια λεπτή συνύπαρξη μαχητικών και ειρηνικών διαμαρτυριών, καθώς υπάρχουν πολλοί συμμετέχοντες και πολλαπλές πορείς, που επιτρέπουν στον κόσμο να κατανέμεται σ’ εκείνους τους χώρους στους οποίους κυριαρχεί ο τύπος της προτίμησής του. Ο όρος ουσιαστικά “φαντάζεται” εντελώς διαφορετικές σφαίρες στις οποίες μπορούν να λάβουν χώρα “διαφοροποιημένες τακτικές”. Αλλά αυτό είναι κάτι που δεν συμβαίνει συχνά. Καθώς αυξάνεται η κρατική καταστολή και το αρχικό κίνημα επιβραδύνεται, οι δυο σφαίρες αναγκάζονται να συγχνωνευτούν. Είναι σε αυτό ακριβώς το σημείο που απαιτούνται πιο επιθετικές τακτικές για την υπεράσπιση του κινήματος συνολικά απέναντι στην αστυνομία και για να συνεχιστεί η ώθηση των πραγμάτων προς τα μπροστά, καθώς η ενέργεια αυτών που συμμετέχουν φθίνει. Από τη μια πλευρά, αυτό είναι το σημείο που η κατασταλτική λειτουργία του κράτους ενεργοποιείται, καθώς η τοπική αστυνομία ανεφοδιάζεται και λαμβάνει ενισχύσεις από υψηλότερα κλιμάκια της κυβέρνησης. Όμως, από την άλλη, αυτό είναι και το σημείο που το κράτος κινητοποιεί και τον μηχανισμό του πιο “μαλακού” ελέγχου με την μορφή των “ηγετών της κοινότητας”, αφιλοκερδών και “προοδευτικών” πολιτικών που όλοι τους παίζουν έναν ουσιαστικό ρόλο στην καταστροφή της λεπτής τακτικής συμμαχίας που υπήρχε τις αρχικές μέρες. Αυτά είναι, άλλωστε, τα πιο πετυχημένα άτομα στην προώθηση του μύθου για τους “εξωτερικούς υποκινητές”, που χλευάζουν τις καταστροφές ιδιοκτησιών από “λευκούς αναρχικούς” και συχνά επεμβαίνουν για να αποτρέψουν επιθέσεις στην αστυνομία ή την απελευθέρωση διαδηλωτών που έχουν συλληφθεί, ενθαρρύνουν κόσμο, μετά τα γεγονότα, να ανεβάσει βίντεο που δείχνουν ποιοι πετούσαν μπουκάλια στις γραμμές της αστυνομίας και κατακλύζουν τα κοινωνικά δίκτυα που έχουν αναρτήσεις που ισχυρίζονται ότι είναι οι μπάτσοι ή ακόμα και οι λευκοί εθνικιστές αυτοί που έσπασαν τις πρώτες τζαμαρίες.

Στις διαμαρτυρίες στο Χονγκ Κονγκ και τη Χιλή το 2019, όμως, με διαφορετικούς τρόπους και διαφορετικές ταχύτητες, ο ισχυρισμός ότι το μπλακ-μπλοκ προστατεύει άλλους μετατράπηκε σε ένα στοιχείο ξεκάθαρης και αδιαμφισβήτητης κοινής γνώσης. Αυτό έγινε εφικτό εν μέρει μέσω μιας “διαγραφής” όλων των σημασιών που είχαν προηγουμένως “επικολληθεί” στις διαμαρτυρίες του μπλακ-μπλοκ και την αντικατάστασή του από τον ρόλο της πρώτης γραμμής: τη διαδηλώτρια που, βάζοντας τον εαυτό της σε μεγάλο κίνδυνο, κι ενώ έχει παντού δακρυγόνα, δρούσε μόνο έτσι ώστε να υπερασπιστεί οποιονδήποτε άλλο στη διαδήλωση από την αστυνομία. Αυτό αντιπροσωπεύει μια μετατόπιση: δεν υπάρχει πλέον ένας μεγάλος γεωγραφικός διαχωρισμός σε δυο σώματα διαδηλωτών (μια ζώνη για ειρηνική διαμαρτυρία και μια άλλη για σύγκρουση), αλλά, αντίθετα, ένα μοναδικό σώμα συγκερασμένο, προστατευμένο στην πρώτη γραμμή από εκείνους/ες που έκαναν ρόλο τους να είναι εκεί. Με μια ακόμα ευρύτερη έννοια, και ίσως σημαντικότερη, οι διαμαρτυρίες στο Χονγκ Κονγκ και τη Χιλή αναδιαμόρφωσαν εντελώς τον ρόλο των μαυροντυμένων, μασκοφόρων και μαχητικών διαδηλωτών που επιθυμούν να συγκρουστούν με την αστυνομία. Σε αντίθεση με την κατάσταση στις ΗΠΑ, όπου είναι συχνά δυνατόν για τα ΜΜΕ και την αστυνομία να συνεργαστούν ώστε να απομονώσουν τους μαχητικούς διαδηλωτές, απεικονίζοντάς τους ως διαχωρισμένους από το κυρίως σώμα των “καλών διαδηλωτών” και, ακόμα περισσότερο απομακρυσμένους σε μεγάλο βαθμό από το πολιτικό σώμα, ο κόσμος στην πρώτη γραμμή έφτασε ευρύτατα (αν όχι εντελώς) να γίνεται αντιληπτός ότι δρα προς υπεράσπιση όλων των άλλων, διαδηλωτών και μη, εξίσου, καθιστώντας έτσι εφικτή την αντίσταση σε μια πλέον μη υποστηρίξιμη κατάσταση πραγμάτων.

Η κατασκευή μιας αποτελεσματικής αλληλεγγύης ανάμεσα σε “γενναίους μαχητές” (勇武) και θιασώτες της “ειρηνικής, ορθολογικής μη-βίας” (和理非) δεν ήταν το αυτόματο αποτέλεσμα του ανερχόμενου κινήματος στο Χονγκ Κονγκ το 2019, ούτε και συνέβη σε μια νύχτα. Όπως συμβαίνει και στις ΗΠΑ, προηγούμενα κινήματα στο Χονγκ Κονγκ ήταν διηρεμένα πάνω στις ιδεολογικές γραμμές της μαχητικότητας και της μη-βίας, καθώς και σ’ αυτές μεταξύ του δρόμου και της “ελεγχόμενης αντιπολίτευσης” στα Πανδημοκρατικά κόμματα του Νομοθετικού Συμβουλίου (Legislative Council, LegCo6). Πρέπει να θυμηθούμε εδώ ότι οι διαμαρτυρίες του 2019 ήρθαν μετά από χρόνια πειραματισμού, συμπεριλαμβανομένης της ανάδυσης και αποτυχίας του κινήματος της Ομπρέλας το 2014: μιας εξίσου μαζικής και, ως επί το πλείστον, “ειρηνικής” διαμαρτυρίας, που ικανοποιούσε όλες τις απαιτήσεις των φιλελεύθερων υποστηρικτών της μη-βίας.

Όταν το κίνημα αυτό υπέστη αποφασιστική ήττα, η νεολαία του Χονγκ Κονγκ άρχισε να ταράζει τα πράγματα με καινούριους τρόπους – πρώτα με δράσεις στον δρόμο πολύ μικρότερης κλίμακας, τέτοιες όπως οι παράξενες και ακόμα και σήμερα αμφιλεγόμενες “Fishball Riots” το 2016. Σ’ αυτές τις δράσεις είδαμε κάτι όπως η πρώτη γραμμή αλλά αποκομένη από τη βάση της σε μια μαζική διαδήλωση. Νεαρός κόσμος που ακόμα παρέπαιε από τη ταπεινωτική αποτυχία του “ειρήνη, αγάπη, μη-βία” κινήματος του 2014, πέρασε, αντίθετα, σε άμεση σύγκρουση, κηρύσσοντας πόλεμο στους μπάτσους, στοιβάζοντας και πετώντας τούβλα και στη συνέχεια προβάροντας την στρατηγική “να είσαι νερό”, της άρνησης κρατήματος ενός συγκεκριμένου χώρου. Την ίδια στιγμή, δεν περίμεναν να ενωθούν μαζί τους κι άλλοι διαδηλωτές και δεν έκαναν καμμιά προσπάθεια στρατολόγησης. Το αποτέλεσμα ήταν οι πρώτες γραμμές στις ταραχές Fishball, έτσι όπως ήταν, να μην έχουν καμμιά από τις υποδηλώσεις της υπεράσπισης άλλων, που έχουν σήμερα. Αυτό το παράδειγμα ταραχών είναι ακόμα αμφιλεγόμενο μεταξύ των κατοίκων του Χονγκ Κονγκ που συμμετέχουν στο κίνημα διαμαρτυρίας επειδή ο απομονωμένος χαρακτήρας του το έκανε ένα είδος ριψοκίνδυνου τυχοδιωκτισμού (για να μην αναφέρουμε τον ρόλο που έπαιξαν ακροδεξιοί τοπικιστές στις ταραχές). Τώρα, όμως, βλέπουμε παρόμοιες τακτικές να επανα-εφαρμόζονται και να “γυαλίζονται”, αλλά σε ένα εντυπωσιακά διαφορετικό πλαίσιο. Είναι λες και οι τακτικές που αρχικά δοκιμάστηκαν στις (σχετικά) ειρηνικές δράσεις του 2014 και στις (σχετικά) βίαιες συγκρούσεις με την αστυνομία το 2016, να αναγκάζονται τελικά να συνδυαστούν σε μια αποτελεσματική σύνθεση.

