Δεν μπορούμε να αφήσουμε την φάρσα του χτες να γίνει τραγωδία του αύριο: αντιφασιστική οργάνωση τώρα!

Συντακτική Ομάδα του Spectre1

το κείμενο σε pdf

I.

Αυτό ήταν ένα “πραξικόπημα” ως θέαμα στα κοινωνικά δίκτυα. Με τις ψευτο-Βίκινγκ εξαρτήσεις και τα patches της Συνομοσπονδίας, οι ακροδεξιοί αντάρτες ήταν ένα ιδιαίτερα απωθητικό τσούρμο. Και η ανταρσύα τους στερούνταν ενός συνεκτικού σχεδίου πέρα από το σπάσιμο τζαμιών και τις σέλφι. Δεν μπορούσε να σκεφτεί κάτι άλλο απο την νομιμοφροσύνη του στον επικεφαλής ψεύτη. Κι όμως, παρ’ όλα αυτά, ήταν μια οξεία προειδοποίηση στην αριστερά και όλες τις προοδευτικές δυνάμεις. Αν δεν σταθούμε στο ύψος των περιστάσεων και δεν σταματήσουμε την ανάπτυξη αυτού του κινήματος, την επόμενη (ή τη μεθεπόμενη) φορά θα μπορούσε να είναι επικίνδυνα σοβαρό.

II.

Το σκηνικό για το “κόλπο” είχε ενορχηστρωθεί επί εβδομάδες. Και την ίδια τη συγκεκριμένη ημέρα, ο Trump υποκίνησε έναν όχλο καθοδηγούμενο από ακροδεξιούς μπράβους να λεηλατήσουν το κτίριο του Καπιτωλίου στην Ουάσιγκτον DC. Οι αριθμοί απείχαν μακράν του να είναι συγκλονιστικοί – ίσως 15000 στην πρωτεύουσα της χώρας – μαζί με μερικές εκατοντάδες σε συντονισμένες ενέργειες σε πρωτεύουσες αρκετών πολιτειών. Παρά ταύτα, σηματοδοτεί ένα νέο επίπεδο στην ανάδυση μιας φασιστικής δεξιάς στη χώρα.

III.

Αντί για πραξικόπημα, ήταν μάλλον μια θλιβερή/αξιοθρήνητη προσπάθεια απόπειρας πραξικοπήματος/χτυπήματος2 και η οποία κατεστάλη εντυπωσιακά γρήγορα. Είχε πάρει το πράσινο φως από τον Τραμπ και τον πολύ κλειστό του κύκλο. Αλλά καταδικάστηκε σε συντριπτικό βαθμό από τους εκπροσώπους της καπιταλιστικής τάξης: την Εθνική Ένωση Κατασκευαστών (National Association of Manufacturers), το Εμπορικό Επιμελητήιο (Chamber of Commerce), τους CEO των μεγαλύτερων επιχειρήσεων, το Twitter και το Facebook, τα οποία έκλεισαν τους λογαριασμούς του Τραμπ. Τόσο τα αστικά πολιτικά κόμματα, όσο και η ηγεσία του στρατού και της αστυνομίας και η μεγάλη πλειοψηφία των ΜΜΕ το κατήγγειλαν. Λίγο αργότερα, το Κογκρέσο συνεδρίασε εκ νέου για να επιβεβαιώσει την εκλογή Biden. Όπως αναμενόταν, οι χρηματαγορές σε ολόκληρο τον κόσμο εκτοξεύτηκαν στην ελπίδα ότι μια καινούρια Διοίκηση θα αποτακαταστήσει τις “δουλειές ως συνήθως”.

IV.

Παρ’ όλα αυτά, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η εισβολή στο Καπιτώλιο συνέβη σε συνεννόηση με τη διοίκηση και την αστυνομία. Συγκρίνετε τη σιωπηλή/αθόρυβη αντίδραση της αστυνομίας στη βία της ακροδεξιάς και της παραστρατιωτικής αντίδρασής της στις διαμαρτυρίες του κινήματος Black Lives Matter (BLM) σ’ ολόκληρη τη χώρα. Όλοι ξέρουμε την τρομακτική αστυνομική βία που θα είχε εξαπολυθεί αν οι υποστηρικτές του κινήματος BLM είχαν βαδίσει προς το Καπιτώλιο. Αν και η έκταση της συντονισμένης συμπαιγνίας της αστυνομίας παραμένει ασαφής, δεν μας εκπλήσσει ότι η αστυνομία αντιμετώπισε με το “γάντι”3 τους φασιστες. Το αίσθημα υποστήριξης του Τραμπ είναι πολύ υψηλό στην αστυνομίας και την Υπηρεσία ICE. Όταν ήρθαν αντιμέτωποι με τους δεξιούς στην Ουάσιγκτον DC, οι μπάτσοι έβγαζαν σέλφι και έκαναν χειραψίες με τους φασίστες – όπως ακριβώς έκαναν με τον Kyle Rittenhouse στην Kenosha το πρόσφατο καλοκαίρι πριν δολοφονήσει δύο αντιρατσιστές.

V.

Το κράτος κινητοποίησε λίγες μόνο δυνάμεις για να καταπνίξει τις διαμαρτυρίες και αυτό μόνο όταν έγινε φανερό ότι έθεταν μια απειλή στο πολιτικό κατεστημένο. Ηγέτες και των δύο κομμάτων, ο δήμαρχος της Ουάσιγκτον, και το επιχειρηματικό κατεστημένο το κατέστησαν αυτό σαφές. Συγκεκριμένα, κλήθηκε η Εθνοφρουρά από το Μέρυλαντ και την Βιρτζίνια. Μαζί με την αστυνομία της Ουάσιγκτον, διενήργησαν “χαμηλής σημασίας” συλλήψεις δεκάδων, συνήθως για παραβίαση της απαγόρευσης κυκλοφορίας. Η τάξη αποκαταστάθηκε και η εκλογή του Biden επικυρώθηκε καθώς Τραμπιστές όπως οι Lindsey Graham (Νότια Καρολίνα) και Kelly Loeffler (Τζόρτζια) έσπευσαν να επικυρώσουν τα εκλογικά αποτελέσματα.

Οι φιλελεύθερες δυνάμεις ελκύονται σαν από μαγνήτη από το καθεστώς “Νόμος και Τάξη” επειδή βλέπουν το Κράτος, και όχι τη μαζική αντιφασιστική δράση, ως το κλειδί της αντιμετώπισης της δεξιάς.

VI.

Οι άμεσες επιπτώσεις θα είναι αντιφατικές, ζημιώνοντας τον Τραμπ και ταυτόχρονα δίνοντας ώθηση στον κίνημα γύρω από αυτόν. Θα υποστεί ευρεία αποκήρυξη από τις μεγάλες επιχειρήσεις, το πολιτικό κατεστημένο και τους μηχανισμούς ασφαλείας/στρατού και αστυνομίας. Όλα αυτά θα δώσουν στήριγμα στις κινήσεις του Biden να αποκαταστήσει “τις δουλειές ως συνήθως” στο εσωτερικό της χώρας και την αξιοπιστία της αυτοκρατορίας στο εξωτερικό. Θα γίνει κουβέντα για προσφυγή στην 25η Τροπολογία και ποινική δίωξη του Τραμπ πριν εγκαταλείψει τον Λευκό Οίκο – και απειλές περαιτέρω διώξεων αφού τελειώσει η θητεία του. Όλα αυτά θα έχουν σαν στόχο να επιβεβαιώσουν την αστική ακεραιότητα στην πόλη πάνω στον λόφο.

VII.

Η άρχουσα τάξη και οι πολιτικοί της αντιπρόσωποι θα ζητήσουν αυξημένες εξουσίες για τον στρατό και την αστυνομία της για την επιτήρηση, σύλληψη και κράτηση “εξτρεμιστών”. Θα το κάνουν αυτό, στα λόγια, για τον περιορισμό και την δίωξη των φασιστών. Η αριστερά όμως οφείλει να αρνηθεί οποιαδήποτε στήριξη στην εκστρατεία “Νόμος και Τάξη”. Επιδιώκουμε να αποδυναμώσουμε τις δυνάμεις της κρατικής καταστολής. Και ξέρουμε ότι σε μια ρατσιστική, καπιταλιστική κοινωνία οι βασικοί στόχοι θα είναι οι Μαύροι, οι μετανάστες, οι Μουσουλμάνοι, οι αριστεριστές και τα μέλη των συνδικάτων.

VIII.

Καμμιά από αυτές τις ενέργειες δεν θα σταματήσει την αύξηση του Τραμπισμού και το φασιστικού ρεύματός του. Από τις ενέργειες της Τετάρτης βγήκαν ενθαρρυμένοι. Όχι μόνο πιστεύουν ότι υπερασπίζονται τα δικαιώματά τους απέναντι σε μια μη νομιμοποιημένη κυβέρνηση, αλλά έχουν βάλει και τα θεμέλια για ακόμα μεγαλύτερη ανάπτυξη. Η δεξιά έχει μια υποδομή Μαζικών Μέσων Ενημέρωσης, οργανώσεις όπως τα Proud Boys, και δίκτυα σ’ ολόκληρη τη χώρα με την ικανότητα συντονισμού δράσεων. Τούτων λεχθέντων, είναι ακόμα λίγοι και υπολείπονται σε μεγάλο βαθμό αριθμητικά από τη δική μας πλευρά όταν αυτή κινητοποιείται. Θυμηθείτε, 26 εκατομμύρια άνθρωποι πορεύτηκαν στις διαμαρτυρίες του κινήματος BLM το τελευταίο καλοκαίρι. Μόνο 15000 περίπου πορεύτηκαν χτες σ’ ολόκληρη τη χώρα. Αν όμως αφεθούν χωρίς αντίθεση οι τάξεις τους θα διογκωθούν. Οι συνθήκες που γέννησαν την ανάδυσή τους – μια κρίση στις ζωές των μικροαστών που έχει προκληθεί από τις αποτυχίες του νεοφιλελευθερισμού, τα κλεισίματα μικρών επχειρήσεων εξαιτίας της πανδημίας και τις επιχειρηματικές εκείνες αποτυχίες εν μέσω της ύφεσης – μόνο θα οξυνθούν στους επόμενους μήνες και χρόνια. Η δεξιά θα συγκροτήσει μια ξεκάθαρη, παρούσα και επικίνδυνη απειλή για τους εργάτες και τους καταπιεσμένους.

IX.

Ο κλειστός κύκλος του Τραμπ και των τσιρακιών του στο Ρεπουμπλικανικό κόμμα πόνταραν στην ακροδεξιά και τους φασίστες χτες. Όταν βρέθηκε μπροστά στην επιλογή να κεφαλαιοποιήσει την προεδρία του και να βγάλει λεφτά ή να τεθεί ως ο επίδοξος hrer ενός νέου φασιστικού κινήματος, ο Τραμπ διάλεξε το δεύτερο. Κάποιοι από το Ρεπουμπλικανικό κόμμα θα τον ακολουθήσουν, οι περισσότεροι όχι. Αλλά ο Τραμπ διατηρεί την υποστήριξη σχεδόν του 40% της εκλογικής του βάσης και έχει τις βάσεις να παραμείνει μια τεράστια δύναμη μέσα στο Ρεπουμπλικανικό κόμμα ή να οικοδομήσει μια εναλλακτική αν οι ηγέτες του τελευταίου τον αποποιηθούν/αποκηρύξουν. Ένα σχίσμα στο Ρεπουμπλικανικό κόμμα είναι φανερά πιθανό, και με αυτό ο σχηματισμός ενός νέου ακροδεξιού κόμματος. Κατά ειρωνικό τρόπο, ο Τραμπ θα μπορούσε να είναι το ακούσιο όχημα μιας πολύ βρώμικης διάσπασης/απόσχισης από το Ρεπουμπλικανικό κόμμα.

Δεν μπορούμε να δώσουμε υποστήριξη στο αστικό κατεστημένο, την νέα Διοίκηση Biden, ή την κρατική καταστολή τους στο εσωτερικό και την ιμπεριαλιστική επαναεπιβεβαίωσή τους στο εξωτερικό. Αντίθετα πρέπει να επιστρατεύσουμε τις δυνάμεις μας για να χτίσουμε ενιαία αντιφασιστικά μέτωπα παντού και να αντιπαρατεθούμε σε μεγάλους αριθμούς/πολυπληθείς στη δεξιά, εκδιώκοντάς την από τους δρόμους, τους εργασιακούς χώρους και τις κοινωνικές οργανώσεις.

X.

Στο μεταξύ, ο Biden θα μετατοπιστεί προς τα δεξιά, αγκαλιάζοντας τους ηγέτες του Ρεπουμπλικανικού κόμματος που έσπευσαν να τον επικυρώσουν – όλα στο όνομα της “επανένωσης χώρας και της αποκατάστασης της τάξης”. Θα επιδιώξει το ξεπέρασμα της πανδημίας, να αποκαταστήσει την λειτουργία του καπιταλισμού και τον ιμπεριαλισμό των ΗΠΑ ώστε να ανταγωνιστεί καλλίτερα την Κίνα. Θα αντιμετωπίσει όμως αδυσώπητη αντίθεση από τον Τραμπ και την ακροδεξιά, που θα θεωρούν την κυβέρνησή του ως μη νομιμοποιημένη. Ο ισχυρισμός της έλλειψης νομιμότητας ελλοχεύει ως ο θεμελιώδης μύθος ενός νεοφασιστικού κινήματος.

XI.

Οι φιλελεύθεροι θα ξεπεράσουν τους εαυτούς τους σπεύδοντας να στρατευτούν πίσω από την δικομματική καπιταλιστική ενότητα και την κρατική καταστολή για την αντιμετώπιση της φασιστικής απειλής. Θα προσδώσουν αξιοπιστία στην συναίνεση για “Νόμο και Τάξη” που διαμορφώθηκε και από τα δυο κόμματα την Τετάρτη, από τις αστυνομικές αρχές και τα ΜΜΕ, ιδιαίτερα το CNN, που υποστήριζε την αστυνομική καταστολή της δεξιάς. Οι φιλελεύθερες δυνάμεις ελκύονται σαν από μαγνήτη από το καθεστώς “Νόμος και Τάξη” επειδή βλέπουν το Κράτος, και όχι τη μαζική αντιφασιστική δράση, ως το κλειδί της αντιμετώπισης της δεξιάς.

XII.

Η σοσιαλιστική αριστερά έχει ανάγκη μια ριζικά διαφορετική πορεία. Δεν μπορούμε να προσφέρουμε υποστήριξη στο αστικό κατεστημένο, την νέα Διοίκηση Biden, ή την κρατική καταστολή τους στο εσωτερικό και την ιμπεριαλιστική επαναεπιβεβαίωσή τους στο εξωτερικό. Αντίθετα πρέπει να επιστρατεύσουμε τις δυνάμεις μας για να χτίσουμε ενιαία αντιφασιστικά μέτωπα παντού και να αντιπαρατεθούμε πολυπληθείς στη δεξιά, εκδιώκοντάς την από τους δρόμους, τους εργασιακούς χώρους και τις κοινωνικές οργανώσεις. Και το πιο κρίσιμο, πρέπει να διπλασιάσουμε τις προσπάθειές μας να χτίσουμε μια ακτιβιστική σοσιαλιστική εναλλακτική που παλεύει ανεξάρτητα από τους Δημοκρατικούς για αιτήματα που θα θέτουν τα ζητήματα των πολλαπλών κρίσεων του καπιταλιστικού συστήματος: πραγματική ενίσχυση για την πανδημία· ένα πράσινο New Deal· επιδότηση ενοικίου και ένα μορατόριουμ στις εξώσεις· υγειονομική περίθαλψη/Medicare για Όλους· το ελάχιστο ωρομίσθιο 15 δολλαρίων και συνδικαλιστικά δικαιώματα· κατάργηση της ICE· και τεράστιες περικοπές των πολεμικών προϋπολογισμών.

XIII.

Όλα αυτά απαιτούν επιθετική δουλειά για τον αναπροσανατολισμό της σοσιαλιστικής αριστεράς, ιδιαίτερα των Δημοκρατών Σοσιαλιστών της Αμερικής4, από την υπερβολική εστίαση στις εκλογές προς την οργάνωση του αγώνα από τα κάτω, ιδιαίτερα των αγώνων στους εργασιακούς χώρους και ενάντια στον ρατσισμό. Βρισκόμαστε εν μέσω των βαθύτερων κρίσεων (ναι, πληθυντικός αριθμός) του καπιταλιστικού συστήματος από τη δεκαετία του 1930. Οι κρίσεις αυτές θα συνεχίσουν να τροφοδοτούν βαθιά πόλωση μεταξύ των χωρών, κύματα ταξικής και κοινωνικής κινητοποίησης, και μεγαλύτερη σύγκρουση ανάμεσα στα καπιταλιστικά κράτη. Μέσα από αυτές μπορεί να αναπτυχθεί και να αποκτήσει οργανωτική μορφή μια καινούρια σοσιαλιστική αριστερά. Πρέπει να κάνουμε ό,τι περνάει από το χέρι μας για να την εξοπλίσουμε με επαναστατικές σοσιαλιστικές ιδέες, στρατηγικές και τακτικές. Πρέπει να προετοιμαστούμε για την επόμενη φορά.

 

1 Στμ. Μεταφρασμένο από εδώ: https://spectrejournal.com/we-cannot-let-yesterdays-farce-become-tomorrows-tragedy.

2 Στμ. Στο πρωτότυπο: putsch. Στα ελβετικά Γερμανικά, απ’ όπου προέρχεται η λέξη, η αρχική σημασία της ήταν “χτύπημα” ή “σπρώξιμο” αλλά σήμερα τόσο στα Αγγλικά όσο και στα Γερμανικά οι ομιλητές την χρησιμοποιούν ως αναφορά σε ένα είδος ανατροπής μιας κυβέρνησης που είναι επίσης γνωστό και ως coup d’état, δηλαδή πραξικόπημα. Την αποδίδουμε εδώ ως “απόπειρα πραξικοπήματος” ακριβώς για να την διακρίνουμε από το πραξικόπημα με την έννοια μιας ολοκληρωμένης επιχείρησης ανατροπής συνήθως με επιτυχές αποτέλεσμα.

3 Στμ. Στο πρωτότυπο: “the police used kid gloves”. Ιδιωματισμός που σημαίνει προσεκτική και λεπτεπίλεπτη μεταχείριση προσώπων ή καταστάσεων και προέρχεται από τη λέξη kidskin ή kid leather, έναν τύπο λεπτού δέρματος κατσικιών, συνήθως, που χρησιμοποιείται για την κατασκευή γαντιών.

4 Στμ. Οι Δημοκρατικοί Σοσιαλιστές της Αμερικής (Democratic Socialists of America, DSA) είναι ένα σοσιαλιστικό και εργατικού προσανατολισμού πολιτικός οργανισμός στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι ιδεολογικές απόψεις του οποίου ποικίλουν από τη σοσιαλδημοκρατία μέχρι τον δημοκρατικό σοσιαλισμό. Το DSA είναι η μεγαλύτερη σοσιαλιστική οργάνωση στις ΗΠΑ αριθμώντας τον Νοέμβριο του 2020 85.000 μέλη και έναν αριθμό 181 τοπικών οργανώσεων. Στις εκλογές του Νοεμβρίου δύο μέλη του DSA, οι Cori Bush και Jamaal Bowman εξελέγησαν για πρώτη φορά στο Κογκρέσο στο οποίο επανεξελέγησαν και οι Davis, Ocasio-Cortez και Tlaib, εντασσόμενοι στην κοινοβουλευτική ομάδα των Δημοκρατικών.

Γραπτά στο Τείχος: μια καινούρια συλλογή του CrimethInc. στα Γερμανικά

CrimethInc1

το κείμενο σε pdf

Δουλεύοντας μαζί με τις γερμανικές εκδόσεις Unrast, οι φίλοι μας από το Black Mosquito έχουν εκδόσει στα Γερμανικά μια συλλογή με γραπτά μας από την περίοδο 2012-2020, υπό τον τίτλο Writings on the Wall. Από κοινού, τα κείμενα αυτά προσφέρουν μια ματιά από την πρώτη γραμμή των αγώνων από τη Μιννεάπολη μέχρι το Κουρδιστάν, εξερευνώντας μερικά από τα πιο επείγοντα ζητήματα της αντιπαράθεσης στα σύγχρονα κοινωνικά κινήματα – βία, εκδίκηση, συναίνεση και ομοφωνία, πώς να επιμείνει κανείς μπροστά σε φαινομενικά αξεπέραστες αντιξοότητες, τι μπορεί να σημαίνει η επανάσταση στον 21ο αιώνα. Στην εισαγωγή, που παρουσιάζεται εδώ στα Αγγλικά, περιγράφουμε τους καιρούς και τις συνθήκες στις οποίες βρισκόμασταν όταν γράφαμε και τι θα μπορούσαν να προσφέρουν οι εμπειρίες μας στους αγώνες του μέλλοντος.

Η γερμανική εκδοχή αυτής της σελίδας θα επικαιροποιείται σε μια σταθερή βάση με πληροφορίες σχετικά με παρουσιάσεις, ανασκοπήσεις και αναγνώσεις του βιβλίου. Τα περιεχόμενα του βιβλίου καταγράφονται στη λίστα που ακολουθεί αυτή την εισαγωγή.

Πρώτες Αρχές

Καμμιά κυβέρνηση δεν κατέχει εγγενή εξουσία. Κανένα συμβόλαιο, διαδικασία ή παράδοση δεν έχει οποιαδήποτε νόμιμη αξίωση πάνω μας πέρα από αυτήν στην οποία εκούσια συμφωνούμε. Κανένας νόμος δεν θα πρέπει να υπερισχύει της συνείδησής μας. Αντί να προσφέρουμε κάποια εκδοχή της “υπερασπιστικής γραμμής της Νυρεμβέργης”2 για να δικαιολογήσουμε τις αποφάσεις μας – είτε αυτές είναι θρησκευτικές, πολιτικές, οικονομικές ή νομικές – θα πρέπει, μάλλον, να αναλάβουμε την προσωπική ευθύνη για τις επιπτώσεις που οι ενέργειές μας έχουν στον κόσμο.

Η ιστορία δεν είναι μια αναπότρεπτη διαδικασία που εξελίσσεται σύμφωνα με κάποιους σιδερένιους νόμους. Είναι η χαοτική συγκυρία αναρίθμητων δυνάμεων που συμπεριλαμβάνουν και τον ίδιο τον δικό μας ρόλο. Η “θεωρία” δεν έχει άλλη αξία πάρα ως ένα σύνολο υποθέσεων που τις δοκιμάζουμε και τις εκλεπτύνουμε συνεχώς στην πορεία των προσπαθειών μας να παρέμβουμε στα γεγονότα. Η επαναστατική ανάλυση δεν πρέπει να είναι το πεδίο μιας ιερατικής τάξης που παραθέτει τον Μαρξ με τον τρόπο που παλιότεροι ιδεολόγοι παρέθεταν τη Βίβλο. Μπορεί να ανήκει μόνο σε κείνους που μαθαίνουν για τον κόσμο στην ίδια τη διαδικασία να τον αλλάξουν3.

Όταν δρούμε, δρούμε χωρίς εγγυήσεις. Δεν μπορούμε να ξέρουμε εκ των προτέρων το αποτέλεσμα· το τέλος αυτής της ιστορίας μένει ακόμα να γραφτεί. Ρισκάρουμε τα πάντα γιατί ξέρουμε ότι ο θάνατος είναι αναπόδραστος, αλλά το να ζούμε – να πετύχουμε το πλήρες ξεδίπλωμα του συλλογικού μας δυναμικού παρά την κοινωνική τάξη που μας απομονώνει και μας εμποδίζει να αναπτυχθούμε — το να ζούμε είναι το σπανιότερο πράγμα απ’ όλα.

Αυτό είναι που εννοούμε όταν λέμε ότι είμαστε αναρχικοί.


Πιστεύουμε ότι είναι το πλέον ευγενικό να εμπλεκόμαστε με τους άλλους ανθρώπους ως ίσων με μας παρά ως αρχόντων, που θα πρέπει να υπακούμε, ή ως υπηκόων, τους οποίους θα πρέπει εξουσιάζουμε. Ας μην είναι κανένας πάνω από μας – και κανένας κάτω από μας. Πιστεύουμε ότι όλοι μπορούν να κερδίσουν από την κατάργηση των ιεραρχιών, ακόμα κι αυτοί που φαινομενικά επωφελούνται από αυτές, γιατί οι ιεραρχίες αποξενώντάς μας τον έναν από τον άλλο και από αυτό που είναι το πλέον όμορφο στους εαυτούς μας, στραγγίζουν τις ζωές μας από οποιοδήποτε νόημα. Για μας, ο αναρχισμός δεν είναι το (προ)σχέδιο ενός δυνατού μελλοντικού κόσμου, αλλά η αναγκαιότητα να διαλέγουμε άμεσα πλευρά στις συγκρούσεις που λαμβάνουν χώρα σήμερα – με στόχο την αχρήστευση των μηχανισμών που επιβάλλουν ανισότητες και επιδιώκοντας να καλλιεργήσουμε τον αυτοκαθορισμό και την αλληλεγγύη οπουδήποτε μπορούν να ριζώσουν.

Στην εμπειρία μας, μη κυβερνήσιμα κινήματα βάσης, που στηρίζονται στην άμεση δράση, είναι πολύ πιο αποτελεσματικά και ικανά από λεγκαλιστικές από τα πάνω-προς-τα-κάτω καμπάνιες που στοχεύουν να κερδίσουν μεταρρυθμίσεις. Αν περιορίσουμε τους εαυτούς μας να προβάλλουμε αιτήματα προς τους εξουσιαστές μας να αλλάξουν, θα υπάρχουν πάντα αντίπαλοι που θα κάνουν το αντίστοιχο και οι οποίοι θα μπορούν να τους εξαγοράσουν πιο αποτελεσματικά απ’ όσο εμείς. Είναι μόνο όταν δείχνουμε ότι είμαστε ικανοί να φέρουμε μόνοι μας τις αλλαγές που θέλουμε που οι πολιτικοί τρέχουν από πίσω μας για να μας προσφέρουν τις παραχωρήσεις που φοβούνται ότι θα πάρουμε με τη δύναμη. Φυσικά, αν μπορούμε να κάνουμε οι ίδιοι τις αλλαγές που επιθυμούμε να δούμε, δεν χρειαζόμαστε, καταρχάς, καν εξουσιαστές.

Το είδαμε αυτό να επιβεβαιώνεται για μια ακόμα φορά λίγο πριν το παρόν βιβλίο πάει στον εκδότη όταν εξεγερμένοι έκαψαν το Τρίτο Τμήμα της αστυνομίας της Μιννεάπολης ως αντίδραση στη δολοφονία του George Floyd. Μέχρι τη στιγμή που είδαμε εξεγερμένους να νικούν την αστυνομία με όρους δύναμης, ήταν αδιανόητο όιτ θα έθιγε ποτέ ο κυρίαρχος πολιτικός λόγος στις Ηνωμένες Πολιτείες την πρόταση για την κατάργηση της αστυνομίας. Μετά από αυτό, η καταργηση της αστυνομίας έγινε ένα διαδεδομένο αντικείμενο συζήτησης, αναγκάζοντας τους φιλελεύθερους να προσπαθήσουν να υπονομεύσουν το κίνημα ενάντια στην αστυνομία “βάζοντας νερό στο κρασί του” από τα μέσα.

Το μεγαλύτερο εμπόδιο που αντιμετωπίζουμε είναι ότι δεν ξέρουμε την ίδια τη δύναμή μας.

Οι καιροί που γράψαμε, οι καιροί που έρχονται

Το παρόν βιβλίο συγκεντρώνει επιλογές από τη δουλειά μας στο διάστημα από το 2010 μέχρι το 2020.

Η συλλογικότητά μας δημοσιεύει κείμενα από τις αρχές της δεκαετίας του 1990. Ένα τέταρτο του αιώνα πριν, όταν ξεκινούσαμε αυτό το εγχείρημα, ο αναρχισμός εμφανιζόταν ο ίδιος κυρίως ως μια άρνηση του παραδείσου. Ο νεοφιλελεύθερος καπιταλισμός και η κρατική δημοκρατία έμοιαζαν να έχουν θριαμβεύσει σε αυτό που ο Φράνσις Φουκουγιάμα αποκάλεσε “το τέλος της ιστορίας”, αλλά εμείς – ηθελημμένα καταδικασμένες ψυχές – απορρίψαμε την ουτοπία που μας πρόσφεραν ως μια οφθαλμαπάτη. “Καλλίτερα αυτοκαθορισμός στην κόλαση παρά να υπηρετούμε στον παράδεισο”, διακηρύξαμε, όπως ο Σατανάς του Μίλτον4, αρνούμενοι να πουλήσουμε τους εαυτούς μας στην αγορά και παλεύοντας να τα βγάλουμε πέρα όπως-όπως στο περιθώριο.

Ο Φουκουγιάμα και τα φιλαράκια του σκέφτονταν ότι είχαν ξεμπερδέψει με την ιστορία, αλλά η ιστορία δεν είχε τελειώσει μαζί τους. Όπως προειδοποιήσαμε, ένα παγκόσμιο σύστημα, οδηγούμενο από την επιτακτική ανάγκη να παράγει κέρδος, μπορεί μόνο σταδιακά να φτωχοποιήσει την τεράστια πλειοψηφία της ανθρωπότητας ενώ θα συγκεντρώνει την εξουσία στα χέρια των πιο άπληστων αρπακτικών. Σήμερα, οι καταστροφικές συνέπειες του νεοφιλελεύθερου καπιταλισμού είναι εντελώς φανερές σε όλους για να τις δουν και όλο και περισσότερος κόσμος υιοθετεί τις τακτικές που ξοδέψαμε δεκαετίες για να τελειοποιήσουμε και να εκλεπτύνουμε.

Στα χρόνια που μεσολάβησαν, έχουμε αναπτύξει δίκτυα που απλώνονται σε πέντε ηπείρους και δεκάδες γλώσσες. Από κοινού, προσπαθούμε να σκεφτούμε διεξοδικά τα στατηγικά ερωτήματα με τα οποία είμαστε αντιμέτωποι, συγκρίνοντας τις εμπειρίες μας σε διάφορους αγώνες και πλαίσια ώστε να διαμορφώσουμε καινούριες προτάσεις για εφαρμογή σε κοινωνικά κινήματα. Όπως και το παγκόσμιο αναρχικό κίνημα στο σύνολό του, δεν έχουμε κομματικές γραμμές, παρά μόνο μια διανοητική βιοποικιλότητα και την αποφασιστικότητα που μοιραζόμαστε να δημιουργήσουμε έναν κόσμο στον οποίο κανένα ανθρώπινο πλάσμα δεν θα είναι δυνατόν να εξουσιάζεται από ένα άλλο.


Το τελευταίο κύμα εξέγερσης έφτασε ακριβώς πίσω από την τελευταία ύφεση. Άνοιξε με την εξέγερση του Δεκέμβρη του 2008 στην Ελλάδα, έναν προάγγελο της λεγόμενης “Αραβικής Άνοιξης” και των διαφόρων κινημάτων Occupy. Μπορούμε εύλογα να υποστηρίξουμε ότι έκλεισε με τους εθνικιστές να οικειοποιούνται τις εξεγέρσεις στη Βραζιλία και την Ουκρανία και την στρατιωτικοποίηση, και την τελική ήττα, του επαναστατικού κινήματος στη δυτική Συρία. Στο βιβλίο μας From Democracy to Freedom, εξερευνήσαμε μερικά από τα όρια που έφτασαν αυτά τα κινήματα ως αποτέλεσμα της εστίασής τους στην προσπάθεια να νομιμοποιήσουν νέους θεσμούς διακυβέρνησης αντί να δουν την εξέγερση να προχωρά μέχρι το λογικό της συμπέρασμα.

Για έξι χρόνια, δρέψαμε την πικρή σοδειά αυτής της ήττας στην μορφή ενός παγκόσμιου κύματος αντίδρασης. Όπως ακριβώς η εξαφάνιση του “αντιπαγκοσμιοποιητικού” κινήματος στις αρχές του αιώνα έδωσε τη δυνατότητα σε εθνικιστές όπως ο Ντόναλντ Τραμπ να έρθουν στην εξουσία, παρουσιάζοντας ψευδώς τους εαυτούς τους ως πολέμιους του νεοφιλελευθερισμού, έτσι και η αποτυχία τελικά της αντίστασης στο πάρκο Γκεζί επέτρεψε στον Ρετσέπ Ταγίπ Ερντογάν να εδραιώσει τον δεσποτισμό στην Τουρκία και να εισβάλλει στην Ροτζάβα — και ανάλογες τραγωδίες συνέβησαν σε ολοκληρο τον κόσμο. Αυτό το κύμα αντίδρασης έχει πάρει πολλές μορφές, από την παγιοποίηση των μονοκομματικών δικτατοριών στη Ρωσία και την Κίνα μέχρι τις εθνικιστικές εκλογικές νίκες στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Βραζιλία και μια επανα-ανάδυση εξουσιαστικών πολιτικών μεταξύ των αριστεριστών.

Παρ’ όλα αυτά, κάθε τάξη που δεν συμπεριλαμβάνει το όλον αναπόφευκτα οδηγεί στην ανάδυση της ίδιας της αντίθεσής της. Χρόνια αδίστακτου5 καπιταλισμού έχουν καλλιεργήσει μια πικρή δυσαρέσκεια που δεν έχει βρει ακόμα μια πολιτική έκφραση. Ενώ μια μειοψηφία του κόσμου έχει γείρει προς τον απροκάλυπτο φασισμό, ένα μεγαλύτερο τμήμα έχει χάσει εντελώς την πίστη του στη πολιτική των εκλογών χωρίς να βρίσκει μια εναλλακτική στην οποία να επενδύσει. Σε μας εναπόκειται να προσφέρουμε ένα μοντέλο για το τι να κάνουν με την οργή τους.

Μια καινούρια φάση ταραχών ξεκίνησε στα τέλη το 2018 με την ανάδυση των Κίτρινων Γιλέκων στη Γαλλία. Αρχικά, το κίνημα αυτό ήταν ελάχιστα υποσχόμενο, φέρνοντας αντιμέτωπους “απολίτικους” καταναλωτές διαδηλωτές, περιλαμβανομένων ακροδεξιών στοιχείων, εναντίον μιας νεοφιλελεύθερης κεντρώας κυβέρνησης που προσπαθούσε να φορτώσει το κόστος των “οικολογικών” της πολιτικών στην εργατική τάξη. Αλλά μέσα στις λίγες επόμενες βδομάδες, αναρχικοί και άλλοι εξεγερμένοι χρησιμοποίησαν τον βανδαλισμό για να χαράξουν έναν χώρο στον οποίο θα μπορούσε να “στεριώσει” ένα αντικαπιταλιστικό ρεύμα. Στην πορεία του επόμενου χρόνου, εξεγέρσεις ξέσπασαν στο Χονγκ Κονγκ, Σουδάν, Αϊτή, Ισημερινό, Χιλή, Ονδούρες, Λίβανο, Ιράκ, Καταλωνία, και αλλού. Όλες σχεδόν πυροδοτήθηκαν από αυξήσεις στο κόστος ζωής (έναν φόρο στα καύσιμα στη Γαλλία, έναν φόρο στο WhatsApp στον Λίβανο, μια μεγάλη αύξηση στις τιμές των εισιτηρίων του μετρό στη Χιλή), επιβεβαιώνοντας ότι η οικονομική ανάκαμψη από την ύφεση του 2008 ελάχιστα ωφέλησε τον απλό κόσμο. Σε ένα βαθύτερο επίπεδο, οι εξεγέρσεις οδηγούνταν από ζητήματα σχετικά με τη νομιμοποίηση της εξουσίας, έστω και αν αυτά τα ζητήματα αποκτούν αλλοιωμένες μορφές όπως, για παράδειγμα, αιτημάτων για ανεξάρτητη εθνική κυριαρχία.

Όπως η εξέγερση του 2008 στην Ελλάδα προμήνυσε τις επαναστάσεις που άρχισαν στην Τυνησία δυο χρόνια αργότερα, υποθέσαμε ότι οι ταραχές από το Χονγκ Κονγκ μέχρι την Χιλή προμήνυαν άλλο ένα παγκόσμιο κύμα εξέγερσης. Παρ’ όλα αυτά, το έτος 2020 ξεκίνησε στις ΗΠΑ σε ένα τοπίο πολιτικής ξηρασίας. Οι αναρχικοί ήταν εξουθενωμένοι από τρία χρόνια σκληρού αγώνα απάντησης σε φρικαλεότητες, και πολλοί από αυτούς που ήρθαν μαζί μας στον δρόμο στις αρχές της προεδρίας Τραμπ επέστρεψαν στην αναζήτηση αλλαγής μέσω κρατικών διόδων – οι κεντρώοι επιδιώκοντας μια καταδικασμένη στρατηγική συνεργασίας με το FBI για να ασκήσουν μομφή στον Τραμπ, οι σοσιαλιστές επαναλαμβάνοντας την εξίσου αφελή εκστρατεία τους να εκλέξουν τον Μπέρνι [Σάντερς] στην προεδρία.

Όταν η πανδημία COVID-19 σάρωσε τον κόσμο, όλες αυτές οι προσπάθειες είχαν ήδη αποτύχει. Ο Τραμπ παρόξυνε την κατάσταση, αδράχνοντας την ευκαιρία να μεταφέρει δισεκατομμύρια δολάρια στα πλουσιότερα στρώματα της κοινωνίας εν μέσω της χειρότερης οικονομικής ύφεσης που θυμάται κανείς. Εκατομμύρια άνθρωποι στις ΗΠΑ, μαζί με δισεκατομμύρια άλλους σ’ ολόκληρο τον κόσμο, πέρασαν το διάστημα από τα μέσα Μαρτίου μέχρι τα τέλη Μαΐου σε απομόνωση, αναλογιζόμενοι την θνητότητά τους και βράζοντας από θυμό για την βαναυσότητα των ηγετών τους. Δεν είχε γίνει ποτέ πιο ξεκάθαρο ότι οι θεσμοί εξουσίας είναι θεμελιωδώς καταστροφικοί για τις ζωές των απλών ανθρώπων.