Οι ρίζες αυτής της σύνθεσης μπορούν να ειδωθούν ίσως προς το τέλος του κινήματος της Ομπρέλας, που διαμορφώθηκε μέσα από μερικές φορές συγκρουσιακές αλληλεπιδράσεις μεταξύ τυπικών οργανώσεων και δεκάδων χιλιάδων αυτόνομων συμμετεχόντων. Στη διάρκεια των καταλήψεων στο Central και, αργότερα, στο Mong Kok, μερικά στοιχεία του κινήματος ήταν οργανωμένα κεντρικά, με καταλήψεις εστιασμένες γύρω από μια “μεγάλη σκηνή” (大台) που ουσιαστικά ελεγχόταν από μεγάλες πολιτικές οργανώσεις, πιο συγκεκριμένα από τις δύο φοιτητικές/σπουδαστικές ομάδες: την HK Federation of Student Unions and Scholarism7 [Ομοσπονδία Μαθητικών Συλλόγων και Ακαδημαϊσμού] (μια ομάδα ιδρυμένη από μαθητές Λυκείων), καθώς και τα κύρια εκλογικά κόμματα του Παν-Δημοκρατικού στρατοπέδου, μαζί με έναν μεγάλο αριθμό γνωστών ακτιβιστών από ΜΚΟ. Ενώ αυτές οι καταλήψεις δεν θα είχαν ξεκινήσει ποτέ – πόσο δε μάλλον να διατηρηθούν – χωρίς τεράστιες δόσεις αυτόνομης δουλειάς και δράσης, οι τυπικές οργανώσεις προσπάθησαν να διατηρήσουν κάποιον έλεγχο πάνω στη μορφή του κινήματος και σε μερικές περιπτώσεις προσπάθησαν να ματαιώσουν συγκεκριμένες δράσεις, μερικές από τις οποίες έγιναν έτσι κι αλλιώς χωρίς την υποστήριξή τους. Παρ’ όλα αυτά, αυτοί που είχαν τις ηγετικές θέσεις ήταν οι ομάδες που τελικά μπήκαν σε διαπραγματεύσεις με την κυβέρνηση. Όπως και στην περίπτωση πολλών δυτικών χωρών, αυτές οι οργανώσεις ήταν κυρίως προσανατολισμένες στη λεγόμενη “ορθολογική μη-βία”. Παρ’ όλα αυτά, εντάσεις μεταξύ των ριζοσπαστικών στοιχείων κι εκείνων που ήλεγχαν την “σκηνή” αναδύθηκαν σε ολόκληρη τη διάρκεια του κινήματος, φτάνοντας σε ένα αποκορύφωμα με την επίθεση από διαδηλωτές στο κτίριο του LegCo, μετά την οποία οι μη-βίαιοι διαδηλωτές και οργανωτές έβαλαν σε όλα τα μαχητικά στοιχεία την ταμπέλα των μυστικών πρακτόρων του Πεκίνου ή “καταστροφέων”8. Από την άλλη πλευρά, μερικοί διαδηλωτές άρχισαν να κυκλοφορούν συνθήματα που καλούσαν για το ξήλωμα της “μεγάλης σκηνής” (και του κέντρου εξουσίας που εκπροσωπούσε) (拆大台), και τη διάλυση των ομάδων περιφρούρησης9 που είχαν προσπαθήσει να σταματήσουν τις επιθέσεις στο LegCo (散纠察).

Στον απόηχο της αποτυχίας του κινήματος της Ομπρέλας και της εκκαθάρισης των καταλήψεων, η πρώτη περίοδος του κινήματος Ενάντια στην ποινική Έκδοση – χονδρικά από την πρόταση του νόμου τον Μάρτιο του 2019 μέχρι την πορεία των δύο εκατομμυρίων ατόμων στις 16 Ιουνίου – εξακολούθησε να βλέπει την ορθολογική μη-βία ως την κυρίαρχη τακτική. Όμως, σαν συνέπεια της απροθυμίας της κυβέρνησης να αποσύρει τον νόμο μπορστά στο μαζικό μη-βίαιο κίνημα και, εν συνεχεία, της όλο και πιο βίαιης αστυνομικής καταστολής, αναδύθηκε μια αδρή συναίνεση γύρω από λίγες βασικές αρχές: μαθαίνοντας από τις αποτυχίες του κινήματος της Ομπρέλας, οι καινούριες διαδηλώσεις δεν θα έπρεπε να οργανωθούν γύρω από ένα κεντρικό σώμα και δεν θα έπρεπε να προσπαθήσουν να καταλάβουν και να κρατήσουν χώρο. Αυτή η οργανωτική μορφή έγινε ιδιαίτερα κατανοητή σε σχέση με τις “κύριες σκηνές” του κινήματος της Ομπρέλας, με τον “αποκεντρωτισμό” ως σύνθημα και την οργανωτική αρχή διατυπωμένη στα Καντονέζικα ως “χωρίς μια μεγάλη σκηνή” (无大台)10.

Την ίδια στιγμή, οι εμπειρίες από τη βία της αστυνομικής καταστολής δημιούργησαν μια ατμόσφαιρα αλληλεγγύης μεταξύ των διαδηλωτών. Με βάση κάποια ενοποιημένα αιτήματα – πρώτα για την απόσυρση του νόμου για την έκδοση, και μετά για διερεύνηση της αστυνομικής βαναυσότητας, τερματισμό του χαρακτηρισμού των διαδηλωτών ως ταραξιών, αμνηστία για τους συλληφθέντες, και καθολικό δικαίωμα ψήφου – οι συμμετέχοντες πέτυχαν μια ευρεία συναίνεση πάνω στο ότι η επιτυχία θα απαιτούσε ένα επίπεδο ενότητας μεταξύ των μαχητικών και των ειρηνικών διαδηλωτών: “όχι διαιρέσεις, όχι καταγγελίες, όχι προδοσίες” (不分化、不割席、不督灰) ή, πιο θετικά, “πολεμώντας ο καθένας με τον δικό του τρόπο, ανεβαίνουμε μαζί το βουνό” (兄弟爬山,各自努力) και: “ο ειρηνικός και ο γενναίος είναι αδιαχώριστοι, ανεβαίνουμε και πέφτουμε όλοι μαζί” (和勇不分、齐上齐落). Δημοσκοπήσεις που έγιναν στη βάση μεταξύ των συμμετεχόντων στο κίνημα στις αρχές του Ιουνίου έδειξαν ότι το 38% όσων απάντησαν πίστευε ότι οι “ριζοσπαστικές τακτικές” ήταν χρήσιμες στο να κάνουν το κράτος να ακούσει τις απαιτήσεις των διαδηλωτών, αλλά τον Σεπτέμβριο αυτό το ποσοστό ήταν 62%. Όταν ρωτήθηκαν αν οι ριζοσπαστικές τακτικές ήταν κατανοητές μπροστά στην αδιαλλαξία του κράτους, ένα 70% συμφωνούσε ήδη τον Ιούνιο, και τον Ιούλιο το ποσοστό αυτό είχε ανέβει στο 90%. Τον Σεπτέμβριο μόνο το 2.5% όσων απάντησαν στη δημοσκόπηση δήλωσαν ότι η χρήση ριζοσπαστικών τακτικών από τους διαδηλωτές ήταν ακατανόητη. Από την ίδια δημοσκόπηση, τον Σεπτέμβριο, πάνω από το 90% των συμμετεχόντων συμφωνούσε με τη δήλωση ότι “φέρνοντας μαζί τις ειρηνικές και τις μαχητικές δράσεις είναι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να έχει κανείς αποτελέσματα”11.

Ένα αντίστοιχο σημείο καμπής μπορεί να προκύπτει στις ΗΠΑ, καθώς σχεδόν το 80% αυτών που απάντησαν σε μια εθνικής εμβέλειας δημοσκόπηση που ρωτούσε αν ο θυμός, που οδηγεί στο παρόν κύμα διαμαρτυριών, είναι “δικαιολογημένος”, απάντησε καταφατικά και το 54% δήλωσε ότι η αντίδραση στη δολοφονία του George Floyd, συμπεριλαμβανομένης της πυρπόλησης ενός αστυνομικού τμήματος, είναι δικαιολογημένη.

Στο Χονγκ Κονγκ, ο αποκεντρωμένος χαρακτήρας του κινήματος, συνδυασμένος με την αυξανόμενη αίσθηση ενός ενιαίου σκοπού που μοιράζονται ειρηνικοί και μαχητικοί διαδηλωτές, επέτρεψε τη διαμόρφωση και την αναπαραγωγή αναγνωρίσιμων ρόλων με τους οποίους οι συμμετέχοντες μπορούσαν να αλληλοϋποστηριχτούν με αυτόνομα οργανωμένες ομάδες, συντονιζόμενες ανώνυμα μέσα από διαδικτυακά εργαλεία όπως το Telegram και φόρουμ όπως το LIHK.org. Αυτά τα εργαλεία και οι οργανωτικές δομές αξίζουν καθαυτά μια ξεχωριστή διερεύνηση και έναν “ανοιχτού κώδικα” οδηγό για διαδηλώσεις: το Telegram επιτρέπει την δημιουργία εξαιρετικά ευέλικτων δομών διατηρώντας, ταυτόχρονα, την ανωνυμία, κάτι που επέτρεψε στους διαδηλωτές και τους υποστηρικτές να αναπτύξουν ένα εξ ολοκλήρου ψηφιακό οικοσύστημα το οποίο είχε κρίσιμο ρόλο στην υπερνίκηση και το ξεγέλεσμα της αστυνομίας σε πραγματικό χρόνο. Τα “κανάλια” του Telegram επέτρεψαν τη δημιουργία μαζικών, μεγάλης κλίμακας καναλιών συζήτησης, ανάλογων με το γνώρισμα του σχολιασμού του ζωντανής ροής λογισμικού που χρησιμοποιούν οι διαδηλωτές στις ΗΠΑ. Από την άλλη, όμως, ενώ αυτές οι “δημόσιες θάλασσες” (公海) ήταν ικανές να παρέχουν κάποιες χρήσιμες πληροφορίες, θεωρούνταν ότι ήταν παρακολουθούνταν από την αστυνομία, εξαιτίας του δημόσιου χαρακτήρα τους, οπότε ευαίσθητα οργανωτικά ζητήματα διευθετούνταν σε ξεχωριστά κανάλια με έμπιστους φίλους.

Διαδηλωτές δημιούργησαν επίσης και άλλα κανάλια ειδικά για να επικοινωνούνται οι θέσεις της αστυνομίας και δρόμων διαφυγής, που τελικά έφταναν σε δεκάδες χιλιάδες διαδηλωτών. Σε αυτά τα κανάλια, οι αναρτήσεις περιορίζονται στους διαχειριστές μόνο ή ειδικά καθορισμένα bot που μεταφέρουν επιβεβαιωμένη πληροφορία σχετικά με τη θέση και τη διάταξη των αστυνομικών δυνάμεων, βοηθώντας στον περιορισμό του φαινομένου των διάσπαρτων φημών, που είναι κοινό σε κάθε διαμαρτυρία. Αυτή η πληροφορία συγκεντρώνεται η ίδια από το πλήθος των ατόμων που δουλεύουν ως “κατοπτευτές” στα όρια των πορειών διαμαρτυρίας, και τα οποία στέλνουν επικαιροποιημένες πληροφορίες σε καθορισμένα κανάλια σύμφωνα με έναν συγκεκριμένο μορφότυπο που να μπορεί να κανονικοποιηθεί εύκολα και να περάσει σε συλλέκτες δεδομένων που επιτηρούν τόσο “ανιχνευτικά” κανάλια όσο και ζωντανές μεταδόσεις, δημοσιεύοντας επικαιροποιήσεις σε κανάλια αναγγελιών και σε χάρτες πραγματικού χρόνου με τις θέσεις της αστυνομίας.

Πέρα της λειτουργίας τους ως μέσων αναφοράς, κανάλια στο Telegram που δημιουργήθηκαν για ειδικές δράσεις επέτρεψαν επίσης σε συμμετέχοντες να μεταφέρουν πληροφορίες σχετικά με διάφορες ανάγκες (για παράδειγμα, νοσηλευτές χρειάζονται σε αυτή τη διασταύρωση, θα χρειαστούν σύντομα μέσα για την αντιμετώπιση των δακρυγόνων) και τη λήψη συλλογικών αποφάσεων σχετικά με αντιδράσεις σε πραγματικό χρόνο μέσα από λειτουργίες ψηφοφορίας. Το δεύτερο επέτρεψε τις γρήγορες επιλογές όπως για το ποια διαδρομή διαφυγής να ακολουθηθεί ώστε να αποφευχθεί μια επίθεση της αστυνομίας. Και το πιο σημαντικό, αυτές οι οργανωτικές μέθοδοι είχαν απήχηση τόσο στα πιο μαχητικά στοιχεία όσι και σε κείνα τα άτομα που δεν είχαν θέληση ή ενδιαφέρον ή δεν μπορούσαν (εξαιτίας της θέσης τους ως μετανάστες, εξαιτίας ειδικών αναγκών, ή άλλες δυνητικές μορφές ευαλωττότητας σε σχέση με την αστυνομία) να συμμετέχουν στην πρώτη γραμμή: ενώ τα άτομα στην πρώτη γραμμή ήταν αντιμέτωπα με την αστυνομία και την αυξανόμενη βία της, μη-βίαιοι υποστηριχτές εμπλέκονταν στις πορείες ως νοσηλευτές ή παρέχοντας επιμελητειακή υποστήριξη (μετακινώντας υλικά για οδοφράγματα, εργαλεία για την αντιμετώπιση των δακρυγόνων ή αλλαξιές ρούχων για τα μαυροντυμένα άτομα στην πρώτη γραμμή), ως καταγραφείς της δραστηριότητας των μπάτσων12 με κάμερες ή ως ανιχνευτές, παρέχοντας πληροφορίες σε άλλους υποστηρικτές που δούλευαν ως συλλέκτες δεδομένων.

Πολλοί είναι οι τρόποι με τους οποίους τα άτομα “εκτός” της πρώτης γραμμής παρείχαν άμεσο υλικό υποστήριξης στα άτομα στην πρώτη γραμμή: σε μερικές δράσεις, διαδηλωτές χωρίς εξοπλισμό θα σχημάτιζαν ανθρώπινα τείχη, μερικές φορές χρησιμοποιώντας ομπρέλες, για να προστατέψουν άτομα στην πρώτη γραμμή που ξεφορτώνονταν εξοπλισμό ο οποίος θα μπορούσε να τους στοχοποιήσει για σύλληψη, καθώς θα επέστρεφαν στα σπίτια τους. Άλλα άτομα, χωρίς να συμμετέχουν άμεσα στην πρώτη γραμμή, μπορεί να διευκόλυναν την καταστροφή ιδιοκτησιών χρησιμοποιώντας τις ομπρέλες τους σαν ασπίδα από τις κάμερες για όσους έσπαζαν τζαμαρίες. Σε επόμενες φάσεις του κινήματος, διαδηλωτές εκτός της πρώτης γραμμής θα κουβαλούσαν ξεχωριστά τα υλικά για βόμβες μολότοφ που θα χρησιμοποιούνταν σε δράσεις και θα σχημάτιζαν ανθρώπινες αλυσίδες που θα προμήθευαν τον κόσμο στην πρώτη γραμμή με υλικά για τον γρήγορο επανεφοδιασμό σε μπουκάλια, βενζίνη, ζάχαρη και κουρέλια.

Εκτός από αυτές τις συγκεκριμένες υποστηρικτικές δράσεις, και η απλή παραμονή στους δρόμους στη διάρκεια της απαγόρευσης των δημόσιων συναθροίσεων γινόταν τελικά κατανοητή ως ένα μέσο υποστήριξης του κινήματος: ένας φίλος μας λέει την ιστορία ενός μεγαλύτερου υπαλλήλου γραφείου σε διάλειμμα για τσιγάρο, ο οποίος, έχοντας διαβάσει στο Telegram ότι μια ομάδα από την πρώτη γραμμή, κοντά στο κτίριο που εργαζόταν, χρειαζόταν να κερδίσει λίγο χρόνο πριν εμπλακεί με την αστυνομία, περπάτησε κατευθείαν προς την γραμμή της αστυνομίας προσπαθώντας να προκαλέσει μια σύγκρουση με τους μπάτσους, σκεπτόμενος ότι η ταυτότητά σου ως ένα μεγαλύτερο, καλοντυμένο άτομο ίσως μείωνε τις πιθανότητες να συλληφθεί και θα του έδινε ένα πιο σίγουρο άλλοθι σε περίπτωση που συλλαμβανόταν. Όμως, αυτή η γενίκευση της πάλης θεωρείται από κάποιους και ως ένας από τους λόγους που τελικά η αστυνομία στράφηκε στην πιο πρόσφατη στρατηγική της περικύκλωσης και των μαζικών συλλήψεων οποιουδήποτε βρίσκεται σε μια συγκεκριμέμη περιοχή: οποιοσδήποτε είναι στους δρόμους μπορεί τώρα να υποτεθεί ότι συμμετέχει στις διαδηλώσεις ή, τουλάχιστον, ότι μισεί τους μπάτσους.

Όμως, στις αρχές του κινήματος, πριν την κλιμάκωση της αστυνομικής καταστολής και τις συλλήψεις στα τέλη του καλοκαιριού και το φθινόπωρο του 2019, ο ρόλος αυτών στην πρώτη γραμμή ήταν σχετικά σαφής, με τις επιλογές για τους υποστηριχτές να παραμένουν διακριτές από την άμεση σύγκρουση με την αστυνομία και να αφορούν την κατασκευή οδοφραγμάτων, την παροχή εφοδίων στα άτομα στην πρώτη γραμμή καθώς εξουδετέρωναν τα δακρυγόνα, ή στο κρύψιμό τους από την αστυνομία καθώς άλλαζαν τον εξοπλισμό τους. Αυτή η διαίρεση εξακολουθούσε να είναι κάπως προβληματική, όμως, καθώς η αποδοχή της πρώτης γραμμής ως ενός πυρηνικού τμήματος του κινήματος, προσέδωσε τελικά σ’ αυτούς που πραγματικά μάχονταν την αστυνομία μια, κατά κάποιον τρόπο, θέση “υψηλότερης αξίας”, με μερικούς ειρηνικούς διαδηλωτές να κατηγορούνται ότι δεν είναι αρκετά μαχητικοί. Αλλά καθώς η αποδοχή της μαχητικής δράσης αύξαινε μαζί με την όλο και πιο ακραία αστυνομική βία, αυτές οι διαιρέσεις άρχισαν να καταρρέουν. Από την μια πλευρά, δράσεις που προηγουμένως θεωρούνταν ειρηνικές άρχισαν να σχετίζονται με έναν ακόμα μεγαλύτερο κίνδυνο προσαγωγής και σύλληψης.