Όταν κυκλοφόρησαν βίντεο που απεικόνιζαν την χωρίς καμμιά αίσθηση, παράλογη δολοφονία του George Floyd στα χέρια της αστυνομίας της Μιννεάπολης, αυτοί που υπέφεραν περισσότερο από τον ρατσισμό και τη φτώχεια αναγνώρισαν ότι είναι “ή τώρα ή ποτέ”. Με ηρωισμό, σ’ ολόκληρες τις Ηνωμένες Πολιτείες, ρίσκαραν τις ζωές τους σε μια ολομέτωπη επίθεση στους καταπιεστές τους – και εκατομμύρια εξοργισμένων ανθρώπων από όλες τις τάξεις και από κάθε κοινωνικό υπόβαθρο ενώθηκαν μαζί τους σε πορείες στις πόλεις, επιτιθέμενοι στην αστυνομία, καίγοντας περιπολικά, μπλοκάροντας εθνικές οδούς και λεηλατώντας περιοχές με εμπορικά. Στο μέσο της πανδημίας, ακόμα και μεσοαστοί φιλελεύθεροι ένιωσαν βαθιά και ενστικτωδώς6 την τραγωδία της δολοφονίας του George Floyd. Πλήττοντας ανθρώπους από κάθε κοινωνικό επίπεδο, ο ιός είχε αναστείλει μερικούς από τους μηχανισμούς που συνήθως εμποδίζουν τους προνομιούχους να ταυτιστούν με τους πιο περιθωριοποιημένους.

Ο Τραμπ και άλλοι πολιτικοί εξέφρασαν σοκ για τις ταραχές που ακολούθησαν τη δολοφονία του George Floyd, ισχυριζόμενοι ότι ήταν αναρχικοί αυτοί που πρέπει να τις συντόνιζαν. Στην πραγματικότητα, η άρχουσα τάξη έκανε περισσότερα για να προκαλέσει τις ταραχές απ’ όσα θα μπορούσαμε εμείς να έχουμε κάνει. Ήταν οι πολιτικές του ίδιου του κράτους που διέδωσαν τη συλλογική ευφυΐα που οδήγησε την εξέγερση – σημαδεύοντας την αστυνομία, τις τράπεζες και τις μεγαλοεπιχειρήσεις ως δικαιολογημένους στόχους και κάνοντας εύκολο, σχεδόν για τον καθένα, να καταλάβει γιατί είχε νόημα να τους επιτεθεί. Η εκφρασμένη υποστήριξη του Τραμπ προς τους λευκούς σουπρεματιστές, οι ξενοφοβικές πολιτικές του για τα σύνορα, οι προσπάθειές του να καταργήσει την πρόσβαση στην υγειονομική περίθαλψη, οι αποφάσεις του να επιταχύνει την υπερθέρμανση του πλανήτη και η άρνησή του να δώσει οποιοδήποτε είδος υποστήριξης σε όσους απειλούνταν από την ανεργία και τον COVID-19, έδειξαν ότι είμαστε όλοι και όλες αντιμέτωποι με έναν αγώνα ζωής και θανάτου και όχι μόνο αυτοί που συνήθως δολοφονούνται από την αστυνομία.

Τελικά, ίσως οι πιο σκοτεινές ώρες να προαναγγέλουν όντως την αυγή.

***

Καθώς αυτό το βιβλίο πηγαίνει προς το τυπογραφείο, στις Ηνωμένες Πολιτείες, ελπίζουμε ότι έχουμε περάσει την κορύφωση του παγκόσμιου κύματος αντίδρασης που έφερε τον Τραμπ στην εξουσία. Αλλά οι αγώνες του μέλλοντος θα συνεχίσουν να έχουν τρεις πρωταγωνιστές, φέρνοντας αντιμέτωπους αυτόνομα κοινωνικά κινήματα τόσο με κεντρώους νεοφιλελεύθερους, που επιδιώκουν να επανεγκαθιδρύσουν τον “αμερόληπτο κανόνα του νόμου”, όσο και ακροδεξιούς εθνικιστές, που θα στοχεύουν να ξεπεράσουν με επιτυχία αυτή τη φάση παρακμής του καπιταλισμού επανακαθορίζοντας ποιοι είναι αυτοί τα συμφέροντα των οποίων το κράτος υπάρχει για να εξυπηρετεί. Και οι δυο αυτές πλευρές προωθούν προτάσεις για τη διατήρηση του καπιταλισμού και του κράτους· διαφέρουν μόνο στο πώς θα πρέπει να μοιραστεί η βία και η οδύνη. Παρ’ όλα αυτά δεν πρέπει να κάνουμε το λάθος να διαμορφώσουμε μια στρατηγική σαν να είμαστε σε μια δυαδική σύγκρουση. Κάθε ένας από τους δυο αυτούς αντιπάλους θα επωφελούνταν από το να επικεντρωθούμε στην εξάλειψη μόνο τους ενός από αυτούς, δίνοντάς τους τη δυνατότητα να επικεντρωθούν στο να μας εκμηδενίσουν αυτοί. Πρέπει να παλέψουμε με τρόπους που να αποκαλύπτουν τι κοινό έχουν οι κεντρώοι και οι εθνικιστές και να δείχνουν τι διακρίνει τις δικές μας προτάσεις για το μέλλον.

Η επιδίωξη της αυτονομίας είναι κεντρική σε πολλούς αγώνες των τελευταίων δύο χρόνων, έστω και στην στρεβλή μορφή ενός αιτήματος ανεξάρτητης εθνικής κυριαρχίας. Το Κασμίρ διεκδικεί την ανεξαρτησία του από την Ινδία· το Χονγκ Κονγκ επιδιώκει αυτονομία από την Κίνα· η Καταλωνία επιδιώκει αυτονομία από την Ισπανία· η Ροτζάβα επιδιώκει αυτονομία από τη Συρία, και ολόκληρος ο κόσμος – Τουρκία, Συρία, Ηνωμένες Πολιτείες, Ρωσία και τα Ηνωμένα Έθνη – συνωμοτούν να την τσακίσουν. Η εθνική ανεξαρτησία – που αναπαράγει τις εσωτερικές ιεραρχίες των ιμπεριαλιστικών εθνών σε μια μικρότερη κλίμακα – δεν είναι η λύση αυτών των συγκρούσεων. Συγκρούσεις μεταξύ εθνών είναι το πεδίο του κράτους, άσχετα από το αν τα εν λόγω έθνη έχουν την τυπική αναγνώριση από τα Ηνωμένα Έθνη. Η αυτονομία δεν είναι ζήτημα διαχωρισμού από τους άλλους αλλά της θεμελίωσης οριζόντιων σχέσεων αλληλοβοήθειας και συλλογικής υπεράσπισης που να είναι αρκετά ισχυρές και ευρείες ώστε να αποτρέπουν επιθέσεις.

Ανάλογα, καθώς οι συγκρούσεις της εποχής μας εντείνονται, θα είναι δελεαστικό να καταφύγουμε στη στρατιωτικοποίηση των κινημάτων μας· αυτό, όμως, αντιπροσωπεύει ένα αδιέξοδο για τον ίδιο λόγο που η επιδίωξη της εθνικής ανεξαρτησίας είναι ένα αδιέξοδο. Βραχυπρόθεσμα, η ηγεσία στις στρατιωτικές συγκρούσεις πηγαίνει σε όποιον μπορεί να έχει πρόσβαση στα περισσότερα όπλα, όπως είδαμε στη συριακή επανάσταση· μακροπρόθεσμα, το αποτέλεσμα τέτοιων συγκρούσεων καθορίζεται από το ποια πλευρά έχει την μεγαλύτερη αεροπορική δύναμη, όπως είδαμε στον εμφύλιο πόλεμο που επακολούθησε στη Συρία. “Η δύναμη της εξέγερσης είναι κοινωνική, όχι στρατιωτική”, όπως έγραψαν οι Ιταλοί εξεγερσιακοί. Ο σκοπός μας δεν θα έπρεπε να είναι ο ανταγωνισμός με το κράτος στο δικό του έδαφος, το πεδίο της στρατιωτικής κατάκτησης, αλλά να ταυτοποιήσουμε τις ανάγκες και τις επιθυμίες που το κράτος δεν μπορεί να ικανοποιήσει – που είναι πάρα πολλές σήμερα, σήμερα που οι κυβερνήσεις μπορούν να κάνουν ελάχιστα για να μετριάσουν τις επιπτώσεις του καπιταλισμού – και να τις χρησιμοποιήσουμε σαν σημεία εκκίνησης για εξεγέρσεις από τα κάτω που θα μπορέσουν να μας καταστήσουν όλους μη κυβερνήσιμους.

Αν θέλουμε επανάσταση και όχι πόλεμο, πρέπει να οργανωθούμε και στις δυό πλευρές όλων των συνόρων. Κι αυτό ισχύει για κάθε μορφή ταυτότητας παράλληλα με την εθνική υπηκοότητα. Πρέπει να επιδιώξουμε να διαδώσουμε την αντίσταση στην κυριαρχία σε όλα τα σύνορα – εθνικά, εθνοτικά, θρησκευτικά – υπερβαίνοντας όλες τις μορφές κατασκευασμένης ταυτότητας. Το μόνο πράγμα που θα μπορούσε να διασφαλίσει την ελευθερία του κουρδικού λαού στην Ροτζάβα θα ήταν μια επανάσταση στην Τουρκία· το μόνο πράγμα που θα μπορούσε να διασφαλίσει την ελευθερία των ανθρώπων στο Χονγκ Κονγκ θα ήταν μια επανάσταση στην Κίνα· το μόνο πράγμα που θα μπορούσε να διασφαλίσει την ελευθερία των ανθρώπων στη Συρία, αλλά και αντίστοιχα στις Βαλτικές χώρες, θα ήταν μια επανάσταση στη Ρωσία· το μόνο πράγμα που θα μπορούσε να διασφαλίσει την ελευθερία των ανθρώπων στο Μεξικό κια την Ονδούρες, και ανάλογα επίσης στη Χιλή, θα ήταν μια επανάσταση στις Ηνωμένες Πολιτείες, ακριβώς όπως το μόνο πράγμα που θα μπορούσε να διασφαλίσει την ασφάλεια των Μαύρων σε οποιαδήποτε από αυτές τις χώρες θα ήταν η κατάργηση όλων των διαφορετικών μορφών αστυνόμευσης που διατηρούν τα προνόμια που είναι γνωστά ως “λευκότητα”. Θα πρέπει να εντείνουμε τις προσπάθειές μας να οικοδομήσουμε συνδέσεις κατά μήκος όλων αυτών των χασμάτων μαζί με τις προσπάθειές μας να οικοδομήσουμε την ικανότητα για συλλογική αυτοάμυνα, κατανοώντας αυτά τα δύο πρότζεκτ σαν ένα και το αυτό.

Το κράτος υπερέχει στον συγκεντρωτισμό, την ενσωμάτωση, την υποταγή, τη διαίρεση. Για να έχουμε τις όποιες πιθανότητες εναντίον του, πρέπει να δρούμε σαν μια Λερναία Ύδρα – διασπειρόμενοι, αναπαραγόμενοι, συνδεόμενοι και αυξανόμενοι.

Το παρόν βιβλίο αποτελείται από τις σκέψεις μας πάνω στους αγώνες στους οποίους συμμετείχαμε την προηγούμενη δεκαετία – τις προσπάθειές μας να μάθουμε από τις επιτυχίες και τις αποτυχίες μας, να εντοπίσουμε το πραγματικό πρόβλημα στη ρίζα κάθε κατάστασης, να αξιοποιήσουμε όσο το δυνατόν περισσότερο το τεράστιο δυναμικό μας με τους δικούς μας όρους. Μακάρι να χρησιμεύσει στις δικές σας προσπάθειες να κάνετε το ίδιο.

Όπως έγραψαν κάποιοι από μας στην αλλαγή του αιώνα, όταν ο κόσμος ήταν νέος, ο καλλίτερος λόγος για να είναι κανείς επαναστάτης είναι ότι είναι απλά ένας καλλίτερος τρόπος να ζεις.

Ακολουθεί το “ιστορικό” των διαφόρων περιεχομένων του βιβλίου, κατά ενότητα.

Αναρχία

Δημοσιεύσαμε το To Change Everything στις αρχές του 2015 σε συνεργασία με συλλογικότητες σε πέντε ηπείρους. Η ιδέα ήταν να προσφέρουμε μια βατή εισαγωγή στις αναρχικές ιδέες.

Συνολικά, κυκλοφόρησαν σχεδόν 250.000 τυπωμένα αντίγραφα του To Change Everything σε περισσότερες από 30 γλώσσες. Βοηθήσαμε τους εκδότες στη Βραζιλία, την Αργεντινή, τη Ρουμανία και τη Σλοβενία να χρηματοδοτήσουν τις δικές τους έντυπες εκδόσεις. Εκδόσεις στα Αραβικά και τα Φαρσί μοιράστηκαν κατά μήκος της Βαλκανικής διαδρομής στη διάρκεια της λεγόμενης “μεταναστευτικής κρίσης” του 2015· φροντίσαμε επίσης ώστε ομάδες υποστήριξης φυλακισμένων να στείλουν χιλιάδες αντίγραφα σε φυλακισμένους στις ΗΠΑ. Απ’ όσα γνωρίζουμε, φαίνεται ότι είναι το μοναδικό αναρχικό κείμενο που έχει τυπωθεί στα Μαλτέζικα.

Επαναστατικό Κίνημα

Αυτή η επιλογή κειμένων συγκεντρώνει πολλά από τα συμπεράσματά μας σχετικά με τις στρατηγικές και την ηθική του κινήματος, συμπεράσματα που έχουν συσσωρευτεί στην πορεία μιας περιόδου που είδε το σχήμα των διαμαρτυριών στις Ηνωμένες Πολιτείες να αλλάζει δραματικά.

Δημοσιεύσαμε το “The Illegitimacy of Violence, the Violence of Legitimacy” τον Μάρτιο του 2012, στη διάρκεια της φθίνουσας φάσης του κινήματος Occupy, ως απάντηση σε φιλελεύθερους όπως ο Chris Hedges7 που επιτέθηκε σε μερικούς από τους συμμετέχοντες στο κίνημα επειδή κάλυπταν την ταυτότητά τους από τα μέσα επιτήρησης και υπερασπίζονταν τους εαυτούς τους από τις αστυνομικές επιθέσεις. Η ρητορική του Hedges εμφανίστηκε αυτολεξεί στο στόμα των αρχών εκείνο τον Μάιο, όταν και έκαναν δηλώσεις στα ΜΜΕ εξηγώντας τις προσπάθειες του FBI να παγιδεύεσει ακτιβιστές στο Κλήβελαντ και το Σικάγο. Οι πολυετείς ποινές φυλάκισης τις οποίες εξέτισαν στη συνέχεια αυτοί οι ακτιβιστές δείχνει πόσο χρήσιμος ήταν ο Hedges στις κυβερνητικές προσπάθειες για την καταστολή του κινήματος.

Στην πρώτη επέτειο της απαρχής του κινήματος Occupy, αναγκάσαμε τον Hedges να αντιπαρατεθεί με ένα μέλος της συλλογικότητάς μας μπροστά σε χίλια άτομα στην πόλη της Νέας Υόρκης. Φροντίσαμε ώστε η αντιπαράθεση να μεταδοθεί ταυτόχρονα σε ζωντανές προβολές σε ολόκληρη τη χώρα. Αυτό κατέδειξε ότι η προοπτική που ο Hedges προσπαθούσε να απονομιμοποιήσει ήταν πολύ ισχυρή για να σιγήσει. Μόλις δυο χρόνια αργότερα, η εξέγερση στο Φέργκιουσον επιβεβαίωσε πως είχαμε δίκιο να ισχυριζόμαστε ότι, για να είναι αποτελεσματικά, μελλοντικά κινήματα θα πρέπει να είναι συγκρουσιακά και να περιλαμβάνουν την ανωνυμία. Αυτή τη φορά, πολύς κόσμος κατάλαβε γιατί διαδηλωτές φόραγαν μάσκες και μάχονταν με την αστυνομία.

Το “Breaking with Consensus Reality” εμφανίστηκε λίγες βδομάδες μετά το “The Illegitimacy of Violence”. Ήταν το πρώτο κεφάλαιο του Terror Incognita, ενός στοχασμού πάνω στη δυναμική της εξεγερσιακής επιθυμίας – τις δυνάμεις που μπορεί να την κάνουν μεταδοτική ή να εμποδίσουν τη διάδοσή της.

Στα τέλη του 2013, δημοσιεύσαμε το “After the Crest”, μια σειρά άρθρων με σκέψεις πάνω στο τι μπορούν να καταφέρουν οι αναρχικοί/ες στη διάρκεια της φθίνουσας φάσης των κοινωνικών κινημάτων – ξεκινώντας από την πρόταση ότι, καθώς τα κινήματα τείνουν να έρχονται με πάταγο στην ύπαρξη, περνούν τον περισσότερο χρόνο τους στην παρακμή. Εδώ περιλαμβάνεται μόνο το εισαγωγικό κείμενο. Η ίδια η σειρά περιελάμβανε μελέτη περιπτώσεων από το κίνημα Occupy στο Oakland, το φοιτητικό κίνημα στο Μοντρεάλ, και τη σειρά απεργιών, καταλήψεων και ταραχών που σάρωσαν τη Βαρκελώνη μεταξύ του 2010 και του 2012.

Οι εξεγέρσεις ενάντια στην αστυνομία και τη λευκή υπεροχή που ξέσπασαν στη σκηνή του κόσμου με την εξέγερση στο Ferguson τον Αύγουστο του 2014 άλλαξαν την ατμόσφαιρα στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον τρόπο που ο κόσμος σκέφτεται για τα κινήματα διαμαρτυρίας. Δημοσιεύσαμε το κείμενο “Why We Don’t Make Demands” την άνοιξη του 2015, αμέσως μετά την εξέγερση στη Βαλτιμόρη ως αντίδραση στη δολοφονία του Freddie Gray, που δικαιολογημένα μπορούμε να πούμε ότι είναι το υψηλότερο σημείο των αντιμπατσικών εξεγέρσεων μέχρι τον Μάιο του 2020.

Τα κείμενα “There’s No Such Thing as Revolutionary Government” και “Against the Logic of the Guillotine” εμφανίστηκαν το 2018 και το 2019, στο μέσο της αντιδραστικής εποχής Τραμπ, όταν μερικοί εξουσιαστές αριστεριστές επιδίωκαν να μιμηθούν την επιτυχία της ακροδεξιάς στην χρήση του λαϊκισμού για την απόκτηση ισχύος.

Το “We Fight Because We Like It” εμφανίστηκε νωρίτερα, σε μια άσχημη στιγμή, στις αρχές του 2018, όταν η εποχή Τραμπ μόλις ξεκινούσε, και πολλοί σύντροφοί μας ήταν αντιμέτωποι με την πιθανότητα δεκάδων χρόνων φυλάκισης ως αποτέλεσμα της διαδήλωσης που έλαβε χώρα την ημέρα της ορκωμοσίας του Τραμπ και όταν δεν μας ήταν ακόμα ξεκάθαρο πόσο άσχημα θα μπορούσαν να γίνουν τα πράγματα.

Αψιμαχίες

Το “Music as a Weapon” αντιπροσωπεύει τις σκέψεις μας πάνω σε δεκαετίες πειραματισμού σχετικά με τη σύνδεση του πανκ αντεργκράουντ με το διεθνές αναρχικό κίνημα. Η πρώτη έκδοση του κειμένου εμφανίστηκε στο ανοιξιάτικο τεύχος του διετούς περιοδικού μας Rolling Thunder για το 2009. Αυτή, η ελαφρώς αναθεωρημένη, έκδοση εμφανίστηκε στον ιστότοπό μας στα τέλη του 2018 όταν τελικά, με γκρίνιες, αποφασίσαμε να ψηφιοποιήσουμε όλη τη μουσική που είχε κυκλοφορήσει με την ταμπέλα του δισκογραφικού “τμήματος” του CrimethInc. από τη δεκαετία του 1990 μέχρι τα πρώτα χρόνια του 21ου αιώνα.

Το “The Climate is Changing” εμφανίστηκε πρώτη φορά τον Δεκέμβρη του 2009 στη διάρκεια των διαδηλώσεων έξω από το συνέδριο “COP-15” των Ηνωμένων Εθνών για την κλιματική αλλαγή στην Κοπεγχάγη. Το συμπεριλάβαμε στο βιβλίο μας Work, για τον καπιταλισμό, που έχει επίσης εμφανιστεί στα Γερμανικά. Η εκδοχή στην παρούσα συλλογή είναι μια αναθεωρημένη μετάφραση που δεν έχει δημοσιευτεί πιο πριν.

Το “Accounting for Ourselves” εμφανίστηκε το 2013. Αντιπροσωπεύει μια άλλη πτυχή των ίδιων συζητήσεων σχετικά με την συναίνεση και την λογοδοσία που παρήγαγαν το “Breaking with Consensus Reality”.

Το “How to Stop the Police from Killing” εμφανίστηκε την τελευταία μέρα του Μαΐου του 2020, όταν η εξέγερση σε αντίδραση στην δολοφονία του George Floyd άρχισε να εξαπλώνεται σε ολόκληρη τη χώρα. Μια εκδοχή σε zine του κειμένου κυκλοφόρησε ευρέως σε διάφορες καταλήψεις και απελευθερωμένες από την αστυνομία ζώνες τον Ιούνιο του 2020.

Ανταποκρίσεις

Εκδόσαμε το “From Germany to Bakur” στα τέλη του 2015, σε ένα τεταμένο σημείο του αγώνα στην Ροτζάβα και στην Τουρκία ενάντια στο Ισλαμικό Κράτος και το αυταρχικό καθεστώς του Ρετσέπ Ταγίπ Ερντογάν. Κατά τραγικό τρόπο, το 2019, αναγκαστήκαμε να δημοσιεύσουμε το “Remembering Xelîl”, ως εγκώμιο για έναν από τους συνεισφέροντες στην αρχική εκδοχή του κειμένου που σκοτώθηκε στον αγώνα αυτό.

Το “Surviving the Virus” και η συνέχειά του “And After the Virus?” εμφανίστηκε τον Μάρτιο και τον Απρίλιο του 2020, ως αντίδραση στην άφιξη της πανδημίας COVID-19 και της επιβεβλημένης από το κράτος καραντίνας. Φοβηθήκαμε ότι ο πανικός που προκλήθηκε από την πανδημία θα οδηγούσε τον κόσμο να ασπαστεί αυταρχικές πολιτικές, καθώς θα φανταζόταν ότι ο ισχυρός, από τα πάνω προς τα κάτω, έλεγχος θα ήταν ο μόνος τρόπος αποφυγής μαζικών απωλειών. Αντίθετα, οι κυβερνήσεις κρατών από την Κίνα μέχρι τις Ηνωμένες Πολιτείες τα έκαναν θάλασσα στην αντίδρασή τους στην πανδημία ενώ δίκτυα από τα κάτω σε ολόκληρο τον κόσμο αναδύθηκαν για να οργανώσουν πρότζεκτ αλληλοβοήθειας σύμφωνα με τις αναρχικές αρχές. Προς έκπληξή μας, το “Surviving the Virus” έφτασε σε εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους σε 16 διαφορετικές γλώσσες. Προφανώς, ο κόσμος διψούσε για μια αναρχική εναλλακτική.

Τέλος, το “The Siege of the Third Precinct in Minneapolis” προσφέρει μια ανάλυση από συμμετέχοντες της ιστορικής επίθεσης στο αστυνομικό τμήμα τον Μάιο του 2020. Το δημοσιεύσαμε στις αρχές Ιουνίου στο απόγειο του κινήματος που αντέδρασε στις δολοφονίες των George Floyd, Breonna Taylor, και αναρίθμητων άλλων Μαύρων. Αντιπροσωπεύει μια απαραίτητη διόρθωση σε μεταγενέστερες φιλελεύθερες μυστικοποιήσεις του κινήματος που επιδιώκουν να συγκαλύψουν τον τρόπο με τον οποίο πολυεθνικές, αποκεντρωμένες, συγκρουσιακές τακτικές ήταν ουσιαστικά στοιχεία στις πιο σημαντικές νίκες του.

Μπορούμε να αγωνιστούμε ενάντια στην αστυνομία και να νικήσουμε. Μπορούμε να οργανώσουμε τα δικά μας μέσα επιβίωσης και να αντιμετωπίσουμε με επιτυχία το κράτος. Μαζί μπορούμε να αδράξουμε το τρομερό ανεκμετάλλευτο δυναμικό μας και να δημιουργήσουμε τις ζωές που αξίζει να ζούμε. Ας μην το ξεχνάμε ποτέ αυτό.

2 Στμ. Στο πρωτότυπο: Nuremberg defense δηλαδή υπερασπιστική γραμμή Νυρεμβέργης”, γνωστή και ως “εντολές ανωτέρων” ή “απλά εφαρμογή διαταγών” ή “Οφειλόμενη Υπακοή”, ή και με τη γερμανική φράση “Befehl ist Befehl” (“μια διαταγή είναι μια διαταγή”): είναι η τοποθέτηση απέναντι στις κατηγορίες ενώπιον ενός δικαστηρίου ότι ένα πρόσωπο, είτε μέλος των στρατιωτικών δυνάμεων, είτε των αστυνομικών είτε των πυροσβεστικών, είτε απλός πολίτης, δεν θα πρέπει να θεωρηθεί ένοχο επιτέλεσης πράξεων που είχαν διαταχθεί από έναν ανώτερο αξιωματικό ή αξιωματούχο. Ονομάστηκε έτσι καθώς μια από τις πιο αξιοσημείωτες χρήσης της ήταν από τους κατηγορούμενους στις περίφημες δίκες της Νυρεμβέργης το 1945-1946, αν και ιστορικά η επίκληση των “διαταγών ανωτέρων” έχει χρησιμοποιηθεί και σε άλλες περιπτώσεις τόσο πριν όσο και μετά τις συγκεκριμένες δίκες.

3 Στμ. Εξαιρετική διατύπωση της ουσίας της περίφημης μαρξικής ρήσης για τον ριζικό επαναπροσδιορισμό της φιλοσοφίας όχι ως απλής ερμηνείας του κόσμου αλλά ως αλλαγής του.

4 Στμ. Αναφορά στην περίφημη φράση του Σατανά: “καλλίτερα να βασιλεύεις στην κόλαση παρά να υπηρετείς στον Παράδεισο” στον Χαμένο Παράδεισο (Paradise Lost), το διάσημο έπος του Άγγλου ποιητή Τζον Μίλτον που έχει ως θέμα την απώλεια του Παραδείσου, τόσο από το πρώτο ανθρώπινο ζεύγος, τον Αδάμ και την Εύα, όσο και από τους επαναστάτες αγγέλους με αρχηγό τους τον Σατανά. Θεωρείται ως το σπουδαιότερο έργο του Μίλτον και ένα από τα σημαντικότερα της αγγλικής και γενικότερα της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

5 Στμ. Στο πρωτότυπο: bare-knuckled.

6 Στμ. Στο πρωτότυπο: viscerally, κυριολεκτικά θα λέγαμε: “από τα σπλάχνα τους”.

7 Στμ. Christopher Lynn Hedges, Αμερικανός δημοσιογράφος που έχει κερδίσει το βραβείο Πούλιτζερ, Πρεσβυτεριανός ιερέας, συγραφέας και τηλεοπτικός οικοδεσπότης.

Γράμμα από ένα Κράτος που τρεκλίζει

του Jasper Bernes1

το κείμενο σε pdf

Γραμμένο αρχικά για την ομάδα συζήτησης και εκδοτικό πρότζεκτ Stoff, που το μεταφράζει αυτή τη στιγμή στα Γαλλικά. Ευχαριστίες στον Zaschia Bouzarri και τους Endnotes για τη βοήθειά τους στην επιμέλεια.

Στις Ηνωμένες Πολιτείες το 2019 υπήρξε, ως επί το πλείστον, αδράνεια, ακόμα και σε σχέση με τα δικό τους μέτρο, ενώ ένα κύμα αγώνων απλωνόταν σε ολόκληρο τον πλανήτη, από το Σουδάν, την Αϊτή, το Χονγκ Κονγκ και ακόμα πιο πέρα. Η εκλογική εκστρατεία ενάντια στον πρόεδρο Τραμπ, ισχυρά συνδεδεμένη με τον ακούραστο Μπέρνι Σάντερς και τον φιλελεύθερο-δημοκρατικό σοσιαλισμό του, είχε ξεκινήσει όσο το δυνατόν νωρίτερα, αυτή τη φορά με ένα ιδεολογικό και πολιτικό μηχανισμό πιο καλά εναρμονισμένο με τις γενικά αποδεκτές ιδέες της εξωκοινοβουλευτικής αριστεράς. Όπως προέκυψε, ο αντι-τραμπισμός ήταν εύφορο έδαφος για να καλλιεργηθεί ο ενθουσιασμός για σοσιαλδημοκρατική μεταρρύθμιση, ιδιαίτερα όταν προσωποποιείται από τον στριφνό, αυστηρό Γερουσιαστή Σάντερς. Γινόμενοι χονδροειδώς υλιστές σχετικά με την παρούσα πολιτική στιγμή, η αυξημένη προσέλευση στις τοπικές εκλογές από αντι-Τραμπ εκλογικές περιφέρειες, κατέστησε εκ νέου δυνατόν να αναλάβουν οι σοσιαλδημοκράτες τη διοίκηση και να κερδίσουν μερικές μετριοπαθείς μεταρρυθμιστικές πρωτοβουλίες, ιδιαίτερα σε σχέση με κάποιες διατάξεις για τον ελάχιστο μισθό. Αν και ασήμαντες μακροπρόθεσμα, αυτές οι νίκες ήταν, παρ’ όλα αυτά, ενδυναμωτικές για έναν κόσμο που ήταν συνηθισμένος να μην κερδίζει τίποτα. Εκεί που δεν εμφανίζονταν ουσιαστικές διαδρομές πολιτικής αμφισβήτησης, μορφές όπως η Alexandria Ocasio-Cortez, μια νέα, νεοεκλεγμένη στο Κογκρέσο γυναίκα από το Μπρονξ στη Νέα Υόρκη, κατάφεραν παρ’ όλα αυτά να εκμαιεύσουν έναν διεστραμμένο ιδεαλισμό σχετικά με το τι θα μπορούσε να είναι σύντομα δυνατό, παρά, ή ίσως εξαιτίας, του ότι είχαν ελάχιστα να δείξουν γι’ αυτό.

Ποτέ μέχρι τώρα στη ζωή μου δεν έχει εξατμιστεί μια πολιτική συγκυρία τόσο γρήγορα, τόσο ολοκληρωτικά. Έξι μήνες αργότερα, σχεδόν τίποτα από αυτήν δεν απέμεινε. Με μια πανδημία Covid-19 της οποίας το τεράστιο μέγεθος και η εντυπωσιακή κακοδιαχείριση δεν έχει όμοιο στον πλανήτη, με την πραγματική ανεργία κοντά στο 1/5 του εργαζόμενου πληθυσμού και ελάχιστα βελτιωνόμενη, με το 40% των ενοικιαστών να είναι αντιμέτωποι με την έξωση, και με έναν συνωμοσιολόγο αρνητή για Πρόεδρο, οι Ηνωμένες Πολιτείες καταρρέουν με ιλιγγιώδη ταχύτητα. Για το μεγαλύτερο διάστημα του καλοκαιριού, οι προεδρικές εκλογές του 2020, οι οποίες έξι μήνες πριν κυριαρχούσαν στους ειδησεογραφικούς κύκλους, θα έλεγε κανείς ότι θα μπορούσαν να γίνονταν και στον Άρη. Στη θέση του Μπέρνι Σάντερς, του οποίου η εκστρατεία υπέκυψε σε μια “εν μια νυκτί” ανασυγκρότηση των κεντροαριστερών δυνάμεων και τα παθητικά αντανακλαστικά των πιστών ψηφοφόρων στις προκαταρκτικές εκλογές, ένα αφήγημα ουσιαστικά πολύ βαρετό για τον καθένα για να το ανακαλέσουμε, το Δημοκρατικό Κόμμα πρόσφερε ως πρωταθλητή του τον Joseph Biden, αντιπρόεδρο του Barack Obama, μόνιμο συνυποψήφιο, του οποίου η έλλειψη ελκυστικότητας ή οποιουδήποτε πολιτικού περιεχομένου θα σήμαινε, σε μια άλλη ιστορία, την καταστροφή του ετοιμόρροπου κόμματός του. Τώρα στέκεται με προοπτικές να κερδίσει τις εκλογές, όπως φαίνεται, χάρις απλά στο ότι είναι οποιοσδήποτε άλλος εκτός από τον Τραμπ.

Με άλλα λόγια, προς το παρόν οποιοσδήποτε θα μπορούσε να κερδίσει τον Τραμπ, οποιοσδήποτε θα μπορούσε να χάσει αν ήταν ο Τραμπ. Ο Biden “δεν είναι Τραμπ”, άδειο από οποιοδήποτε άλλο σημαντικό πολιτικό περιεχόμενο – η διαφορά που προσφέρει είναι εκμηδενιστικά μικρή. Η απάντησή του στην εξέγερση με μπροστάρηδες τους μαύρους που μόλις σάρωσε τη χώρα, στο πιο έντονο και με τη μεγαλύτερη διάρκεια κύμα ταραχών από τη δεκαετία του 1960, ήταν να προτείνει την επανεκπαίδευση των αστυνομικών ώστε να ακρωτηριάζουν αντί να σκοτώνουν, να πυροβολούν στα πόδια αντί στο στήθος. Σκοτώστε τους όλους ή αχρηστέψτε τα πόδια τους, αυτές είναι οι εναλλακτικές. Από την πλευρά του, ο Σάντερς όταν ρωτήθηκε σχετικά με τις εκκλήσεις να σταματήσει η χρηματοδότηση της αστυνομίας εν μέρει ή συνολικά, που πήγαζαν από τις ταραχές του Μαΐου και του Ιουνίου αλλά ενισχύθηκαν στη διάρκεια του καλοκαιριού, είπε ότι η αστυνομία χρειάζεται περισσότερους πόρους, όχι λιγότερους, μια μάλλον απότομη και νευρική δήλωση από ένα πρόσωπο που μόλις μερικούς μήνες πριν αποκαλούνταν πειστικά ως υποψήφιος ενός κοινωνικού κινήματος. Ξέρουμε τώρα ποιων κινημάτων, και ποιων, είναι υποψήφιος.

Όταν γραφτεί η ιστορία αυτής της μακράς χρονιάς του 2020, η παρούσα εξέγερση θα ειδωθεί αναμφίβολα ως ένα κεφάλαιο στην οικοδόμηση ενός αντι-αστυνομικού κινήματος, του οποίου τα κύρια επεισόδια περιλαμβάνουν τις ταραχές για τον Oscar Grant το 2009-10 στο Oakland, στη συνέχεια της ταραχές στο Φέργκιουσον, τη Βαλτιμόρη και άλλες πόλεις το 2014 και το 2015, που μερικές φορές αναφέρονται ως Black Lives Matter (που είναι επίσης το όνομα ενός δικτύου ακτιβιστικών οργανώσεων που σχηματίστηκε εκείνο το διάστημα). Σήμερα, το σύνθημα εξακολοθουθεί να λειτουργεί ως η λέξη-κλειδί του κινήματος, ζωγραφισμένη σε χιλιάδες καλυμμένες βιτρίνες καταστημάτων και στη μέση των δρόμων, αλλά η αξίωση έχει αναπτυχθεί και από αυτήν το “κατάργηση της αστυνομίας” ή συχνότερα το “σταμάτημα της χρηματοδότησης της αστυνομίας” έχουν ξεπηδήσει ως η αποδεκτή κατευθυντήρια απαίτηση του κινήματος, κερδίζοντας τον χώρο που άλλοτε πιθανόν είχαν καταλάβει ασαφείς εκκλήσεις για δικαιοσύνη.

Υπάρχει μια καινούρια επιθετικότητα ή προδραστικότητα2 στο παρόν κύμα που, όπως σημειώνει ο Joshua Clover, μπορεί να τη συλλάβει κανείς με μια απλή παρατήρηση. Το 2014–15, η εθνικοποίηση των ταραχών, η διάδοσή τους στις πόλεις πέρα από τα διάφορα συμβάντα που τις προκάλεσαν – στο Μιζούρι, τη Νέα Υόρκη και τη Βαλτιμόρη – συνέβαιναν πάντα σε μεταγενέστερο χρόνο, όταν είχε αποτύχει κάποια προσπάθεια να αποδοθεί δικαιοσύνη ή αποκατάσταση μέσα από τα δικαστήρια. Κανείς δεν περίμενε αυτή τη φορά για κάποια ετυμηγορία. Το βίντεο που κυκλοφόρησε, δείχνοντας τον αστυνομικό Derek Chauvin του αστυνομικής Διεύθυνσης της Μιννεάπολης, ο οποίος είναι λευκός, να πνίγει τον George Floyd, ο οποίος είναι μαύρος, ενώ ο δεύτερος παρακαλούσε για βοήθεια, φωνάζοντας “Δεν μπορώ να αναπνεύσω”, ήταν αρκετή ετυμηγορία. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο 46χρονος Floyd συνελήφθη επειδή ο ταμίας ενός παντοπωλείου τον υποψιάστηκε ότι του είχε δώσει ένα πλαστό εικοσαδόλλαρο. “Απόπειρα πλαστογραφίας”, έτσι το αποκάλεσε ο αστυνομικός βάρδιας το βράδυ της 25ης Μαΐου, δίνοντάς μας μια γεύση του είδους της επιβολής του νόμου για ασήμαντα μικροαδικήματα ιδιοκτησίας που η αστυνομία της Μιννεάπολης διεξάγει εν μέσω μιας πανδημίας, στην αρχή της χειρότερης οικονομικής κρίσης που έχω δει μέχρι τώρα στη ζωή μου. Αυτό συνέβη, να σημειώσουμε επίσης, ακριβώς τη στιγμή που ο Τραμπ και μια πλειοψηφία κυβερνητών, απεγνωσμένων να γυρίσουν τον κόσμο πίσω στις δουλειές του, επέβαλαν μια χαλάρωση των μέτρων κοινωνικής απόστασης πολύ γρηγορότερα από το ιατρικά ενδεδειγμένο, κατασκευάζοντας ανοιχτά μια εξίσωση ανάμεσα στα κρούσματα του Covid-19, από τη μια πλευρά, και την οικονομική ανάπτυξη, από την άλλη. Δυο καμπύλες – ρυθμός θανάτων, ρυθμός ανάπτυξης – και ανάμεσά τους μια χοντροκομμένη σύγκλιση, ένα χονδροειδές μέτρο της αξίας μιας ζωής.