Για παράδειγμα, η δημιουργία και προστασία του “τοίχου του Λέννον”, με έργα τέχνης διαμαρτυρίας και αυτοέκφρασης, ήταν αρχικά κατανοητή ως ένας εντελώς “ειρηνικός” τρόπος συμμετοχής αλλά, καθώς ο αριθμός των βίαιων επιθέσεων στον “τοίχο του Λέννον” πλήθαιναν και αυξάνονταν οι συλλήψεις ανθρώπων που δούλευαν σ’ αυτό, έγινε πολύ δύσκολο να συνεχίσει να συμμετέχει κανείς εκεί χωρίς φυσική και πνευματική προετοιμασία για βία. Μπροστά τόσο στην αστυνομική βία όσο και στον “λευκό τρόμο” επιθέσεων σε διαδηλωτές από διάφορους τραμπούκους, υποστηρικτές του Πεκίνου, οποιαδήποτε διαίρεση μεταξύ αυτών που ήταν πρόθυμοι να βάλουν μπροστά τα σώματά τους και εκείνων που ήταν προσηλωμένοι σε μια συμμετοχή είτε μικρού ρίσκου είτε μη-βίαιη, για ηθικούς λόγους, έγινε όλο και πιο δύσκολο να τεθεί. Αυτό ήταν ιδιαίτερα αληθές καθώς συλλαμβάνονταν όλο και περισσότεροι διαδηλωτές. Για μερικούς φίλους, η απόφαση να συμμετέχουν στην πρώτη γραμμή προέκυψε βαθμιαία και σαν αποτέλεσμα της σταδιακής διάβρωσης των διαφορών μεταξύ δράσεων της πρώτης γραμμής και άλλων τρόπων υποστήριξης του κινήματος. Άλλοι φίλοι μετέφεραν δύσκολες συζητήσεις που είχαν με τους γονείς τους οι οποίοι, βλέποντας να γίνονται τόσο πολλές συλλήψεις νεαρών ατόμων, αποφάσισαν να συμμετέχουν οι ίδιοι στην πρώτη γραμμή ώστε να καλύψουν το “κενό”.

#Minneapolisprotests #HongKongProtests pic.twitter.com/rEXyCasMsN

— Snufkin #MaskUp #RentStrike (@Anon_Snufkin) 29 Μαΐου 2020

Αν και έχουμε σκόπιμα εστιάσει σε υλικές, μάλλον, τακτικές παρά στην πολιτική ταυτότητα, θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι οι πέντε απαιτήσεις που βοήθησαν να δημιουργηθεί μια βάση για την αξιοθαύμαστη ενότητα μεταξύ των διαδηλωτών στο Χονγκ Κονγκ κάλυψαν επίσης σημαντικές πολιτικές διαιρέσεις. Πιο συγκεκριμένα, το γεγονός ότι το κίνημα είχε τόσο ευρεία βάση σήμαινε ότι περιελάμβανε (και σε μερικές περιπτώσεις καθοδηγούνταν από) δεξιά τοπικιστικά αισθήματα. Σε αντίθεση με τα “κίτρινα γιλέκα” στη Γαλλία, που είχαν επίσης μια παρόμοια ευρεία βάση συμμετοχής, η κλιμάκωση των μαχητικών τακτικών ώστε να περιλαμβάνουν καταστροφές ιδιοκτησιών δεν χρησίμευσαν στο να φύγουν τα δεξιά στοιχεία από το κίνημα. Αντίθετα, στο Χονγκ Κονγκ η κατάσταση μάλλον ήταν αντίστροφη, και μερικοί (αλλά σε καμμιά περίπτωση όλοι) αριστεριστές περιόρισαν τη συμμετοχή τους στο κίνημα, μην επιθυμώντας να φωνάζουν, δίπλα στους εθνικιστές, συνθήματα υπέρ μιας επανάστασης για την “αποκατάσταση” του Χονγκ Κονγκ ή να συμμετέχουν σε πορείες με όσους ανέμιζαν σημαίες των ΗΠΑ ή του αποικιακού βρετανικού καθεστώτος.

Παρ’ όλο που η ρατσιστική δομή της πολιτικής στις ΗΠΑ καθιστά εξαιρετικά απίθανη τη συμμετοχή δεξιών στον εξελισσόμενο κύκλο εξέγερσης (παρά την προώθηση ψεμμάτων από τους πολιτικούς για το αντιθετο), η δομή του κινήματος στο Χονγκ Κονγκ γύρω από ένα ενοποιητικό σύνολο πέντε απαιτήσεων είναι επίσης κάτι σχετικά ξένο στο αμερικανικό πλαίσιο. Αν και αυτή η αδυνατότητα έδωσε στο κίνημα χώρο για να αναπτυχθεί, η χρήση ακόμα και αβάσιμων αιτημάτων είναι εκτός μόδας στις ΗΠΑ. Μετά την αποτυχία των πρώτων αντιπολεμικών διαμαρτυριών στα μέσα της δεκαετίας του 2000, η άνοδος και η πτώση του κινήματος Occupy, λίγα χρόνια αργότερα, καθόρισε αυτό που θα γινόταν ο κανόνας, σύμφωνα με τον οποίο μια υπερβολή σε αιτήματα οδήγησε στη γενική αδυναμία “συμφωνίας” πάνω σε οποιοδήποτε αίτημα. Στο πρώτο κύμα των διαμαρτυριών του κινήματος Black Lives Matter μετά την εξέγερση στο Ferguson το 2014, ένα παρόμοιο φαινόμενο προέκυψε: το “επίσημο” μη-κερδοσκοπικό13 BLM διατύπωσε συγκεκριμένα αιτήματα για την τοποθέτηση καμερών πάνω στους μπάτσους και τη διοχέτευση χρημάτων που προορίζονταν για στρατιωτικό εξοπλισμό σε εκπαίδευση ενάντια στον ρατσισμό και υπέρ της αποκλιμάκωση των εντάσεων· τα αιτήματα αυτά, όμως, δεν ήταν ποτέ αυτά που ο κόσμος στήριζε στους δρόμους. Αντίθετα, το κίνημα απέκτησε συνοχή όχι γύρω από ένα αίτημα αλλά γύρω από έναν ισχυρισμό: ότι οι Ζωές των Μαύρων Αξίζουν.

Είναι αυτός οι ισχυρισμός που έχει επιστρέψει ως η συνέχουσα δύναμη του σημερινού ξεσηκωμού. Την ίδια στιγμή, αυτό ίσως να αλλάζει κατά κάποιο τρόπο. Αλλά δεν υπάρχει ακόμα ένα συνεκτικό σύνολο αιτημάτων που θα μπορούσαν να ενώσουν ειρηνικούς και μαχητικούς διαδηλωτές που ξεσηκώθηκαν μετά την δολοφονία του George Floyd. Αν τέτοιες απαιτήσεις προέκυπταν, θα ήταν πιθανότατα πολύ στοιχειώδη και απίθανο να επιτευχθούν χωρίς τη “διάλυση της μεγάλης σκηνής” του “δουλειές-ως-συνήθως” στις ΗΠΑ, αρκετά ανάλογα με τις Πέντε Απαιτήσεις από το Χονγκ Κονγκ: γενική αμνηστεία, κατάργηση της αστυνομίας ή επανορθώσεις για αιώνες δολοφονιών και καθιερωμένης από το κράτος καταναγκαστικής εργασίας. Φωνές για την “παύση χρηματοδότησης της αστυνομίας” φαίνεται να έχουν επικρατήσει τώρα, μετά την υιοθέτησή τους από ομάδες ακτιβιστών και τοπικούς προοδευτικούς πολιτικούς. Αλλά μια τέτοια απαίτηση υπολείπεται κατά πολύ από την πιο δημοφιλή φωνή για την κατάργηση της αστυνομίας, και επιτρέπει στους τοπικούς ηγέτες να ισχυρίζονται ότι “αποχρηματοδοτούν” τα αστυνομικά τμήματα όταν στην πραγματικότητα πραγματοποιούν μόνο αποσπασματικές περικοπές κινδυλίων. Με αυτή την έννοια, το “σταματήστε τη χρηματοδότηση της αστυνομίας” φαίνεται να παίρνει έναν χαρακτήρα ανάλογο με το αίτημα, το 2014, για την τοποθέτηση καμερών στους μπάτσους.

Με ή χωρίς τέτοιες απαιτήσεις, βλέπουμε την πυρηνική καινοτομία του ρόλου “στην πρώτη γραμμή” στο ότι εμπεδώνεται στις καινούριες σχέσεις που γίνονται δυνατές: αυτές μεταξύ της “πρώτης γραμμής” και της δεύτερης, της τρίτης, και άλλων διαδηλωτών υποστήριξης. Μια αναλογία μεταξύ της εμπειρίας των διαδηλωτών στο Χονγκ Κονγκ και αυτών στις ΗΠΑ είναι ότι αν και αρκετοί έχουν βιώσει για πολύ καιρό τους τρόπους με τους οποίους λειτουργεί η αστυνομική καταστολή, για πολλούς πρόκειται για την πρώτη φορά (ή τουλάχιστον μια από τις πιο άγριες στιγμές) που είναι ορατή η αστυνομική καταστολή ειρηνικών διαδηλωτών. Με μια έννοια, ο εξελισσόμενος ρόλος “στην πρώτη γραμμή” στην πραγματικότητα προέκυψε αναγκαστικά από τη δράση της αστυνομίας. Από τη στιγμή που η καταστολή του κινήματος στο Χονγκ Κονγκ ξεπέρασε ένα συγκεκριμένο σημείο, δυο γεγονότα έγιναν φανερά: Πρώτον, η αστυνομία είναι θεμελιωδώς βίαιη, και θα ασκήσει παντού αυτή τη βία, ανεξάρτητα από το αν ο στόχος της διαδηλώνει ειρηνικά ή όχι. Δεύτερον, έγινε εμφανές ότι αν το κίνημα επρόκειτο να συνεχίσει, οι διαδηλωτές έπρεπε να μπορούν να υπερασπιστούν τον εαυτό τους.

Καθώς ενισχυμένες δυνάμεις της αστυνομίας και της Εθνοφρουράς προσπαθούν να διαλύσουν τις διαμαρτυρίες στους δρόμους όλων σχεδόν των μεγάλων πόλεων στις ΗΠΑ με απίστευτα βίαιους τρόπους, μοιάζει πιθανόν η χώρα να γνωρίσει ένα αντίστοιχο σημείο καμπής με όρους κλίμακας και έντασης της καταστολής. Για όσους ψάχνουν τρόπους προχωρήματος – τρόπους υποστήριξης των φίλων και των συντρόφων μας, τρόπους αλληλέγγυας συνεργασίας, τρόπους πένθους για όσους δολοφονήθηκαν από την αστυνομία και τρόπους να διασφαλιστεί ότι μια τέτοια συστημική βία θα σταματήσει κάποια μέρα – μια μέθοδος συνέχισης του αγώνα ίσως βρεθεί αναγνωρίζοντας ότι ο ρόλος “στην πρώτη γραμμή” είναι η προστασία όλων των άλλων. Λέμε λοιπόν: καλώς ήρθατε στην πρώτη γραμμή, αλλά και στη δεύτερη και στην τρίτη, στις γραμμές των νοσηλευτών και του ανεφοδιασμού, σε όσους κρατάνε χώρο, στους εικονογράφους και όσους εκτυπώνουν και διανέμουν, σε όσους μεταδίδουν ζωντανά στο Διαδίκτυο και σε όλους όσους ανεβάζουν στο Tweeter πληροφορίες από αυτούς που παρακολουθούν την αστυνομία. Ίσως αυτή τη φορά να μπορέσουμε να είμαστε όλοι/όλες μαζί.

1 Στμ. Μεταφρασμένο από εδώ: http://chuangcn.org/2020/06/frontlines.

2 Η παρούσα ανάλυση είναι το αποτέλεσμα πολλών συζητήσεων με φίλους στο Χονγκ Κονγκ, τη Χιλή και τις ΗΠΑ, μεταξύ των οποίων θα θέλαμε να ξεχωρίσουμε τους Dashu και KW για την υπομονετική βοήθειά τους στον γρήγορο έλεγχο και το ξεκαθάριασμα πληροφοριών στο παρόν άρθρο. Ελπίζουν ότι οι εμπειρίες τους από το Χονγκ Κονγκ μπορούν να συμβάλουν με κάποιο τρόπο στον αγώνα εναντίον της αστυνομικής βαρβαρότητας και της φυλετικοποίησης στις ΗΠΑ και αλλού.

3 Στμ. Στο πρωτότυπο: kettles.

4 Στμ. Η φράση στα ισπανικά σημαίνει: “ζήτω σε όσους/ες είναι στην πρώτη γραμμή!”.

5 Στμ. Στο αγγλικό κείμενο “riot porn”.

6 Αν και το Παν-Δημοκρατικό στρατόπεδο υποστηρίζει την εκλογική μεταρρύθμιση στο Χονγκ Κονγκ, υποστηρίζει σε μεγάλο βαθμό την υπάρχουσα κυβερνητική πολιτική – εκτός από το Εργατικό Κόμμα και την Λίγκα των Σοσιαλδημοκρατών, τα δυο μοναδικά κόμματα-μέλη που διατηρούν κάποιο είδος αριστερής απόκλισης ατζέντας.

7 Στμ. Scholarism: σπουδαστική ακτιβιστική ομάδα υπέρ της δημοκρατίας έδρασε στον χώρο της εκπαιδευτικής πολιτικής στο Χονγκ Κονγκ, της πολιτικής μεταρρύθμισης και της πολιτικής για τη νεολαία. Στις 15 Μαΐου αναφερόταν ότι είχε περίπου 200 μέλη. Η ομάδα έγινε γνωστή για την στάση της στην υπεράσπιση της αυτονομίας της εκπαιδευτικής πολιτικής του Χονγκ Κονγκ από την επιρροή του Πεκίνου. Ήταν επίσης η πρωταγωνιστική οργάνωση στο κύμα διαμαρτυρίας του 2014 που έγινε περισσότερο γνωστό ως “Επανάσταση της Ομπρέλας”.

8 Στμ. Στο αγγλικό κείμενο: wreckers.

9 Στμ. Στο αγγλικό κείμενο: pickets.

10 Αν και αυτή η οργανωτική αρχή έπαιξε έναν σημαντικό ρόλο βοηθώντας στο να γίνει το κίνημα πιο μαχητικό και να μπορεί να συντηρήσει τον εαυτό του, σύμφωνα με τους φίλους μας που ήταν επί τόπου, φαίνεται επίσης να έχει γίνει ένα εμπόδιο στη δυνατότητα μιας αντικαπιταλιστικής πολικοποίησης, συνεπώς δεν θα πρέπει να εξιδανικεύεται: “Αν και ακούγεται οριζόντια ή αναρχική, στην πράξη δεν έχει καμμιά σχέση με δημοκρατικές συζητήσεις μεταξύ των συμμετεχόντων, αλλά συνδέεται ιδεολογικά περισσότερο με τους τοπικιστές που αντιτίθονταν στο Πανδημοκρατικό στρατόπεδο, που είχε την εξουσία και τον έλεγχο της σκηνής. Τελικά, ο όρος διαδόθηκε στις ευρύτερες μάζες των συμμετεχόντων που φοβούνταν ότι μια σύγκρουση μεταξύ τέτοιων πολιτικών φραξιών θα υπονόμευε το κίνημα, οπότε προέκυψε μια συναίνεση ότι κανείς δεν θα έπρεπε να αποκτήσει εξουσία. […] Αλλά δεν περιλαμβάνει, και στην πραγματικότητα αποτρέπει, το είδος εκείνο επί τόπου δημόσιας έκφρασης διαφορετικών απόψεων που συνήθως συνδέεται με όρους όπως “οριζόντιο” ή “χωρίς ηγεσία” κίνημα’”. (Από το “Remolding Hong Kong”.)

11 Όλα αυτά τα στατιστικά στοιχεία προέρχονται από το “Anti-ELAB protest” on-the-ground investigation report (“反逃犯条例修订示威”现场调查报告).

12 Στμ. Στο αγγλικό κείμενο: copwatch: δίκτυο ακτιβιστικών οργανώσεων, συνήθως αυτόνομων και με τοπική εστίαση, στις ΗΠΑ και τον Καναδά (και σε μικρότερο βαθμό στην Ευρώπη) που παρατηρούν και καταγράφουν τη δραστηριότητα της αστυνομίας κοιτώντας για σημάδια αστυνομικής βιαιότητας και κακών συμπεριφορών, πιστεύοντας ότι αυτή η παρατήρηση στον δρόμο είναι ένας τρόπος αποτροπής της αστυνομικής βαναυσότητας.

13 Στμ. Στο αγγλικό κείμενο: the “official” BLM non-profits.

Για την ηγεσία των Μαύρων και άλλους λευκούς μύθους

We Still Outside Collective1

το κείμενο σε pdf

 

Αυτό που αποκαλούν “ηγεσία των Μαύρων” δεν υπάρχει. Ας είμαστε σοβαροί: αυτό για το οποίο μιλάνε δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα αποκύημα της λευκής φιλελεύθερης φαντασίας. Με άλλα λόγια, αν οι λεγόμενοι μαύροι ηγέτες υπήρχαν καν, τότε θα βρίσκονταν μόνο για να κάνουν καραγκιοζιλίκια μπροστά στους ευαίσθητους κατά του ρατσισμού λευκούς2.

Δεν είναι ενδιαφέρον πώς μοιάζουν οι προοδευτικοί λευκοί να έχουν μια απευθείας γραμμή επικοινωνίας με τους μαύρους ηγέτες, ενώ οποιοσδήποτε άλλος στον δρόμο αποτυγχάνει να υποφέρει από την ίδια παραληρηματική σχιζοφρένεια; Αυτό που είναι ακόμα πιο παράδοξο είναι ότι φωνές που ακούνε από αυτούς τους μαγικούς νέγρους καταφέρνουν πάντα να λένε τα ίδια πράγματα: “Όλοι θα πρέπει να διαδηλώνουν ειρηνικά στο πεζοδρόμιο, γιατί η αδιαμεσολάβητη οργή των μαύρων κάνει όλους τους άλλους να αισθάνονται άβολα”. “Μην επιστρέφετε το χτύπημα στον μπάτσο ακόμα κι αν αυτός θέλει να σας σκοτώσει, και όλοι θα σας αγαπάνε”. “Ξέρω ότι ο υπεύθυνος του καταστήματος ακολουθεί τα μαύρα πιτσιρίκια από διάδρομο σε διάδρομο αλλά, έστω κι έτσι, το κατάστημά του δεν πρέπει να λεηλατηθεί”. Με άλλα λόγια, το μήνυμα που μεταφέρεται από τους επαναλαμβανόμενους ήχους στο κεφάλι ενός φιλελεύθερου λευκού είναι να σταματήσει η μαύρη εξέγερση και να εκδηλωθεί πολιτική ανυπακοή με τον τρόπο που ταιριάζει στην Κάρεν και τον Ήθαν, όχι στην Τζαμάλ και την Κέισα.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι ίδιοι οι μαύροι δεν αναφέρονται ποτέ σε οποιαδήποτε μυθική μαύρη ηγεσία. Αυτό συμβαίνει επειδή ξέρουμε, για τα καλά, ότι όλοι οι ηγέτες μας, από τον Μάρτιν και τον Μάλκολμ και μετά, έχουν δολοφονηθεί. Ακόμα και δυνάμει ηγέτες μας, όπως οι Trayvon και Tamir, πυροβολούνται πριν ακόμα προλάβουν να μοιραστούν μαζί μας το όραμά τους. Επιπλέον, όταν δεν δολοφονούνται βάναυσα, τότε κλείνονται κάπου μακριά για πάντα μαζί με τους Sundiata, Mutulu, και Mumia. Με άλλα λόγια ξέρουμε ότι αν λέτε την αλήθεια και κινήστε ενάντια στην καταπίεση, τότε ο μόνος τρόπος να αποφύγετε τη σφαίρα του μπάτσου ή το κρατητήριο, το μαστίγιο του λευκού ή τη φυτεία της σύγχρονης εποχής, είναι να δραπετεύσετε όπως η Assata Olugbala Shakur! Στην πραγματικότητα, όποιο μαύρο άτομο λέει κάτι διαφορετικό θα πρέπει να ξεμπροστιάζεται γι’ αυτό που είναι: ένας νταβατζής της φτώχειας!