Την επόμενη μέρα, 26 Μαΐου, κόσμος συγκεντρώθηκε στο κατάστημα Cup Foods όπου σκοτώθηκε ο Floyd, και στη συνέχεια πορεύτηκε για δυόμιση μίλια στο αστυνομικό τμήμα στο οποίο δούλευαν ο Chauvin και οι άλλοι αστυνομικοί που εμπλέκονταν στη δολοφονία, συγκρουόμενος με την αστυνομία καθοδόν. Μέχρι τις 28 Μαΐου, αυτό το αστυνομικό τμήμα θα καιγόταν ολοσχερώς, μια εικόνα νίκης που έβαλε τη λέξη “κατάργηση” στα χείλη δεκάδων χιλιάδων και της έδωσε ένα συγκεκριμένο νόημα. Η αστυνομία εκκένωσε το τμήμα, με εντολή του Δημάρχου, και την ελπίδα ότι τα πνεύματα μπορεί να καταλαγιάσουν. Αντίθετα, οι διαδηλωτές το κατέλαβαν, απογυμνώνοντάς το από οποιονδήποτε χρήσιμο εξοπλισμό, και στη συνέχεια του έβαλαν φωτιά και κινήθηκαν προς το επόμενο αστυνομικό τμήμα το επόμενο βράδυ. Δράσεις αλληλεγγύης είχαν ξεκινήσει ήδη από τις 27 Μαΐου στο Λος Άντζελες, την Νέα Υόρκη, την Ατλάντα, το Λιούισβιλ, μέρη στα οποία πρόσφατες διαδηλώσεις ενάντια στις αστυνομικές δολοφονίες είχαν βρεθεί αντιμέτωπες με οχυρωμένες δυνάμεις. Τώρα, για παράδειγμα, στο Λιούισβιλ, κόσμος εξαγριωμένος με τη δολοφονία της Breonna Taylor από ειδικές δυνάμεις της αστυνομίας, που εκτελούσαν μια λανθασμένη, απροειδοποίητη επιδρομή στο διαμέρισμά της τον Μάρτιο, μπορούσαν να ενωθούν με το εθνικό κύμα και σ’ αυτό το κύμα να βρουν αρκετή δύναμη για να σπάσουν αυτά τα μπλε τείχη.

Με ποσοτικούς όρους, αυτή η δύναμη είναι πραγματικά εντυπωσιακή. Δεν έχει υπάρξει ένα τέτοιο κύμα ταραχών τόσο ευρύ από την δολοφονία του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ το 1968. Περισσότερες από εκατό μεγάλες και μικρές πόλεις γνώρισαν κάποιο είδος ταραχών από τα τέλη Μαΐου μέχρι τις αρχές Ιουνίου· μέχρι τις 3 Ιουνίου τουλάχιστον διακόσιες πόλεις είχαν επιβάλει μέτρα απαγόρευσης κυκλοφορίας, καθιστώντας πάνω από εκατό εκταμμύρια ανθρώπους υποψήφιους για σύλληψη επιτόπου μετά το σκοτείνιασμα της μέρας. Κυβερνήτες σε 30 πολιτείες κινητοποίησαν πάνω από 24.000 μέλη της Εθνοφρουράς και στις αρχές του Ιουνίου πάνω από 11.000 άτομα είχαν συλληφθεί, ένας αριθμός που φαίνεται, συγκριτικά, μικρός και μπορεί να είναι ενδεικτικός περισσότερο από οτιδήποτε άλλο για το πόσο είχε αιφνιδιαστεί η αστυνομία στη διάρκεια του απόγειου των ταραχών. Για πρώτη φορά σε δεκαετίες, αστυνομικές δυνάμεις σε πόλεις όπως το Λος Άντζελες, η Νέα Υόρκη, το Σικάγο, τις οποίες πρέπει να δούμε σαν μικρούς στρατούς, αποδείχθηκαν ανεπαρκείς όσον αφορά τον έλεγχο του πλήθους. Το ποτάμι υπερχείλησε τις όχθες του, καταστρέφοντας αστυνομικά οχήματα κατά δεκάδες. Χιλιάδες συγκρούστηκαν με τις Μυστικές Υπηρεσίες έξω από τον Λευκό Οίκο, ενώ οι φωτιές που έκαιγαν στα τριγύρω τετράγωνα έμοιαζαν να φέρνουν τον Τραμπ στο χείλος του να αναγκαστεί να εγκαταλείψει την πόλη. Ένα ελικόπτερο Black Hawk από την Εθνοφρουρά της Ουάσιγκτον, που αναφέρεται απευθείας στον Πρόεδρο, πετούσε επιδεικτικά και εκκωφαντικά κοντά στο πλήθος, θυμίζοντας στους εξεγερμένους, απλά για την περίπτωση που το ξεχνούσε κανείς, ότι μπορεί και, αν χρειαστεί, θα πυροβολήσει για να σκοτώσει κόσμο κατά δεκάδες.

Ως επί το πλείστον, όμως, η αστυνομία αναγκάστηκε να υποχωρήσει, να ανασυνταχθεί, να εστιάσει στην υπεράσπιση των αστυνομικών τμημάτων και τη συνοδεία των πυροσβεστικών οχημάτων. Και αυτό σήμαινε ότι δεν μπορούσαν πλέον να ρίξουν το μαγικό τους ξόρκι, δεν μπορούσαν πλέον να υπερασπιστούν τα νομικά δικαιώματα των ιδιοκτητών της ατομικής ιδιοκτησίας. Οι πλιατσικολόγοι έκαναν υπομονετικά τη δουλειά τους ξέροντας ότι οι πόλεις τους ανήκουν. Για να δώσουμε μερικά παραδείγματα: στην Φιλαδέλφεια, τουλάχιστον μια ομάδα τριγυρνούσε με ένα αμάξι ανατινάζοντας ATM και κλέβοντας τα χρήματά τους. Στο San Leandro, ένα προάστιο στα νότια του Όκλαντ, μια ομάδα μπήκε σε μια αντιπροσωπεία αυτοκινήτων Dodge και πέρασε ώρες δουλεύοντας με το χρηματοκιβώτιό της. Αργότερα έφυγαν με εβδομήντα αυτοκίνητα, αξίας άνω του 1,3 εκατομμυρίων δολλαρίων, συμπεριλαμβανομένων ενός αριθμού αυτοκινήτων “Hellcat” Dodge Challengers αξίας 90.000 δολλαρίων το καθένα. Στο Fairfield, άλλο ένα προάστιο στην Bay Area, κάποιος “επίταξε” ένα ανυψωτικό και το οδήγησε μέσα από την μπροστινή είσοδο ενός υπερκαταστήματος ηλεκτρονικών. Η “προαστιοποίηση” αυτών των ταραχών είναι αξιοσημείωτη – το San Leandro και το Fairfield είναι ως επί το πλείστον εργατικά προάστια, όπως το Φέργκιουσον, που έχουν προλεταριοποιηθεί και γίνει λιγότερο λευκά στις πρόσφατες δεκαετίες. Αλλά ταραχές έγιναν επίσης και σε πιο εύπορα προάστια και συνοικίες όπως το κοντινό σε μένα Walnut Creek, στο Beverly Hills στο Λος Άντζελες και το Buckhead στην Ατλάντα, όλες περιοχές που αρχικά δημιουργήθηκαν για να κρατούν την “πλέμπα” σε απόσταση ασφαλείας. Καμπάνιες στα κοινωνικά δίκτυα κατεύθυναν συγκεκριμένα τους ταραξίες να εστιάσουν την οργή τους σ’ αυτές τις πιο λευκές, πλουσιότερες συνοικίες και τα πολυτελή εμπορικά καταστήματά τους, όπως έγινε και στις ταραχές το 2011 στο Λονδίνο.

Η αστυνομία φτάνει στην μεγαλύτερη επικινδυνότητά της όταν εξευτελίζεται, όταν χάνει, και καθώς έδινε τη μάχη για τον έλεγχο των πόλεων πυροβόλησε και σκότωσε τουλάχιστον τέσσερις ανθρώπους (σύμφωνα με τη δική της παραδοχή) ακρωτηριάζοντας και τραυματίζοντας σοβαρά αμέτρητους άλλους. Στο Όκλαντ, η πολιτειακή αστυνομία, στην προσπάθεια να ανακτήσει ένα από αυτά τα κλεμένα Hellcats, πυροβόλησε ένα από τα οχήματα δεκάδες φορές, σκοτώνοντας τον 23χρονο Erik Salgado, και τραυμάτισε την κοπέλα του, η οποία ήταν έγκυος και σαν αποτέλεσμα έχασε το μωρό της. Στο Vallejo, ένα άλλο προάστιο της Bay Area, η αστυνομία ανταποκρινόμενη σε μια αναφορά για πλιάτσικο σε ένα φαρμακείο έπεσε με το αμάξι πάνω στον 20χρονο Sean Monterrosa, ο οποίος έπεσε στα γόνατα για να αποφύγει να πυροβοληθεί. Η αστυνομία ισχυρίζεται ότι πέρασε κατά λάθος ένα τσεκούρι που κρατούσε για όπλο και τον σκότωσε, ρίχνοντας με τα μεγάλης ισχύος όπλα τους μέσα από το παρμπρίζ του οχήματός τους πριν καν αυτό σταματήσει. Στο Λιούισβιλ, αστυνομία και εθνοφρουρά που περιπολούσαν έναν δρόμο έκλεισαν τις κάμερες που έχουν πάνω τους και πυροβόλησαν ένα πλήθος, σκοτώνοντας τον David McAtee, που διατηρούσε έναν πάγκο ψησταριάς στη γωνιά αυτού του δρόμου. Αρκετά άτομα έχασαν ένα μάτι ή υπέστησαν σοβαρή διάσειση από πλαστικές σφαίρες, δακρυγόνα και άλλα βλήματα από βομβίδες: ένα δημοφιλές νήμα στο Twitter, που συλλέγει περιστατικά αστυνομικής βαναυσότητας στη διάρκεια της εξέγερσης, έχει περισσότερα από πεντακόσια βίντεο. Η εξέγερση έβγαλε πολλούς αστυνομικούς για πρώτη φορά στο πεδίο εναντίον των ταραξιών, με τη χρήση ενός όχι οικείου, λιγότερο θανατηφόρου εξοπλισμού, και αντιμέτωπους με έναν κόσμο που δικαιολογημένα τους μισεί και που κατέστησε αυτό το μίσος πολύ καθαρό. Το αποτέλεσμα ήταν υπέρμετρη, εμπαθής και εκδικητική βία.

Στους δρόμους, οι εξεγερμένοι είχαν να ανησυχούν όχι μόνο για τη βία από την πλευρά της αστυνομίας αλλά και από δεξιούς αυτόκλητους φρουρούς και δεξιές πολιτοφυλακές. Σε δημόσιες ομιλίες τις πρώτες μέρες της εξέγερσης, ο Τραμπ χρησιμοποίησε μια συγκαλυμμένη γλώσσα για να καλέσει τους υποστηρικτές του να παρέμβουν προς υποστήριξη της αστυνομίας, και αυτοί εισάκουσαν το κάλεσμα με φρικτό τρόπο. Τα αυτοκίνητα είναι τώρα το προτιμητέο όπλο καθώς λευκοί σουπρεματιστές και το ISIS έχουν δείξει στον κόσμο πόσο αποτελεσματικά μπορούν να χρησιμοποιηθούν. Λευκοί εθνικιστές και φασίστες συζητούσαν και έπαιζαν με την ιδέα να κατευθύνουν αυτοκίνητα κατά διαδηλωτών που έχουν μπλοκάρει δρόμους από το 2014, όταν η τακτική του αποκλεισμού αυτοκινητόδρομων έγινε δημοφιλής από τους διαδηλωτές του κινήματος Black Lives Matter. Όταν ο φασίστας James Alex Fields χτύπησε και σκότωσε την διαδηλώτρια Heather Heyer στους δρόμους του Charlottesville το 2017, αυτό προήγαγε εξαιρετικά το προφίλ αυτής της αντι-τακτικής και υπάρχουν πλέον δεκάδες αναφορές αυτοκινήτων που πέφτουν με ταχύτητα πάνω σε διαμαρτυρίες. Στο Bakersfield, ένας μαύρος, ο Robert Moore, χτυπήθηκε και σκοτώθηκε από ένα αμάξι σε έναν αποκλεισμό δρόμου. Ο οδηγός του αυτοκινήτου, καλυμμένος με ναζιστικά τατουάζ, αφέθηκε να φύγει χωρίς να συλληφθεί, γεγονός που αναμφίβολα θα συμβάλλει πολύ ώστε και άλλα οχήματα να πέφτουν με ταχύτητα πάνω σε πλήθη.

Η άνοδος του Τραμπ το 2016, μαζί με μια ευρύτερη λευκή εθνικιστική και νεοφασιστική αναζωπύρωση, ήταν από πολλές απόψεις μια άμεση απάντηση στο κίνημα Black Lives Matter της περιόδου 2014-15. Η επίκληση από τον Τραμπ, στην ομιλία της ορκωμοσίας του, ενός “Αμερικάνικου μακελειού” που ταλανίζει την ενδότερη πόλη είχε ως ένα, όχι ιδιαίτερα μυστικό, σημείο αναφοράς τη Βαλτιμόρη και το Φέργκιουσον και στην καρδιά του τον φόβο μιας μαύρης εξέγερσης, έστω κι αν οι Μουσουλμάνοι, και οι μετανάστες από το Μεξικό και την Κεντρική Αμερική ήταν συνήθως ο φανερός στόχος των αλαζονικών παραληρημάτων του. Η φασιστική, νατιβιστική αντίδραση χρειάστηκε, την πρώτη φορά, μερικά χρόνια για να αναπτυχθεί πλήρως, αλλά τώρα η μαύρη εξέγερση και ο νατιβισμός εναντίον των μαύρων είναι αντιμέτωποι πρόσωπο με πρόσωπο. Αυτό έχει ένα καθοριστικό αποτέλεσμα στον τακτικό χώρο στον οποίο αυτές οι εξεγέρσεις λαμβάνουν χώρα, καθώς όσοι συμμετέχουν πρέπει τώρα να περιμένουν τόσο τους πυροβολισμούς όσο και επιθέσεις με οχήματα.

Σημειώστε αυτό που έγινε στις αρχές Ιουνίου στο Σηάτλ. Εκεί, ως αποτέλεσμα της επιβολής της απαγόρευσης κυκλοφορίας και της ανάπτυξης της Εθνοφρουράς, ένας “αγανακτισμένος πολίτης” οδήγησε το αυτοκίνητό του πάνω στο πλήθος έξω από το Ανατολικό τμήμα της Αστυνομικής Διεύθυνσης του Σηάτλ. Καθώς κόσμος προσπαθούσε να τον τραβήξει βίαια από το αμάξι, αυτός πυροβόλησε έναν, βγήκε από το αμάξι κραδαίνοντας το όπλο του για να παραδοθεί στη συνέχεια στην αστυνομία που τον συνέλαβε. Ως αποτέλεσμα, το εξαγριωμένο πλήθος έφτασε σε μια τόσο πολεμική διάθεση που όλοι οι αστυνομικοί διατάχθηκαν να εγκαταλείψουν το αστυνομικό τμήμα, δίνοντας μια ακόμα εικόνα της ταπεινωμένης αστυνομίας να υποχωρεί από άλλο ένα από τα “ιερά” της. Αυτή τη φορά, κανείς δεν έβαλε φωτιά στο τμήμα, αλλά οχύρωσαν την γύρω περιοχή, ανακηρύσσοντάς την ως την Αυτόνομη Ζώνη του Λόφου του Καπιτωλίου (Capitol Hill Autonomous Zone, CHAZ) δίνοντας ως λόγο για τα οδοφράγματα τον κνδυνο της δεξιάς και αστυνομικής βίας. Οδοφράγματα με τα πορτοκαλί εμπόδια κατασκευών, κόντρα-πλακέ και κομμάτια τσιμέντου επιτηρούμενα από ένοπλους εξεγερμένους ήταν, το επιχείρημα βγαίνει εύκολα, το ελάχιστο επίπεδο αμυντικής βίας αναγκαίας όταν υπήρχαν φασίστες τριγύρω που έψαχναν για μια ευκαιρία να σκοτώσουν με ένα όπλο ή ένα αμάξι. Η οδοφραγμένη αυτόνομη ζώνη είχε μια συμπαγότητα που μόνο η αναγκαιότητα μπορούσε να της έχει δώσει.

Καθώς η εξέγερση άρχισε να ηρεμεί σε άλλες πόλεις, η εικόνα μαύρων ριζοσπαστών με όπλα σε οχυρώματα στο κέντρο του Σηάτλ είχε σαν αποτέλεσμα να τρελλαθούν τα συντηρητικά ΜΜΕ και, με τη σειρά του, ο Τραμπ, του οποίου τα εξαγριωμένα μηνύματα στο Twitter ως επί το πλείστον ακολουθούν αυτά που βλέπει στην τηλεόραση. Και οι δυο πλευρές της αναρχίας και της τάξης βρήκαν καλές δικαιολογίες για να μεγενθύνουν το ρήγμα που είχε εισαγάγει η Αυτόνομη Ζώνη – το Fox News είχε ρεπορτάζ από τα έξι αυτά τετράγωνα σαν να ήταν πραγματικά μια ξένη εδαφική περιοχή που είχε αποσχιστεί από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Κατά συνέπεια, ο Τραμπ κήρυξε τον πόλεμο εναντίον της, ό,τι κι αν ήταν αυτή, με αποτέλεσμα να κάνει την περιοχή στόχο για κάθε τρελό λευκό σουπρεματιστή σε μια ακτίνα εκατοντάδων μιλίων (η περιοχή στον Βορειοδυτικό Ειρηνικό έχει αρκετούς από αυτούς). Υπήρχαν πολλοί πυροβολισμοί και επιθέσεις με αμάξια στην ή κοντά στην Αυτόνομη Ζώνη τις επόμενες λίγες νύχτες και εβδομάδες, και παρ’ όλο που οι περιστάσεις είναι αδιευκρίνιστες, λευκοί σουπρεματιστές φαίνεται να εμπλέκονται σε μερικά από αυτά τα περιστατικά.

Μπορεί να αποδειχτεί δύσκολο να πει κανείς τι συμβαίνει, για να πούμε το λιγότερο, ιδιαίτερα για όσους προσπαθούν να παρακολουθήσουν τα πράγματα από μακριά. Οι εμπορικοί πάροχοι ειδήσεων, που κατέστησαν εύθραυστοι από κύματα απολύσεων ενόψει διαφημιστικών εσόδων που μειώνονται και αντιμέτωποι με μια πληθώρα σημαντικών ιστοριών (πανδημία, οικονομική κατάρρευση, εξέγερση) συχνά έχουν λίγες χρήσιμες πληροφορίες και άφησαν εκτός ρεπορτάζ το μεγαλύτερο μέρος των ταραχών. Αντίθετα, οι συμμετέχοντες και όσοι βρίσκονταν κοντά, έπεσαν στις εφαρμογές μηνυμάτων και στα κοινωνικά δίκτυα, όπου πραγματική πληροφόρηση για το τι συνέβαινε μπορούσε να βρεθεί, μαζί με κάθε είδος επίμονης συνωμοσιολογίας και φημών. Οι πιο συνηθισμένες, δύσκολο να ελεγχθούν, φήμες αφορούν την παρουσία λευκών κακοποιών – είτε λευκών αναρχικών που κόβουν βόλτες με κλεμένα αμάξια, είτε λευκούς ασφαλίτες που συμπεριφέρονται σαν ταραξίες με σκοπό να κηλιδώσουν κατά τα άλλα ειρηνικές δράσεις ή δόλια προπλάσματα πολιτοφυλακών που ψάχνονταν για να ξεκινήσουν έναν φυλετικό πόλεμο. Η τελευταία φήμη έχει την προέλευσή της σε κάτι αληθινό, μια άτυπη πολιτοφυλακή οργανωμένη κυρίως μέσω μιμιδίων, αυτοαποκαλούμενη ως Boogaloo Boys3, που έγινε ορατή σε εθνικό επίπεδο ακολουθώντας σαν ουρά τις λεγόμενες διαμαρτυρίες “Reopen” στις αρχές Μαΐου, όταν συμμορίες ένοπλων οικονομικά κατεστραμμένων μικροεπιχειρηματιών ιδιοκτητών εισέβαλαν σε νομοθετικά σώματα στις μεσοδυτικές Ηνωμένες Πολιτείς απαιτώντας την χαλάρωση των μέτρων κοινωνικής απόστασης για τον Covid-19. Όταν ξεκίνησαν οι ταραχές για τον George Floyd, οι Boogaloo Boys, φορώντας χαβανέζικα πουκάμισα, για λόγους που μόνο αλλόκοτα μιμίδια μπορούν να εξηγήσουν, εμφανίστηκαν ως συμμετέχοντες σε ένδειξη, κατά τα φαινόμενα, αλληλεγγύης, ενωνόμενοι στην μάχη εναντίον της κοινής τυραννίας της αστυνομίας. Όμως, τα κίνητρά τους δεν ήταν πειστικά. Ένας φίλος που ζει κοντά σε μια πόλη στις Μεσοδυτικές πολιτείες, περιγράφει τουλάχιστον τρεις ομάδες που έφεραν όπλα εκτός από την αστυνομία – τους boogaloos, ένα παρακλάδι του New Black Panther Party και ένα αναρχικό κλαμπ όπλων, για να μην αναφέρουμε τους αρκετούς συμμετέχοντες που ήταν οπλισμένοι έτσι απλά. Σ’ αυτή την περίπτωση οι boogaloos αντιμετωπίστηκαν και, όπως μου λέει ένας φίλος, τους ζητήθηκε να φωνάξουν το σύνθημα “Black Lives Matter”. Συμφώνησαν και τους επιτράπηκε να μείνουν. Σε άλλες περιπτώσεις, όμως, οι boogaloos αρνήθηκαν να φωνάξουν το σύνθημα και εκδιώχτηκαν.

Στη Μιννεάπολη, μερικοί από αυτούς τους οπλοφόρους boogaloo πήραν θέσεις μπροστά από μαγαζιά όταν άρχισαν οι λεηλασίες, λειτουργώντας ως άτυπη ασφάλεια, όπως έκαναν και μερικές ομάδες μαύρων πολιτοφυλακής. Ένα σκανάρισμα οποιασδήποτε από αυτές τις ομάδες στις οποίες μαζεύονται αυτοί οι επίδοξοι ήρωες με τα λουλουδάτα πουκάμισα, δείχνει ότι πολλοί μισούν το κράτος κυρίως επειδή αποτρέπει το ξέσπασμα ενός, όπως θεωρούν, ευεργετικού φυλετικού πολέμου. Αν και αυτοί οι οπλοφόροι άντρες είναι κλόουν, δεν είναι για να τους πάρει κανείς εντελώς αψήφιστα. Στο Όκλαντ, την πρώτη βραδιά των ταραχών, κι ενώ κόσμος έσπαζε το ομοσπονδιακό κτίριο, δυο άντρες εμπνευσμένοι από τους boogaloo σε ένα λευκό φορτηγάκι οδήγησαν αργά σε μια διασταύρωση, πυροβολώντας δύο από τους φρουρούς στο μπροστινό μέρος του κτιρίου, σκοτώνοντας τον έναν. Η παρουσία τέτοιων επικίνδυνων ψευτο-συμμάχων προκαλεί νευρικότητα σε πολύ κόσμο για πραγματικούς λόγους, αλλά πιο επικίνδυνοι ίσως είναι οι λευκοί εθνικιστές και φασίστες που δεν έχουν κανένα πρόσχημα ουδετερότητας: δεκάδες άνθρωποι έχουν πυροβοληθεί και δεχτεί επιθέσεις κοντά στον τόπο των διαμαρτυριών και με δεδομένο το χάος και την ομίχλη της εξέγερσης, φασίστες ξεκάθαρα σκοτώνουν κόσμο χωρίς να υποστούν τίποτα γι’ αυτό.

Το αποτέλεσμα είναι μια γενική ανησυχία για την παρουσία λευκών στις ταραχές, και μια εμμονή με τη φιγούρα του “λευκού αναρχικού”, συνήθως παρόντος είτε ρητορικά είτε πραγματικά στις ταραχές ενάντια στην αστυνομία στον 21ο αιώνα. Μερικές φορές οι υποτιθέμενα λευκοί πρωτοστάτες των φωτιών και των σπασιμάτων τζαμαριών θεωρούνται ότι είναι προβοκάτορες που δουλεύουν για την αστυνομία ή μερικές φορές είναι απλά μηδενιστές ανόητοι που γυρνάνε με κλεμμένα αμάξια αλλά πάντα η υπόθεση που υπάρχει στο υπόβαθρο είναι ότι οι διάφορες τακτικές μπορούν να ταξινομηθούν σύμφωνα με τη φυλή, και ότι επειδή η ζημιά στις ιδιοκτησίες ή η βία είναι κακό πράγμα, τότε οι καλοί άνθρωποι της “σωστής” φυλής δεν θα μπορούσε να είναι υπεύθυνοι. Το πρωί μετά το κάψιμο του 3ου αστυνομικού τμήματος στη Μιννεάπολη, δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι κυκλοφόρησαν διαδικτυακά την εικόνα ενός ψηλού λευκού, καλυμμένου από την κορφή ως τα νύχια στα μαύρα, να σπάζει όλες τις τζαμαρίες σε ένα κατάστημα AutoZone (κατάστημα με ανταλλακτικά αυτοκινήτων). Προέβαλαν διάφορα επιχειρήματα για το ότι πρέπει να είναι μπάτσος (ήταν μεγαλόσωμος, είπαν, και φορούσε μαύρα, και χοντρά παπούτσια, ακριβώς όπως ένας μπάτσος). Περίπου δυο βδομάδες αργότερα, στην Ατλάντα, ήδη σημείο έντασης και υπό κατοχή από την Εθνοφρουρά, η αστυνομία σκότωσε τον Rayshard Brooks, έναν μαύρο που κοιμόταν στο αυτοκίνητό του σε ένα πάρκινγκ των Wendy’s. Μετά τη συγκέντρωση εξεγερμένων στο φαστ-φουντ το επόμενο βράδυ, το οποίο και έκαψαν, ένας τύπος που μετέδιδε ζωντανά στο διαδίκτυο, από έναν ύποπτο λογαριασμό, κυκλοφόρησε ένα βίντεο με μια λευκή γυναίκα την οποία ταυτοποιούσαν ως το άτομο που άναψε τη φωτιά. “Δείτε αυτό το λευκό κορίτσι”, είπε το άτομο που βιντεοσκοπούσε. “Κοιτάξτε αυτό το λευκό κορίτσι που προσπαθεί να κάψει το Wendy’s. Δεν είμαστε εμείς αυτό”. Μερικές μέρες αργότερα, με βάση αυτό το βίντεο, η αστυνομία συνέλαβε την λευκή φίλη του Rayshard Brooks, την Natalie White, η οποία τώρα αντιμετωπίζει κατηγορίες σε βαθμό κακουργήματος για εμπρησμό για την υποτιθέμενη συμμετοχή της σε αυτό που ήταν, σύμφωνα με μια αξιοσημείωτη απόδοση του συμβάντος, μια “κοινή προσπάθεια”.

Ακόμα και ο Τραμπ συστρατεύτηκε με αυτόν το δημόσιο λόγο φυλετικού “ψαρέματος”, προσφέροντας έτσι μια ανίερη συμμαχία, όσο σύντομη κι αν ήταν, ανάμεσα στον ρεβανσιστή πρόεδρό μας, λευκούς μεσοαστούς φιλελεύθερους και ακτιβιστές διαχειριστές διαμαρτυριών, που όλοι τους βρήκαν πολύ βολικό το να κυκλοφορούν φωτογραφίες κατά τα άλλα ειρηνικών μαύρων διαδηλωτών να “διαφθείρονται” από λευκούς αναρχικούς. Οι ομοσπονδιακές δυνάμεις εποβολής του νόμου, καθοδηγούμενες από τις αναρτημένες μανίες του Τραμπ στο Twitter, εστίασαν έντονα στους “Antifa”, έναν προσδιορισμό που αυτοί και τα ΜΜΕ συνέχισαν να “χτίζουν” μέχρι το σημείο μιας βασικής, τυπικά οργανωμένης τρομοκρατικής ομάδας, εκεί που δεν υπάρχει τίποτα τέτοιο. Εν πάσει περιπτώσει, ο πραγματικά υπάρχων αντιφασισμός, προεξάρχων μετά την εκλογή του Τραμπ πριν από τρία χρόνια, ελάχιστο ρόλο έπαιξε στην καθοδήγηση ή στην οργάνωση των γεγονότων αυτού του καλοκαιριού, και οι αυτή τη στιγμή πολυάριθμες ανοιχτές έρευνες θα έχουν σαν αποτέλεσμα ένα διάσπαρτο, μάλλον, σύνολο από ασύνδετες καταδίκες και όχι την μεγάλη συνωμοσία που οι Τραμπ απαιτεί ως ένα αφήγημα κινητοποίησης κόσμου. Η πλήρης δύναμη του ομοσπονδιακού νόμου χρησιμοποιήθηκε στις ταραχές αυτές, και πολλά αδικήματα, που σε άλλη περίπτωση θα είχαν διωχθεί σε πολιτειακό επίπεδο, στο οποίο οι ποινές και οι επιβαρύνσεις τους είναι χαμηλότερες, απαγγέλλονται τώρα ως ομοσπονδιακά κακουργήματα. Υπάρχουν δεκάδες που αντιμετωπίζουν δεκαετίες στη φυλακή, ακόμα και ισόβιες ποινές, για πράγματα όπως χρήση μολότωφ εναντίον ενός άδειου αστυνομικού οχήματος. Ο Τραμπ, ως επίδοξος φασίστας, βρήκε επιτέλους την αριστερίστικη απειλή ενάντια στην οποία μπορεί πειστικά να παίξει τον Μουσολίνι, και τώρα δίνει ομιλίες με μακρείς καταλόγους των εχθρών του κράτους: “αναρχικοί, υποκινητές, πλιατσικολόγοι”.

Εξαιτίας του εύρους και της ταχύτητας της εξέγερσης, που κατέκλυσε ήδη υπερφορτωμένα κυκλώματα, δεν υπάρχει κάποιο σημείο στο οποίο να έχουν συγκεντρωθεί τα ονόματα αυτών που πέθαναν ή τραυματίστηκαν σοβαρά, ούτε συνολική ανάλυση για το ποιοι συνελήφθησαν και γιατί ούτε κεντρικό “αποθετήριο” πληροφοριών σχετικά με αυτούς που αντιμετωπίζουν σοβαρές κατηγορίες σε ομοσπονδιακό επίπεδο. Είναι, συνεπώς, δύσκολο να αντικρούσει κανείς γρήγορα και εύκολα φανταστικούς ισχυρισμούς για “εξωτερικούς” υποκινητές ή την φυλετική σύνθεση του πλήθους, ιδιαίτερα όταν μιλάει κανείς για δεκάδες ταραχών και όχι μία ή δύο. Εκεί που ειδησεογραφικοί οργανισμοί παρείχαν κάποια λίστα για τους συλληφθέντες, συνήθως ανταποκρινόμενοι στον ισχυρισμό ενός δημάρχου ή κυβερνήτη ότι οι συλληφθέντες ήταν όλοι κάτοικοι άλλων πολιτειών, αυτό δεν ήταν τεκμηριωμένο. Από πληροφορίες που έγιναν διαθέσιμες σχετικά με συλλήψεις, μπορούμε να βρούμε επιβεβαιωμένο αυτό που παρατήρησα και αυτό που πολλοί από τους παρόντες θα σας πουν: αυτές ήταν πολυφυλετικές ταραχές, σε πολλά σημεία με μαύρη πλειοψηφία, σε μεγάλο βαθμό από νεολαία στην ηλικία των λυκειόπαιδων – με άλλα λόγια ακριβώς αυτούς που θα περίμενε κανείς αν φανταζόταν μια πλατιά αντιμπατσική εξέγερση από οποιονδήποτε είχε έναν σοβαρό λόγο να μισεί την αστυνομία και είχε υποστεί τη βία της πανδημίας και της οικονομικής κατάρρευσης πιο άμεσα. Μιλώντας στο The New Yorker σχετικά με το κάψιμο των Wendy’s, ο Marty X επιβεβαιώνει λίγο-πολύ: “Δεν πρόκειται να πιστώσω κάτι στους λευκούς. Οι μαύροι ήταν πολύ θυμωμένοι. Ήμασταν οργανωμένοι. Υπήρχε μια εξουδετέρωσης βομβών μέσα στην επανάσταση. Είχαν πυροτεχνήματα – που τα χρησιμοποιούσαν για να δώσουν σήμα ότι ερχόταν η αστυνομία, πού να συναντηθούν. Υπήρχαν επίσης ομάδες για την αντιμετώπιση των drone από άλλα μέρη του κόσμου: Βενεζουέλα, Σηάτλ, Μιννεάπολη. “Ομάδες εδάφους”4, μοιραζόμενες το γκόσπελ για την αποχρηματοδότηση της αστυνομίας. Είδα λέιζερ αρκετά μεγάλα για να στρέψουν τηλεσκόπια πάνω στα drone, διακόπτοντας το υλικό που μάζευαν”.

Δεν χρειάζεται καμμιά συνωμοσία για να εξηγήσουμε γιατί ένα λευκό άτομο που σπάζει το παράθυρο ενός αστυνομικού οχήματος σε μια από αυτές τις εξεγέρσεις-ξεσπάσματα είναι κάτι καλό, όπως είναι μια ιστορία τραυματισμού ή προσβολής από την αστυνομία, όπως είναι μια γενική απελπισία και οργή στον καιρό μιας πανδημίας και μιας οικονομικής κρίσης. Η ηγεσία στις ταραχές είναι κάτι παραπάνω από άτομα, που έσπασαν αυτό ή εκείνο το τζάμι ή οδήγησαν την πορεία στον αυτοκινητόδρομο – αυτές ήταν ταραχές καθοδηγούμενες από μαύρους με μια έννοια πέρα από το προσωπικό: κατευθύνονταν από μαύρη θλίψη, μαύρες φωνές, μαύρες ιδέες, όπως πιστοποιούν ακόμα οι “τοιχογραφίες” από σπρέι πάνω στα κόντρα-πλακέ που καλύπτουν τις σπασμένες βιτρίνες στο κέντρο δεκάδων πόλεων.

Αυτό που είναι βέβαιο, παρά τα ψεύδη των φημών, είναι ότι η ευκολία με την οποία σχολιαστές στις ΗΠΑ ταξινομούν τα γεγονότα σύμφωνα με τη φυλετική “στενογραφία” μιλά για βαθιά διαχωρισμένες πολιτικά κοινότητες, μεταξύ των οποίων μπορεί να ριζώσουν κάθε είδους αυτο-ενισχυόμενων φαντασιακών αφηγήσεων. Παρ’ όλα αυτά, καθώς μαχητικές δυνάμεις έχουν βρει τρόπους να προχωρήσουν τον Ιούνιο, τον Ιούλιο και τώρα τον Αύγουστο, έχουν προσπαθήσει να κάνουν γνωστό ποιες είναι και τι πιστεύουν γι’ αυτούς που είναι διατεθιμένοι να σταματήσουν και να διαβάσουν αυτό που έχει γίνει γκράφιτι στους τοίχους. Μετά την πρώτη έκρηξη στα μέσα Ιουνίου, αυτή η δουλειά ξεκαθαρίσματος κυριάρχησε, και οι ταραχές στράφηκαν με συγκεκριμένη εστίαση προς δράσεις εικονοκλασίας, αρχίζοντας με τα αγάλματα της Συνομοσπονδίας στον Νότο και στη συνέχεια στρεφόμενες σε άλλα παραδείγματα μνημειακής λευκής υπεροχής.

Στο Σαν Φρανσίσκο, για παράδειγμα, πολύ μακριά από το θέατρο του Εμφυλίου Πολέμου, τα πάρκα και οι πλατείες είναι διάστικτα, αντίθετα, με μνημεία αφιερωμένα στον ισπανικό αποικισμό και την μέτέπειτα εγκατάσταση των Άγγλων. Όταν άρχισαν να πέφτουν αγάλματα σε άλλες πόλεις στις αρχές του Ιουνίου, η δήμος έσπευσε προληπτικά να κατεβάσει το 4 μέτρων ύψους άγαλμα του Χριστόφορου Κολόμβου στο North Beach, μετά από πληροφορίες που έλαβε ότι θα αποτελούσε στόχο μιας πορείας. Παρ’ όλα αυτά, εικονοκλαστική νεολαία πήγε στο Golden Gate Park και κατέβασε το μεγάλο άγαλμα αφιερωμένο στον Junipero Serra, τον Φραγκισκανό μοναχό του 18ου αιώνα του οποίου το αρχιπέλαγος από φυλακές και στρατιωτικά οχυρά σε ολόκληρο το μήκος των ακτών της Καλοφόρνιας, όπου αυτόχθονες κρατούμενοι από δεκάδες φυλακές βασανίζονταν και σκλαβώνονταν, σχηματίζει το αρχιτεκτονικό υπόδειγμα για τους περισσότερους θεσμούς της πολιτείας. Στη συνέχεια, όμως, κατέβασαν ένα άγαλμα του Ulysses S. Grant, του στρατιωτικού ηγέτη της Ένωσης που νίκησε τον Στρατηγό Robert E. Lee, βάζοντας τέλος στον Εμφύλιο Πόλεμο και ο οποίος, τέσσερα χρόνια αργότερα, ως Πρόεδρος, επέβαλε την Ανοικοδόμηση του Νότου, κατέστειλε την Κου Κλουξ Κλαν και πίεσε για το πέρασμα της 14ης Τροπολογίας (η οποία έδωσε ρητά ίση προστασία κάτω από τον νόμο στους απελεύθερους σκλάβους). Άνοιξε, επίσης, ανηλεώς, την αμερικάνικη Δύση για εποικισμό, κηρύσσοντας ουσιαστικά τον πόλεμο στις φυλές και έθνη των Πεδιάδων και της μακρινής Δύσης.