Μετά από έναν αιώνα χωρίς κάποια ηγετική φιγούρα μπροστά, η μαύρη νεολαία έχει δείξει σ’ ολόκληρη τη χώρα ότι είναι παραπάνω από ικανή να ανοίξει το δικό της μονοπάτι και να κατευθύνει τις δικές της πρωτοβουλίες. Μας έδειξε έναν δυναμισμό που δεν μπορεί ποτέ αναχθεί σε μια ομοιογενή μάζα που θα ακολουθούσε τη φωνή οποιασδήποτε αυθεντίας. Παραδόξως, είναι ολόκληρο το φάσμα της μαύρης εξέγερσης στους δρόμους που μπορεί να χαρακτηριστεί ως ‘ηγέτες” χωρίς ηγεσία, καθώς έχει δείξει σε όλους τους άλλους τι σημαίνει να απελευθερώνεις τον εαυτό σου.

Για να παραφράσουμε την ακόμα εύστοχη παρατήρηση του James Baldwin, εμες οι μαύροι έχουμε μεγαλύτερη επίγνωση του τι συμβαίνει στο εσωτερικό των χλωμοπρόσωπων [λευκών] ανταγωνιστών μας απ’ ό,τι έχουν οι ίδιοι. Έτσι, η διάγνωση της ψυχολογικής κατάστασης των τόσο ευαίσθητων με τον ρατσισμό λευκών είναι αρκετά απλή: αυτή η φωνή του James Earl Jones, του Carl Winslow, ή του Rafiki από το Lion King, που φυσάει πάνω από το κρανίο τους3, είναι ένας αμυντικός μηχανισμός ενάντια στην ανικανότητά τους να καταστείλουν πλήρως το δικό τους σύμπλεγμα λευκής ανωτερότητας. Αυτό που είναι επίσης παραπάνω από φανερό είναι ότι ο μόνος τρόπος για να ξεπεραστεί αυτό το εμπόδιο είναι να αποκτήσουν έστω κι ένα μικρό ποσοστό από το κουράγιο ενός μαύρου ενήλικα, και να ξεπεράσουν τη λευκή ενοχή τους με μια γροθιά, μια πέτρα και μια Μολότοφ.

We Still Outside Collective

4 Ιουνίου 2020

P.S. Fuck 12!

1 Στμ. Μεταφρασμένο από εδώ: https://illwilleditions.com/on-the-black-leadership-and-other-white-myths.

2 Στμ. Στο πρωτότυπο: shucking and jiving a “woke” white person’s head. Στην αφροαμερικάνικη κουλτούρα, shucking and jiving σημαίνει να κάνει κανείς αστεϊσμούς και να φέρεται με υπεκφυγές και διφορούμενα μπροστά στην παρουσία ενός προσώπου με εξουσία. Woke: Στα τέλη της δεκαετίας του 2010, η λέξη woke έχει υιοθετηθεί ως ένας πιο γενικός όρος της σλανγκ συνδεδεμένος ευρέως με την αριστερή πολιτική, φιλελεύθερες στοχεύσεις, τον φεμινισμό, τον LGBT ακτιβισμό και πολιτισμικά ζητήματα (με την παράλληλη χρήση επίσης των όρων woke culture και woke politics). Η ευρύτατη χρήση του όρου μετά το 2014 είναι αποτέλεσμα του κινήματος Black Lives Matter.

3 Στμ. Στο πρωτότυπο: which bellows off the walls of their skull.

Για το “λευκό προνόμιο”

Carbure1

το κείμενο σε pdf

Η φυλετικοποίηση δεν μπορεί να γίνει κατανοητή χωρίς 1) τη θέληση όσων αυτοσυγκροτούνται ως “λευκοί” να την διαιωνίζουν 2) την αντίσταση αυτών που την υφίστανται. Αυτή η διπλή δυναμική συνιστά την καρδιά της διαδικασίας της φυλετικοποίησης.

Για το “λευκό προνόμιο”: καλώς ή κακώς επιλεγμένη, αυτή η έκφραση αντανακλά δημόσια μια πραγματικότητα που είναι συγκαλύπτεται σταθερά. Πρέπει να προχωρήσουμε στην καρδιά του προβλήματος: δεν πρόκειται απλά για το ότι είναι “καλλίτερο” να είσαι ένας λευκός προλετάριος από το να είσαι “φυλετικοποιημένος”, πρόκειται, πάνω απ’ όλα, για το ότι για ολόκληρες μάζες Γάλλων προλετάριων έγινε εφικτή, στη διάρκεια της Ένδοξης Τριακονταετίας, μια σχετική κοινωνική άνοδος, αφήνοντας πρώτα στους “μετανάστες εργάτες” και, μετά, σε “φυλετικοποιημένους” ντόπιους, τις χειρότερες δουλειές.

Αυτή η διαδικασία φυλετικοποίησης συνέβη κοινωνικά όχι μόνο με αυτή την αντιστοίχιση δουλειών αλλά και με εδαφική αντιστοίχιση, όταν οι λευκοί προλετάριοι άρχισαν να εγκαταλείπουν τα προάστια ξεκινώντας μια διαδικασία κοινωνικού διαχωρισμού που δεν έχει σταματήσει ποτέ.

Όλα αυτά δεν μπορούν να κατανοηθούν έξω από την ιστορία της γαλλικής αποικιοκρατίας. Οι Αμερικανοί έχουν τη δουλεία, η Γαλλία έχει δουλεία ΚΑΙ αποικιοκρατία. Το φαντασιακό, οι μέθοδοι διαχείρισης, όλα σχετίζονται με αυτά χωρίς τέλος.

Αν ο πόλεμος στην Αλγερία παραμένει επίσης παρών στον γαλλικό ρατσισμό, αυτό οφείλεται στο ότι είναι μοντέλο ενός αντιεξεγερσιακού πολέμου που είναι οργανικό μέρος της διαδικασίας φυλετικοποίησης. Είναι αυτός ο πόλεμος που κατασκεύασε την εικόνα του Άραβα στη Γαλλία.

Αυτός είναι επίσης ο λόγος που μπορεί να διαχωρίσει κανείς τον ρατσισμό από την αστυνομική του διαχείριση, που είναι ο πρώτος κρίκος σ’ αυτό που αποκαλείται κρατικός ρατσισμός. Και αφήστε το φάντασμα του εμφυλίου να πλανάται πάνω από το ζήτημα.

Γενικά μιλώντας, και χωρίς να πάμε στο παρελθόν αυτής της ιστορικής διαδικασίας, η φυλετικοποίηση δεν μπορεί να γίνει κατανοητή χωρίς 1) τη θέληση όσων αυτοσυγκροτούνται ως “λευκοί” να την διαιωνίζουν 2) την αντίσταση αυτών που την υφίστανται. Αυτή η διπλή δυναμική συνιστά την καρδιά της διαδικασίας της φυλετικοποίησης.

Είναι μια πάλη που δεν μπορεί να κατανοηθεί έξω από την ταξική πάλη αλλά δεν περιορίζεται σ’ αυτήν. Είναι μια ιεραρχική πόλωση: η θέση των λευκών δεν είναι ισοδύναμη με αυτήν όσων υφίστανται φυλετικές διακρίσεις. Δεν υπάρχει “ρατσισμός κάτά των λευκών”.

Δεν μπορεί κανείς να κατανοήσει τον ρατσισμό αν αρνείται να δεί ότι κάποιοι έχουν συμφέρον από αυτόν, και ότι το φάσμα αυτών των συμφερόντων καλύπτει ένα πολύ ευρύ κοινωνικό όλο, που φτάνει από τον προλετάριο στο αφεντικό, μέσω του κράτους: είναι η κοινωνία που είναι ρατσιτική, “ρατσιστές” υπάρχουν μόνο μ’ αυτή τη συνθήκη.

Αν σήμερα δεν παραδεχτούμε όλα αυτά, δεν μπορούμε να καταλάβουμε την ψήφο των εργατών στο Λαϊκό Μέτωπο, όχι περισσότερο από τις συστροφές της Ανυπότακτης Γαλλίας (LFI) πάνω στο ίδιο ζήτημα. Επίσης δεν μπορούμε να καταλάβουμε τη διαχείριση των γειτονιών από την αστυνομία και την ανθεκτικότητα των φυλετικών διακρίσεων.

Είναι αυτή ανθεκτικότητα, εκτός των κατηγοριών της εκμετάλλευσης της χειρονακτικής εργασίας, που κάνει τους φυλετικοποιημένους ανθρώπους της ανώτερης μεσαίας τάξης ή της μεσαίας τάξης να μπαίνουν σ’ αυτή τη μάχη σήμερα. Ο “Λευκός φτωχός” δεν υφίσταται φυλετικό στιγματισμό, ο “πλούσιος Μαύρος” ίσως.

Ο όρος “λευκό προνόμιο” συμπυκνώνει αντιφατικά αυτή την ιστορία και αυτή την προβληματική, αυτή είναι η αξία του. Δεν μπορεί να γίνει κατανοητός ως ένα προνόμιο που παρέχεται σε μεμονωμένα άτομα αλλά ως μια συνολική διάκριση. Τα όριά του είναι η ενοχή ή η ομφαλοσκόπηση.

Οι προλετάριες και οι φυλετικοποιημένοι προλετάριοι, εξαιτίας της συγκεκριμένης θέσης που έχουν στην κρίση της καπιταλιστικής κοινωνικής αναπαραγωγής, βάζουν την αντιφατική διάλυση των φυλετικών και έμφυλων ταυτοτήτων στο κέντρο της κομμουνιστικής προοπτικής της κατάργησης των τάξεων.

Θέσεις για την Εξέγερση για τον George Floyd

Shemon and Arturo1

το κείμενο σε pdf

 

Το άρθρο που ακολουθεί μας στάλθηκε από φίλους στη Νέα Υόρκη. Μέσα από έναν ευργώνιο φακό, το κείμενο μας καλεί να ξεκαθαρίσουμε τον ιστορικά και πολιτικά συγκεκριμένο χαρακτήρα της εξελισσόμενης εξέγερσης ενάντια στην αστυνομία που λαμβάνει χώρα. Μια έντυπη μορφή διατίθεται εδώ.

* * * * *

Η εργατική τάξη σε κλάθε χώρα ζει τη δική της ζωή, φτιάχει τις δικές της εμπειρίες, επιδιώκοντας διαρκώς να δημιουργήσει μορφές και να υλοποιήσει αξίες που προκύπτουν άμεσα από την οργανική της αντίθεση στην επίσημη κοινωνία”.

CLR James, Grace Lee Boggs, και Κορνήλιος Καστοριάδης: “Facing Reality”

1. Η εξέγερση για τον George Floyd ήταν μια πολυφυλετική εξέγερση υπό την καθοδήγηση των μαύρων. Αυτή η εξέγερση δεν μπορεί να κατηγοριοποιηθεί κοινωνιολογικά ως μια αποκλειστικά μαύρη εγέγερση. Εξεγερμένοι από όλες τις φυλετικοποιημένες ομάδες πολέμησαν την αστυνομία, λεηλάτησαν και έκαψαν περιουσίες. Σ’ αυτούς συμπεριλαμβάνονταν αυτόχθονες, Λατίνοι, Ασιάτες και λευκοί.

2. Αυτή η εξέγερση δεν προκλήθηκε από εξωτερικούς υποκινητές. Τα αρχικά δεδομένα από συλλήψεις δείχνουν ότι ο περισσότερος κόσμος ήταν από τις άμεσες περιοχές των εξεγέρσεων. Αν υπήρχαν άτομα που πήγαν εκεί από τα “προάστια” αυτό αποκαλύπτει μόνο την εκτεταμένη γεωγραφία της αμερικανικής μητρόπολης.

3. Αν και συμμετείχαν πολλοί ακτιβιστές και οργανωμένοι, η πραγματικότητα είναι ότι αυτή η εξέγερση δεν ήταν οργανωμένη από μια μικρή επαναστατική αριστερά ούτε από τις αποκαλούμενες προοδευτικές ΜΚΟ. Η εξέγερση ήταν αφορμαλιστική και οργανική, προερχόμενη απευθείας από την απογοήτευση και την απελπισία μαύρων εργατών με την αστική κοινωνία, ιδιαίτερα την αστυνομία.

4. Όχι μόνο το αστυνομικό κράτος πιάστηκε στον ύπνο από την εμβέλεια και την ένταση της εξέγερσης αλλά και η κοινωνία των πολιτών επίσης δίστασε και ταλαντεύτηκε μπροστά σ’ αυτή τη λαϊκή εξέγερση, που εξαπλώθηκε γρήγορα σε κάθε γωνιά της χώρας και άφησε την αστυνομία φοβισμένη και σε σύγχυση.

5. Η αστυνομία επέδειξε πολλές αδυναμίες στη διάρκεια της εξέγερσης. Απέναντι σε λίγες εκατοντάδες διαδηλωτές, αστυνομικά τμήματα αιφνιδιάστηκαν εύκολα και αναγκάστηκαν να συγκεντρώσουν τις δυνάμεις τους σε συγκεκριμένα “καυτά” σημεία. Από τη στιγμή που η αστυνομία έφτανε σε μια περιοχή, ο κόσμος υποχωρούσε και κινούνταν σε μια άλλη τοποθεσία για να προκαλέσει μεγαλύτερη ζημιά. Οι συμβατικές πολεμικές επιχειρήσεις, με την έμφασή τους στον ανώτερο εξοπλισμό και τεχνολογία, απέτυχαν να αντιμετωπίσουν μια σειρά από ευέλικτους, αποκεντρωμένους, γρήγορους ελιγμούς εστιασμένους στις καταστροφές περιουσιών.

6. Η μαχητική φάση της εξέγερσης ήταν από της 26 Μαΐου μέχρι την 1η Ιουνίου. Μετά την 1η Ιουνίου η εξέγερση κατεστάλη όχι μόνο μέσω της στρατιωτικής ισχύος, κατεστάλη και πολιτικά. Εκτός της άγριας καταστολής από την αστυνομία, τον στρατό και τους “εθελοντές” μπάτσους, η εξέγερση κατεστάλη πολιτικά από στοιχεία της αριστεράς, τα οποία αντρέδρασαν στις ταραχές αποδίδοντας την ευθύνη σε εξωτερικούς υποκινητές. Σε κάποια σημεία, “καλοί διαδηλωτές” έφτασαν στο σημείο να συλλάβουν “κακούς διαδηλωτές” και να τους παραδώσουν στην αστυνομία.

7. Μαύρες ΜΚΟ, συμπεριλαμβανομένου του Ιδρύματος Black Lives Matter, δεν είχαν καμμιά σχέση με τη μαχητική φάση της εξέγερσης. Στην πραγματικότητα, τέτοιες οργανώσεις έτειναν να παίξουν έναν αντιδραστικό ρόλο, αποτρέποντας συχνά την επέκταση των ταραχών, των λεηλασιών και των επιθέσεων στην αστυνομία. Μαύρες ΜΚΟ ήταν η αιχμή του δόρατος των δυνάμεων που διαιρούσαν το κίνημα σε καλούς και κακούς διαδηλωτές. Η κοινωνική βάση των μαύρων ΜΚΟ δεν είναι το μαύρο προλεταριάτο αλλά η μαύρη μεσαία τάξη και, ακόμα σημαντικότερα, ένα τμήμα της λευκής μεσαίας τάξης που ριζοσπαστικοποιείται.

8. Αυτή η εξέγρση ήταν για την ρατσιστική αστυνομική βία και την φυλετική ανισότητα αλλά ήταν και για την ταξική ανισότητα, τον καπιταλισμό, τον COVID-19, τον Τραμπ και πολλά ακόμα.

9. Αυτή η εξέγερση ανοίγει ανοίγει μια καινούρια φάση στην ιστορία του Νησιού της Χελώνας2. Μια καινούρια γενιά ανθρώπων βίωσε ένα ισχυρό κίνημα και ενόψει των συνεχιζόμενων ανισοτήτων και κρίσεων ο κόσμος είναι μάλλον απίθανο να καθίσει ήσυχα και να τις δεχτεί. Η εξέγερση παρήγαγε μια νέα πολιτική υποκειμενικότητα – το υποκείμενο που εξεγέρθηκε για τον George Floyd – ξεκινώντας ένα σύνολο διαδικασιών με πολλές πιθανές εκβάσεις οι οποίες θα καθοριστούν από τους ταξικούς αγώνες του παρόντος. Το αμερικάνικο προλεταριάτο αναδύθηκε τελικά και έκανε την είσοδό του στην ιστορία.

10. Αυτή η εξέγερση είναι η αιχμή του δόρατος στον αγώνα εναντίον της πανδημίας. Η εξέγερση έδειξε στον κόσμο ότι η επαναστατική πάλη μπορεί να συμβεί ακόμα και στη διάρκεια μιας πανδημίας. Η πανδημία δεν πρόκειται παρά να επιδεινώσει τις συνθήκες ζωής των ανθρώπων σ’ ολόκληρο τον κόσμο και, ως εκ τούτου, μπορούμε να περιμένουμε περισσότερες εξεγέρσεις σ’ ολόκληρο τον πλανήτη.

11. Η εξέγερση για τον George Floyd έχει κατασταλεί για την ώρα. Πολλές ΜΚΟ και άτομα της μεσαίας τάξης θα βγάλουν κάνα δολλάριο από τις γενναίες προσπάθειες των εξεγερμένων που έδωσαν την μάχη στη διάρκεια αυτής της εβδομάδας. Αλλά αυτές οι εξεγέρσεις θα επιστρέψουν. Είναι μέρος των διαρκών ταξικών αγώνων που συμβαίνουν στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε παγκόσμιο επίπεδο μετά την τελευταία παγκόσμια ύφεση (2008-2013). Τώρα η παγκόσμια οικονομία είναι για άλλη μια φορά σε ύφεση.

12. Οι συνεχιζόμενες, στη διάρκεια της μέρας, διαμαρτυρίες είναι ένα αντιφατικό προϊόν της εξέγερσης, μαζεύοντας μεγάλα πλήθη, περισσότερο απο τη μεσαία τάξη και λευκούς. Αυτή η σύνθεση σίγουρα βοηθά στη δημιουργία ενός τύπου ατμόσφαιρας μη-βίας και “καλού διαδηλωτή”, αλλά αυτή είναι αδιαχώριστη από τη μαύρη ηγεσία που προωθεί και προάγει αυτόν τον τύπο πολιτικής. Την ίδια στιγμή, η επέκταση των διαμαρτυριών αυτών στη διάρκεια της μέρας επιτρέπει την μεγαλύτερη συμμετοχή, που είναι κάτι σημαντικό.

13. Οι ταραχές στη διάρκεια της νύχτας είχαν ένα όριο με την έννοια ότι δεν προσέλκυσαν μεγαλύτερα τμήματα της κοινωνίας στη δραστηριότητά τους. Ταραχές, λεηλασίες και επιθέσεις στην αστυνομία είναι μια δραστηριότητα των νέων και των φτωχών. Πολλοί εργαζόμενοι είναι συμπαθούντες αλλά μένουν στο σπίτι. Αυτό δείχνει ότι οι ταραχές από μόνες τους δεν είναι αρκετές.