Όταν οι φιλελεύθεροι σχολιαστές βρίσκουν αμαθή, μηδενιστική υπερβολή, που καταστρέφει πράγματα χωρίς εκτίμηση του ιστορικού νοήματος, συχνά παραβλέπουν την ενεργή σκέψη του κινήματος, που αναπτύσσεται επί τόπου. Στο Σαν Φρανσίσκο, το πλήθος που γκρέμισε αγάλματα που δεν έχουν σχέση με τη Συνομοσπονδία, του Ulysses Grant, του Francis Scott Key, και άλλων, πρόσφερε ρητή δικαιολόγηση, βάζοντας ταμπέλες στην βάση με επεξηγηματικά επίθετα, καθώς αυτοί που παρακολουθούσαν ή περνούσαν από κει είχαν αντίλογο για τα σχετικά σημεία. Αρνούμενοι την μνημειοποίηση της βίας των εποίκων και της δουλείας στις φυτείες που αφθονεί, κάνοντας συνδέσεις που η δημόσια ιστορία δεν θα κάνει, ανάμεσα στην σκλαβιά στον Νότο και τον εποικισμό της Δύσης, παρά τις συγκρούσεις μεταξύ των φραξιών της άρχουσας τάξης που εμπλέκονται και στα δύο, τέτοιες δράσεις στήνουν την ιστορία των ΗΠΑ όρθια στα πόδια της και την συναισθηματική μυθολογία στο κεφάλι της. Συνδέουν, επίσης, στην μνήμη, και σηκώνουν λάβαρα για τις δυο πιο σημαντικές πολιτικές στιγμές της δεκαετίας του 2010, που μπορούμε να τις ονομάσουμε, μετωνυμικά, Ferguson και Standing Rock, η πρώτη η καθορίζουσα στιγμή του ακολουθίας του κινήματος Black Lives Matter πριν το 2020 και η δεύτερη αναφερόμενη στον αγώνα των ακτιβιστών Σιου στη Ντακότα και άλλων ενάντια στον αγωγό Dakota Access Pipeline, αγώνας που στόχευσε άμεσα τις υποδομές του οικοκτόνου καπιταλισμού.

Ο Τραμπ ενίσχυσε αυτές τις συνδέσεις. Η απάντησή του στο κύμα του γκρεμίσματος αγαλμάτων ήταν να οργανώσει μια πορεία στο Mt. Rushmore στο Black Hills, τον ιερό τόπο των Σιου που έχει παραμορφωθεί από τις γιγαντιαίες προτομές των προέδρων Washington, Jefferson, Lincoln, και Roosevelt. Σε αντίδραση, αυτόχθονες διαδηλωτές μπλοκάριασαν την είσοδο στην τοποθεσία, συγκρουόμενοι με την αστυνομία και, τελικά, την Εθνοφρουρά. Τα ένστικτα του Τραμπ σ’ αυτή την περίπτωση, όπως και παντού, παρέχουν το ηθικό περιτύλιγμα για το κίνημα, εδραιώνοντας μια συνέχεια εκεί που μπορεί να μην υπάρχει καμμία. Και κάνοντάς το αυτό, συγκεντρώνει προς τον ίδιο και την ομοσπονδιακή κυβέρνηση έναν ανταγωνισμό που οποίος θα μπορούσε να είχε μείνει διάσπαρτος.

Και υπάρχει το πιο πρόσφατο, ξεκάθαρα, επεισόδιο του κινήματος, που ξεδιπλώνεται στην πόλη του Πόρτλαντ από τις 4 Ιουλίου και μετά. Το Πόρτλαντ είναι μάρτυρας μερικών από τις πιο έντονες συγκρούσεις μεταξύ φασιστών και αντιφασιστών τις χρονιές μετά το 2016. Ως απάντηση σ’ αυτούς τους “αδιάλλακτους ταραξίες”, πολλοί από τους οποίους έχουν χρόνια εμπειρίας μαχόμενοι ενάντια στα Proud Boys και άλλες ομάδες της alt-right, ο Τραμπ έστησε στα γρήγορα μια καινούρια, εθνική αστυνομική δύναμη καταστολής από τις πιο πιστές σ’ αυτόν ομοσπονδιακές υπηρεσίες επιβολής του νόμου, ιδιαίτερα την Συνοριοφυλακή (Border Patrol). Στις Ηνωμένες Πολιτείες, η διαίρεση των εξουσιών μεταξύ της ομοσπονδιακής κυβέρνησης και τις πολιτείες σημαίνει ότι η επιβολή του νόμου στον δρόμο πέφτει στους δημάρχους και τους κυβερνήτες των πολιτειών, όχι στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση. Εθνικές αστυνομικές δυνάμεις, όπως αυτές που επιβλέπονται από το Υπουργείο Δικαιοσύνης και το Υπουργείο Εσωτερικής Ασφάλειας, έχουν ειδική δικαιοδοσία. Ερευνούν συγκεκριμένα αδικήματα, αστυνομεύουν τα σύνορα ή συλλαμβάνουν φοροφυγάδες. Όμως, σε απάντηση στις ταραχές, ο Τραμπ έχει δημιουργήσει, μέσω των Υπουργείων Δικαιοσύνης και Εσωτερικής Ασφάλειας, μια “παντός σκοπού” ομοσπονδιακή δύναμη ΜΑΤ, συγκροτούμενη ως επί το πλείστον από αστυνομικούς της υπηρεσίας συνόρων και τελωνείων (Customs and Border Patrol) και της ομοσπονδιακής αστυνομίας (US Marshals) που μπορεί, αν χρειαστεί, να πάρει εντολές απευθείας από τον Λευκό Οίκο. Τον Ιούλιο, κατέλαβαν τους δρόμους του Πόρτλαντ, ενάντια στη θέληση του δημάρχου, τριγυρνώντας με νοικιασμένα βαν και αρπάζοντας διαδηλωτές, αντιμέτωποι με αυξανόμενα πλήθη εξοργισμένα από την παρουσία τους και με ένα χειροπιαστό λόγο για να εκφράσουν το μίσος τους για τον Τραμπ. Αυτή η κλιμάκωση από τους Ομοσπονδιακος είχε σαν αποτέλεσμα την αναζωπύρωση του κινήματος σε εθνικό επίπεδο, καθώς η μέρα αλληλεγγύης στο Πόρτλαντ στις 25 Ιουλίου οδήγησε σε ταραχές στην Ατλάντα, όπου και αποκλείστηκε ένα κτίριο του Υπουργείου Εσωτερικής Ασφάλειας, στο Σηάτλ, όπου το εργοτάξιο για μια φυλακή ανηλίκων κάηκε και στο Όκλαντ, όπου συμμετέχοντες διέλυσαν το ομοσπονδιακό κτίριο και έβαλαν φωτιά στην είσοδο του δικαστηρίου της κομητίας της Alameda, στολίζοντάς την με γιρλάντες με γκράφιτι.

Με άλλα λόγια, ο Τραμπ στοχοποίησε την ομοσπονδιακή κυβέρνηση με έναν καινούριο τρόπο. Η διαίρεση των εξουσιών μεταξή των πολιτειών και της Ουάσιγκτον, εδραιώνει μια αντεπαναστατική “αντιπυρική ζώνη” που λειτουργεί σαν ασπίδα της ομοσπονδιακής κυβέρνησης από αντιαστυνομικά συναισθήματα, αλλά τώρα ο Τραμπ αφαίρεσε αυτή την ασπίδα, επιμένοντας να καταλαβαίνει τις ταραχές ως ένα δημοψήφισμα για την προεδρία του ενώ θα μπορούσε να είχε αφήσει την ασπίδα ανάμεσα στην αστυνομία και την εκτελεστική εξουσία να τον προστατεύσει. Έχει προσπαθήσει να γίνει ιδιοκτήτης των ταραχών όπως έχει λίγο-πολύ προσπαθήσει να αποποιηθεί την εκρηκτική επιδημία του Covid-19, ίσως επειδή τώρα προσανατολίζεται περισσότερο στο να κάνει προεκλογική εκστρατεία παρά να κυβερνά, και λιγότερο στο να κάνει προεκλογική εκστρατεία για να κερδίσει τους αναποφάσιστους ψηφοφόρους από το να δημιουργήσει και να ανταποκριθεί στα τρελά όνειρα μιας αυξανόμενα απογοητευμένης βάσης υποστηρικτών. Έτσι, η ομοσπονδιακή παρέμβαση στο Πόρτλαντ και, στη συνέχεια, σε άλλες πόλεις, ξανατέθηκε ως μια προσπάθεια αντιμετώπισης μια παρατηρούμενης αύξησης στο έγκλημα και ιδιαίτερα των ανθρωποκτονιών, που υποτίθεται ότι παράγεται, σύμφωνα με τα συντηρητικά ΜΜΕ, από τους “ταραξίες” και τη γενική αντιμπατσική στάση της στιγμής.

Ο Τραμπ “ομοσπονδιοποίησε” της εξέγερση και έδωσε στις ταραχές κάτι απέναντι στο οποίο να πιέσουν· είναι, όμως, εξίσου τόσο “ελκυστής” όσο και “αποσυσσωρευτής” και ενώ συγκεντροποιεί τον ανταγωνισμό, διαχέει ταυτόχρονα τη λήψη αποφάσεων. Η ανάληψη πρωτόγνωρης εκτελεστικής εξουσίας εκ μέρους του είναι κυρίως ρητορική· του λείπει η ικανότητα να κυβερνά και δεν εμπιστεύεται κανέναν άλλον να το κάνει γι’ αυτόν. Στους λόγους του, μπορεί να προβλέπει την γέννηση μιας φοβερής νέας τάξης αλλά στα έργα είναι η έκφραση της υπάρχουσας – ο στόχος του είναι να ξηλώσει την καλωδίωση από τον Λευκό Οίκο, να αδειάσει τα γραφεία της εκτελεστικής εξουσίας, εκτός αυτών της επιβολής του νόμου, και να προκαλέσει ένα χάος τόσο μεγάλο ώστε να μην μπορεί να το καθαρίσει κανείς. Η κατάρρευση, τελικά, στο Κέντρο Ελέγχου Νόσων τον Μάρτιο και τον Απρίλιο, με την αδυναμία του να διανείμει ή να επεξεργαστεί ακόμα και ένα κλάσμα των αναγκαίων ελέγχων, και η ενεργή υπονόμευση των προσπαθειών των πολιτειών να διαχειριστούν την πανδημία, δίνει ένα παράδειγμα. Ένα άλλο μπορεί να βρεθεί στη διάλυση του Ταχυδρομείου των ΗΠΑ (US Post Office), όπου οι περικοπές, από έναν διορισμένο από τον Τραμπ διοικητή, έχουν δημιουργήσει σοβαρές δυσλειτουργίες στην υπηρεσία και μάλιστα μόλις λίγο πριν από τις εκλογές, που σε μεγάλο βαθμό θα γίνουν μέσω ταχυδρομείου, και όταν όλο και περισσότερος κόσμος εξαρτάται από το ταχυδρομείο για τα φάρμακά του και άλλες βασικές προμήθειες. Ο Τραμπ είναι ένας negator-in-chief. Θα στείλει την αστυνομία για να υπερασπιστεί τη φήμη του ή για να δημιουργήσει αρνητική δημοσιότητα αλλά έχει περιορισμένη ικανότητα να “τρέξει” μια αντιεξέγερση σε πλήρη ισχύ, κάτι που θα απαιτούσε ικανούς εντεταλμένους και αφοσιωμένο επιτελείο.

Μια συνέπεια του ότι ο Τραμπ έθεσε τις ταραχές σε τροχιά γύρω από τον ίδιο, και η οποία δεν έχει εκτιμηθεί, είναι η βαθμιαία εξαφάνιση της κατάργησης της αστυνομίας και των φυλακών ως αντικειμένων του δημόσιου λόγου, ακόμα κι αν ο κόσμος στον δρόμο παραμένει περισσότερο εστιασμένος σ’ αυτά από ποτέ. Όπως ήταν αναμενόμενο, στη διάρκεια της παρέμβασης του Τραμπ στο Πόρτλαντ, οι πολύ “κακοί” Ομοσπονδιακοί απορρόφησαν το μεγαλύτερο μέρος της λαϊκής οργής, ενώ η Αστυνομική διεύθυνση του Πόρτλαντ τη γλίτωσε. Χτυπημένοι από το κύμα σοκ της Μιννεάπολης, κάθε λογής δημοτικοί νομοθέτες, από τη Μιννεσότα και αλλού, υποσχέθηκαν είτε τη σοβαρή μείωση της χρηματοδότησης των αστυνομικών τους τμημάτων είτε ακόμα και τη διάλυσή τους κατά κάποιο τρόπο. Αλλά οι λεπτομέρειες είναι, όπως πάντα, απογοητευτικές, και αν κανείς παρακολουθήσει όλες αυτές τις τοπικές ειδήσεις, αυτές θα αποκάλυπταν το πολύ-πολύ διάφορους δημοτικούς αξιωματούχους να κάνουν πίσω από προηγούμενες διακηρύξεις τους, που τώρα αποκαλύπτονταν ότι ήταν κυρίως “θεατρικές”, μια φοβισμένη αντίδραση μπροστά στις φωνές του επικίνδυνου όχλου, ή μια προσπάθεια να ξαναπλασαριστούν σχέδια λιτότητας, που ήταν ήδη σε αναμονή υλοποίησης ως αποτέλεσμα των συρρικνούμενων εσόδων.

“Κατάργηση της αστυνομίας” και “κατάργηση των φυλακών” είναι πολύ ισχυρά συνθήματα επειδή παρουσιάζουν σαν ένα απλό σλόγκαν αυτό που μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσα από μια πλήρη επαναστατική αναδιοργάνωσης της κοινωνίας. Ο καπιταλισμός απαιτεί την αστυνομία, απαιτεί φυλακές, για να διατηρεί το μεγάλο ψεύδος της ατομικής ιδιοκτησίας – εντός του καπιταλισμού το καλλίτερο που μπορεί να πάρει κανείς είναι μπάτσοι και φυλακές με ένα άλλο όνομα: ψηφιακά βραχιόλια για το πόδι, drone και ιδιωτικές δυνάμεις ασφαλείας. Τέτοια συνθήματα προσφέρουν το αντίστροφο των λεγόμενων “μεταβατικών αιτημάτων”, που παρουσιάζουν έναν στόχο που μοιάζει ότι θα μπορούσε να είναι εφικτός αλλά δεν είναι, και συνεπώς, σύμφωνα με τη θεωρία, ξεσκεπάζουν το καπιταλιστικό σύστημα ενώ οικοδομούν [ταυτόχρονα] την εξουσία της τάξης. Αντίθετα, αυτά τα συνθήματα παρουσιάζουν αυτό που είναι ξεκάθαρα μαξιμαλιστικές, επαναστατικές δράσεις, προτάσεις που προφανώς δεν έχουν κανέναν παραλήπτη μέσα στην άρχουσα τάξη, που μπορούν να επιτευχθούν μόνο από την κατεδαφιστική μπάλα της προλεταριακής εξέγερσης, σαν να ήταν ένα αίτημα, όπως αυτά για πλήρη απασχόληση, περίθαλψη και τα παρόμοια. Δεν υπάρχει κανείς συλλογισμός, όπως με την μη-ρεφορμιστική μεταρρύθμιση, μόνο μια αντινομία. Αυτό εξηγεί, εν μέρει, πώς η “αποχρηματοδότηση” γίνεται συνώνυμη της κατάργησης – παρουσιάζοντας σαν αίτημα αυτό που δεν είναι, το σύνθημα ζητά να αντικατασταθεί από κάτι που οι άρχουσες τάξεις μπορούν στην πραγματικότητα να κάνουν. Αρκετές οργανώσεις, μερικές από τις οποίες είναι προσανατολισμένες στην κατάργηση, πίεζαν ήδη τις τοπικές και πολιτειακές κυβερνήσεις να μειώσουν τον αριθμό των φυλακισμένων, να κόψουν τη χρηματοδότηση, να αποδυναμώσουν την αστυνομία πριν από την εξέγερση. Η μετάφραση των φωνών στους δρόμους για κατάργηση σε καλέσματα για αποχρηματοδότηση στα δημοτικά συμβούλια, είναι, σε πολλές περιπτώσεις, αποτέλεσμα αυτών των πρότζεκτ και των ομάδων που υπάρχουν από πριν, σε μια θέση διαπραγμάτευσης εκ μέρους αυτών των κινημάτων, τα οποία και σε πολλές περιπτώσεις τα καθησυχάζουν σε αντάλλαγμα για τις επιφανειακές παραχωρήσεις που προσφέρονται.

Παρ’ όλα αυτά, υπάρχει μια πραγματική εξασθένιση της αστυνομίας, ιδιαίτερα σε πόλεις με πλειοψηφία των Δημοκρατικών, όπου αριστερές-φιλελεύθερες κυβερνήσεις έχουν προχωρήσει στον περιορισμό των εξουσιών της αστυνομίας μπροστά στη λαϊκή οργή, όπως στο Πόρτλαντ, στη Μιννεάπολη ή στο Όκλαντ. Αυτοί οι περιορισμοί είναι συνήθως επιφανειακοί ή αναποτελεσματικοί αλλά μπορεί να επηρεάσουν το ηθικό της αστυνομίας, κάτι που μπορεί, με τη σειρά του, να έχει μεγαλύτερη συμβολή στον περιορισμό της αστυνομικής βίας από τις περικοπές των προϋπολογισμών. Η αστυνομία λέει, μέσω των εκπροσώπων της, ότι αυτά τα κινήματα κάνουν λιγότερο πιθανό για τους αστυνομικούς να συλλαμβάνουν ή να χτυπάνε κόσμο επειδή φοβούνται ότι μπορεί να μπουν σε παύση, να απολυθούν ή να διωχθούν ποινικά. Μόνο να ελπίζει μπορεί κανείς ότι αυτό είναι αλήθεια, κρατώντας στο μυαλό του ότι είναι προς όφελος της αστυνομίας και του κόμματος της “τάξης” να κάνει υπερβολικές αναφορές για την εγκληματικότητα, να παροξύνει τους φόβους προσωρινά, όπως ακριβώς είναι προς όφελος των προλετάριων να εκμεταλλεύονται τις αδυναμίες της αστυνομίας.

Θα χρειαστούν περισσότερα καμμένα αστυνομικά τμήματα πριν μια τέτοια αποδυνάμωση γίνει χειροπιαστή. Δεν υπάρχει καμμιά έλλειψη κατεπείγοντος. Στις κρατικές φυλακές του San Quentin, δέκα μίλια μακριά, τόπο της πρώτης οργάνωσης στις φυλακές του κόμματος των Μαύρων Πανθήρων, που ιδρύθηκε από τον George Jackson, δυο χιλιάδες φυλακισμένοι ελέγχθηκαν θετικοί στον Covid-19 και 25 πέθαναν. Τώρα ξεδιπλώνεται ο μακρύτερος και πιο ζεστός Αύγουστος από ποτέ, καθώς δήμαρχοι και κυβερνήτες πολιτειών απρόθυμα επιβάλλουν μέτρα για ένα δεύτερο lockdown, καταρρίπτοντας την ανάκαμψη για την οποία πολλοί ήλπιζαν και οδηγώντας δεκάδες χιλιάδες επιχειρηματίες σε κλείσιμο για τα καλά. Ενώ η οικονομία των ΗΠΑ, έχοντας πέσει στην άβυσσο τον Μάρτιο και τον Απρίλιο, είχε προσθέσει περισσότερες θέσεις εργασίας τον Μάιο και τον Ιούνιο από αυτές που είχαν χαθεί, πολλές από αυτές τώρα θα χαθούν για τα καλά και οι πιο πρόσφατες αναφορές για τον Αύγουστο δείχνουν και πάλι αύξηση των εβδομαδιαίων επιδομάτων ανεργίας, περισσότερα από ένα εκατομμύριο. Οι ενέργειες της άρχουσας τάξης δεν είναι πλέον κατανοητές υπό την προοπτική οποιασδήποτε μακροπρόθεσμης στρατηγικής στόχευσης και τώρα εδώ, εκεί και παντού πρακτικά προκαλούν τον πληθυσμό στο να εξεγερθεί. Ίσως κάποιοι δεν βλέπουν κανένα άλλο μέλλον πέρα από το “οχυρό” που μπορούν να εξασφαλίσουν απέναντι στην κατάρρευση. Ίσως έτσι να μοιάζει απλά η εξασθένιση της ικανότητας για συλλογική δράση της άρχουσας τάξης – σαν να οδεύει στο παραθεριστικό συγκρότημα ενώ η όποια ασφάλεια απέναντι στην ανεργία για τους φτωχούς λήγει και ενώ τι ιικό φορτίο αυξάνεται εκθετικά σε δεκάδες μητροπολιτικές περιοχές.

Η απόδεδειγμένη ανθεκτικότητα των Ηνωμένων Πολιτειών, και της μεταπολεμικής οικονομικής τάξης την οποία έχουν εποπτεύσει, θα έπρεπε να προτρέπει όσους ανυπομονούν να υπογράψουν το πιστοποιητικό θανάτου τους να είναι προσεκτικοί. Αλλά τα σημάδια και τα σύμβολα του Εμφυλίου Πολέμου, που τώρα στροβιλίζονται στους δρόμους, επιβεβαιώνουν μια θέση που πρώτος ξεκαθάρισε ο W.E.B. Du Bois, στο βιβλίο του Black Reconstruction in America, θέση που τώρα πρέπει να την εκλαμβάνουμε ως αξίωμα: ότι η εξέγερση των μαύρων, πρώτα ενάντια στη σκλαβιά, και η μετέπειτα ζωή και επέκτασή της, κείνται στη ρίζα κάθε προλεταριακού ή εργατικού επιτεύγματος στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η ήττα της Ανοικοδόμησης στον Νότο, που για τον Du Bois θα μπορούσε ίσως να ήταν η βάση για το ξεπέρασμα του αμερικάνικου καπιταλισμού, δεν ανήκει στο παρελθόν αλλά πρέπει να σταθεί κανείς απέναντί της, ξανά και ξανά, σε κάθε κύκλο αγώνων, μέχρι που το έργο της χειραφέτησης να ολοκληρωθεί και να μην έχουν απομείνει αστυνομικά τμήματα. Αυτό είναι το καθήκον στο οποίο καλεί η εξέγερση για τον George Floyd, μετασχηματίζοντας μια χωρίς προηγούμενο κρίση της οικονομίας και της δημόσιας υγείας σε μια πολιτική κρίση, καλώντας τα πνεύματα των γενιών σε ένα ξεκαθάρισμα που έχει καθυστερήσει εδώ και πολύ καιρό.

2 Στμ. Στο πρωτότυπο: proactivity.

3 Στμ. Boogaloo boys, οι ακόλουθοι του κινήματος boogalo, ενός χαλαρά οργανωμένου ακροδεξιού, αντικυβερνητικού πολιτικού κινήματος στις ΗΠΑ, που συχνά περιγράφεται και ως πολιτοφυλακή. Η ονομασία προέρχεται από τη λέξη boogaloo με την οποία οι οπαδοί του κινήματος αποκαλούν τον δεύτερο Αμερικανικό εμφύλιο πόλεμο για τον οποίο, όπως δηλώνουν, προετοιμάζονται ή προσπαθούν να προκαλέσουν.

4 Στμ. Στο πρωτότυπο: boots on the ground, ένας σχετικά πρόσφατος ιδιωματισμός που αναφέρεται σε μονάδες εδάφους ενεργές με φυσική παρουσία στο πλαίσιο μιας στρατιωτικής επιχείρησης.

Κομμουνιστικός Καπιταλισμός

του Giorgio Agamben1

Αρχικά δημοσιευμένο στο Quodlibet, στις 15 Δεκεμβρίου 2020

Η μορφή του καπιταλισμού που εδραιώνεται και παγιοποιείται σε μια πλανητική κλίμακα σήμερα δεν είναι αυτή που είχε υιοθετηθεί στη Δύση: είναι, μάλλον, καπιταλισμός στην κομμουνιστική του εκδοχή, ο οποίος ενοποιεί μια εξαιρετικά ραγδαία ανάπτυξη της παραγωγής με ένα ολοκληρωτικό πολιτικό καθεστώς. Αυτή είναι η ιστορική σημασία του ηγετικού ρόλου που αποκτά η Κίνα, όχι μόνο στο πεδίο της οικονομίας με μια στενή έννοια, αλλά επίσης – όπως τόσο εύγλωττα έχει καταδείξει η πολιτική χρήση της πανδημίας – ως ένα παράδειγμα για τη διακυβέρνηση των ανθρώπων. Ότι τα καθεστώτα που είχαν εγκατασταθεί στις λεγόμενες κομμουνιστικές χώρες ήταν μια ιδιαίτερη μορφή καπιταλισμού, ειδικά προσαρμοσμένης για οικονομικά οπισθοδρομικές χώρες και, κατά συνέπεια, φέρουσας την ένδειξη “κρατικός καπιταλισμός”, ήταν απόλυτα καθαρό σε οποιονδήποτε ξέρει να διαβάζει την ιστορία· αυτό, όμως, που ήταν εντελώς απρόσμενο, είναι ότι αυτή η μορφή καπιταλισμού, που έμοιαζε να έχει εξαντλήσει την λειτουργία της ώστε να είναι πια παρωχημένη, προοριζόταν, αντίθετα – σε μια τεχνολογικά επικαιροποιημένη διαμοφωση – να γίνει η κυρίαρχη αρχή της τρέχουσας φάσης του παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού. Πράγματι, είναι πιθανόν να παρακολουθούμε σήμερα μια σύγκρουση μεταξύ Δυτικού καπιταλισμού, ο οποίος συνήθιζε να συνυπάρχει με το “κράτος δικαίου” και την αστική δημοκρατία, και αυτού του νέου κομμουνιστικού καπιταλισμού, μια σύγκρουση στην οποία η δεύτερη εκδοχή μοιάζει να έχει αναδυθεί ως η νικήτρια. Αυτό, όμως, που είναι σίγουρο είναι ότι το νέο καθεστώς θα συνδυάζει τις πιο απάνθρωπες πτυχές του καπιταλισμού με τις πιο φρικτές πτυχές του κρατικού κομμουνισμού, συνδυάζοντας την ακραία αλλοτρίωση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων με έναν χωρίς προηγούμενο κοινωνικό έλεγχο.

Giorgio Agamben

15 Δεκεμβρίου 2020.

Μεταφρασμένο από τον Richard Braude

1 Στμ. Μεταφρασμένο από εδώ: https://illwilleditions.com/communist-capitalism.

Ανταγωνιζόμενοι τη Φύση: ο COVID-19 ως ένας καπιταλιστικός ιός, συνέντευξη του Rob Wallace

 με τον Ashley Smith1,2 16 Οκτωβρίου 2020

το κείμενο σε pdf

Η πανδημία COVID-19 δεν δείχνει σημάδια υποχώρησης καθώς ο αριθμός των θυμάτων ανεβαίνει ακόμα περισσότερο σ’ ολόκληρο τον κόσμο. Ο Ashley Smith από το Spectre παίρνει συνέντευξη από τον επιδημιολόγο Rob Wallace σχετικά με τις ρίζες της τωρινής πανδημίας στον παγκόσμιο καπιταλισμό, την πιθανότητα μελλοντικών πανδημιών και τους τύπους οργανωμένης αντίστασης που είναι αναγκαίοι για την αποτροπή τους.

Ο Rob Wallace είναι εξελικτικός επιδημιολόγος στην Agroecology and Rural Economics Research Corps. Είναι συγγραφέας του Big Farms Make Big Flu και του Dead Epidemiologists: On the Origins of COVID-19 που μόλις κυκλοφόρησε. Έχει διατελέσει σύμβουλος για τον Οργανισμό Τροφής και Γεωργίας (Food and Agriculture Organization, FAO) και τα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Ασθενειών (Centers for Disease Control and Prevention, CDC).

Φυσικά, θα ξεκινήσουμε με τον Τραμπ. Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με την μόλυνσή του από τον ιό; Τι εκθέτει αυτό για τον τρόπο που η κυβέρνησή του και η πολιτική τάξη συνολικά έχει χειριστεί την πανδημία;

Για να είμαι ειλικρινής, τουλάχιστον μέχρι χτες, είχαν την καλή τύχη να μην σκέφτομαι τον Τραμπ. Αυτές την περίοδο αφιερώνω την σκέψη και την προσοχή μου στο ρόλο που μπορώ να έχω στον ακτιβισμό και την έρευνα που θα μας βοηθήσουν να βγούμε από την καταστροφή.

Όσον αφορά την μόλυνση του Τραμπ από τον COVID-19, νομίζω ότι είναι ένα θέαμα και παλατιανή ίντριγκα – εξυπηρετεί ως αποπροσανατολισμός. Το γεγονός ότι μολύνθηκε είναι ταυτόχρονα αποχαυνωτικό, καταπληκτικό και παρ’ όλα αυτά εντελώς προβλέψιμο.

Επιστήμονες έχουν προειδοποιήσει για μια πανδημία όπως αυτή τουλάχιστον εδώ και μια δεκαετία. Και κάποιοι ριζοσπάστες έχουν ισχυριστεί ότι τέτοια ξεσπάσματα ασθενειών δεν είναι ένα ατύχημα αλλά το αποτέλεσμα ενός καπιταλιστικού συστήματος που βάζει το κέρδος πάνω από το περιβάλλον, τα ανθρώπινα όντα και τη δημόσια υγεία. Τι ριζοσπαστική ιδέα: ότι τα κοινωνικά συστήματα επιδρούν στις επιδημιολογίες μας!

Αυτό που βλέπουμε υπό τη διακυβέρνηση του Τραμπ είναι η κατάρρευση της αμερικανικού “εξαιρετισμού”3 ακόμα και ως ιδεολογίας. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι ΗΠΑ ανέλαβαν τον ρόλο να “τρέχουν” το παγκόσμιο καπιταλιστικό σύστημα επιβάλλοντας την πολιτική και στρατιωτική δύναμη τους σ’ ολόκληρο τον κόσμο ώστε να πρστατέψουν τα κέρδη της αστικής τους τάξης και αυτών που ευθυγραμμίζονταν μαζί της.

Ως μέρος της ιμπεριαλιστικής τους εξουσίας, οι ΗΠΑ συνήθιζαν να φροντίζουν τις εξάρσεις ασθενειών. Το CDC ήταν ένας από τους βραχίονες αυτής της λειτουργίας, κυρίως κρατώντας δυνητικές πανδημίες υπό έλεγχο και εκτός των ΗΠΑ.

Το CDC αποκτούσε όλο και περισσότερο επίγνωση ότι ήταν απλά θέμα χρόνου ένας ιός να τρυπούσε την ασπίδα των ΗΠΑ και άρχισε να προειδοποιεί τις κυβερνήσεις σχετικά με τις απειλές. Αλλά ο Τραμπ αγνόησε τα υπομνήματα που είχε στείλει το CDC σε αρκετές από τις κυβερνήσεις που είχαν προηγηθεί.

Πρώτα-πρώτα, ότι ο Τραμπ κατάφερε να κερδίσει την προεδρία είναι το ίδιο ένα σημάδι της αδυναμίας ολόκληρου του πολιτικού κατεστημένου, τόσο του ρεπουμπλικανικού όσο και του δημοκρατικού. Δεν μπόρεσαν να τον “φιλτράρουν” και να τον αποβάλλουν, διασφαλίζοντας έτσι την συνεχιζόμενη διαχείριση της αυτοκρατορίας.

Η ευθύνη για την άνοδο του Τραμπ πέφτει ξεκάθαρα στον Δημοκρατικό Κόμμα. Υπό την έλεγχο του Ομπάμα, οι συνθήκες για την τεράστια πλειοψηφία του πληθυσμού επιδεινώθηκαν, ιδιαίτερα σε περιοχές που είχαν εγκαταλειφθεί από καπιταλιστικές επενδύσεις, περιλαμβανομένων των αγροτικών σιτοβολώνων και πρώην βιομηχανοποιημένων περιοχών στα Μεσοδυτικά.

Σ’ αυτές τις περιοχές, ασθένειες παραγόμενες από την απόγνωση και την απελπισία, όπως η εξάρτηση από οπιοειδή, εκτινάχθηκαν. Κοιτάξτε απλά τις κομητείες με υψηλά ποσοστά τέτοιων ασθενειών. Αυτές στράφηκαν από τον Ομπάμα, το 2012, στον Τραμπ το 2016, ιδιαίτερα στις Μεσοδυτικές και Νότιες πολιτείες.

Μεταστράφηκαν ακριβώς επειδή οι νεοφιλελεύθερες πολτιτικές των Δημοκρατικών τις είχαν εγκαταλείψει, αφήνοντάς τες να τα βγάλουν πέρα μόνες τους. Πάρτε για παράδειγμα το Obamacare. Ακόμα κι αν έχεις ασφάλεια από κάποια εταιρεία στην αγορά, εξακολουθείς να αντιμετωπίζεις τεράστια ασφάλιστρα, υψηλή ίδια συμμετοχή και εκπτώσεις/deductibles. Ακόμα χειρότερα, το Obamacare δεν βοηθά καν τα 28 εκατομμύρια των ανθρώπων που εξακολουθούν να είναι ανασφάλιστοι ή τα επιπλέον 44 εκατομμύρια που είναι υποασφαλισμένοι.

Τέτοιες συνθήκες ανεργίας και επιδεινούμενων συνθηκών ζωής καθώς και ο θυμός και η απελπισία, που τις συνοδεύουν, οδηγούν σε κάποιες περιοχές στην επιλογή φασιστικών πολιτικών. Ιδιαίτερα αν οι επιλογές προς τα αριστερά είναι λίγες. Με αυτή την έννοια, ο Τραμπ είναι ένα οξύ σύμπτωμα της πλήρους αποτυχίας του Δημοκρατικού Κόμματος να ικανοποιήσει τις ανάγκες του κόσμου.

Ο Τραμπ εκμεταλλεύτηκε αυτή την κατάσταση και έγραψε στα παλιά του τα παπούτσια κάθε είδους θεσμούς της λειτουργίας της αυτοκρατορίας, συμπεριλαμβανομένου του CDC. Το μετέτρεψε σε μια μονάδα πολιτικής προπαγάνδας σε βαθμό που να μην μπορεί να αντιμετωπίσει καν μια μείζονα έξαρση ασθένειας εντός των ίδιων των συνόρων μας. Οι ΗΠΑ αρχίζουν δείχνουν τα χαρακτηριστικά ενός αποτυχημένου έθνους-κράτους.

Η πανδημία δεν δείχνει σημάδια υποχώρησης. Έχει εξαπλωθεί στο μεγαλύτερο τμήμα του αναπτυγμένου καπιταλιστικού κόσμου και κάνει το ίδιο και σε ολόκληρο τον παγκόσμιο Νότο. Το μπορούμε να περιμένουμε στους ερχόμενους μήνες και χρόνια;

Με βάση τα μοντέλα που έχουν γίνει μέχρι τώρα, τα χειρότερα σενάρια προβλέπουν ότι θα μπορούσαμε να είμαστε ακόμα στα μέσα της πανδημίας το 2024. Η πιο αισιόδοξη πρόβλεψη είναι ότι θα έχουμε βγει από αυτήν σε έναν χρόνο. Σε κάθε περίπτωση, είμαστε ακόμα μόνο στην αρχή της κρίσης.

Δεν υπάρχει ηγεσία που να την αντιμετωπίσει πραγματικά, προερχόμενη είτε από τους Ρεπουμπλικάνοτς είτε από τους Δημοκρατικούς. Οι χειρότεροι, φυσικά, είναι οι Ρεπουμπλικάνοι. Επιδίδονται σε μια βάρβαρη κοινωνική ευγονική.

Δεν δείχνουν σημάδια ηθικής· δείχνουν σημάδια ανηθικότητας, προσποιούμενοι ότι οι υποστηρικτές τους έχουν ανοσία στα αποτελέσματα της ίδιας της πολιτικής τους. Γι’ αυτό δεν αποτελεί έκπληξη ότι ο Τραμπ κόλλησε τον ιό: εξαπλώθηκε σε μεγάλο μέρος του Λευκού Οίκου και τώρα, μέσα από τα προπύργια των υποστηρικτών του, σε ολόκληρη τη χώρα.

Αλλά οι Δημοκρατικοί στις περισσότερες από τις μεγάλες πόλεις και τις “μπλε”4 πολιτείες δεν έχουν κάνει κάτι πολύ καλλίτερο. Όλοι επιλέγουν μια νεοφιλελεύθερη πολιτική. Δεν έκαναν αυτό που έκαναν η Κίνα, το Βιετνάμ και η Νέα Ζηλανδία: επιβολή αυστηρής αλλά μικρότερης διάρκειας καραντίνας, διενέργεια μαζικών τεστ, οργάνωση συστημάτων ιχνηλάτησης των κρουσμάτων και παροχή έστω κάποιου είδους μαζικής και καλά οργανωμένης αντίδρασης σε επίπεδο δημόσιας υγείας.

Οι ΗΠΑ, στην καλλίτερη περίπτωση, επιδόθηκαν σε προσωρινές καραντίνες σε μερικά μέρη της χώρας, ακολουθούμενων από ραγδαίο ξανάνοιγμα της οικονομίας και την επιστροφή της ροής των κερδών. Το αποτέλεσμα ήταν ένα σόου τρόμου που υπονόμευσε τις ίδιες τις ελπίδες για οικονομική ανάκαμψη.

Είναι τόσο ανοργάνωτοι που οι υποστηρικτές του ξανανοίγματος, από τον Τραμπ και κάτω, δεν χρησιμοποίησαν καν το άλλοθι της “ανοσίας της αγέλης”, που η Βρετανία και η Σουηδία χρησιμοποίησαν με θανατηφόρα αποτελέσματα, θυσιάζοντας τις ζωές χιλιάδων, ακόμα και υποστηρικτών τους. Τώρα, με την πανδημία ουσιαστικά εκτός ελέγχου στις ΗΠΑ, πολιτικές φιγούρες μόλις αρχίζουν να μιλούν για ανοσία αγέλης, ουσιαστικά σαν μια δικαιολογία για να εξακολουθήσουν να μην κάνουν τίποτα.

Ιδιαίτερα δεν νοιάζονται καθόλου για τους ανθρώπους που έχουν πληγεί περισσότερο: τους μεγαλύτερους, τους εργάτες σε κρίσιμους τομείς και τους μαύρους και μελαμψούς. Η αντίδρασή τους είναι τρομακτικά ανάλογη με την αντίδραση τους στον HIV. Άφησαν τον ιό να κάνει θραύση σε ολόκληρους πληθυσμούς επειδή αρχικά ξέσπασε μεταξύ γκέι ανδρών και εξαπλώθηκε σε BIPOC5 άτομα.

Αλλά, όπως απέδειξε ο HIV, η συγκέντρωση δεν σημαίνει περιορισμό. Μια πανδημία θα ξεκινήσει σε ένα μέρος και θα εξαπλωθεί στο υπόλοιπο του πληθυσμού. Με τον ίδιο τρόπο, και το βλέπουμε τώρα με την αρχή ενός δεύτερου κύματος στην Ανατολική Ακτή, ο COVID-19 θα συνεχίσει να κυκλοφορεί6 στη χώρα υπερφορτώνοντας τα πετσοκομμένα συστήματα δημόσιας υγείας.

Για να ελέγξουμε την κρίση, θα χρειαζόμασταν καραντίνες ακολουθούμενες από προσεκτικό ξανάνοιγμα με επεξεργασμένα σχέδισ για τεστ και ινχηλάτηση επαφών ώστε να σταματήσουμε νέες εξάρσεις της ασθένειας. Αλλά καμμιά διοίκηση δεν πλησιάζει καν στα συστήματα ελέγχου και ιχνηλάτησης που χρειαζόμαστε, συμπεριλαμβανομένων των πολιτειών και πόλεων που ελέγχονται από τους Δημοκρατικούς.

Και τα δύο κόμματα έχουν πετσοκόψει τις υποδομές δημόσιας υγείας και αρνούνται να αναπροσανατολίσουν τις φορολογικές προτεραιότητές τους φορολογώντας τους πλούσιους ώστε να το ανοικοδομήσουν. Έτσι η ομοσπονδιακή, οι πολιτειακές και δημοτικές κυβερνήσεις είναι ανίκανες να αντιμετωπίσουν την κρίση.

Απλά προχωράνε σκοντάφτοντας μέσα στην πανδημία. Η μόνη θετική πλευρά είναι ότι χάρις στις ηρωικές προσπάθειες του ιατρικού προσωπικού, που έμαθαν πώς να φροντίζουν τον κόσμο στην πορεία, ο ρυθμός των απωλειών μειώνεται. Αλλά ακόμα και μ’ αυτό το βήμα προς τα μπρος, δεκάδες χιλιάδες θα εξακολουθήσουν να χάνονται από έναν ιό που αρχικά θα έπρεπε να έχει τεθεί υπό έλεγχο μέσα σε μόλις δύο με τρεις μήνες.

Τι μπορούμε να πούμε σχετικά με ένα εμβόλιο; Πότε μπορούμε να το περιμένουμε και θα βάλει αυτό ένα τέλος στην κρίση;

Πρέπει να καταλάβουμε πώς υπονομεύεται το κίνητρο για παραγωγή εμβολίων από τον τρόπο που η κυβέρνηση εγκατέλειψε τη δημόσια υγεία. Η κυβέρνηση δουλεύει τώρα κυρίως μέσω ιδιωτικών φαρμακευτικών εταιρειών, οι οποίες νοιάζονται πάνω απ’ όλα με το να βγάζουν λεφτά.

Φυσικά, δεν είμαι αντίθετος στα εμβόλια και τα αντϊικά. Η αριστερά έχει εδώ και πολύ καιρό απαιτήσει από την κυβέρνηση την ανάπτυξη και την παροχή ιατρικών καινοτομιών για την βελτίωση της ζωής των ανθρώπων άσχετα από την ικανότητά τους να πληρώσουν.

Αλλά ο συνδυασμός του κινήτρου για κέρδος και της αντιδραστικής πολιτικής – για παράδειγμα, μια επανεκλογή του Τραμπ – μπορούν να υπονομεύσουν τη δημόσια υγεία ευθύς εξ αρχής. Τέτοιες πολιτικές μπορούν να υπονομεύσουν την εμπιστοσύνη του κόσμου, που έχει εξαιρετικά μεγάλη σημασία.

Πάρτε, για παράδειγμα, την προσέγγιση των Ηνωμένων Εθνών στο ξέσπασμα του Έμπολα στο Κονγκό. Όταν ο ΟΗΕ ξεκίνησε την επιχείρηση εκεί, η προσπάθεια έγινε σε συνεργασία με την τοπική μαφία, κάτι που αποξένωσε τον πληθυσμό από τη διαδικασία. Έτσι, απλοί άνθρωποι πέταγαν πέτρες στο υγειονομικό προσωπικό του ΟΗΕ όχι επειδή ήταν τρελοί, ή ενάντια στην επιστήμη, όπως τους απεικόνιζαν τα καθεστωτικά μέσα, αλλά επειδή ήταν εξαγριωμένοι από το γεγονός ότι ο ΟΗΕ ενίσχυε τους τοπικούς κλέφτες και κακοποιούς.

Ο ίδιος κίνδυνος τίθεται τώρα από τον τρόπο που ο Τραμπ χειρίζεται την προσπάθεια για ένα εμβόλιο. Πιέζει για την κυκλοφορία του εμβολίου πριν τις εκλογές ώστε να τις κερδίσει, και όλοι το ξέρουν αυτό. Έτσι, και σε συνδυασμό με έναν πληθυσμό που έχει πειστεί ότι ο ιός δεν αποτελεί απειλή, υπάρχει ήδη μια διάχυτη έλλειψη εμπιστοσύνης για οποιοδήποτε εμβόλιο. Ως αποτέλεσμα, μόνο το 50% των Αμερικανών δήλωσαν σε δημοσκόπηση ότι θα έκαναν το εμβόλιο.

Οι επιστήμονες που ηγούνται των κυβερνητικών φορέων δεν έχουν βοηθήσει την κατάσταση. Για παράδειγμα, ο επικεφαλής του Εθνικού Ινστιτούτου Αλλεργιών και Μολυσματικών Ασθενειών (National Institute of Allergy and Infectious Diseases) Anthony Fauci συνυπέγραψε ένα σχόλιο στην αρχή της πανδημίας που δήλωνε ότι το ποσοστό θνησιμότητας για τον COVID έμοιαζε αντίστοιχο αυτού της γρίππης. Αυτού του τύπου οι τοποθετήσεις βοήθησαν τον Τραμπ να διασπείρει την παραπληροφόρηση και να υπονομεύσει την εμπιστοσύνη του κόσμου στο CDC.

Δεν πρέπει λοιπόν να θεοποιούμε τον Fauci, όπως κάνουν οι φιλελεύθεροι. Θυμηθείτε ότι έχει μια μακρά και αμαυρωμένη ιστορία που φτάνει πίσω μέχρι την κακή διαχείριση εκ μέρους του της κρίσης του AIDS υπό τον Ρήγκαν. Δεν αμφισβητεί σε καμμιά περίπτωση τα συστημικά προβλήματα που προκαλούν τις πανδημίες.

Παρά τις εκκλήσεις του για μάσκες και τα συναφή, ο Fauci υιοθετεί την υπόθεση ότι τα εμβόλια και τα φάρμακα είναι, λίγο-πολύ, αυτά με τα οποία εξισώνεται η δημόσια υγεία. Ανισότητες στην έκθεση στις ασθένειες και στα αποτελέσματά της με συστημικά αίτια σπάνια συζητούνται. Γιατί; Επειδή αυτές εμπεριέχουν την αλλαγή του συστήματος.

Στην παραγωγή ενός εμβολίου, οι υγειονομικές αρχές αντιμετωπίζουν πραγματικά προβλήματα. Δεν έχει ποτέ υπάρξει ένα πετυχημένο εμβόλιο για έναν κορωνοϊό. Και πέρα από αυτές τις προκλήσεις, οι μεγαλοεπιχειρήσεις παραλείπουν τα συνηθισμένα πρωτόκολλα ασφαλείας, με μερικές προσπάθειες παρασκευής εμβολίου να περνάνε από το εργαστήριο στις δοκιμές σε ανθρώπους χωρίς προηγούμενες δοκιμές σε ζώα ή να παραλείπουν μερικά από τα βήματα των δοκιμών σε ανθρώπους.

Ως αποτέλεσμα, έχει χρειαστεί ήδη να σταματήσουν δοκιμές για ένα πιθανό εμβόλιο στην Αγγλία εξαιτίας επιβλαβών παρενενεργειών που ανακαλύφθηκαν καθυστερημένα στη διαδικασία των δοκιμών σε ανθρώπους. Οι προσπάθειες να δωθούν στην αγορά εμβόλια σε χρόνο ρεκόρ παράγουν παραλείψεις που υπονομεύουν περαιτέρω την εμπιστοσύνη του κόσμου.

Πολύς κόσμος δεν θα πάρει το εμβόλιο αν αυτό βγει βεβιασμένα πριν τις εκλογές ή πριν το τέλος του έτους ώστε να εκπληρωθεί η υπόσχεση του Τραμπ. Έτσι, από ανησυχία, τόσο μήπως κατηγορηθούν για οποιεσδήποτε βλαβερές παρενέργειες ή θανάτους όσο και για τη ζημιά που μπορεί να δεχτεί η φήμη τους στην αγορά, ακόμα και οι φαρμακοβιομηχανίες έχουν κάνει πίσω σε σχέση με οποιαδήποτε υπόσχεση τήρησης της προθεσμίας.

Είμαστε αντιμέτωποι με δύο πραγματικά δύσκολες προκλήσεις: να παράγουμε ένα εμβόλιο και να καταφέρουμε να το εμπιστευτεί ο κόσμος. Το πιθανότερι είναι ότι από όλα αυτά τα εργαστήρια θα βγει ένα εμβόλιο που θα είναι τουλάχιστον εν μέρει αποτελεσματικό. Αυτό είναι καλλίτερο από το τίποτα, αλλά δεν σημαίνει και το τέλος του ίδιου του ξεσπάσματος της ασθένειας.

Θα μπορούσαμε να δούμε κυκλικές εξάρσεις που θα εμφανίζονται και θα φεύγουν. Μερικοί ιοί εξασθενούν από μόνοι τους και εξαφανίζονται. Άλλοι, όπως ο HIV, η φυματίωση και η ελονοσία επιμένουν. Βρίσκουν νέες “διαδρομές” να μολύνουν τους ανθρώπους, αν “κοπεί” κάποιος μείζων τρόπος μετάδοσής τους.

Διαθέτουμε αντιρετροϊικά φάρμακα για τον HIV, που είναι αποτελεσματικά στη θεραπεία ανθρώπων που εμφανίζουν συμπτώματα. Αλλά ο HIV συνεχίζει να διαδίδεται σε ολόκληρο τον κόσμο εν μέρει εξαιτίας των φτωχών υποδομών υγειονομικής περίθαλψης αλλά και επειδή εμφανίζονται νέες μολύνσεις, πριν καταλάβει ο κόσμος ότι έχει μολυνθεί. Αυτά τα είδη περιπλοκών ισχύουν και για άλλες ασθένειες όπως η ελονοσία και η φυματίωση.

Οπότε, ο COVID-19 θα μπορούσε να γίνει μια εποχική ασθένεια όπως η γρίππη ή μια ασθένεια με επεισόδια εξάρσεων. Πιθανόν δεν θα είναι τόσο θανατηφόρα όπως πριν επειδή η τοξικότητα του ιού μπορεί να εξασθενήσει. Ανοσία αγέλης μπορεί τελικά να επέλθει, χρόνια αργότερα, και αυτό από ένα μόνο εν μέρει αποτελεσματικό εμβόλιο. Αλλά είναι απολύτως άτοπο να σκεφτόμαστε ότι το να αφήσουμε τον ιό να μολύνει τον πληθυσμό είναι η λύση.

Αυτό το είδος αδιαφορίας είναι πραγματικά αναγνώριση μιας ανάλγητης παράδοσης. Είναι δολοφονία. Ο αριθμός των ανθρώπων που θα μπορούσαν να σκοτωθούν στη διαδικασία θα ήταν αστρονομικός. Οι εκτιμήσεις είναι ότι αφήνοντας τον COVID ανεξέλεγκτο θα οδηγούσε σε περισσότερους από 600.000 θανάτους μόνο στις ΗΠΑ.

Ας ζουμάρουμε λίγο προς τα έξω7 και να δούμε τη σχέση της πανδημίας με τον καπιταλισμό. Οι αστοί οικονομολόγοι και ο Τραμπ ισχυρίζονται ότι αυτή η ασθένεια ήρθε από το πουθενά και δεν έχει καμμιά σχέση με το σύστημα. Γιατί είναι αυτό το επιχείρημα λανθασμένο; Ποιες είναι οι εξελίξεις στον παγκόσμιο καπιταλισμό που έχουν δημιουργήσει τις συνθήκες γι’ αυτού του είδους τις πανδημίες;

Η αλήθεια είναι ότι η αστική τάξη ξέρει πολύ καλά τη σχέση ανάμεσα στο σύστημα από το οποίο κερδίζει και την πανδημία, όπως ακριβώς ήξεραν και για τη σχέση ανάμεσα στον κάπνισμα και τον καρκίνο. Το σύστημα δουλεύει σκληρά για να καλλιεργήσει μια αμνησία ώστε να μην συνδέουμε τις κουκίδες αρκετά ώστε να δράσουμε σ’ αυτές.

Πολλοί επιστήμονες ξέρουν ότι η αστική τάξη το κάνει αυτό αλλά κρατούν το στόμα τους κλειστό για να ευχαριστήσουν τους επιχειρηματίες που τους χρηματοδοτούν, χωρίς τους οποίους δεν θα μπορούσαν να λειτουργούν τα εργαστήριά τους. Υπάρχει μια δομική συνωμοσία σιωπής σχετικά με τις καπιταλιστικές ρίζες των πανδημιών.

Η παγκόσμια καπιταλιστική ανάπτυξη, ιδιαίτερα της παγκόσμιας αγροτοβιομηχανίας και των βιομηχανικών αγροκτημάτων της, έχει καταβροχθίσει τόσο μεγάλο μέρος του φυσικού κόσμου που έχει φέρει την κοινωνία μας σε όλο και μεγαλύτερη εγγύτητα με οικοσυστήματα που ήταν προηγουμένως απομονωμένα. Αυτό επιτρέπει σε ιούς να “μεταπηδούν” από, προηγουμένως, απομονωμένα άγρια ζώα στο σύστημα της τροφής και στους εργάτες γης και, στη συνέχεια, μέσω των τροφίμων και των ταξιδιωτών, σ’ ολόκληρο τον κόσμο μέσα σε λίγες μόνο εβδομάδες.

Με άλλα λόγια, η εποχή του παγκόσμιου καπιταλισμού είναι μια εποχή πανδημιών. Η γρίππη των πτηνών [Avian influenza], ή ιός H5N1, έγινε ο πρώτος “διάσημος” ιός αυτής της εποχής όταν εμφανίστηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1990. Αυτό ήταν μια προειδοποίηση για τα καπιταλιστικά κράτη και τους διεθνείς οργανισμούς που χρηματοδοτούν, όπως τα Ηνωμένα Έθνη, ότι το πρόβλημα των πανδημιών ήταν ξαφνικά μια πραγματική απειλή.

Οργανισμοί των Ηνωμένων Εθνών όπως ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας των Ζώων (World Organization of Animal Health), ο Οργανισμός Τροφίμων και Γεωργίας (FAO), και ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (World Health Organization, WHO) άρχισαν να συναντώνται για να καταλάβουν με ποιο τρόπο γίνεται η μεταπήδηση από την άγρια φύση στα εκτρεφόμενα ζώα και από κει στους ανθρώπους.

Το να είναι κανείς μέρος της φύσης είναι πάντα ένα επικίνδυνο εγχείρημα. Πρέπει να ιδιοποιούμαστε πόρους από τη φύση για να επιβιώνουμε. Αυτή είναι η ζωή. Αλλά το να καταστρέφουμε την μεγάλη ολότητα της φύσης για να γεμίζουν οι τσέπες μερικών δισεκατομμυριούχων μάς φέρνει στο χείλος της εξόντωσης.

Δίνει επίσης ώθηση στην ανάδυση πολλαπλών θανατηφόρων ασθενειών, της μιας μετά την άλλη. Σε μια ορθολογική κοινωνία, θα σχετιζόμασταν με την κοινωνία προσέχοντας παράλληλα να προστατεύουμε το περιβάλλον από το οποίο εξαρτώμαστε. Διαφορετικά δεν θα μπορούσαμε να αναπαράγουμε κοινωνικά τους εαυτούς γενιά με γενιά.

Αυτό μοιάζει προφανές, αλλά δεν είναι ο τρόπος που δουλεύει ο παγκόσμιος καπιταλισμός. Η καπιταλιστική τάξη, που τον “λειτουργεί”, εστιάζει σχεδόν αποκλειστικά στα κέρδη για το επόμενο οικονομικό τρίμηνο. Από τη στιγμή που μια επιχείρηση ξεζουμίσει ένα τοπικό περιβάλλον, επιδίδεται σε αυτό που αποκαλείται “spatial fix8, μετακινούμενη σε άλλα περιβάλλοντα που θα λεηλατήσει.

Όμως, είναι λίγα πια τα μέρη για τέτοιες “μπούκες”9, εκτός από το Κονγκό και τον Αμαζόνιο, και οι αγροτοβιομηχανίες και οι βιομηχανίες εξόρυξης και υλοτομίας έχουν πέσει με τα μούτρα στο ξήλωμα αυτών των δασών. Υπάρχει, λοιπόν, μια πυρετώδης επιδρομή σε ό,τι έχει απομείνει – και όχι, όπως ισχυρίζονται οι υποστηρικτές του πράσινου καπιταλισμού, μια ώθηση για την προστασία του.

Τόσο οι καπιταλιστές όσο και οι επιστήμονες ξέρουν ποια είναι η επίδραση: η πλήρης καταστροφή των τελευταίων υπολειμμάτων του δάσους και, μαζί με αυτό, η έκρηξη πανδημιών. Αλλά δεν μπορούν να σταματήσουν τους εαυτούς τους γιατί η καταναγκαστική ενόρμηση του συστήματος στον ανταγωνισμό για τα κέρδη τους κάνει να συνεχίζουν ακόμα κι αν αυτό σημαίνει την κατάρρευση της οικοσφαίρας.

Έχω ένα πρόβλημα μ’ αυτό. Έχω ένα παιδί 12 χρονών και θέλω να προστατέψω το μέλλον του. Σκέφτομαι ότι σχεδόν όλοι/ες έχουμε πρόβλημα μ’ αυτό. Αλλά τα συστήματα παραγωγής μας μετατρέπουν ραγδαία τη Γη σε έναν άλλο Άρη. Θέλω να μπορώ να πηγαίνω για μια βόλτα με τον γιο μου χωρίς να φοράω διαστημική στολή. Νομίζω ότι σχεδόν το σύνολο της ανθρωπότητας εύχεται να μπορεί να απολαμβάνει μερικές απλές δραστηριότητες χωρίς να πρέπει να υποστεί το ναυάγιο που το κοντόφθαλμο κεφάλαιο αφήνει στο κατόπι του.

Το σύστημα και οι καπιταλιστικές μεγαλοεπιχειρήσεις του εμποδίζουν να γίνει οτιδήποτε θα σταματούσε αυτόν το εφιαλτικό σενάριο, που ξέρουν ότι καιροφυλακτεί. Για παράδειγμα, η οργάνωση One Health, με την υποστήριξη των Ηνωμένων Εθνών και ομάδων όπως η EcoHealth Alliance, εφιστούν την προσοχή στη λεηλασία των τελευταίων δασών αλλά οι προσπάθειές τους χρηματοδοτούνται από μεγάλες επιχειρήσεις, καθώς εταιρείες ψάχνουν την προστασία της επόμενης γενιάς στην δήθεν περιβάλλοντική συνείδηση10.

Έτσι, αντί να κατηγορούν τους πραγματικούς ένοχους, αυτοί οι αδρά χρηματοδοτούμενοι επιστήμονες κατηγορούν ομάδες αυτοχθόνων και τοπικούς μικροϊδιοκτήτες γης. Ή εστιάζουν στις τοπικές συνθήκες που οδήγησαν στο συμβάν μιας πλημμύρας. Φυσικά, θα πρέπει να μελετήσουμε αυτές τις συνθήκες και να τις κατανοήσουμε αλλά στο πλαίσιο του συνολικού συστήματος.

Μην κάνοντας αυτό καταλήγει στο να κάνουμε αποδιοπομπαίους τράγους τοπικούς παράγοντες και να ξεπλένουμε οικολογικά το σύστημα και τις μεγαλύτερες επιχειρήσεις. Πρέπει να κοιτάξουμε τη μεγαλύτερη εικόνα, ή αυτό που οι γεωγράφοι ονομάζουν σχεσιακές γεωγραφίες – βλέποντας πώς κάτι που συμβαίνει σε μια πλευρά της Γης συνδέεται με αυτά που συμβαίνουν στη άλλη.

Πρέπει να εστιάσουμε στα κυκλώματα του κεφαλαίου στο παγκόσμιο σύστημα και πώς αυτά προκαλούν πανδημίες. Με αυτό στον νου, δεν θα αποτελούσε έκπληξη ότι μέρη όπως η Νέα Υόρκη, το Λονδίνο και το Χονγκ Κονγκ αποτελούν τα χειρότερα σημεία για ασθένειες αφού είναι τα κέντρα του κεφαλαίου, χρηματοδοτούν την αποψίλωση των δασών και μια ανάπτυξη που οδηγεί καταρχάς στα φαινόμενα διάχυσης της ασθένειας.

Όλα αυτά είναι αρκετά προφανή και όλοι/ες, και η ίδια η αστική τάξη και η πολιτική τάξη, που δουλεύει για λογαριασμό της, τα ξέρουν. Αλλά επειδή έχουν συμφέροντα στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων μπλοκάρουν οποιαδήποτε και όλες τις σοβαρές λύσεις. Η υψηλής μόρφωσης και με καλούς τρόπους πολιτική τάξη, μερικοί από τους καλλίτερους ανθρώπους που μπορεί να συναντήσεις, είναι στην πραγματικότητα δομικά κοινωνιοπαθείς.

Ένα από τα σημεία που θίξατε στο Big Farms Make Big Flu είναι ότι ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) δεν παίζει κανένα ρόλο στην αμφισβήτηση της δυναμικής που μόλις εκθέσατε. Αντίθετα, βοηθούν και ενθαρρύνουν τους ένοχους που δημιουργούν τις συνθήκες που οδηγούν σε πανδημίες: τα καπιταλιστικά κράτη και τις μεγαλοεπιχειρήσεις. Πώς το κάνει αυτό ο ΠΟΥ;

Ο ΠΟΥ είναι συνένοχος γιατί είναι δομικά προσδεμένος στα καπιταλιστικά κράτη και τις μεγάλες επιχειρήσεις. Συνήθιζε να χρηματοδοτείται από τα εύπορα κράτη. Έτσι, όπως κάθε φορέας των Ηνωμένων Εθνών, εξαρτιόταν από τις χώρες χορηγούς και ήταν προσδεμένος στα συμφέροντά τους.

Οι κύριες χώρες χορηγοί είναι στον Παγκόσμιο Βορρά, είναι ιμπεριαλιστικές χώρες, ιδιαίτερα οι ΗΠΑ. Έτσι, οι πολιτικές του ΠΟΥ, και η προσέγγισή του, αναπόφευκτα αντανακλούσαν τις προτεραιότητες των χωρών αυτών: τη διατήρηση ενός συστήματος στο οποίο το 20% του παγκόσμιου πληθυσμού καταναλώνει το 80% των πόρων του.

Αυτά τα ιμπεριαλιστικά κράτη λεηλατούν τον κόσμο και στήνουν θεσμούς, όπως ο ΠΟΥ, για να καλύπτονται και να μετατρέπουν σε αποδιοπομπαίους τράγους τα πιο φτωχά θύματα, περιλαμανομένων των αυτόχθονων ομάδων και των μικροϊδιοκτητών γης στα δάση. Τώρα, όμως, ακόμα και τα πλουσιότερα κράτη περικόπτουν την χρηματόδοτησή τους προς τον ΠΟΥ και άλλους θεσμούς του ΟΗΕ. “Φιλάνθρωποι” καπιταλιστές, όπως ο Bill Gates, έχουν καλύψει το κενό. Σήμερα, σχεδόν το 70% του προϋπολογισμού του ΠΟΥ προέρχεται από ιδιωτικές χορηγίες-δωρεές.

Έτσι, είναι μερικοί καπιταλιστές που διαμορφώνουν απευθείας τις πολιτικές του ΠΟΥ και λιγότερο τα ιμπεριαλιστικά κράτη και οι πολιτικές τάξεις τους. Είναι κάπως σαν την τελευταία πράξη του νεοφιλελευθερισμού: υποσκάπτεις τον ρόλο του κράτους έτσι ώστε να μην μπορεί να εκπληρώσει τις προηγούμενες λειτουργίες του, οπότε αναλαμβάνουν οι καπιταλιστές, χρησιμοποιούν τις δωρεές τους ως φοροαπαλλαγές, και πετυχαίνουν να στρέψουν την πολιτική της δημόσιας υγείας σε πληρωμή “ομολόγων πανδημίας” μπροστά στους εργαζόμενους στην πρώτη γραμμή υγειονομικούς11, και όλα αυτά στο όνομα της φιλανθρωπίας.

Αυτοί οι ”φιλανθρωποι-καπιταλιστές” απλά αναπαράγουν την ίδια προσέγγιση που τα ιμπεριαλιστικά κράτη επιδίωκαν – αθώωση του σύστηματός τους, εστίαση στο καθάρισμα κάποιων από τα αποτελέσματα, αντί των αιτιών, και μετατροπή των ντόπιων πληθυσμών σε αποδιοπομπαίους τράγους.

Ένα άλλο σημείο που αναδείξατε στο Big Farms είναι η μάχη ανάμεσα στις ΗΠΑ και την Κίνα για τον έλεγχο του ΠΟΥ. Τον χρησιμοποίησαν σαν ένα είδος μπάλας πολιτικού ποδοσφαίρου με την κάθε πλευρά να προσπαθεί να καλύψει την κακή συμπεριφορά της και να κατηγορεί την άλλη. Ποια είναι η εκτίμησή σας για το τι έχει κάνει το καθένα από αυτά τα δύο κράτη όσον αφορά τον ΠΟΥ;

Το σημείο αφετηρίας είναι το πώς έχουν “λειτουργήσει” οι ΗΠΑ το παγκόσμιο σύστημα μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Η εκλογή του Τραμπ πρέπει να ειδωθεί ως ένα σημάδι ότι οι ΗΠΑ είναι σε παρακμή ως ιμπεριαλιστική δύναμη. Εξακολουθούν να διαχειρίζονται το σύστημα αλλά από μια ασθενέστερη θέση και, υπό τον Τραμπ, απειλούν ότι θα εγκαταλείψουν τον ρόλο τους ως παγκόσμιου διαχειριστή συνεχίζοντας μόνες τους.

Η απειλή του Τραμπ ότι θα κάνει κάτι τέτοιο είναι σύμπτωμα μιας αστικής τάξης που έχει γίνει ακόμα πιο κοντόφθαλμη από ό,τι ήταν ήδη. Στο τέλος αυτού του κύκλου συσσώρευσης, οι πλούσιοι εξαργυρώνουν τα λεφτά τους από την αυτοκρατορία, πουλώντας τις υποδομές της.

Πώς αλλιώς μπορείτε να εξηγήσετε ότι εφαρμόζουν τη μέθοδο του fracking12 στις ίδιες τις χώρες τους μολύνοντας το νερό μας; Απλά πουλάνε τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του αμερικανικού συστήματος δημόσιας υγείας, αυτά τα τελευταία 40 χρόνια.

Στην πορεία της διαδικασίας, κατεδαφίζουν το Φρούριο Αμερική, επιτρέποντας στους ίδιους τους κινδύνους, που είχαν κρατήσει εκτός και είχαν εξαγάγει στον Παγκόσμιο Νότο, να αναδυθούν εντός των αμερικανικών συνόρων. Φυσικά, η δουλεία, η γενοκτονία και το απαρτχάιντ ήταν θεμέλιοι λίθοι του αμερικανικού συστήματος από το ξεκίνημά του.

Δεν υιοθετώ καμμιά νατιβιστική13 θέση υπεράσπισης αυτών που η Αμερική έχει παράνομα αποκτήσει εις βάρος του Παγκόσμιου Νότου. Επισημαίνω απλά την τερματική κατάσταση που ο νεοφιλελευθερισμός έχει επιφέρει στο ίδιο το ιμπεριαλιστικό του κέντρο.

Πού μας αφήνει αυτό; Αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι να δουλέψουμε μαζί με ανθρώπους από ολόκληρο τον κόσμο για να αντιμετωπίσουμε τις ρίζες προβλημάτων όπως οι πανδημίες και η κλιματική αλλαγή.

Άλλα κέντρα του κεφαλαίου ίσως έχουν άλλα σχέδια. Με τις ΗΠΑ σε παρακμή ως παγκόσμιου διαχειριστή του καπιταλισμού, η Κίνα αναδύεται ως ένας δυνητικός ανταγωνιστής για να τις αντικαταστήσει. Αλλά δεν είναι ξεκάθαρο αν θα μπορέσει να το κάνει αυτό επειδή, όπως στην πραγματικότητα όλα τα καπιταλιστικά κράτη, προσκρούει σε οικολογικά όρια. Τι έχει απομείνει να αρπάξουν;

Η αντιπαλότητα ανάμεσα στις ΗΠΑ και την Κίνα στο συγκεκριμένο αυτό πλαίσιο είναι ιδιόμορφη. Οι δυο χώρες μοιάζει να αντιτίθενται η μια στην άλλη αλλά, την ίδια στιγμή, είναι απόλυτα αλληλεξαρτημένες ξεκινώντας από το γεγονός ότι η Κίνα κρατά το χρέος της Ουάσιγκτον και φτάνοντας στα αλληλοπλεκόμενα διευθυντήρια των εταιρικών διοικητικών συμβουλίων που επενδύουν στις οικονομίες η μια της άλλης καθώς ενοποιούνται στο φάσμα της παραγωγής και του εμπορίου.

Για παράδειγμα, μετά την κατάρρευση της αγοράς στέγης το 2008, η Goldman Sachs διαφοροποίησε τα χαρτοφυλάκιά της αγοράζοντας εξ ολοκλήρους φάρμες στην κενρική Κίνα. Από την άλλη πλευρά, μια κοινοπραξία, υπό κινεζική καθοδήγηση, εξαγόρασε την εταιρεία Smithfield, τον γίγαντα της βιομηχανίας χοιρινού των ΗΠΑ.

Έχοντας πει αυτά, η αλληλεξάρτηση δεν αποκλείει αυτά τα δυο στρατόπεδα να εμπλακούν σε συγκρούσεις ή ακόμα και πόλεμο. Οι ΗΠΑ και η Κίνα είναι λοιπόν, κατά τον χαρακτηρισμό του Μαρξ, “αδέλφια εμπόλεμα”. Μάχονται για το πλεονέκτημα σε ένα παγκόσμιο σύστημα που και οι δύο αποδέχονται.

Αυτό που είναι ανησυχητικό είναι ο τρόπος που κάθε δύναμη προσπαθεί να στοιχίσει τον πληθυσμό της κάτω από τη σημαία της ώστε να εκτρέψει τις κατηγορίες για τα προβλήματα του συστήματος στην άλλη πλευρά. Οι ΗΠΑ και η Κίνα χρησιμοποιούν αμφότερες τον ΠΟΥ, και άλλους διακρατικούς φορείς, ως ένα όπλο σ’ αυτή τη διαμάχη.

Ο Τραμπ απειλεί να αποσύρει χρήματα από τον ΠΟΥ επειδή ισχυρίζεται ότι συνωμοτεί με τη Κίνα για τη διάδοση του ιού. Και η Κίνα χρησιμοποιεί τον ΠΟΥ για να λουστράρει την εικόνα της στο παγκόσμιο σύστημα ελπίζοντας να βελτιώσει την παγκόσμια θέση της απέναντι στις ΗΠΑ. Το δεύτερο είναι καλλίτερο ενδεχόμενο αλλά δεν είναι τόσο απλό.Better the latter, but it isn’t so simple.

Πρέπει να απορρίψουμε τέτοιες προσπάθειες διαίρεσης των εργατών σ’ ολόκληρο τον κόσμο πάνω στις γραμμές αυτής της διαμάχης. Οι άνθρωποι της εργατικής τάξης έχουν περισσότερα κοινά μεταξύ τους, πέρα από σύνορα, απ’ ό,τι οι εξουσιαστές τους.

Είναι ειρωνεία ότι η πανδημία το κάνει αυτό εντελώς ολοφάνερο. Κόλλησα τον COVID-19 στις αρχές. Η εμπειρία μου από την ασθένεια δεν είναι καθόλου μοναδική. Ο γιατρός μου δεν μπορούσε να με δει· με παρέπεμψαν σε ένα υπολογιστικό σύστημα και διαγνώστηκα από μια νοσοκόμα διαδικτυακά που δεν μου έκανε ποτέ κανένα τεστ.

Δεν εμφανίστηκε κανείς στην πόρτα μου από το υπουργείο Υγείας ούτε παρακολούθησε την περίπτωσή μου κάποιος κοινοτικός λειτουργός υγείας14. Συγκρίνετε αυτή την κατάσταση με την άμεση και χρηματοδοτούμενη από το δημόσιο μεταχείριση που έλαβε ο Τραμπ στο Walter Reed.

Ή πάρτε το παράδειγμα των Brooklyn Nets. Στις αρχές του ξεσπάσματος της πανδημίας όλοι οι παίχτες της ομάδας έκαναν αμέσως τεστ ενώ νοσοκόμοι/ες στους θαλάμους των επειγόντων της Νέας Υόρκης, ακόμα κι αυτοί/ες που ήταν φανερό ότι είχαν κολλήσει, δεν μπορούσαν να κάνουν τεστ. Είναι σχεδόν λες και οι Αμερικανοί ζουν σε διαφορετικές χώρες έστω κι αν περπατάνε συνέχεια ο ένας δίπλα στον άλλον στους δρόμους.

Οι περισσότεροι Αμερικανοί μοιράζονται περισσότερα με τους Δυτικοαφρικανούς που είχαν μολυνθεί με τον Έμπολα από αυτά που μοιράζονται με τους εύπορους Αμερικανούς.

Αυτό υπογραμμίζει γιατί οι εργαζόμενοι έχουν, σ’ ολόκληρο τον κόσμο, κοινά συμφέροντα στην αλληλεγγύη μεταξύ τους. Παρά τις διαφορές μας στον τόπο και την κουλτούρα, είμαστε τελικά σε παρόμοιες θέσεις, αντιμετωπίζοντας παρόμοια προβλήματα που η ρίζα τους είναι σε ένα καπιταλιστικό σύστημα οργανωμένο γύρω από την προστασία της αστικής τάξης, ανεξάρτητα από την εθνική της προέλευση.

Πώς έχουν χρησιμοποιήσει τα κράτη τον ΠΟΥ για να καλύψουν την συμπεριφορά τους;

Στο Big Farms, δείχνω με ποιο τρόπο τα πιο εύπορα κράτη και η αγροτοβιομηχανία ασκούν πιέσεις στον ΠΟΥ, και άλλους φορείς των Ηνωμένων Εθνών, ώστε να πάρουν “άφεση” από την απόδοση ευθυνών. Η απειλή της απώλειας χρηματοδότησης είναι ένα αποτελεσματικό όπλο15.

Αυτές οι απειλές εισάγουν μια διπλωματική στρέβλωση της επιστήμης με άμεσους και έμμεσους τρόπους. Αποκλείουν επιστήμονες με απόψεις που στο πλαίσιο αυτό φαίνεται να είναι ριζοσπαστικές, όπως η προσταστία των τοπικών δασών και των κοινοτήτων τους από το άρπαγμα της γης τους. Αυτό, με τη σειρά του, επηρεάζει τις μελέτες που παράγει ο ΠΟΥ.

Φυσικά, δεν συμβαίνει μόνο αυτό. Αυτοί οι θεσμοί δεν είναι μονολιθικοί. Υπάρχουν λαμπροί άνθρωποι παντού. Μερικοί ερευνητές κάνουν σημαντικές μελέτες ακόμα και στην Παγκόσμια Τράπεζα, ακολουθώντας τα ίχνη των συνεπειών του νεοφιλελευθερισμού στην φτώχεια, για παράδειγμα. Ανάλογα, υπάρχουν άνθρωποι στον ΠΟΥ που γράφουν την αλήθεια σχετικά με τις πανδημίες.

Αλλά οι αντιφρονούντες είναι η εξαίρεση, όχι ο κανόνας. Ο κανόνας είναι ο σεβασμός και υποταγή στα κράτη-χρηματοδότες, τους ιδιώτες φιλανθρώπους και τις μεγάλες επιχειρήσεις. Έτσι, ο ΠΟΥ μπορεί να “παίξει θέατρο” για να προστατέψει την Κίνα, η οποία στην περίπτωση του SARS-1 προσπαθούσε να αποκρύψει την σοβαρότητα της απειλής. Ο ΠΟΥ έκανε μια διόρθωση της πορείας του μετά από αυτό. Αλλά η πιθανότητα η προέλευση του SARS-2 να έχουν συγκαλυφθεί κατ’ αυτόν τον τρόπο είναι και πάλι ένα ενδεχόμενο που “παίζει”.

Πιστεύω ότι ο SARS-2 προέκυψε στην φύση από νυχτερίδες, μεταδόθηκε σε ζώα που τρώμε και μετά στους ανθρώπους. Αλλά υπάρχει και μια άλλη υπόθεση την οποία αναφέρουμε στο καινούριο βιβλίο μας Dead Epidemiologists ότι ίσως έχει προκύψει από κάποιο εργαστήριο στην Wuhan.

Θέλω τώρα, όμως, να διακρίνω αυτή την εκδοχή της υπόθεσης από την θεωρία συνωμοσίας του Τραμπ ότι η κινεζική κυβέρνηση απελευθέρωσε τον ιό σκόπιμα. Όλα αυτά είναι απλά κινεζοφοβική μισαλλοδοξία και φανατισμός που ο Τραμπ χρησιμοποιεί για να ψέξει την Κίνα για την καταστροφική κακοδιαχείριση της πανδημίας από την πλευρά του – ακριβώς το είδος μεταβίβασης των κατηγοριών για την οποία έχουμε ήδη μιλήσει.