14. Πολλοί σημαντικοί αγώνες συντήχθηκαν με αυτό το κίνημα, περιλαμβανομένων των εργαζομένων στις μεταφορές, που αρνήθηκαν να συνεργαστούν με την αστυνομία. Δεν είναι ξεκάθαρο, όμως, ακόμα πώς συνδέεται αυτή η εξέγερση με τους αγώνες που σιγοβράζουν στους χώρους δουλειάς, τους αγώνες στις φυλακές και τους αγώνες για τη στέγαση που έχουν ξεδιπλωθεί στο πλαίσιο της πανδημίας. Φαίνεται να υπάρχουν ιστορικές και μελλοντικές συνδέσεις που πρέπει να γίνουν. Σε ποιον βαθμό αυτοί που έχουν εμπλακεί σε προηγούμενους αγώνες σε χώρους δουλειάς εμπλέκονται στις ταραχές; Σε ποιον βαθμό όσοι συμμετέχουν στις ταραχές επιστρέφουν στη δουλειά και συνεχίζουν να αγωνίζονται εκεί;

15. Τα συνδικάτα βλέπουν την αστυνομία και τους δεσμοφύλακες σαν εργαζόμενους που χρήζουν προστασίας, αντί να τους βλέπουν σαν τους οπλισμένους τραμπούκους της αστικής τάξης που είναι. Παρά την μακρά ιστορία της αστυνομίας στο σπάσιμο απεργιών, μένει να γίνει πολύ δουλειά στο εργατικό μέτωπο όταν η κουβέντα φτάνει στην αστυνομία και την κατάργηση των φυλακών. Χωρίς τους εργάτες στις μεταφορές, τους εργάτες στις εφοδιαστικές αλυσίδες, τους εργάτες καθαριότητας, τους εργάτες στα νοσοκομεία και άλλους η πάλη για την κατάργηση [της αστυνομίας] είναι καταδικασμένη.

16. Λαμβάνοντας υπόψιν τα χαμηλά ποσοστά συμμετοχής στα συνδικάτα, πολλοί αγώνες στους εργασιακούς χώρους θα είναι χαοτικοί, εκρηκτικοί, και χωρίς τη διαμεσολάβηση των συνδικάτων ή οποιουδήποτε άλλου είδους επίσημης οργάνωσης. Μπορούν οι αγώνες στους εργασιακούς χώρους να ανατροφοδοτήσουν τους αγώνες στους δρόμους; Αν μπορούν, τότε θα μπούμε σε μια καινούρια φάση της πάλης.

17. Για να επανεδραιώσει την εξουσία της και να αποτρέψει την επανάσταση, η αστική τάξη προστρέχει να χαρίσει μεταρρυθμίσεις και να κάνει παραχωρήσεις. Μερικοί αστυνομικοί απολύονται και τους αποδίδονται κατηγορίες· η χρηματοδότηση κάποιων αστυνομικών διευθύνσεων περικόπτονται· μερικά σχολεία και πανεπιστήμια ακυρώνουν τα συμβόλαιά τους με την αστυνομία· κάποια ρατσιστικά αγάλματα απομακρύνονται· ο Τραμπ υπογράφει ένα προεδρικό διάταγμα που προσφέρει περισσότερους πόρους για τη λογοδοσία της αστυνομίας· το δημοτικό συμβούλιο της Μιννεάπολης ψηφίζει τη διάλυση της αστυνομικής της διεύθυνσης. Αυτή η ακολουθία ικανοποιεί ένα κοινό σχήμα στην ιστορία του καπιταλισμού – η άρχουσα τάξη απαντά στις επαναστατικές κρίσεις αναδιοργανώνοντας και αναδιαρθρώνοντας τον εαυτό της με έναν τρόπο που της επιτρέπει να παραμείνει στην εξουσία.

18. Αυτό που πρέπει να γίνει μέσα από την αυτοδραστηριότητα του προλεταριάτου, άλλες μερίδες της κοινωνίας προσπαθούν να το κάνουν μέσα από υποβολές αιτημάτων, την ψήφο, τη νομοθέτηση και την αλλαγή πολιτικής. Οι μεταρρυθμίσεις είναι ένας στόχος που αξίζει να προταθεί σε ένα ρατσιστικό καπιταλιστικό σύστημα που ξεκάθαρα δίνει προτεραιότητα στην αστυνόμευση σε σχέση με τη ζωή. Όμως, πρέπει να κρατάμε στο μυαλό μας ότι η αστική κοινωνία θέλει να κρατήσει αυτή την εξέγερση όσο πιο περιορισμένη γίνεται: κάνοντάς την να αφορά μόνο τον George Floyd, τις περικοπές των προϋπολογισμών της αστυνομίας και την αναδιανομή αυτών των χρηματοδοτήσεων σε άλλους τομείς της κοινωνίας. Αλλά αυτή η εξέγερση αφορά κάτι πολύ περισσότερο. Αφορά την βαθιά αδικία που ένιωσε ο κόσμος και την οποία καμμιά μεταρρύθμιση δεν μπορεί να εξαφανίσει.

19. Η κατάργηση [της αστυνομίας] συνεπάγεται την υλική καταστροφή όλου του φάσματος των υποδομών αστυνόμευσης που χτίστηκαν στη διάρκεια της ρατσιστικού καπιταλισμού. Η κατάργηση συνέβη από τις 26 Μαΐου μέχρι την 1η Ιούνη. Ως αποτέλεσμα των διάχυτων ταραχών, έγιναν περισσότερα σε μια εβδομάδα για την απαξίωση και τον περιορισμό της αστυνομικής εξουσίας απ’ όσα έγιναν σε δεκαετίες ακτιβισμού. Εδώ βλέπουμε το δυναμικό της κατάργησης στην πιο πλήρη σημασία του, να ανοίγει μια σύντομη στιγμή αλληλεγγύης ανάμεσα στις διαφεροτικές φυλετικοποιημένες φράξιες του προλεταριάτου, να προκαλεί μια εθνική κρίση και να δημιουργεί, για μια φευγαλέα στιγμή, ένα ράγισμα σε μια πόρτα προς έναν καινούριο κόσμο.

20. Δεν ήταν όλα όσα συνέβησαν στη διάρκεια της εξέγερσης ενδυναμωτικά και απελευθερωτικά. Τα ίδια προβλήματα που υπήρχαν πριν συνέχισαν να υπάρχουν και στην εξέγερση – ρατσισμός, τρανσοφοβία, ομοφοβία, ανταγωνισμός για τους ισχνούς πόρους. Όλα αυτά δεν εξαφανίζονται ξαφνικά σε μια εξέγερση. Το κρίσιμο έργο της οικοδόμησης ενός νέου κόσμου παραμένει να γίνει.

21. Έχουμε ακόμα να απαντήσουμε ποιο είναι το πλήρες νόημα της εξέγερσης. Είναι το περιεχόμενο του κινήματος Black Lives Matter μόνο για όσους υφίστανται ρατσιστικές διακρίσεις ως μαύροι ή η πάλη των μαύρων αποκτά ένα μεγαλύτερο περιεχόμενο;

22. Συγκρίσεις αυτής της εξέγερσης με την εξέγερση του 1968 είναι λανθασμένες. Αυτή η εξέγερση διαφέρει σε πολλά επίπεδα. Είναι μαύροι δήμαρχοι και μαύροι αστυνομικοί διευθυντές που κυβερνούν σε πολλές πόλεις. Ήταν ένα πολυφυλετικό προλεταριάτο που εξεγέρθηκε.

23. Μπορεί το μαύρο προλεταριάτο να καθοδηγήσει τις άλλες φράξιες του προλεταριάτου που υφίστανται φυλετικές διακρίσεις στα χρόνια που έρχονται; Αυτό είναι ένα ερώτημα που φτάνει 100 χρόνια πίσω με τους Du Bois, Haywood, James, Jones, και Hampton να προσπαθούν όλοι να μηχανευτούν διάφορες συμμαχίες με άλλες φράξιες σ’ αυτή τη χώρα ή στο εξωτερικό, σε μια προσπάθεια να νικηθεί ο ρατσιστικός καπιταλισμός και η αυτοκρατορία. Ήξεραν όλοι ότι το μαύρο προλεταριάτο θα μπορούσε να πυροδοτήσει μια ευρύτερη εξέγερση αλλά δεν θα μπορούσε να νικήσει τους εχθρούς του μόνο του.

24. Η ενοποίηση του προλεταριάτου σε μια κοινή πάλη για την εξάλειψη του καπιταλισμού είναι η μόνη ελπίδα που έχει η ανθρωπότητα για να σώσει τον εαυτό της και τον πλανήτη. Αυτή η αντίπαλη δύναμη βασίζεται σε όλους εκείνους που ενώνονται για να πολεμήσουν από κοινού τον ρατσισμό, την πατριαρχία και οτιδήποτε φέρνει μαζί του ο καπιταλισμός.

25. Η επιθυμία για πολυφυλετική αλληλεγγύη είναι πάντα έντονη, όπως έχουν δείξει οι ιστορίες για τον ρατσισμό. Η ανάπτυξη της αλληλεγγύης θα είναι μια έντονη και δύσκολη διαδικασία και θα εξαρτηθεί από αντικειμενικές περιστάσεις και στρατηγικές επιλογές. Η μεγαλύτερη ανησυχία είναι μήπως η αλληλεγγύη επιτευχθεί με κόστος την απελευθέρωση των μαύρων. Για να αποτραπεί αυτό, θα πρέπει να γίνουν προσπάθειες σεβασμού και υποστήριξης της αυτονομίας της επαναστατικής πάλης των μαύρων.

-Shemon and Arturo

Ιούνιος 2020

2 Στμ. Στο πρωτότυπο: Turtle Island.