Όμως, ακόμα κι αν υποστηρίζω την υπόθεση για την προέλευση του COVID από τη φύση, δικαιολογείται να διερευνηθεί και η πιθανότητα ότι ένα ατύχημα στο εργαστήριο θα μπορούσε εξίσου να έχει απελευθερώσει τον ιό. Είμαστε μόλις δέκα μήνες από την αρχή της πανδημίας. Υπάρχει χώρος για να αναλύσουμε αυτές τις αφετηρίες.

Ακόμα και πολλοί καθεστωτικοί πυλώνες, όπως η δημοσιογράφος Laurie Garrett και οι επιστήμονες Marc Lipsitch και Alison Galvani, έχουν από καιρό εκφράσει ανησυχία ότι ένα τέτοιο ατύχημα γινόταν όλο και περισσότερο πιθανό. Στον απόηχο της 11ης Σεπτεμβρίου έχει υπάρξει ένας πολλαπλασιασμός χιλιάδων εργαστηρίων, σε ολόκληρο τον κόσμο, που τεστάρουν ιούς. Αυτό είναι μέρος μιας προσπάθειας να κατανοηθεί πώς “δουλεύουν” οι ιοί και πώς να τους σταματήσουμε.

Μερικές από αυτές τις χώρες που δημιούργησαν τέτοια εργαστήρια δεν υποστηρίζουν αυστηρά συστήματα κανονισμών [λειτουργίας] ούτε εφαρμόζουν καθολικά τα πρότυπα ασφαλείας. Σε αυτές τις χώρες συμπεριλαμβάνονται και οι ΗΠΑ. Αυτές οι συνθήκες αφήνουν ανοιχτές τις πιθανότητες ατυχημάτων “διαρροής”. Αλλά και ο αριθμός μόνο των εργαστηρίων που εμπλέκονται τείνει να κάνει ένα σπάνιο γεγονός, όπως ένα εργαστηριακό ατύχημα, αναπόφευκτο. Στις ΗΠΑ έχουν υπάρξει πολλαπλά ατυχήματα, συμπεριλαμβανομένης της τοποθέτησης δειγμάτων μιας θανάσιμης γρίππης των πτηνών στο ταχυδρομείο.

Παρόμοια, υπήρξαν πολλαπλά ατυχήματα στην Κίνα με τον SARS-1. Συνεπώς, η ανησυχία για ένα ατύχημα αυτή τη φορά δεν είναι χωρίς έρισμα και πρέπει να διερευνηθεί ενδελεχώς. Η EcoHealth Alliance εργαζόταν με Κινέζους επιστήμονες σε μελέτες “λειτουργικής-βελτίωσης16 που επιτρέπουν σε έναν ιό να εξελίξει τους τρόπους με τους οποίους μπορεί να διαπεράσει το ανθρώπινο ανοσοποιητικό σύστημα. Ακόμα και αν το σύστημα βιοασφάλειας του εργαστηρίου σας είναι αυστηρό, τέτοια πειράματα ενέχουν τον τεράστιο κίνδυνο ένας τέτοιος θανατηφόρος ιός να διαφύγει στον πληθυσμό.

Αυτός είναι ο λόγος που εφαρμοτηκε αναστολή στη διενέργεια τέτοιων πειραμάτων στις ΗΠΑ. Στη διάρκεια αυτής της αναστολής η EcoHealth Alliance χρησιμοποίησε την χρηματοδότησή της από το NIH17 για να βοηθήσει στην επανέναρξη των πειραμάτων στην Κίνα. Έτσι, καλώς ή κακώς, και στην περίπτωση αυτή κακώς, τα αλληλένδετα διευθυντήρια επεκτείνονται και στην επιστημονική πρακτική. Αυτό άνοιξε την πόρτα στον Τραμπ για να κατηγορήσει την Κίνα σχετικά με τον ιό18.

Δεν πρέπει όμως να αφήσουμε την άμεση πηγή του ιού, είτε είναι στις νυχτερίδες είτε σε ένα εργαστήριο, να συσκοτίσει την προέλευση της πανδημίας. Αιτιολογημένες πηγές παραμένουν οι καταπατήσεις από τις αγροτοβιομηχανίες και η υλοτομία των τελευταίων δασών που έχουν απομείνει στον κόσμο. Τέτοιες εισβολές αυξάνουν την διεπαφή ανάμεσα σε, προηγουμένως απομονωμένες, περιοχές της άγριας ζωής, που φιλοξενούν θανατηφόρα παθογόνα, και τα εκτρεφόμενα ζώα και τους εργάτες που τα φροντίζουν.

Ούτε η κατανόηση της άμεσης πηγής οποιουδήποτε ιού ούτε το σκάρφισμα εμβολίων θα λύσουν το πρόβλημα αυτής της αυξανόμενης κυκλοφορίας. Και καμμιά μελέτη της EcoHealth Alliance, που πληρώνεται από την Colgate, η οποία συμβάλλει στην ώθηση της αποψίλωσης των δασών για την εξαγωγή φοινικέλαιου, θα αντιμετωπίσει τα κυκλώματα του κεφαλαίου που ωθούν την ανάπτυξη που παράγει τέτοιες ασθένειες.

Συνεπώς είναι και οι πολιτικοί και οι ερευνητές, και όχι μόνο ο Τραμπ, που είναι συνεργοί στην συγκάλυψη της τεκμηριωμένης αφετηρίας των πανδημιών. Ένα κλασσικό παράδειγμα είναι η ανάδυση της πανδημίας του H1N1 το 2009 στη διάρκεια της θητείας του Ομπάμα.

Μεγάλες αγροτοβιομηχανίες, όπως η Smithfield, που αποτελούν βασικό κομμάτι της οικονομίας των ΗΠΑ, εκμεταλλεύθηκαν την συμφωνία NAFTA για να στήσουν καταστήματα στο Μεξικό, οδηγώντας τις μικρές μεξικάνικες επιχειρήσεις κατεργασίας χοιρινού σε κλείσιμο. Μια σειρά γενετικών μελετών έδειξαν ότι οι εργασίες των αγροτοβιομηχανιών στις ΗΠΑ και τον Καναδά μόλυναν αυτές τις νέες βιομηχανικές φάρμες και τα γουρούνια τους με την γρίππη των χοίρων, που εξελίχθηκε στην πανδημία H1N1. Αυτός είναι ο λόγος που η ομάδα μας ονόμασε αυτόν το ιό “γρίππη της NAFTA”. Τα μοριακά δεδομένα υποστήριξαν έναν τέτοιο χαρακτηρισμό.

Συγκρίνετε με τη αντίδραση του Ομπάμα σ’ εκείνο το ξέσπασμα. Διασφάλισε ότι ο ιός θα αποκαλούνταν με τον γενικότερο όρο “H1N1”, αν και η πανδημία στην έντασή της ξεκίνησε ξεκάθαρα από τις φάρμες γουρουνιών στις ΗΠΑ. Ο Ομπάμα ήθελε να εξασφαλίσει ότι ο όρος “γρίππη των χοίρων” δεν θα χρησιμοποιηθεί επειδή ήθελε να προστατέψει τη βιομηχανία χοιρινού από το να υποστεί τις συνέπεις της απόδοσης ευθυνών. Και πέτυχε να έχει και την στήριξη του ΠΟΥ.

Ο Τραμπ είναι απίστευτα φρικτός αλλά σίγουρα δεν είναι ο πρώτος πρόεδρος που έπαιξε πολιτικά παιχνίδια με τις πανδημίες. Είναι ένα δικομματικό σχέδιο.

Ας επιστρέψουμε τώρα στην επίδραση της πανδημίας στις ΗΠΑ. Έχει χτυπήσει δυσανάλογα την εργατική τάξη, ιδιαίτερα τους Μαύρους και Μελαμψούς. Αυτό συμβαίνει την ίδια στιγμή που είχαμε την απίστευτη, οδηγούμενη από τους Μαύρους, πολυφυλετική εξέγερση ενάντια στην αστυνομική βαρβαρότητα, τις δολοφονίες από την αστυνομία και τον ρατσισμό, ευρύτερα. Τι σημαίνει η εξέγερση για τον αγώνα σχετικά με τη δημόσια υγεία;

Η πανδημία και η εξέγερση υπογραμμίζουν το γεγονός ότι ο καπιταλισμός, από τις αρχές του, είναι ένας ρατσιστικός καπιταλισμός. Θεμελιώθηκε κυρίως πάνω στην φυλετικοποιημένη19 σκλαβιά και την αποικιοκρατία ,και οι ηγέτες του έχουν χρησιμοποιήσει έκτοτε τον ρατσισμό για να διαιρούν και να βασιλεύουν στους εργάτες. Ειδικότερα, η αμερικάνικη πολιτική είναι αφιερωμένη στο να επαναθεσπίζει καθημερινά αυτές τις αφετηρίες: ρατσιστική σκλαβιά, γενοκτονία και εκμετάλλευση.

Οι συνδέσεις ανάμεσα στον ρατσισμό και την πανδημία θα πρέπει να είναι προφανείς. Ακτιβιστές στον χώρο της δημόσιας υγείας έχουν περιγράψει από καιρό την αστυνομική βαρβαρότητα ως την κρίση της δημόσιας υγείας. Κατανοώ την άποψή τους γιατί η βαρβαρότητα είναι άλλη μια μορφή έκθεσης της υγείας σε κίνδυνο. Αλλά νομίζω ότι αυτό το πλαίσιο συσκοτίζει την συστημική στόχευση της ρατσιστικής αστυνομικής βαρβαρότητας και δολοφονιών.

Πρόσφατες μελέτες δείχνουν ότι οι αστυνομικοί σκοτώνουν πολύ περισσότερους άοπλους Μαύρους απ’ ό,τι ένοπλους λευκούς. Αν κοιτάξετε πού συγκεντρώνονται αυτές οι δολοφονίες από την αστυνομία είναι στις πόλεις με τους πιο έντονους διαχωρισμούς και που χαρακτηρίζονται από διαιρέσεις τύπου απαρτχάιντ σε όλους τους τρόπους ζωής και κοινότητας, συμπεριλαμβανομένων της στέγασης και της απασχόλησης.

Ναι, ο ρατσισμός έχει επιπτώσεις στη δημόσια υγεία και αλληλεπιδρά με την ρατσιστική αστυνομική βία.

Δεξιοί, όπως ο βουλευτής του Κογκρέσου Peter King, προσπάθησαν να χαρακτηρίσουν την δολοφονία από την αστυνομία του Eric Garner ως προερχόμενη μάλλον από το κακό υπόβαθρο της υγείας του και όχι από το σφίξιμο του χεριού του μπάτσου γύρω από τον λαιμό του. Είναι, προφανώς, ένα επιχείρημα που χρησιμοποιείται για να κατηγορήσει το θύμα για τον ίδιο τον θάνατό του. Άρα είναι μια μαλακία.

Την ίδια στιγμή, αστυνομική βαρβαρότητα και κακή υγεία είναι και οι δύο συνέπειες της φυλετικής καταπίεσης στον καπιταλισμό. Οι μπάτσοι σκοτώνουν δυσανάλογα Μαύρους και Μελαμψούς γιατί αυτό είναι μέρος της φυλετικής αστυνόμευσης του “διαίρει και βασίλευε” πάνω στην εργατική τάξη. Και ο θεσμικός ρατσισμός και τα υψηλότερα επίπεδα φτώχειας παράγουν συνθήκες κακής υγείας.

Μεταξύ πολλών πηγών κακής υγείας, οι Μαύροι και Μελαμψοί υποφέρουν από υψηλότερα επίπεδα μολυσματικών και χρόνιων ασθενειών. Το ίδιο ισχύει και για τον COVID. Στην Τζόρτζια, για παράδειγμα, στις αρχές του ξεσπάσματος της πανδημίας, το 80% εκείνων που πήγαν στα νοσοκομεία για COVID ήταν Μαύροι. Αυτή η στατιστική είναι πιθανόν ο λόγος που η Τζόρτζια άνοιξε και πάλι την οικονομία.

Μπορείτε να δείτε αυτόν τον ρατσισμό επίσης γραμμένο πολύ ψηλά στο εθνικό επίπεδο στον τρόπο που ο Τραμπ έχει διαχειριστεί την πανδημία. Δεν χρησιμοποίησε τον νόμο Defense Production Act για την κατασκευή εξοπλισμού προσωπικής προστασίας20. Χρησιμοποίησε την εξουσία του για να χαρακτηρίσει τους εργάτες στη συσκευασία κρέατος ως απαραίτητους, αναγκάζοντας αυτούς τους, σε δυσαναλογία, Μαύρους και Μελαμψούς εργάτες να εξακολουθήσουν να δουλεύουν ή να πάνε πίσω στη δουλειά τους στην γραμμή παραγωγής ακόμα και μπροστά στον κίνδυνο της αδικαιολόγητης έκθεσης στον θανατηφόρο ιό.

Όταν μερικοί αρνήθηκαν να επιστρέψουν στα εργοστάσια στην Αϊόβα, ο κυβερνήτης εκεί διακήρυξε ότι αυτοί οι εργάτες δεν θα δικαιούνταν το επίδομα ανεργίας. Σαν αποτέλεσμα, χιλιάδες από αυτούς τους, στην Αϊόβα και σ’ ολόκληρη τη χώρα, αναγκάστηκαν να επιστρέψουν στα εργοστάσια, όπου πολλές εκατοντάδες κόλλησαν COVID.

Υπάρχει μια μακρά ιστορία τέτοιων κρατικών εξαναγκασμών πάνω στους Μαύρους και Μελαμψούς εργάτες στην αγροτοβιομηχανία που φτάνει πίσω στην ρατσιστική δουλεία. Όπως έχουν ισχυριστεί οι ιστορικοί Walter Johnson και Monica Gilsolfi, οι ρίζες της αγροτοβιομηχανίας βρίσκονται στην σκλαβιά της προπολεμικής21 περιόδου. Πολλές από τις πρακτικές των αγροτικών εργασιών που έκαναν οι σκλάβοι πέρασαν, μέσα από την εποχή [των νόμων] Jim Crow22, ακόμα και μέχρι σήμερα.

Όπως είπε ο Malcolm X, οι παίκτες μπορεί να αλλάζουν αλλά το παιχνίδι παραμένει το ίδιο. Είμαστε μάρτυρες μια νέας επανάληψης του ρατσιστικού καπιταλισμού πάνω στον οποίο έχει χτιστεί η χώρα. Εκφράζεται με πολλούς τρόπους, από την αστυνομική βαρβαρότητα μέχρι τις κακές συνθήκες υγείας.

Η ζωή και ο θάνατος του George Floyd εγκλείουν όλα αυτά τα συνδετικά νήματα. Οι δυνατότητες στη ζωή του ήταν μπλοκαρισμένες από τον ρατσισμό, ο ρατσιστής αστυνομικός τον δολοφόνησε και η αυτοψία που έγινε αποκάλυψε ότι είχε COVID-19. Καθώς ο COVID είναι μια ασθένεια του κυκλοφορικού που επιτίθεται στο αγγειακό σύστημα, πολλοί από τους εργάτες στη βιομηχανία συσκευασίας κρέατος, που εξαναγκάστηκαν να επιστρέψουν στη δουλειά από τις ρατσιστικές εργασιακές πολιτικές και σκοτώθηκαν από τον COVID, είχαν υποστεί το είδος αυτό θρόμβωσης που έδωσε τέλος στη ζωή του Floyd.

Με δοσμένη την όλη ανάλυσή σας για τις ρίζες την πανδημίας, είναι φανερό ότι χρειαζόμαστε μια τεράστια δομική αλλαγή ολόκληρου του παγκόσμιου οικονομικού συστήματος. Τι είδους αλλαγές πρέπει να απαιτούν οι ακτιβιστές αμέσως τώρα; Τι είδους συστημική αλλαγή χρειαζόμαστε για να σταματήσουμε τις πανδημίες;

Υπάρχουν δυο κύριες πηγές πανδημιών. Η μια είναι η λεηλασία των δασών, που ανοίγει την ανθρώπινη κοινωνία σε ιούς, και περιλαμβάνει τις νυχτερίδες που υποθάλπτουν τον ιό Έμπολα και τους κορωνοϊούς. Πολύπλοκα, πυκνά και απομονωμένα δάση συνήθως έχουν σαν αποτέλεσμα τον περιορισμό των παθογόνων εντός των πληθυσμών των ξενιστών τους και ίσως σε μερικά ακόμα άλλα είδη.

Από τη στιγμή που η αγροτοβιομηχανία εισβάλλει στο δάσος συμβαίνουν δυο πράγματα. Η πολυπλοκότητα του δάσους, που παγίδευε τα παθογόνα, απλοποιείται. Αυτό απελευθερώνει τα παθογόνα επιτρέποντάς τους να μεταπηδήσουν ευκολότερα σε άλλα είδη και να φτάσουν πιο μακριά γεωγραφικά.

Επίσης, τα είδη, που είναι οι τυπικοί ξενιστές, εγκαταλείπουν τον προηγούμενο βιότοπό τους. Δεν εξαφανίζονται έτσι απλά. Αρκετά από τα είδη αυτά έχουν πλαστικότητα στη συμπεριφορά τους. Όταν οι νυχτερίδες εκδιώκονται από το δάσος, βρίσκουν καινούρια σπίτια πιο κοντά στους ανθρώπινους πληθυσμούς, ανοίγοντας νέες διαδρομές για την διάδοση των ιών.

Όταν οι υγροβιότοποι των χηνών καταστράφηκαν κατά μήκος του Κόλπου του Μεξικού, άρχισαν να τρέφονται με σιτηρά από βιομηχανικές φάρμες, φτάνοντας βόρεια μέχρι τη Μιννεσότα. Όλη αυτή η τροφή οδηγεί σε μια “έκρηξη” του πληθυσμού τους. Αυτές οι νέες οικολογίες αυξάνουν επίσης τη διεπαφή μεταξύ αυτών των ξενιστών ασθενειών με τους ανθρώπους, δημιουργώντας νέα “διαδρομές” μετάδοσης ιών.

Προφανώς, πρέπει να σταματήσουμε να εισβάλλουμε το δάσος. Πρέπει να σταματήσουμε την εκδίωξη των αυτοχθόνων και των μικροϊδιοκτητών. Αυτοί εξασκούν, από κοινού, το είδος εκείνο οικολογικής γεωργίας που βοηθά στη διατήρηση των δασών, με πρακτικές τις οποίες παραβιάζουν μόνο όταν υπόκεινται στις πιέσεις των καπιταλιστών. Όταν η αγροτοβιομηχανία μπαίνει στο δάσος, εξαναγκάζει τους ντόπιους να περάσουν σε γειτονικές περιοχές μόνο και μόνο για να επιβιώσουν.

Η άλλη κύρια πηγή πανδημιών είναι τα εκτρεφόμενα ζώα και η βιομηχανία πουλερικών. Η τελευταία χτίζει βιομηχανικές φάρμες με σχεδόν γενετικά ταυτόσημα ζώα για να ταΐσει τους αστικούς πληθυσμούς. Αυτός είναι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος επιλογής των χειρότερων παθογόνων που μπορεί να φανταστεί κανείς.

Για σκεφτείτε το. Όταν τοποθετείς 15.000 σχεδόν ταυτόσημες γενετικά γαλοπούλες σε έναν αχυρώνα, αφαιρείς όλα τα ανοσοποιητικά “φρένα” που είναι αναγκαία για την συγκράτηση της διάδοσης των παθογόνων. Αυτό οδηγεί στην επιλογή των παθογόνων εκείνων που μπορούν να διαπεράσουν αυτά τα απροστάτευτα ζώα όσο το δυνατόν πιο γρήγορα. Στην επιλογή των πιο θανατηφόρα στελεχών των ιών.

Η άλλη πρακτική στις βιομηχανικές φάρμες που παροξύνει το πρόβλημα είναι το να μην επιτρέπεται στα ζώα να αναπαράγονται επί τόπου. Η βιομηχανία ζευγαρώνει ζώα με σκοπό μορφομετρικά χαρακτηριστικά όπως η ταχύτερη ανάπτυξη στα γουρούνια και μεγαλύτερα στήθη για τα κοτόπουλα και τις γαλοπούλες. Όλο αυτό γίνεται από εταιρείες αναπαραγωγής στο επίπεδο των “grandparent” και μακριά από την φάρμα.

Αυτό το ζευγάρωμα ομογενοποιεί τους πληθυσμούς και τους καθιστά λιγότερο ανθεκτικούς στους ιούς. Αλλά εμποδίζει επίσης τους πληθυσμούς των εκτρεφόμενων ζώων να αντιδράσουν σε μια ασθένεια που κυκλοφορεί σε πραγματικό χρόνο. Ας πούμε ότι σε έναν αχυρώνα ξεσπά μια ασθένεια και σκοτώνει τα περισσότερα από τα ζώα αλλά μερικά επιβιώνουν. Λογικά θα έπαιρνε κανείς αυτά τα ζώα και θα τα αναπαρήγαγε ώστε να επιτρέψει στο κοπάδι ή στο σμήνος μια αναβαθμισμένη άμυνα απέναντι στο παθογόνο που κυκλοφορεί. Αν, όμως, δεν επιτρέπεται η επί τόπου αναπαραγωγή των ζώων, δεν μπορείς να το κάνεις αυτό. Έχεις αφαιρέσει την φυσική επιλογή ως διαδικασία της κτηνοτροφίας ή της πτηνοτροφίας.

Αντί γι’ αυτό, η αγροτοβιομηχανία στηρίζεται περισσότερο σε παρεμβάσεις όπως τα εμβόλια και τα αντιβιωτικά που συχνά δεν έχουν αποτέλεσμα στη διάρκεια του ξεσπάσματος μιας ασθένειας. Αυτά τα επικερδή προϊόντα εξηγούν την επικάλυψη και την πλήρη συγχώνευση μεταξύ αγροτοβιομηχανίας, φαρμακευτικών κολοσσών και χημικών εταιρειών.

Δουλειά αυτών των εταιρειών είναι να ανταγωνίζονται τη φύση. Γιατί; Επειδή είναι επικερδές. Με το να ξεφορτωθούν τα εύφορα εδάφη μπορούν να πουλήσουν λιπάσματα. Με το να απαλλαγούν από την ικανότητα των κοπαδιών να προστατεύουν τους εαυτούς τους, αναπτύσσοντας ανοσία σε πραγματικό χρόνο, μπορούν να πουλάνε εμβόλια και αντιβιωτικά.

Υπάρχει σ’ αυτό μια γεωγραφία. Αυτό το αγροτο-φαρμακο-χημικό βιομηχανικό σύμπλεγμα δεν είναι μια βιομηχανία στην ύπαιθρο. Είναι μια βιομηχανία προαστιακή. Σχεδόν όλα τα κεντρικά γραφεία τους βρίσκομται σε προάστια ενώ οι κομητείες στην ύπαιθρο αντιμετωπίζονται ως ζώνες που πρέπει να θυσιαστούν. Αυτό είναι που συμβαίνει τόσο στον παγκόσμιο Βορρά όσο και τον παγκόσμιο Νότο.

Ο ολοκληρωτικός πόλεμος στα κοπάδια στην ύπαιθρο, και στον έλεγχο από την κοινότητα, βοηθά να εξηγήσουμε τόσο τις ασθένειες που παράγει η απόγνωση, όπως ο αλκοολισμός και η επιδημία των οπιοειδών, όσο και την εκλογή Τραμπ το 2016. Σε αυτές τις επαρχιακές κοινότητες, οι αγρότες, που ζούσαν υπό τον νεοφιλελευθερισμό της περιόδου Ομπάμα, εξαναγκάζονταν να ξεπουλήσουν τις φάρμες τους επειδή δεν τα έβγαζαν πέρα και πάσχιζαν να βρουν μια οποιαδήποτε δουλειά τριγύρω.

Όσοι από αυτούς τους αγρότες μπορούσαν να επιβιώσουν, και να εξαγοράσουν τους γείτονές τους, δεν είχαν χρήματα επειδή σχεδόν όλα τα έσοδά τους δίνονταν για την αγορά των προϊόντων που τους πουλάνε οι αγροτοβιομηχανίες, από αντιβιωτικά μέχρι χημικά λιπάσματα. Έτσι, τα έσοδα των αγροτών δεν κυκλοφορούν τοπικά ώστε να αναπαράγουν μια τοπική οικονομία αλλά την ρουφάνε τα θησαυροφυλάκια των μεγαλοεπιχειρήσεων. Ως αποτέλεσμα, οι κομητείες στην ύπαιθρο αφήνονται συντετριμμένες και φτωχοποιημένες.

Συνεπώς, η προστασία μας από την εξέλιξη και τη διάδοση θανατηφόρων παθογόνων σχετίζεται τελικά με το δικαίωμα των αγροτών να εξασκούν την αυτονομία τους. Από την είσοδο της φάρμας μέχρι τα χωράφια.

Η αριστερά πρέπει να μάθει τις συγκεκριμένες λεπτομέρειες αυτής της δυναμικής στις αγροτικές περιοχές και να βοηθήσει στην υποστήριξη της αντίστασης. Αλλά δεν πρέπει να εμφανιζόμαστε σαν αλεξιπτωτιστές λέγοντας στον κόσμο τι να κάνει. Χρειάζεται να δουλέψουμε μαζί τους στον αγώνα τους να υπερασπιστούν τις φάρμες τους, να αποκρούσουν τις αγροτοβιομηχανίες και να αναπτύξουν ξανά οικολογικά ορθές αγροτικές μεθόδους, όπως η αντικατάσταση των μονοκαλλιεργειών με το φύτεμα ποικιλίας καλλιεργειών και την αναπαραγωγή φυσικά διαφοροποιημένων και ανθεκτικών κοπαδιών.

Πρέπει να αντισταθούμε στους οικο-εκσυγχρονιστές στην αριστερά, που παρωδούν το επιχείρημά μας ως εχθρικό προς την εργατική τάξη. Πρέπει να επιχειρηματολογήσουμε ότι οι εργάτες στις πόλεις πρέπει να αναπτύξουν συμμαχίες με τους αυτόχθονες και τους μικροκαλλιεργητές.

Οι συνεργάτες μου κι εγώ εξηγούμε με λεπτομέρεια το πώς στο Dead Epidemiologists. Ισχυριζόμαστε ότι το κίνημά μας πρέπει να στοχεύει στο να συμβάλλει στο ξεπέρασμα του μεταβολικού χάσματος που αυτή τη στιγμή διαιρεί την ύπαιθρο και την πόλη, τόσο μέσα στην κάθε χώρα όσο και παγκόσμια. Εργάτες στις πόλεις, μικροϊδιοκτήτες και αυτόχθονες έχουν ξεκάθαρα κοινά συμφέροντα στην αμφισβήτηση της καπιταλιστικής αγροτοβιομηχανίας.

Χρειάζεται να ενώσουμε αυτές τις δυνάμεις και να μην επιτρέψουμε οι αγώνες μας να πέσουν στην παγίδα του “διαίρει και βασίλευε” με το να διαχωριζόμαστε. Ένα υπεβολικά μεγάλο κομμάτι της αστικοποιημένης, με υψηλή μόρφωση αλλά χωρίς εμπειρία, αριστεράς περιορίζει τον αγώνα μόνο στους εργάτες των πόλεων, όταν θα έπρεπε να βοηθούμε στη γεφύρωση της διαίρεσης ανάμεσα στους εργαζόμενους πληθυσμούς της υπαίθρου και της πόλης.

Χρειάζεται να κάνουμε αυτό που έκανε ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ. Κατάφερε να κάνει τις ΗΠΑ, και ολόκληρο τον κόσμο, να προσέξει, να καταλάβει και να αφομοιώσει ως δική του υπόθεση αυτό που γινόταν στην επαρχιακή Αλαμπάμα, την Τζόρτζια και τον Μισισιπή.

Χρειάζεται να οικοδομήσουμε ένα κίνημα που να κάνει τους ανθρώπους στους δρόμους της Φιλαδέλφειας να νοιάζονται για το τι γίνεται στην επαρχιακή Νεμπράσκα, και αντίστοφα. Αυτό είναι μέρος της υπέρβασης του πολιτικού χάσματος που αντανακλά, επίσης, και ένα οικολογικό χάσμα.

Ιστορικά, όπως μας έδειξε ο Κινγκ, μπορούμε να το κάνουμε αυτό μέσα στις ΗΠΑ. Το κάναμε, επίσης, και διεθνώς, τη δεκαετία του 1960, όταν ένα μεγάλο τμήμα του αμερικανικού λαού έφτασε να ταυτίζεται με την πάλη του λαού του Βιετνάμ για απελευθέρωση. Χρειάζεται να συγκλίνουμε σ’ αυτό το είδος αλληλεγγύης, στο εσωτερικό αλλά και παγκόσμια.

Χρειάζεται να κινηθούμε περισσότερο προς την οικοδόμηση συμμαχιών με ανθρώπους με τους οποίους δεν συμφωνούμε απαραίτητα σε όλα αλλά με τους οποίους συμφωνούμε στους ενδιάμεσους αγώνες που αφορούν από τα μολυσμένα υδάτινα κανάλια μέχρι τις πηγές των θανατηφόρων επιδημιών, τη στέγαση, την χρεοκοπία των αγροκτημάτων, την αστυνομική βαρβαρότητα, τους αγώνες στους εργασιακούς χώρους, τον ρατσισμό και τον πόλεμο.

Από τον αμερικάνικο Νότο μέχρι τον παγκόσμιο Νότο, πρέπει να ενωθούμε σε συγεκριμένους αγώνες και να βγάλουμε τους εαυτούς μας από αυτό που μοιάζει σαν μια σειρά διαδοχικών καταστροφών.

Στη διαδικασία του να το κάνουμε αυτό, νομίζω ότι μπορούμε να ξανασυλλάβουμε το δικαίωμά μας να ξαναφανταστούμε τον κόσμο μας. Οι άνθρωποι θα φτάσουν να συνειδητοποιήσουν ότι πρέπει να αντικαταστήσουμε τον τωρινό τρόπο πολιτισμού. Ο οποίος βασίζεται κυρίως στον καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής και είναι η πηγή όλων σχεδόν των πιο επικίνδυνων προβλημάτων μας. Μαζί είμαστε ο ίδιος ο δρόμος μας προς έναν καλλίτερο κόσμο.

1 Στμ. Μεταφρασμένο από εδώ: https://spectrejournal.com/competing-with-nature.

2 Ο Ashley Smith είναι σοσιαλιστής συγγραφέας και ακτιβιστής που μένει στο Burlington του Vermont. Έχει γράψει σε πολυάριθμες εκδόσεις μεταξύ των οποίων τα Truthout, International Socialist Review, Socialist Worker, ZNet, Jacobin, New Politics, Harpers, και πολλές άλλες ακόμα δικτυακές και έντυπες εκδόσεις. Αυτή την περίοδο εργάζεται στη συγγραφή ενός βιβλίου για τις εκδόσεις Haymarket με τον τίτλο Socialism and Anti-Imperialism.

3 Στμ. Στο πρωτότυπο: exceptionalism.

4 Στμ. “Μπλε” πολιτείες, δηλαδή αυτές ποιυ ελέγχονται από τους Δημοκρατικούς, καθώς στις ΗΠΑ το μπλε είναι το χρώμα των Δημοκρατικών ενώ το κόκκινο είναι των Ρεπουμπλικάνων.

5 Στμ. BIPOC: ακρωνύμιο για τους Μαύρους, Αυτόχθονες και Έγχρωμους ανθρώπους (Black, Indigenous, People of Color).

6 Στμ. Στο πρωτότυπο: slosh about, να “σουλατσάρει”.

7 Στμ. Στο πρωτότυπο: Let’s pull back the lens.

8 Στμ. Ο όρος spatial fix είναι εμπεδωμένος στην μαρξιστική σκέψη που αναδύθηκε στη γεωγραφία στις αρχές της δεκαετίας του 1970. Συνδέεται στενά με την πρωτοποριακή σκέψη του David Harvey στην ιστορική γεωγραφία του βιομηχανικού καπιταλισμού. Το spatial fix απεικονίζει την εγγενώς αντιφατική φύση του καπιταλισμού, η οποία έχει εκπεφρασμένες γεωγραφικές διαστάσεις.

9 Στμ. Στο πρωτότυπο: smash-and-grab, όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει μια ληστεία που γίνεται σπάζοντας το παράθυρο ενός αυτοκινήτου, ενός καταστήματος κλπ. και αρπάζοντας οτιδήποτε μπορούν να παρθεί στα γρήγορα.

10 Στμ. Στο πρωτότυπο: greenwashing, κυριολεκτικά “πράσινο ξέπλυμα”.

11 Στμ. Στο πρωτότυπο: “…and pass off bending public health policy to paying off pandemic bonds before servicing health front liners”.

12 Στμ. fracking: αποδίδεται ως υδραυλική ρηγμάτωση, μέθοδος εξαγωγής φυσικού αερίου ή πετρελαίου από πετρώματα με την έγχυση υγρού σε πολύ υψηλή πίεση στις σχισμές τους.

13 Στμ. Νατιβισμός: η πολιτική θέση της υποστήριξης και προαγωγής των συμφερόντων των “ντόπιων” κατοίκων κόντρα σε αυτά των μη-ντόπιων, κυρίως των μεταναστών, συμπεριλαμβανομένης της εφαρμογής μέτρων περιορισμού της μετανάστευσης.

14 Στμ. Στο πρωτότυπο: communitiy health worker. Ένας κοινοτικός λειτουργός υγείας λειτουργεί ως σύνδεσμος μεταξύ της κοινότητας και του συστήματος υγείας, των κυβερνητικών και κοινωνικών υπηρεσιών. Είναι άτομασ την πρώτη γραμμή που παρέχουν ενημέρωση, εκπαίδευση και υποστήριξη στους πολίτες ώστε να βελτιώσουν τον τρόπο ζωής τους και να συνδεθούν με τις κατάλληλες επιλογές για την υγειονομική φροντίδα τους.

15 Στμ. Στο πρωτότυπο: cudgel, κυριολεκτικά ρόπαλο.

16 Στμ. Αποδίδουμε έτσι τον αγγλικό όρο gain-of-function που, στην πραγματικότητα, είναι ο ευφημισμός για τη βιολογική έρευνα που στοχεύει στην αύξηση της τοξικότητας και της φονικότητας παθογόνων και ιών. Χρηματοδοτείται και από τις κυβερνήσεις με εστίαση στην αύξηση της ικανότητας των παθογόνων να μολύνουν διαφορετικά είδη και να αυξάνουν την θανατηφόρα επίδρασή τους ως αερομεταφερόμενα παθογόνα και ιοί. Φαινομενικά, αυτή η έρευνα διεξάγεται για τους σκοπούς της άμυνας απέναντι σε βιολογικές απειλές. Τα πειράματα αυτά, όμως, είναι εξαιρετικά επικίνδυνα. Τα ενισχυμένα αυτά παθογόνα μπορούν και όντως διαφεύγουν σε κοινότητες όπου μπορούν να μολύνουν και σκοτώσουν ανθρώπους. Και το χειρότερο, αυτή η γραμμή έρευνας μπορεί να χρησιμοποιηθεί για βιολογικό πόλεμο (πηγή: https://ahrp.org/what-is-gain-of-function-research-who-is-at-high-risk).

17 Στμ. NIH, Εθνικά Ινστιτούτα Υγείας (National Institutes for Health): Τα Εθνικά Ινστιτούτα Υγείας είναι ο κύριος κυβερνητικός φορέας στις ΗΠΑ υπεύθυνος για για την έρευνα στους τομείς της βιοϊατρικής και της δημόσιας υγείας.

18 Στμ. Για πειράματα που διενεργούνται στην Κίνα με χρηματοδότηση των αμερικανικών ινστιτούτων!

19 Στμ. Αποδίδουμε έτσι τον αγγλικό όρο racialised, δηλαδή με φυλετικά κριτήρια.

20 Στμ. Στο πρωτότυπο: PPE (Personal Protective Equipment), προσωπικός εξοπλισμός προστασίας, για παράδειγμα αναπνευστήρες, μάσκες κλπ.

21 Στμ. Στο πρωτότυπο: antebellum era. Η περίοδος της ιστορίας των ΗΠΑ από τα τέλη του 18ου αιώνα μέχρι την έναρξη του αμερικανικού Εμφυλίου, που χαρακτηρίστηκε από οικονομική ανάπτυξη των Νότιων πολιτειών κυρίως εξαιτίας της δουλείας και την αύξηση της πολιτικής τους επιρροής στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση. Χαρακτηρίζεται επίσης από την άνοδο του κινήματος υπέρ της κατάργησης της δουλείας και της βαθμιαίας πόλωσης της χώρας μεταξύ των υποστηρικτών της κατάργησης της δουλείας και των υποστηρικτών της διατήρησής της.

22 Στμ. Νόμοι Jim Crow: πολιτειακοί και τοπικοί νόμοι που ψηφίστηκαν στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα από τα υπό τον έλεγχο των Δημοκρατικών νομοθετικά σώματα των πολιτειών του Νότου και επέβαλαν τον φυλετικό διαχωρισμό, αφαιρώντας τα πολιτικά και οικονομικά ωφέλη που κέρδισαν οι μαύροι αμέσως μετά τον αμερικανικό Εμφύλιο. Οι νόμοι αυτοί περέμειναν σε εφαρμογή ακόμα και μέχρι το 1965. Το όνομα Jim Crow προέρχεται από το όνομα του χαρακτήρα-καρικατούρας των μαύρων που δημιούργησε ο λευκός ηθοποιός Thomas D. Rice το 1832 σε ένα νούμερο με το όνομα “Jump Jim Crow”.

“Χτυπήσαμε νεύρο!”

αναδημοσίευση από το Kosmoprolet1

το κείμενο σε pdf

 

Πρόβλημα στις γερμανικές φάρμες σπαραγγιών, απεργίες ενάντια στην ανεπαρκή προστασία της υγείας, ένα κατειλημμένο McDonalds στη Μασαλλία: από τον Μάρτιο το μπλογκ Solidarisch gegen Corona (Αλληλεγγύη απέναντι στον κορωνοϊό) αυτό που κάνει κυρίως είναι η τεκμηρίωση των παγκόσμιων αγώνων στη διάρκεια και εξαιτίας της πανδημίας, συνδυάζοντας το αυτό, όμως, με περαιτέρω αντιπαραθέσεις σχετικά με τη δύναμη των εργατών και το ξεπέρασμα της σημερινής μίζερης κατάστασης πραγμάτων. Αυτό που έχει προκύψει μέχρι τώρα μπορεί να ειδωθεί στη συζήτηση με τις εμπλεκόμενες στο φεμινιστικό περιοδικό outside the box, την οποία αναδημοσιεύσουμε κι εδώ επειδή δείχνει τις βασικές γραμμές μιας κοινωνικής επαναστατικής αντίδρασης σε όλο αυτό το μπέρδεμα.

Inside the Fox: Το μπλογκ “Solidarisch gegen Corona” υπάρχει περίπου από τα μέσα Μαρτίου του 2020. Πώς σας ήρθε η ιδέα, εκείνη την εποχή, να καταγράψετε τους κοινωνικούς αγώνες, τους εργασιακούς και ταξικούς αγώνες στη διάρκεια της πανδημίας του κορωνοϊού;

Solidarisch gegen Corona: Στο πρώτο μισό του Μαρτίου, νιώσαμε αυτό που ένιωσαν και πολλοί άλλοι: υπήρξε μια στιγμή εκείνες τις μέρες που συνειδητοποιούσες ότι η πανδημία του κορωνοϊού επηρεάζει τη ζωή σου άμεσα και θα την αλλάξει ριζικά. Είτε άμεσα μέσω του γεγονότος ότι εσύ ή οι αγαπημένοι σου θα μπορούσαν να αρρωστήσουν είτε μέσα από τις τεράστιες πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές αλλαγές που λάμβαναν χώρα με έναν ραγδαίο ρυθμό. Υπήρχαν αναφορές στα ΜΜΕ για την κατάρρευση του εφοδιασμού στα ιταλικά νοσοκομεία, κλείσιμο συνόρων και την πτώση των τιμών στα χρηματιστήρια. Έγινε γρήγορα φανερό ότι η πανδημία θα πυροδοτούσε μια παρατεταμένη κρίση που απειλούσε να επιδεινώσει ακόμα περισσότερο τις συνθήκες ζωής και εργασίας της τεράστιας πλειοψηφίας του κόσμου. Αυτές οι εντυπώσεις και τα γεγονότα μας προέτρεψαν να ξεκινήσουμε το ιστολόγιο. Υπήρχε επίσης και μια υπαρξιακή διάσταση. Οποιοδήποτε απειλητικό γεγονός αυτού του μεγέθους ενέχει τον κίνδυνο να παγώσει κανείς από φόβο και παράλυση. Αλλά η πανδημία επέφερε επίσης μια ώθηση στην εξατομίκευση εξαιτίας των περιορισμών στις επαφές, έτσι που οι άνθρωποι είχαν την τάση να κλείνονται στον εαυτό τους: η δημόσια ζωή πάγωσε σε μεγάλο βαθμό, διάφορα στέκια εξαφανίστηκαν, συναντήσεις με άλλους, ακόμα και έξω από το σπίτι κάποιου, ποινικοποιήθηκαν. “Καταφύγετε στους τέσσερις τοίχους του σπιτιού σας και στον κοντινό σας (οικογενειακό) περίγυρο, μείνετε πιστοί στις ρυθμίσεις και ανοίξτε τις καθημερινές ειδήσεις, θα φροντίσουμε εμείς την κατάσταση”, σ’ αυτό μπορεί να συνοψιστεί το μήνυμα του κράτους.

Όσον αφορά το περιεχόμενο, ως στόχος της δουλειάς μας

αναδύθηκε η δημιουργία ενός αντι-κοινού”.

Δεν θέλαμε, όμως, να βάλουμε τους εαυτούς μας σε απομόνωση και στην προβλεπόμενη παθητικότητα, οπότε συναντηθήκαμε διαδικτυακά. Ήταν μια στιγμή ενδυνάμωσης. Θέλαμε να δώσουμε ένα πλαίσιο στην ανάγκη μας για ανταλλαγή και να βρούμε μια μορφή να μπορούμε να παρεμβαίνουμε συλλογικά σε πολιτικά γεγονότα υπό τις αλλαγμένες αυτές συνθήκες. Όσον αφορά το περιεχόμενο, ως στόχος της δουλειάς μας αναδύθηκε η δημιουργία ενός αντι-κοινού. Ενώ οι επίσημοι θεσμοί παρουσιάζουν τον ιό ως μια πρόκληση για την εθνική κοινότητα, ο σκοπός μας είναι να τραβήξουμε την προσοχή στο τεράστιο δυναμικό που υπάρχει σ’ αυτή την κατάσταση για σύγκρουση. Γιατί όταν μια πανδημία χτυπά μια καπιταλιστική ταξική κοινωνία, δεν βρίσκονται όλοι ξαφνικά στην ίδια βάρκα. Το αντίθετο: οι προϋπάρχουσες ανισότητες οξύνονται ακόμα περισσότερο. Οποιοσδήποτε δούλευε πριν σε επισφαλείς, κακοπληρωμένες δουλειές στον τομέα των υπηρεσιών θα λάβει τώρα γρήγορα μια ειδοποίηση ή θα πρέπει να εκτεθεί σε έναν επιπρόσθετο κίνδυνο για την υγεία του. Οποιοσδήποτε στεγαζόταν προηγουμένως σε έναν περιορισμένο χώρο εκτίθεται τώρα σε έναν ιδιαίτερο κίνδυνο μόλυνσης εξαιτίας της κακής διαμονής. Οποιοσδήποτε ήταν πριν υπεύθυνος για ένα μεγάλο κομμάτι σε δουλειές φροντίδας πρέπει τώρα να αντισταθμίσει με κάποιο τρόπο την ξαφνική επανα-ιδιωτικοποίηση της αντίστοιχης εργασίας στο σπίτι, καθώς κλείνουν τα κέντρα ημερήσιας φροντίδας και οι καντίνες. Σκοπός μας είναι να ιχνηλατήσουμε αυτές τις γραμμές σύγκρουσης, να καταλάβουμε τις συνδέσεις τους και να κάνουμε μια τεκμηρίωση των αντιπαραθέσεων και των αγώνων που αναπτύσσονται κατά μήκος αυτών των γραμμών. Κάνοντάς το αυτό, προσπαθούμε, αντίθετα προς τις τάσεις εθνικού εγωισμού στην πανδημία, να συνυπολογίσουμε την παγκόσμια διάστασή της. Πέρα από την τεκμηρίωση, πασχίζουμε να κατανοήσουμε τα γεγονότα. Πιστεύουμε ότι είναι πολύ σημαντικό να αναπτύξουμε τις δικές μας ερμηνείες για την πανδημία πάνω σε μια επιστημονική βάση, ώστε να μην παγιδευτούμε στον μύθο της φυσικής καταστροφής ή του εντελώς ακατανόητου μοιραίου χτυπήματος που εισέβαλε στην κοινωνία “από τα έξω”. Ως ένα πρότζεκτ-ιστολόγιο, ασχολούμαστε κυρίως με κείμενα. Έχουμε φυσικά επίγνωση ότι δεν μπορούμε να σπάσουμε την υλική δύναμη της άρχουσας τάξης πολεμώντας απλά για το μυαλό του κόσμου. Παρ’ όλα αυτά, ο αγώνας για την ερμηνεία της πραγματικότητας είναι εντελώς απαραίτητος. Στην περίπτωση ενός κεντρικού ιστορικού γεγονότος, όπως η κρίση της πανδημίας και η επακόλουθη παγκόσμια οικονομική κρίση, δεν μπορούμε να υιοθετήσουμε τα αφηγήματα της αστικής τάξης και των πολιτικών που κάνουν τα πάντα για να θέσουν τον καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής, ως καταλύτη της καταστροφής, στο απυρόβλητο. Έχουμε την εντύπωση ότι τους πρόσφατους μήνες έχει υπάρξει η ανάγκη για μια πολιτική συζήτηση πάνω στις κοινωνικές αιτίες, τρόπους αντίδρασης και συνέπειες της πανδημίας – μια αντιπαράθεση απόψεων που πρέπει να πάει πέρα από το στενή σκοπιά της ειδημοσύνης για τους ιούς. Οι Angry Workers of the World από το Λονδίνο, μίλησαν σε μια ανάρτηση στο ιστολόγιό μας σχετικά με το μεγάλο δυναμικό απομυστικοποίησης που έχει αυτή η κρίση. Ενώ η κοινωνικο-οικονομική κατάσταση του προλεταριάτου αναπτύσσεται καταστροφικά σε παγκόσμιο επίπεδο, η ανάπτυξη αυτής της συνείδησης προσφέρει μια αχτίδα ελπίδας.

Inside the Fox: Έχετε παρατηρήσει κάποιες εξελίξεις στους αγώνες στη διάρκεια αυτής της τεκμηρίωσης που κάνετε;

Solidarisch gegen Corona: Ναι, μπορούν να εντοπιστούν κάποιες εξελίξεις. Στην πορεία της πανδημίας, έχουμε δει πολύ διαφορετικά υποκείμενα και αγώνες που αντιμετωπίζουν συγκεκριμένα ζητήματα. Από τη μια πλευρά, αυτό έχει να κάνει με το γεγονός ότι η μισθωτή τάξη είναι εγγενώς πολύ ετερογενής, έτσι ώστε, για παράδειγμα, ένας απασχολούμενος, που με κάποιο τρόπο πρέπει να συμφιλιώσει δουλειά γραφείου και κατ’ οίκον εκπαίδευση, έχει μια εντελώς διαφορετική εργασιακή και καθημερινή πραγματικότητα από έναν μετανάστη εργάτη που μαζεύει σπαράγγια μένοντας σε ένα κοντέινερ. Από την άλλη, αυτό οφείλεται επίσης στο γεγονός ότι αναδύονται διάφορες δυσκολίες σε διαφορετικές φάσεις της πανδημίας και του αγώνα ενάντια σ’ αυτήν, που προκαλούν διαμαρτυρίες.

Οι πρώτες μάχες ξέσπασαν στις φυλακές στις αρχές Μαρτίου,

στην Ιταλία έγιναν εξεγέρσεις σε 27 φυλακές και

αμέτρητες άλλες ακολούθησαν σ’ ολόκληρο τον κόσμο.

Είναι λοιπόν σημαντικό να θεωρήσουμε, σ’ αυτή τη χρονική ακολουθία, τις αλλαγές στην αλληλεπίδρασή τους με την ποικιλομορφία των κοινωνικών καταστάσεων εντός της τάξης. Παρ’ όλη τη διαφορετικότητα, μπορούν, όμως, επίσης να εντοπιστούν συμφέροντα που γεφυρώνουν: διαφορετικά τμήματα της τάξης οδηγούνται στους αγώνες τους από την ανησυχία για την υγεία τους, από τη μια, και την ανησυχία για το εισόδημά τους, από την άλλη – χωρίς αυτά τα κοινά συμφέροντα να έχουν οδηγήσει μέχρι τώρα σε ένα εμπεριεκτικό κίνημα που να ενοποιεί τις τοπικές και κατακερματισμένες αντιπαραθέσεις. Οι πρώτες μάχες ξέσπασαν στις φυλακές στις αρχές Μαρτίου, στην Ιταλία έγιναν εξεγέρσεις σε 27 φυλακές και αμέτρητες άλλες ακολούθησαν σ’ ολόκληρο τον κόσμο. Έχει να κάνει με την πρόσβαση σε ασφαλή στέγαση, εκπαίδευση και υγειονομική φροντίδα. Οι φυλακές και άλλες κλειστές εγκαταστάσεις, όπως τα σπίτια ηλικιωμένων, πολεμικά πλοία και κρουαζιερόπλοια και καταλύματα μεταναστριών, έχουν αποδειχτεί παντού πολύ επικίνδυνα σημεία μόλυνσης. Λίγο μετά, υπήρξε επίσης και ένα κύμα αγώνων από εργάτες, ιδιαίτερα στις χώρες που επλήγησαν περισσότερο, όπως η Ιταλία, που απαιτούσαν το άμεσα σταμάτημα της παραγωγής στις μη ζωτικές βιομηχανίες (αυτοκινητοβιομηχανίες, τηλεφωνικά κέντρα, κατασκευή αεροσκαφών κλπ.). Ή απαιτούσαν έναν επανασχεδιασμό της εργασίας σύμφωνα με τα μέτρα προστασίας της υγείας, όπως επαρκή προστατευτικό ρουχισμό, διαχωρισμό σε βάρδιες, ώστε να μειωθούν οι επαφές κλπ. Πολύ σποραδικά υπήρξαν και κάποιες πρωτοβουλίες από εργάτες για τη “μεταφορά” της παραγωγής από τις “δικές τους” εταιρείες σε άλλες, για εξαιρετικά χρήσιμα προϊόντα όπως οι αναπνευστήρες.

Καθώς αρκετός κόσμος δεν μπορούσε πλέον να πληρώσει ενοίκιο, αναπτύχθηκαν προσεγγίσεις στην απεργία πληρωμής ενοικίου, για παράδειγμα στην Ισπανία και τις ΗΠΑ, οι οποίες θέλουν να μετατρέψουν τις μαζικές μη πληρωμές ενοικίου, που ήδη λαμβάνουν χώρα, σε μια επιθετική, συλλογική μορφή.

Σ’ αυτούς τους αγώνες, η προστασία της υγείας ήταν στο προσκήνιο. Όμως, λίγο αργότερα, έγινε φανερό ότι πολλοί μισθωτοί βρίσκονται σε ένα δίλημμα μέσα στην πανδημία: αν έχουν δουλειά, κινδυνεύουν να μολυνθούν από τις πολλές σχέσεις λόγω της απασχόλησής τους· αν δεν έχουν δουλειά, τότε τα λεφτά για τα απαραίτητα εξαφανίζονται γρήγορα2. Είναι μια επιλογή ανάμεσα στην πανούκλα και τη χολέρα, ή στον κορωνοϊό και την πείνα. Πολλοί άτυποι εργάτες βρίσκονται χωρίς κανένα εισόδημα από τη μια μέρα στην άλλη. Στην νότια Ιταλία, αλλά και στην Νότια Αφρική, την Κεντρική Αμερική κλπ., υπήρξε λοιπόν πλιάτσικο και άμεση απαλλοτρίωση βασικών αγαθών από τα σουπερμάρκετ. Καθώς αρκετός κόσμος δεν μπορούσε πλέον να πληρώσει ενοίκιο, αναπτύχθηκαν προσεγγίσεις στην απεργία πληρωμής ενοικίου, για παράδειγμα στην Ισπανία και τις ΗΠΑ, οι οποίες θέλουν να μετατρέψουν τις μαζικές μη πληρωμές ενοικίου, που ήδη λαμβάνουν χώρα, σε μια επιθετική, συλλογική μορφή. Σε πολλές χώρες, το κράτος επέβαλε μια κατασταλτική καραντίνα στο όνομα της υγείας αποστερώντας από πολύ κόσμο πολλές τις πηγές εισοδήματος του, χωρίς, την ίδια στιγμή, να εγγυάται την προμήθεια βασικών αγαθών – μια τέτοια προστασία της υγείας χωρίς φαγητό και χωρίς μια στέγη πάνω από το κεφάλι σου είναι προφανώς μια φάρσα. Οι ταραχές ήταν μια άμεση αντίδραση στην κρατική καταστολή. Στην Ινδία, και σε πολυάριθμες ακόμα χώρες, υπήρξαν συμπλοκές με την αστυνομία, η οποία ήθελε να αποτρέψει με τη βία μετανάστες εργάτες από το εσωτερικό που είχαν μείνει άνεργοι να επιστρέψουν στα χωριά της καταγωγής τους. Στα γαλλικά προάστια, επίσης, όπου πολλοί φτωχοί άνθρωποι ζουν σε περιορισμένο χώρο και η αστυνομική παρενόχληση είναι μέρος της καθημερινής ζωής, το κράτος έδωσε μεγαλύτερη προσοχή στην συμμόρφωση με τις ρυθμίσεις των κοινωνικών επαφών.

Σ’ αυτό το κλίμα, υπήρξε εδώ, τον Απρίλιο, ένα κύμα ταραχών σχετιζόμενων με τη ρατσιστική αστυνομική βία. Ήταν μια πρόγευση του κύματος αντιρατσιστικών διαδηλώσεων του Μαΐου/Ιουνίου μετά τη δολοφονία του George Floyd και τις νεανικές ταραχές στη Στουτγάρδη. Αυτοοργανωμένες ομάδες σε γειτονιές προσπάθησαν σε πολλές περιοχές να καλύψουν κάθε είδους κενά στην παροχή φροντίδας. Η πρακτική της αλληλοβοήθειας έχει ρίζες στην αναρχική παράδοση.

Σε πολλές περιοχές, το κράτος επέβαλε μια καταπιεστική καραντίνα στο όνομα της υγείας και αποστέρησε από πολλούς τις πηγές εισοδήματός τους, χωρίς την ίδια στιγμή να εγγυάται μια προμήθεια των βασικών αγαθών.

Έχει να κάνει με την οικοδόμηση μιας κοινωνικής κοινότητας δημοκρατικά “από τα κάτω”, ξεκινώντας από το τοπικό επίπεδο και καθιστώντας έτσι το κράτος περιττό. Σε μερικές περιπτώσεις, όμως, αυτά τα δίκτυα ήταν επίσης αρκετά απολίτικα γεγονότα που σταμάτησαν σε ιδέες της ατομικής φιλανθρωπίας και του ηθικού κουράγιου.

Θα πρέπει επίσης να γίνει μνεία των διαμαρτυριών εναντίον της καραντίνας, γνωστών στη Γερμανία ως “υγειονομικές διαδηλώσεις”. Σε δεξιές λαϊκιστικές χώρες, όπως οι ΗΠΑ και η Βραζιλία, αυτές υποκινούνται από την κυβέρνηση, στη Γερμανία ανήκουν περισσότερο στη βρώμικη πολιτική “γωνιά” .

Συνολικά, πρόκειται για πολύ διάχυτες διαμαρτυρίες με έναν βασικό προσανατολισμό “υπέρ της ελευθερίας”, που συνοδεύονται, συχνά, από εσωτεριστικά και αντισημιτικά στοιχεία. Αν δεν τις θεωρήσει κανείς αποκλειστικά στο επίπεδο της ιδεολογίας και της κοινωνικής ψυχολογίας αλλά αναρωτηθεί για συγκεκριμένα υλικά κίνητρα, θα φτάσει και πάλι στο προαναφερθέν δίλημμα του κινδύνου της ασθένειας και της απώλειας του εισοδήματος: μια γρήγορη “έξοδος” από την “καραντίνα” διαφαίνεται ως ένα μικρότερο κακό, ιδιαίτερα για τους αυτοαπασχολούμενους, που έχουν και ισχυρή αντιπροσώπευση, αν απειλείται η ίδια η οικονομική τους ύπαρξη. Γιατί θα πρέπει να θυσιάσω την υγεία μου για την υγεία των μεγαλύτερων και των ασθενών; Δεν απέχει πολύ από τον εγωισμό του καπιταλιστικού ανταγωνισμού στον κοινωνικό Δαρβινισμό. Παρ’ όλα αυτά, ο λαϊκιστικός ισχυρισμός ότι η καραντίνα δεν είναι προς συμφέρον του “απλού λαού” αντισταθμίζεται από το γεγονός ότι, ακόμα και στη διάρκεια της πανδημίας, θα εξακολουθούν να υπάρχουν δράσεις από εργάτες για καλλίτερη προστασία της υγείας και ενάντια σε μια βεβιασμένη επιστροφή στη συνηθισμένη λειτουργία.

Για παράδειγμα, οι οδηγοί λεωφορείων στις Βρυξέλες προχώρησαν σε μια από τα κάτω απεργία στα μέσα Μαΐου ενάντια στην επαναφορά στα συνηθισμένα, πιο πυκνά δρομολόγια, που έκαναν αδύνατη την συμμόρφωση με τα μέτρα προστασίας. Πιο πρόσφατα, η οικονομική κρίση έχει έρθει στο προσκήνιο των αγώνων σε πολλά μέρη. Στην περιφέρεια, ιδιαίτερα, υπάρχουν όλο και περοσσότερες διαμαρτυρίες ενάντια στις μαζικές απολύσεις, για παράδειγμα σε χώρες όπως το Μπανγκλαντές, όπου παράγονται τα φτηνά καταναλωτικά αγαθά για την παγκόσμια αγορά. Παρεμπιπτόντως, αυτές είναι μόνο οι ορατές, συλλογικές μορφές πάλης. Υπάρχουν επίσης συγκαλυμμένες μορφές στις οποίες οι εργάτες προστατεύουν τους εαυτούς τους ή έχουν επιβάλει τη βελτίωση των συνθηκών. Για παράδειγμα, οι μαζικές άδειες ασθενείας, που ήταν κάτι αρκετά εύκολο στη Γερμανία μιας και τα πιστοποιητικά ασθενείας δίνονταν από το τηλέφωνο. Ο Christian Frings σημειώνει ότι τα υψηλά επίπεδα ασθένειας ανάγκασαν τα σουπερμάρκετ και τα νοσοκομεία να πληρώσουν μπόνους στους εργάτες. Η Amazon χρειάστηκε επίσης να αυξήσει, προσωρινά, τους μισθούς διεθνώς για να απασχολεί περισσότερο τους εργάτες. Αυτό δεν θα πρέπει να εκληφθεί ως μια οικειοθελής φιλανθρωπία.

Η Andrea Truman εξέφρασε πρόσφατα την ελπίδα στο Jungle World ότι η εμπειρία των μητέρων κατά την κρίση του κορωνοϊού θα μπορούσε να δώσει ώθηση σε ένα καινούριο, ευρύτερο κίνημα γυναικών.

Ένα εντελώς διαφορετικό ζήτημα είναι το πώς μπορούν να διεξαχθούν οι συγκρούσεις σε έναν σε μεγάλο βαθμό επανα-ιδιωτικοποιούμενο τομέα παροχής φροντίδας στο πλαίσιο οικογενειών και κοινοτήτων φροντίδας. Αν και το θέμα του έμφυλου καταμερισμού της εργασίας παρουσιάστηκε πολύ γρήγορα στα ΜΜΕ, με δυσκολία σημειώσαμε οποιεσδήποτε προσεγγίσεις σε συλλογικούς αγώνες με την έννοια μιας συντονισμένης γυναικείας απεργίας, απεργίες που σίγουρα υπήρξαν τα τελευταία χρόνια. Φυσικά υπήρχαν και υπάρχουν πολλές “μικρολογικές” συγκρούσεις στις αντίστοιχες σχέσεις. Ως τέτοιες, όμως, παρέμειναν κυρίως κάτω από το ραντάρ της δημόσιας πολιτικής. Αυτό που είναι το πιο σημαντικό είναι οι προσπάθειες πολιτικοποίησης του ιδιωτικού, κάτι που έκανε η βιεννέζικη ομάδα Uprising of Single Parents. Η Andrea Truman εξέφρασε πρόσφατα την ελπίδα στο Jungle World ότι η εμπειρία των μητέρων κατά την κρίση του κορωνοϊού θα μπορούσε να δώσει ώθηση σε ένα καινούριο, ευρύτερο κίνημα γυναικών. Αυτό θα ήταν κάτι πολύ επιθυμητό.

Inside the Fox: Ποιούς συγκεκριμένους αγώνες, ποιες συγκεκριμένες δράσεις έχετε ξεχωρίσει ιδιαίτερα;

Solidarisch gegen Corona: Υπήρξαν δυο δράσεις τις οποίες βρήκαμε ιδιαίτερα αξιοσημείωτες: τον Απρίλιο, ένα πρώην κατάστημα McDonalds στη Μασαλλία καταλήφθηκε από εργαζόμενους και το κτίριο μετατράπηκε σε έναν κόμβο για παροχή βοήθειας στις τριγύρω προλεταριακές γειτονιές. Μια παρόμοια δράση έγινε στην Μιννεάπολη τον Μάιο: η κατάληψη ενός ξενοδοχείου και η μετατροπή του σε ένα κατάλυμα για τους άστεγους. Το ωραίο με αυτές τις προσπάθειες είναι, φυσικά, ότι οι άνθρωποι σε μια κατάσταση έκτακτης ανάγκης δεν θέλουν απλά “να βγάλουν από τον δρόμο τα δικά τους πρόβατα”, σύμφωνα με το μόττο “Σώσε τον εαυτό σου αφού μπορείς”, αλλά μάλλον ενώνουν τις δυνάμεις τους και υποστηρίζουν ο ένας τον άλλο. Αλλά υπάρχουν πολλά περισσότερα σ’ αυτές τις καταστάσεις! Είναι συναρπαστικό ότι οι μισθωτοί ξεπερνούν τον υπηρετικό, εκτελεστικό ρόλο που έχουν στην καπιταλιστική επιχείρηση. Ο αρχαίος φιλόσοφος Αριστοτέλης είπε ότι οι σκλάβοι είναι ομιλούντα εργαλεία. Αυτό μπορεί να θεωρηθεί κυνικό και ηθικά καταδικαστέο, αλλά έχει το ενδιαφέρον ότι αποκαλύπτει την οπτική της άρχουσας τάξης για τους εκμεταλλευόμενους: είναι εκεί για να υπηρετούν συμμορφωνόμενοι σε έναν αλλότριο προς αυτούς σκοπό, δηλαδή αυτόν του ιδιοκτήτη. Και τότε, έρχεται η στιγμή που δρουν από κοινού και πρακτικά απελευθερώνονται από την ιδέα ότι είναι απλά εργαλεία που υπάρχουν εκεί για να ψήνουν μπέργκερ και να χαμογελάνε στους πελάτες για να γεμίσουν τις τσέπες των ιδιοκτητών. Τη στιγμή που μετατρέπουν το μαγαζί σε ένα σημείο βοήθειας για τη γειτονιά, εκείνη τη σιτγμή δίνουν στον εαυτό τους τον σκοπό αυτού που κάνουν. Και ο τελικός σκοπός αυτού που κάνουν δεν είναι πλέον να βγάλουν πιο πολλά λεφτά από το φαγητό για μερικούς ιδιοκτήτες προετοιμάζοντας γεύματα, ή να τα βγάλουν πέρα όπως-όπως με τον μισθό. Το ζήτημα τώρα είναι να χρησιμοποιήσουν αυτό το φαγητό για να ικανοποιήσουν την πείνα, να θρέψουν αυτούς που είναι σε ανάγκη ή να κάνουν κάτι με έναν σκοπό και μια αναγκαιότητα που μπορούν να δουν οι ίδιοι για τον εαυτό τους.

Βγαίνουν επίσης από την εξατομίκευση στην οποία τους φέρνει η μισθωτή σχέση, όπου είναι οι ανώτεροι που λένε στο άτομο τι θα κάνει και όπου ο επιχειρηματίας θα προσπαθεί πάντα να διαμορφώσει τη συνεργασία μέσα στην εταιρεία με τέτοιο τρόπο ώστε οι εργαζόμενοι να μην ασκούν τη συλλογική τους δύναμη. Η διεύθυνση [της επιχείρησης] βλέπει γενικά τον εαυτό της ως έναν εγκέφαλο που σχεδιάζει και έχει μια γενική επίβλεψη, ενώ οι εργάτες είναι απλά τα χέρια που έχουν τη δική τους μικρή περιοχή στην οποία μπορούν να λειτουργούν. Σ’ αυτή την κατάσταση, όμως, πρέπει να αναδυθεί ένας ποιοτικά νέος τύπος συνεργασίας, ένα καινούριο οργανωτικό πλαίσιο πρέπει να αυτοδημιουργηθεί. Αυτό απαιτεί έναν διαφορετικό τύπο επικοινωνίας, νέες μορφές λήψης αποφάσεων κλπ., που μπορούν να αλλάξουν τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, τις δεξιότητες και την αυτο-εικόνα τους.

Σε καταστάσεις όπως αυτές στη Μασαλλία, το προλεταριάτο αδιαφορεί γι’ αυτό το κοινωνικό ταμπού και παραβιάζει τους νόμους που προστατεύουν την ιδιοκτησία.

Και οι σχέσεις με τα πράγματα αλλάζουν, επίσης. Ανακαλύπτονται νέες χρήσεις τους. Ατομική ιδιοκτησία σημαίνει ότι οι προλετάριοι αποκλείονται από αυτήν. Δεν έχεις να αποφασίσεις τι θα κάνεις με τα πράγματα. Αν οι μηχανές σε ένα εργοστάσιο χρησιμοποιούνται για την παραγωγή όπλων ή ποδηλάτων δεν είναι για να αποφασιστεί από αυτούς που κατασκευάζουν αυτά τα αντικείμενα καθημερινά. Σε καταστάσεις όπως αυτές στη Μασαλλία, το προλεταριάτο αδιαφορεί γι’ αυτό το κοινωνικό ταμπού και παραβιάζει τους νόμους που προστατεύουν την ιδιοκτησία. Αυτή η υπέρβαση απελευθερώνει επίσης και τα πράγματα από τα παγωμένα λειτουργικά πλαίσιά τους, ανακαλύπτονται καινούριες αξίες χρήσης. Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες ήταν δράσεις που αποκάλυπταν ότι στις σχέσεις των ανθρώπων μεταξύ τους αλλά, επίσης, και στα πράγματα και στα μέρη, λανθάνουν δυνατότητες που μαραζώνουν μέσα στην συνηθισμένη λειτουργία της καπιταλιστικής κοινωνίας. Αυτός είναι λόγος που αυτές οι ιστορίες είναι πολύ συναρπαστικές, κάτι που έχει φανεί και στις αντιδράσεις που υπήρξαν στις αντίστοιχες αναρτήσεις στο ιστολόγιό μας.

Inside the Fox: Τι είδους feedback έχετε πάρει μέχρι τώρα για τη δουλειά σας; Υπάρχουν κάποιες επικρίσεις;

Solidarisch gegen Corona: Συγκεντρώσαμε πολύ προσοχή για ένα διάστημα και η ανάδραση που είχαμε ήταν ως επί το πλείστον πολύ θετική. Αλλά υπήρχαν και κριτικές· πυροδοτήθηκαν κυρίως από δυο αφίσες που σχεδιάσαμε τον Μάρτιο. Από τη μία συνοψίσαμε μερικές εκτιμήσεις της κατάστασης και, από την άλλη, διαμορφώσαμε μερικές γενικές συστάσεις σχετικά με τη συμπεριφορά και τα πολιτικά αιτήματα. Αυτές οι αφίσες διαμοιράστηκαν πολύ στο διαδίκτυο, τα υποδείγματα για εκτύπωση σε διάφορες γλώσσες κατεβάστηκαν από το ιστολόγιό μας και μερικές φορές κολλήθηκαν πολύ ενεργά και αποκεντρωμένα σε διάφορες πόλεις. Χτυπήσαμε ένα νεύρο μ’ αυτές.

Πρέπει κανείς να διατυπώνει αιτήματα και σε ποιον απευθύνονται αυτά; Πόσο σημαντικό είναι το αίτημα για την προστασία των ατομικών θεμελιωδών δικαιωμάτων σε σχέση με τις οικονομικές και κοινωνικές πτυχές;

Την ίδια στιγμή, αυτή η προσπάθεια “ανατάραξης” συνάντησε επίσης κριτική και στο δικό μας περιβάλλον. Πολλές ερωτήσεις προκλήθηκαν, όπως: ποιος μιλά και εξ ονόματος ποιου; Πρέπει κανείς να διατυπώνει αιτήματα και σε ποιον απευθύνονται αυτά; Πόσο σημαντικό είναι το αίτημα για την προστασία των ατομικών θεμελιωδών δικαιωμάτων σε σχέση με τις οικονομικές και κοινωνικές πτυχές; Τροφοδοτούν αυτά τα αιτήματα αυταπάτες σχετικά με το κράτος; Με ποια πίεση και δύναμη θα έπρεπε να τονίζονται αυτά τα αιτήματα; Πώς συνδέεται το πρότζεκτ του ιστολογίου με τις τοπικές δομές αλληλεγγύης; Είναι η αλληλεγγύη μια αξία που απλά μεταφέρει τη δουλειά [σε άλλους] ή το πρότζεκτ προσφέρει πρακτική βοήθεια; Ποια είναι η σχέση μεταξύ επιτακτικών, επειγόντων αιτημάτων και μιας μακροπρόθεσμης πολιτικής στρατηγικής, μεταρρυθμίσεων και του στόχου μιας κονωνικής επανάστασης; Αντιμετωπίσαμε αυτά τα ερωτήματα αλλά δεν θέλαμε να χαθούμε σε θεμελιακές συζητήσεις· θέλαμε την ίδια στιγμή να μείνουμε συντονισμένοι στη δράση ακόμα και χωρίς ένα τελικό ξεκαθάρισμα των γενικών ζητημάτων. Η αβεβαιότητα όμως παρέμεινε και ο φόβος μην “κάνουμε κάτι λάθος” σίγουρα συνέβαλε στο γεγονός ότι επικεντρωθήκαμε στην εκδοτική δουλειά μετά τον Απρίλιο. Σε αντίθεση, η πιο πολιτική-προπαγανδιστική δουλειά υποχώρησε.

Μερικούς μήνες αργότερα, ο Gerhard Hanloser βρήκε στην αναφορά που έκανε από μια “υγειονομική” διαδήλωση στο Βερολίνο, την 1η Αυγούστου, ότι αν και υπήρχαν και κυκλοφορούσαν αρκετές σωστές αναλύσεις για την κρίση του κορωνοϊού στη μαρξιστική αριστερά, πολλοί άλλοι δεν μπορούσαν να τις “δουν” στον αληθινό κόσμο. Σ’ αυτό το πλαίσιο μιλά για την υποχώρηση της ριζοσπαστικής αριστεράς στον διαδικτυακό κόσμο των ιστολογίων για τον κορωνοϊό. Το μόνο κακό που μπορεί να κάνει κανείς είναι να υπονοήσει ότι πρόκειται απλά για μια περιττή λανθασμένη τακτική απόφαση, λες και οι κομμουνιστές είχαν χάσει την ευκαιρία να στρέψουν τα πάντα προς το καλλίτερο στήνοντας ιστολόγια τον Μάρτιο. Παρήγαγε, όμως, πραγματικά η συγκρότηση αυτού του πολιτικού περιβάλλοντος κάτι θεμελιωδώς διαφορετικό και πριν την κρίση; Στην περίπτωση του βιώματος της πολιτικής ασημαντότητας στη διάρκεια της πανδημίας, θα μπορούσε κανείς να ρωτήσει γιατί η δημιουργία ενός ιστολογίου εξακολουθεί να είναι ακόμα ένα από τα καλλίτερα πράγματα που μπορούμε να κάνουμε σε ένα κόσμο που βρίσκεται σε ιστορική κρίση, τι λέει αυτό για τη γενική κατάσταση του σκοπού μας και πώς μπορούμε να βρούμε τρόπους, μεσοπρόθεσμα και μακροπρόθεσμα, ώστε να μπορέσουμε να παρέμβουμε με μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα στα γεγονότα. Τόσο οι ταχύτατες δράσεις των ακτιβιστών3 όσο και το ταίρι τους, η υποχώρηση στην αναστοχαστική στάση της κριτικής, είναι μια έκφραση της ίδιας αρχικής κατάστασης ερήμωσης στην οποία βρίσκουμε τους εαυτούς μας σήμερα.

Inside the Fox: Ευχαριστούμε για τη συνέντευξη.

1 Μεταφρασμένο από εδώ: https://kosmoprolet.org/de/wir-haben-einen-nerv-getroffen.

2 Στμ. Αυτό αντανακλά η εξαιρετικά προφανής απροθυμία των κρατών για προφυγή σε ένα δεύτερο γενικευμένο lockdown γιατί πραγματικά αυτή είναι μια καθόλου συμφέρουσα επιλογή για τα κράτη και το κεφάλαιο. Στην πρώτη φάση της πανδημίας ήταν πραγματικά μια λύση έκτακτης ανάγκης για την οποία τα κράτη και οι καπιταλιστές ακόμα “κλαίνε”, αφού αναγκάστηκαν να αποζημιώσουν ολόκληρα τμήματα της εργατικής τάξης εκτός εργασίας, και για τους καπιταλιστές ξέρουμε ότι, ειδικά τα τελευταία χρόνια με το σπάσιμο κάθε κοινωνικού συμβολαίου, η πληρωμή έστω και ενός ευρώ στους εργάτες ενώ δεν δουλεύουν είναι μια ήττα! (αυτό βέβαια είναι ένα επιπλέον αντεπιχείρημα στις επιδερμικές θεωρήσεις που θέλουν τα κράτη να προστρέχουν να μαντρώσουν τους πολίτες τους). Το ίδιο ισχύει, και ακόμα περισσότερο, για το ελληνικό κράτος που μετρά ήδη μεγάλες ζημιές από την πανδημία. Αυτό ήταν και το νόημα του διαγγέλματος, μέσω Μητσοτάκη, της δικής μας άρχουσας τάξης: “αυτοπροστασία” ή “πανδημία”, όπου “αυτοπροστασία” σημαίνει αυτό ακριβώς: προλετάριοι/ες διαλέξτε από αυτόν τον εκβιασμό: ή δουλειά κινδυνεύοντας να αρρωστήσετε ή ανεργία και πείνα.

3 Στμ. Στο πρωτότυπο: “Sowohl das aktivistische Schnellschießen…”.

Εμπορικός πόλεμος ή αναδιανομή του πλούτου; (Το περιοδικό Wildcat για την Κίνα στα τέλη του 2019)

Wildcat1

το κείμενο σε pdf

Το κείμενο που ακολουθεί είναι μια αναθεωρημένη και επεκταμένη μετάφραση του “Umverteilung oder Handelskrieg?”2 από το τεύχος #104 (Χειμώνας 2019/2020) του γερμανικού περιοδικού Wildcat — το τρίτο μέρος μιας σειράς άρθρων του περιοδικού για τις τάσεις και τους αγώνες στην Κίνα μετά το 2018 (η αγγλική εκδοχή του 2ου μέρους δημοσιεύθηκε εδώ ως “Ο Χειμώνας έρχεται”3). Το παρόν τρίτο μέρος πάει σε μεγαλύτερο βάθος ανάλυσης σχετικά συγκεκριμένα με τον εμπορικό πόλεμο και το υπόβαθρό του τις δύο τελευταίες δεκαετίες, επιχειρηματολογώντας ότι το προηγούμενο μοντέλο ανάπτυξης έχει φτάσει σε ένα τέλος και χωρίς κάποια καθαρή εναλλακτική στον ορατό ορίζοντα. Αν και, σε γενικές γραμμές, συμφωνούμε με την κεντρική ιδέα του άρθρου, ελπίζουμε να διευκρινίσουμε τη θέση μας σχετικά με μερικά σημεία που θέτει σε μελλοντικές αναρτήσεις στο ιστολόγιό μας και σε άρθρα του περιοδικού μας.

 

Για τα τελευταία δύο χρόνια εργαζόμουνα σε μια εταιρεία πληροφορικής στην ηπειρωτική Κίνα. Μετακόμισα, αρχικά, από την Ευρώπη στην Κίνα με την ελπίδα μιας καλλίτερης κατανόησης των ιστορικών αλλαγών στην Κίνα και στην παγκόσμια οικονομία από τότε που η Κίνα έγινε μέλος του ΠΟΕ, σχεδόν πριν από δυο δεκαετίες. Ως ξένος εδώ συχνά με ρωτάνε: “Πού είναι καλλίτερα, στην Κίνα ή στη Δύση”; Εκτός από το να απαντώ αστειευόμενος ότι “η Δύση” δεν είναι αυτό που προσποιείται ότι είναι, δεν βρίσκω ότι η ερώτηση αυτή είναι εύκολο να απαντηθεί. Εν συντομία, δεν έχω και πολύ θετική γνώμη για κανένα από τα δύο μέρη. Όπου κι αν πάω, οι συνθήκες ζωής και εργασίας των περισσότερων ανθρώπων είναι χωρίς λόγο σκληρές και ανθυγιεινές και η κοινωνική και πολιτική τάξη δεν υπηρετούν τις ανάγκες του πληθυσμού αλλά τον έλεγχο και την εκμετάλλευση των πολλών. Αν και δεν είμαι ούτε ακαδημαϊκός ούτε θεωρητικός, για να μπορέσω να αφομοιώσω την ίδια μου την εμπειρία από διάφορα μέρη καταφεύγω, συχνά, σε θεωρητικές έννοιες για να συλλάβω τα κοινά στοιχεία που κρύβονται κάτω από τα στρώματα των διαφορετικών κουλτουρών και πολιτικών.

Κοιτώντας από την καθημερινή εμπειρία μου και την οπτική μου για τις κοινωνίες και τα πολιτικά ζητήματα, ανησυχώ, φυσικά, ιδιαίτερα με τον συνεχιζόμενο εμπορικό πόλεμο μεταξύ των ΗΠΑ και της Κίνας, εξέλιξη που μοιάζει σαν μια αυξανόμενη εχθρότητα μεταξύ “Ανατολής” και “Δύσης”. Αυτός είναι ο λόγος που αισθάνομαι την έντονη επιθυμία να ξεδιαλύνω αυτές τις εξελίξεις. Σκάλισα διάφορα άρθρα, βιβλία και στατιστικές και έκανα πολλές συζητήσεις με τους φίλους μου. Το αποτέλεσμα είναι μια δουλειά σε εξέλιξη την οποία θέλω να μοιραστώ με ένα ευρύτερο κοινό ώστε να διευρύνω την αντιπαράθεση. Εν ολίγοις, νομίζω ότι πρέπει να αναπτύξουμε μια διεθνιστική οπτική για τον εμπορικό πόλεμο – μαζί με τον προστατευτισμό και τον εθνικισμό που τον ενορχηστρώνουν. Νομίζω ότι μπορούμε να το πετύχουμε αυτό αν αντιστρέψουμε την κοινή αντίληψη για τον εμπορικό πόλεμο και την οικονομική επιβράδυνση στην ηπειρωτική Κίνα: δεν είναι οι δασμοί που έχουν προκαλέσει την επιβράδυνση αλλά η επιβράδυνση και η “λήξη” του αναπτυξιακού μοντέλου της Κίνας που έχουν πιέσει την κυβέρνηση να υιοθετήσει μια πιο διεκδικητική, καταπιεστική και εθνικιστική προσέγγιση. Αυτό που ασκεί τη μεγαλύτερη πίεση στην κυβέρνηση του Πεκίνου δεν είναι ο Τραμπ και οι δασμοί από τις ΗΠΑ αλλά οι αυξανόμενες προσδοκίες του εργαζόμενου πληθυσμού. Η υποκείμενη ριζική αιτία είναι η επιδεινούμενη κρίση υπερσυσσώρευσης κοινή στις ΗΠΑ, την Κίνα και πολλές ακόμα χώρες.

Τον Ιανουάριο του 2018, η κυβέρνηση των ΗΠΑ επέβαλε τους πρώτους εισαγωγικούς δασμούς σε έναν αριθμό κινεζικών προϊόντων, περιλαμβανομένων των πλυντηρίων και των φωτοβολταϊκών, κάτι που εξελίχθηκε σε μια “οφθαλμόν-αντί-οφθαλμού” κλιμάκωση δασμών που εφάρμοσαν η Ουάσιγκτον και το Πεκίνο, διακοπτόμενη από παροδικές “εκεχειρίες” για διαπραγματεύσεις. Ο πόλεμος των δασμών, όμως, δεν συμπεριλαμβάνει μόνο εντάσεις μεταξύ των ΗΠΑ και της Κίνας που κλιμακώνονται σε συγκρούσεις για την τεχνολογία, σε αστυνομικές έρευνες για Κινέζους ερευνητές που διαμένουν στις ΗΠΑ και στην εντατικοποίηση των εξονυχιστικών ελέγχων των Κινέζων του εξωτερικού που ζουν στις ΗΠΑ αλλά επεκτείνεται ακόμα και στους χώρους του πολιτισμού και του αθλητισμού. Τώρα υπάρχει και ένας εκκολαπτόμενος νομισματικός πόλεμος (στον οποίο η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα-ΕΚΤ, παίζει επίσης έναν μείζονα ρόλο, με τα αρνητικά επιτόκια που σπρώχνουν το ευρώ προς τα κάτω). Η υποτίμηση του RMB4 κατά 10% από το ξέσπασμα του εμπορικού πολέμου είναι μια επίθεση στους πραγματικούς μισθούς των Κινέζων εργατών και μια άμεση μεταφορά εισοδήματος από τους Κινέζους καταναλωτές στην εξαγωγική βιομηχανία, με τους καταναλωτές να βιώνουν πτώση της αγοραστικής τους δύναμης και τις εξαγωγικές επιχειρήσεις να αυξάνουν τις πωλήσεις των προϊόντων τους μέσω των φθηνότερων τιμών.

Στην παγκόσμια κρίση του 2008/9, τελείωσε η “Chimerica” [“Κιναμερική”], δηλαδή η συμβιωτική σχέση μεταξύ Κίνας και ΗΠΑ: η Κίνα πουλούσε βιομηχανικά προϊόντα στις ΗΠΑ και αποθησαύριζε αμερικάνικα δολλάρια τα οποία επενδύονταν σε κυβερνητικά ομόλογα των ΗΠΑ. Αυτό υποστήριζε τα χαμηλά επιτόκια και μια έκρηξη της αγοράς ακινήτων δίνοντας τη δυνατότητα στους Αμερικανούς καταναλωτές να αγοράζουν ακόμα περισσότερα κινεζικά προϊόντα. Μετά την κρίση, ο Ομπάμα προήγαγε την συγκράτηση μέσα από συμφωνίες ελεύθερου εμπορίου όπως η Διατλαντική Συνεργασία Εμπορίου και Επενδύσεων (Transatlantic Trade and Investment Partnership, TTIP) με την Ευρώπη και η Trans-Pacific Partnership (TPP) με τις παράκτιες χώρες του Ειρηνικού, που αμφότερες εξαιρούσαν την Κίνα. Μετά την αποτυχία και των δύο εμπορικών συμφωνιών, ο Τραμπ εστιάζει τώρα σε μια συγκρουσιακή προσέγγιση όσον αφορά την Κίνα και καταφεύγει σε διμερείς, μάλλον, διαπραγματεύσεις παρά σε μεγάλες πολυμερείς εμπορικές συμφωνίες καθώς και σε δασμούς για να ασκήσει πίεση στην Κίνα (και, σε έναν βαθμό, και στην Ευρώπη). Η αντιπαράθεση με την Κίνα και το “χαστούκι” των δασμών στα ξένα προϊόντα τον βοηθούν, επίσης, να πείσει το εκλογικό του κοινό στις κοινότητες της “Ζώνης της Σκουριάς5 και των αγροτικών επαρχιακών περιοχών των ΗΠΑ, ότι μπορεί να κερδίσει καλλίτερες συνθήκες γι’ αυτούς.

Αλλά οι στόχοι της πολιτικής των ΗΠΑ για την Κίνα δεν έχουν αλλάξει θεμελιωδώς υπό τον Τραμπ, και η στρατιωτική στρατηγική στον Ειρηνικό παραμένει ουσιαστικά η ίδια. Το αν αυτό έχει στόχο να παράγει την αποσύζευξη από την Κίνα και την παρεμπόδιση της οικονομικής ανάπτυξης αυτού του αντίπαλου έθνους ή αν έχει να κάνει με απόσπαση μεγαλύτερου μεριδίου κερδών από αυτή την ανάπτυξη, εξαρτάται από την πορεία της αντιπαράθεσης. Εν πάσει περιπτώσει, η στρατηγική αγνόησης του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου και η στήριξη στο βάρος μιας χώρας ως καταναλωτικής αγοράς σε διμερείς διαπραγματεύσεις δεν είναι καινούρια: ακόμα και πριν τον Τραμπ – ιδιαίτερα μεταξύ 2000 και 2016 – οι διμερείς εμπορικές συμφωνίες τετραπλασιάστηκαν, ενώ ο ΠΟΕ κατέστη ουσιαστικά άχρηστος, σε σημαντικό βαθμό εξαιτίας της μη συμμόρφωσης των ΗΠΑ. Ο προστατευτισμός του Τραμπ υποτίθεται ότι είναι ένα μέσο επιβολής καλλίτερης πρόσβασης των αγορών στην Κίνα για τις ξένες επιχειρήσεις και του ελεύθερου εμπορίου στην παγκόσμια οικονομία, αλλά μπορεί να καταλήξει να προξενεί συνεχιζόμενο προστατευτισμό και μείωση του παγκόσμιου εμπορίου.

Με την εισαγωγή των δασμών και των περιορισμών εναντίον κινεζικών εταιρειών, όπως η απαγόρευση στον τηλεπικοινωνιακό γίγαντα Huawei, οι ΗΠΑ ενεργούν ως επιτιθέμενο μέρος. Όμως, μέχρι και τον προηγούμενο χρόνο, η κινεζική κυβέρνηση ήταν πάντα πρόθυμη για έναν συμβιβασμό, υποχώρηση ή συγκράτηση και διατύπωση υποσχέσεων. Τα κεντρικά ερωτήματα, τα οποία θέτω ο ίδιος, και τα οποία θα με καθοδηγήσουν στο παρόν άρθρο, είναι λοιπόν: γιατί το Πεκίνο σταμάτησε να υποχωρεί; Γιατί το Πεκίνο δεν απέφυγε την κλιμάκωση αυτή τη συγκεκριμένη φορά;

Για να καταλάβουμε αυτή την αλλαγή στρατηγικής, νομίζω ότι χρειάζεται να δούμε τις οικονομικές εξελίξεις από πιο κοντά, κοιτώντας, ιδιαίτερα, από πού έχουν “πληρωθεί” οι μισθοί (και οι αυξήσεις των μισθών) στην Κίνα μέχρι τώρα. Στο κάτω-κάτω, η οικονομική και εμπορική πολιτική καθορίζονται από αυτή τη δυναμική. Οι κυβερνήσεις – είτε αυταρχικές, είτε δημοκρατικές, είτε οτιδήποτε – αντλούν τους πόρους και την εξουσία τους από το ποσό της πλεονάζουσας εργασίας την οποία μπορούν να φορολογήσουν ή να απαλλοτριώσουν με κάποιο άλλο τρόπο. Η μαρξιστική έννοια της υπερεργασίας περιγράφει βασικά την ποσότητα της εργασίας που μπορεί να κάνει κάποιος πέρα από αυτό που χρειάζεται για να συντηρηθεί. Μια καπιταλιστική επιχείρηση ιδιοποιείται αυτή την υπερεργασία σαν κέρδος, το κράτος χρησιμοποιεί τους φόρους, και άλλα μέσα, για να πάρει το δικό του μερίδιο του από αυτήν. Σε μια χώρα με κρατικό σοσιαλισμό, με έναν σημαντικό αριθμό εταιρειών και μέσων παραγωγής δημόσιας ιδιοκτησίας, η ιδιοποίηση της υπερεργασίας μπορεί να μην ονομάζεται κέρδος και η κυβέρνηση να χρησιμοποιεί άλλα μέσα, πέραν των φόρων, για να εξασφαλίσει το μεριδιό της. Ανεξάρτητα από το πώς ονομάζεται ή εφαρμόζεται, οι δυνατότητες στρατιωτικών, κοινωνικών, ερευνητικών κ. δαπανών, πηγάζουν από, και έχουν ως όριο, την ιδιοποίηση υπερεργασίας. Όλα τα κράτη, λοιπόν, είναι δεσμευμένα να στραγγίζουν το (σχετικά ανεκτό) μέγιστο της υπερεργασίας από τον δικό τους εργαζόμενο πληθυσμό ή τον εργαζόμενο πληθυσμό άλλων χωρών. Συγκεκριμένες πολιτικές μπορεί να αποκλίνουν από αυτόν τον στόχο αλλά μόνο για έναν περιορισμένο χρόνο και κλίμακα. Οι πολιτικές δεν καθορίζονται άμεσα από την οικονομία αλλά δεν μπορούν να αγνοούν την οικονομική πραγματικότητα για μεγάλες χρονικές περιόδους.

Καθώς αυτός ο τρόπος κατανόησης των κρατών και της σχέσης μεταξύ πολιτικής και οικονομίας είναι κοινός σε όλες τις κρατικές μορφές, τον θεωρώ πολύ χρήσιμο όταν κοιτάμε τα πράγματα στην Κίνα – και όχι μόνο.

Το οικονομικό μοντέλο της Κίνας: επενδύσεις όχι κατανάλωση

Το μοντέλο ανάπτυξης της Κίνας έχει βασιστεί στους υψηλούς ρυθμούς επενδύσεων από το τέλος της εποχής του Μάο. Με την “μεταρρύθμιση και το άνοιγμα” της οικονομίας, που επίσημα αναγγέλθηκε από τον Ντενγκ Σιάοπινγκ τον Δεκέμβριο του 1978, οι επενδύσεις ως ποσοστό του ΑΕΠ αυξήθηκαν δραματικά από τις αρχές της δεκαετίας του 1980 κι έπειτα. Από την είσοδο της Κίνας στον ΠΟΕ το 2001 και μετά, και το ραγδαία αυξανόμενο πλεόνασμα εξαγωγών, οι κινεζικές επενδύσεις είχαν ανέλθει, ήδη το 2008, σχεδόν στο 45% ως ποσοστό του ΑΕΠ! Συγκρίνοντας, το αντίστοιχο ποσοστό των επενδύσεων στο ΑΕΠ της Ινδίας είναι 30% και της Γερμανίας περίπου 22%. Την ίδια στιγμή, το ποσοστό της ιδιωτικής κατανάλωσης στο ΑΕΠ έπεσε. Το ΑΕΠ υπολογίζεται ως το άθροισμα της κατανάλωσης, των επενδύσεων και των εισαγωγών και εξαγωγών κεφαλαίου. Αν υπάρχουν ταυτόχρονα πλεονάσματα εξαγωγών και υψηλά επίπεδα επενδύσεων, τι μερίδιο της ιδιωτικής κατανάλωσης πρέπει να είναι εξαιρετικά χαμηλό και αυτή είναι, όντως, η περίπτωση της Κίνας. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980, το μερίδιο της ιδιωτικής κατανάλωσης ήταν μόλις πάνω από το 50%, αλλά στη δεκαετία του 1990 έπεσε κάτω από αυτό. Από το 2000 και μετά έπεσε ιδιαίτερα ραγδαία, φτάνοντας το 2010, μετά την έλευση της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης, στο 34%. Ένα τέτοιο χαμηλό ποσοστό κατανάλωσης θεωρείται από πολλούς αναλυτές ως ιστορικά μοναδικό6.

Το γράφημα που ακολουθεί δείχνει ότι το μερίδιο της ιδιωτικής κατανάλωσης στην Ιαπωνία, το Ηνωμένο Βασίλειο και τις ΗΠΑ έχει παραμείνει χονδρικά το ίδιο στη διάρκεια των τελευταίων είκοσι χρόνων, η ιδιωτική κατανάλωση στην Ινδία κινήθηκε μεταξύ του 57 και 60% του ΑΕΠ· στην Κίνα ήταν ήδη αρκετά χαμηλότερο από αυτές τις οικονομίες το 2000 – και έκτοτε έχει μειωθεί ακόμα περισσότερο (πώς κατάφεραν οι άνθρωποι στην Ιαπωνία, τις ΗΠΑ και το ΗΒ να διατηρήσουν αυτά τα επίπεδα κατανάλωσης, ενώ αντιμετώπιζαν μειωνόμενους πραγματικούς μισθούς, είναι ένα άλλο ζήτημα: πολλαπλές δουλειές, ιδιωτικό χρέος…).

Το υψηλό επίπεδο επενδύσεων, λοιπόν, ιδιαίτερα των κρατικών, χρηματοδοτούνταν από το πολύ χαμηλό μερίδιο των μισθών στο συνολικό παραγόμενο οικονομικό αποτέλεσμα. Στη διάρκεια της έκρηξης των εξαγωγών και των αυξανόμενων εξαγωγικών πλεονασμάτων, η Κινεζική Κεντρική Τράπεζα αγόραζε τα δολλάρια που κέρδιζαν οι εγχώριοι εξαγωγείς με γουάν (RMB). Αυτό το ραγδαία αυξανόμενο χρηματικό πλεόνασμα οδηγεί σε υποτίμηση του νομίσματος της χώρας. Συνεπώς, η έκδοση χρήματος είχε δύο πλεονεκτήματα: αφενός χρηματοδότησε την έκρηξη επενδύσεων και αφετέρου βοήθησε τις εξαγωγές μέσω της μικρότερης αποτίμησης του RMB. Φυσικά, αυτό το πλήρωναν οι Κινέζοι εργάτες, των οποίων το μερίδιο στον αυξανόμενο οικονομικό πλούτο συρρικνωνόταν σταθερά, ενώ τα ατομικά εισοδήματα και η ιδιωτική κατανάλωση είχε αυξηθεί σε απόλυτα νούμερα από τη δεκαετία του 1980. Για παράδειγμα, οι μισθοί των εργοστασιακών εργατών, που είχαν μεταναστεύσει εσωτερικά, αυξάνονταν το διάστημα μεταξύ 2000 και 2009 περίπου κατά 5% ετησίως7 – αλλά το ονομαστικό ΑΕΠ αυξανόταν, [ετησίως] σχεδόν 19%, σχεδόν τέσσερις φορές πιο γρήγορα.

Το κράτος έθεσε το πλαίσιο γι’ αυτή την τεράστια αναδιανομή πρωτίστως μέσα από μέτρα σε τρεις περιοχές: συμπίεση μισθών, αναγκαστική αποταμίευση με χαμηλά επιτόκια και επιδοτήσεις.

(1) Με τις απολύσεις στις επιχειρήσεις κρατικής ιδιοκτησίας (ΕΚΙ), τα επιδόματα του κράτους πρόνοιας χάθηκαν, ο κοινωνικός μισθός έπεσε και το βάρος της φροντίδας των ηλικιωμένων και της υγειονομικής περίθαλψης μεταφέρθηκε στους εργάτες. Οι μισθοί στα βιομηχανικά κέντρα κρατήθηκαν χαμηλά απορροφώντας πλεονάζουσα εργασία από τις μεταπολεμικές γενιές8 της εποχής του Μάο, που λειτούργησαν ως “δημογραφικό μέρισμα9. Τα κόστη αναπαραγωγής αυτών των εργατών από την εσωτερική μετανάστευση μειώθηκαν με το σύστημα hukou (σύστημα καταγραφής νοικοκυριών σε μια περιοχή), που αποκλείει τους κατοίκους από τις επαρχιακές περιοχές από κοινωνικές παροχές όπως η περίθαλψη, η εκπαίδευση ή το δικαίωμα στέγασης στα αστικά κέντρα όπου ζουν και εργάζονται· υπάρχουν ακόμα περίπου 50 εκατομμύρια παιδιά εργατών που δεν μεγαλώνουν στις πόλεις στις οποίες ζουν και δουλεύουν οι γονείς τους αλλά στην (φθηνότερη) επαρχία με τους παπούδες και τις γιαγιάδες τους. Επιπλέον, ανεξάρτητα συνδικάτα και άλλες οργανώσεις έχουν απαγορευτεί από τη δεκαετία του 1950.

(2) Ακόμα και στη διάρκεια της άνθισης με τους διψήφιους αριθμούς ανάπτυξης, τα επιτόκια (των αποταμιεύσεων) ήταν σημαντικά χαμηλότερα από τα ποσοστά ανάπτυξης και κερδοφορίας. Μικροεπενδυτές και, ιδιαίτερα, οι μισθωτοί, που έπρεπε να αποταμιεύουν για το ενδεχόμενο ασθένειας, για την αγοράς στέγης, για την εκπαίδευση των παιδιών τους και τη φροντίδα των ηλικιωμένων (το ποσοστό αποταμίευσης στην Κίνα είναι 30%, στη Γερμανία 10%), έχασαν σημαντικά ποσά προς δανειστές, πχ. εταιρείες και το κράτος.

(3) Η παροχή σχετικά φτηνής γης, και ακόμα μικρότερων αποζημιώσεων για πρώην αγρότες, έχει αποτελέσει μια σημαντική μορφή επιδοτήσεων προς τις επιχειρήσεις που αγοράζουν έτσι φτηνή γη για αξιοποίηση. Τέλος, η ανεμπόδιστη περιβαλλοντική υποβάθμιση και μόλυνση των περιοχών που ζουν οι προλετάριοι είναι, επίσης, μια μορφή κρατικής επιδότησης των επιχειρήσεων.

Κρίση το 2008

Με την κατάρρευση των εξαγωγών, το μοντέλο ανάπτυξης μπήκε στην πρώτη βαθιά κρίση του, καθώς οι επενδύσεις δεν μπορούσαν πλέον να χρηματοδοτηθούν με τα πλεονάσματα των εξαγωγών. Το αμερικανικό μισό της “Κιναμερικής” ήταν πιο κοντά στην καρδιά της κρίσης. Αρχικά φαινόταν ότι η Κίνα, αντιθέτως, είχε ακόμα πολύ χώρο για ελιγμούς σ’ αυτή την κατάσταση: το 2009 εγκαινιάστηκαν τεράστια προγράμματα κατασκευής υποδομών χρηματοδοτούμενα από το χρέος, που αντιστοιχούσαν όλα μαζί στο 1/3 σχεδόν του ΑΕΠ – ένα από τα μεγαλύτερα προγράμματα διάσωσης από την κρίση στην ιστορία, χωρίς τα οποία η παγκόσμια οικονομία δεν θα είχε βγει από την “τρύπα” τόσο γρήγορα. Μεταξύ του 2009 και του 2014, οι επενδύσεις ως ποσοστό του ΑΕΠ αυξήθηκαν ακόμα περισσότερο ανεβαίνοντας στο 48%. Στη διάρκεια της περιόδου αυτής, η Κίνα χρησιμοποίησε μέσα σε τρία χρόνια περισσότερο σκυρόδεμα από όσο είχαν χρησιμοποιήσει οι ΗΠΑ σε ολόκληρο τον 20ο αιώνα.

Το χαμηλότερο σημείο της ιδιωτικής κατανάλωσης ως ποσοστό του ΑΕΠ υπήρξε το 2010, την χρονιά στην οποία ξέσπασε ένα μεγάλο κύμα απεργιών μετά από δυο χρόνια καθήλωσης των μισθών (ξεκινώντας από το εργοστάσιο κιβωτίων ταχυτήτων της Honda στο Guangdong). Απεργίες, αυξανόμενη ζήτηση για εργασία στην ανθίζουσα κατασκευαστική βιομηχανία και υψηλότεροι ελάχιστοι μισθοί σημαίνουν ότι το μερίδιο της ιδιωτικής κατανάλωσης στο ΑΕΠ αυξήθηκε από το 34 στο 39% περίπου μεταξύ του 2010 και του 2015/2016. Τα μισθολογικά κέρδη των εργατών από εσωτερική μετανάστευση μετά το 2010 αντανακλώνται επίσης στο μερίδιο των μισθών στο ποσοστό αύξησης του ΑΕΠ. Μεταξύ του 2011 και του 2014 οι μισθοί αυξήθηκαν κατά 9,5% τον χρόνο, πάνω από τον ονομαστικό ρυθμό αύξησης του ΑΕΠ που ήταν 8,2%10. Για τη μεγαλύτερη περίοδο μεταξύ του 2005 και του 2016 η εικόνα είναι ως εξής: το ΑΕΠ σχεδόν πενταπλασιάστηκε και οι εργοστασιακοί μισθοί σχεδόν τριπλασιάστηκαν· το ΑΕΠ αυξανόταν ετησίως κατά 15,5%, ενώ οι μισθοί αυξάνονταν κατά 10,4%11.

Αρχικά, τόσο τα αυξανόμενα κέρδη όσο και οι (με βραδύτερο ρυθμό) αυξανόμενοι μισθοί πληρώνονταν με τα πλεονάσματα των εξαγωγών. Μετά την κρίση του 2008/9 αυτό συνεχίστηκε αρχικά με το αυξανόμενο χρέος. Το συνολικό χρέος αυξήθηκε από το 158 στο 282% του ΑΕΠ μεταξύ του 2007 και του 2014, συνεπώς για κάθε ποσοστιαία μονάδα αύξησης του ρυθμού ανάπτυξης το χρέος αυξανόταν κατά περισσότερο από δύο ποσοστιαίες μονάδες. Αλλά ήταν ακριβώς στη διάρκεια αυτής της περιόδου που οι εργάτες μπορούσαν να παλέψουν για αυξήσεις μισθών μεγαλύτερες από τον ρυθμό αύξησης του ΑΕΠ12. Συνεπώς, αυτή η χρηματοδοτούμενη από το χρέος ανάπτυξη δεν θα μπορούσε να διατηρθεί. Στο Guangdong, για παράδειγμα, μετά το κύμα απεργιών του 2010, επιτράπηκε ένας κάποιος πειραματισμός με επιχειρησιακά συνδικάτα, εκλογές στις επιχειρήσεις και διαπραγματεύσεις για τους μισθούς. Αλλά αυτό κράτησε μόνο για δυο χρόνια. Μετά την κρίση της Κινεζικής χρηματιστηριακής αγοράς το 2015, η κυβέρνηση “ανακατεύει” στρατηγικές, μειώνοντας τα επίπεδα χρέους, συνεχίζοντας ένα ποσοστό χρηματοδοτούμενης από το χρέος οικονομικής ανάπτυξης, σε συνδυασμό με καταστολή. Ακολουθεί μια αυξανόμενα καταπιεστική προσέγγιση απέναντι σε μη κυβερνητικές εργατικές οργανώσεις και στα αιτήματα για αυξήσεις μισθών ή την καταβολή οφειλόμενων μισθών.

Κρίση της χρηματαγοράς το 2015

Η φιλελευθεροποίηση του χρηματοοικονομικού τομέα προήχθη το 2013 ώστε να μαζευτεί χρήμα που θα συντηρούσε την ωθούμενη από τις επενδύσεις οικονομική ανάπτυξη· σαν αποτέλεσμα, υπήρξε μια σύντομη έκρηξη των μετοχών με κέρδη στις τιμές που ξεπερνούσαν το 100%. Αυτό όμως κατέρρευσε εσωτερικά το καλοκαίρι του 2015, προκαλώντας μεταξύ άλλων φυγή κεφαλαίων και την “τήξη” συναλλαγματικών αποθεμάτων ύψους 900 δις δολλαρίων. Μετά το 2016, η κινεζική κυβέρνηση σταμάτησε τις προσπάθειές της να διεθνοποιήσει το RMB και αυστηροποίησε και πάλι τους ελέγχους κεφαλαίων.

Η χρηματιστηριακή κρίση του 2015 σηματοδοτεί ένα δραματικό σημείο καμπής, στο οποίο η σχετική ανάπτυξη της κατανάλωσης και των μισθών, ως ποσοστών του ΑΕΠ, σταματά – παρά την κυβερνητική προπαγάνδα για το αντίθετο, καμμιά πραγματική επανα-εξισορρόπηση προς την εγχώρια καταναλωτική αγορά δεν έχει συμβεί έκτοτε! Η καμπάνια κατά της διαφθοράς, που εγκαινιάστηκε υπό το Σι, έχει αναγκάσει τους γραφειοκράτες του κόμματος να είναι πιο προσεκτικοί με τις μπίζνες, και η αύξηση στις κρατικές επενδύσεις μειώνεται. Η κυβέρνηση προσπαθεί να πουλήσει την επιβράδυνση των επενδύσεων ως απομόχλευση13· στην πραγματικότητα, το χρέος, ως ποσοστό του ΑΕΠ, εξακολουθεί να αυξάνει, αν και με πιο αργό ρυθμό.

Επιπλέον, το χρέος των “ιδιωτικών νοικοκυριών” επιταχύνεται. Αυξήθηκε από το 39 στο 49% του ΑΕΠ μεταξύ του 2015 και του 2017 και έφτασε στο 55% το καλοκαίρι του 2019. Αυτό μοιάζει χαμηλό σε σύγκριση με τις ΗΠΑ, όπου το ιδιωτικό χρέος ανέρχεται στο 76% του ΑΕΠ. Αν, όμως, το ιδιωτικό χρέος συγκριθεί με το μέσο διαθέσιμο εισόδημα, μια πιο συναφή σύγκριση από αυτήν με το ΑΕΠ, τα επίπεδα του τρέχοντος χρέους των ιδιωτικών νοικοκυριών είναι γύρω στο 126% του εισοδήματός τους (για τις ΗΠΑ αυτή η αναλογία είναι 98%).

Από το φθινόπωρο του 2018, μια επιβράδυνση της αύξησης της οικονομίας έχει “συναντηθεί” με τις επεκτεινόμενες επενδύσεις στις κατασκευές και αυξανόμενο νέο δανεισμό. Τα επίπεδα του συνολικού χρέους είναι, ανάλογα με τη μέθοδο υπολογισμού, μεταξύ του 300 και του 315% του ΑΕΠ και η Bank of International Settlements περιμένει μια αύξηση επτά με οκτώ ποσοστιαίων μονάδων μέσα στο 201914.

Αν και οι (ως επί το πλείστον ιδιωτικές) επιχειρηματικές χρεοκοπίες είναι σε αύξηση, τα περισσότερα δάνεια μετακυλίονται όταν ωριμάσουν. Όλα αυτά συμβαίνουν με σκηνικό ένα κλυδωνιζόμενο τραπεζικό σύστημα. Στην πορεία της αναδιάρθρωσης των κακών δανείων, δημοσιοποιήθηκαν ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες. Για παράδειγμα, οι κινεζικές τράπεζες πούλησαν μόνο μέσα στο 2018 περισσότερα “κακά” δάνεια από όσα είχαν καταγραφεί προηγουμένως στα λογιστικά βιβλία τους! Κανείς δεν ξέρει ακόμα την έκταση των κακών δανείων που εξακολουθούν να υπάρχουν σ’ αυτά.

Η κατάσταση σήμερα

Οι στατιστικές για την οικονομική ανάπτυξη της Κίνας εμφανίζονται πιο ακριβείς από όσο είναι. Υπάρχουν φανερές ασυνέπειες και αυτές είναι πολύ έντονα πολιτικές, συνεπώς λιγότερο αξιόπιστες, παρ’ όλα αυτά δείχνουν καθαρά ότι το απόλυτο και ιδιαίτερα το σχετικό μερίδιο της κατανάλωσης στην Κίνα είναι ακόμα πολύ χαμηλά και παραμένουν στάσιμα για χρόνια – παρ’ όλη την προπαγανδιστική φιλολογία ενίσχυσης της εγχώριας αγοράς.

Στο παρόν μέρος, θέλω να συζητήσω ένα φάσμα κοινωνικών, πολιτικών και οικονομικών θεμάτων για την Κίνα όπως η ιδιωτική κατανάλωση, οι δημόσιες επενδύσεις, οι εργασιακές σχέσεις, η στρατιωτικοποίηση και άλλα που υφίστανται ή όχι αλλαγές. Μερικές από αυτές τις εξελίξεις σχετίζονται προφανώς με τον εμπορικό πόλεμο, όπως η βιομηχανική και στρατιωτική πολιτική, άλλες, όπως η αυταρχική διαχείριση και τα χαμηλά επίπεδα κατανάλωσης, σχετίζονται έμμεσα με αυτόν αλλά, καθώς θεωρώ την “λήξη” του αναπτυξιακού μοντέλου της Κίνας ως τη ριζική αιτία της εξωτερικής και στρατιωτικής πολιτικής της, οι εργασιακές σχέσεις είναι στη καρδιά αυτών που νομίζω ότι πρέπει να κοιτάξουμε.

– Το μερίδιο της κατανάλωσης είναι τελματωμένο στο 39%, σχεδόν 29 ποσοστιαίες μονάδες χαμηλότερο από το αντίστοιχο στις ΗΠΑ (που είναι 68% σύμφωνα με την Κεντρική Ομοσπονδιακή Τράπεζα-Fed). Σε απόλυτους αριθμούς, η ιδιωτική κατανάλωση, στα τέλη του 2018, ήταν 19.853 RMB (ή περίπου 2.971 δολλάρια) σε σχέση με ένα κατά κεφαλήν ΑΕΠ 64.644 RMB (9.675 δολ.). Σε σύγκριση, στα τέλη του 2018, οι ΗΠΑ είχαν ένα κατά κεφαλήν ΑΕΠ γύρω στα 57.170 δολλάρια και κατά κεφαλήν ιδιωτική κατανάλωση 42.415 δολλάρια (δηλαδή ένα μερίδιο 74%, η απόκλιση από το ποσοστό 68% που προαναφέραμε οφείλεται στις διαφορετικές μεθόδους υπολογισμού). Ενώ, λοιπόν, το κατά κεφαλήν ΑΕΠ της Κϊνας έφθασε στο 17% του επιπέδου αυτού των ΗΠΑ, η κατά κεφαλήν ιδιωτική κατανάλωση είναι μόνο στο 7% της αντίστοιχης των ΗΠΑ. Η Γερμανία χρηματοδοτεί, επίσης, τα εξαγωγικά της πλεονάσματα με ένα σχετικά χαμηλό μερίδιο ιδιωτικής κατανάλωσης στο ΑΕΠ, το οποίο έπεσε από το 58 στο 52% μεταξύ 2007 και 201815.

Μετά από μια μικρή πτώση της ανισότητας στην Κίνα μετά την κρίση, αυτή αυξήθηκε και πάλι στα πρόσφατα χρόνια. Ο δείκτης Gini έφτασε στο 0.5 το 2018, στα ίδια επίπεδα με αυτόν της Βραζιλίας και της Κολομβίας16. Η αυξανόμενη ανισότητα ασκεί και πάλι πίεση στην κατανάλωση, με τους πλούσιους, που αγοράζουν τσάντες επώνυμων σχεδιαστών και ακριβά ρολόγια, να ξοδεύουν, ως ποσοστό, σημαντικά λιγότερα από το εισόδημά τους.

– Οι άμεσες ξένες επενδύσεις στην Κίνα μειώθηκαν σε σχέση με το ΑΕΠ από κάτι περισσότερο από 3%, μεταξύ του 1999 και του 2012, στο 1,5% περίπου σήμερα· δεν παίζουν πια τον ρόλο που έπαιζαν πριν από δέκα χρόνια.

– Οι εξαγωγές επίσης έχασαν σε αξιόλογο βαθμό τη σημασία τους. Πριν από την παγκόσμια κρίση, είχαν φτάσει σε ένα μέγιστο του 31% του ΑΕΠ, και έκτοτε μειώνονται. Οι εξαγωγές έχουν αυξηθεί ελάχιστα από το 2014, ακόμα και σε απόλυτα νούμερα. Στα τέλη του 2017, αντιστοιχούσαν μόνο στο 19% του ΑΕΠ. Το ποσοστό των εισαγωγών εξελίχθηκε ανάλογα, αλλά αυτό χαρακτηρίζεται από εντονότερες αυξομειώσεις ως αποτέλεσμα της πτώσης στον ρυθμό ανάπτυξης το 2015/2016 και το 2019· το μερίδιο των εισαγωγών στο ΑΕΠ ήταν 18% το 2017. Οι εισαγωγές και οι εξαγωγές, ως ποσοστό του ΑΕΠ, είναι λοιπόν στην Κίνα ανάλογες αυτών στην Ινδία – εξαγωγές 19% και εισαγωγές στο 22%. Στη Γερμανία, η οποία έχει εξαιρετικά έντονο εξαγωγικό προσανατολισμό, οι εξαγωγές αντιστοιχούν στο 47% και οι εισαγωγές στο 40% του ΑΕΠ, ενώ στη Γαλλία τα ποσοστά είναι 31 και 32% αντίστοιχα, και στις ΗΠΑ 12 και 15%. Το εξωτερικό εμπορικό ισοζύγιο της Κίνας έπεσε στο 0,4% του ΑΕΠ το 2018 και εκτιμάται να γίνει αρνητικό στα ερχόμενα χρόνια.

– Τα κυβερνητικά προγράμματα υποδομών γίνονται όλο και περισσότερο αναποτελεσματικά. Για να αναφέρουμε μόνο ένα παράδειγμα μεταξύ άλλων: ο ρυθμός χρήσης/αξιοποίησης του μετρό στην Κίνα (επιβάτες ανά χιλιόμετρο) είναι μόνο τα 2/3 του διεθνούς μέσου όρου. Καθώς τα συστήματα του μετρό στις μητροπόλεις είναι ιδιαίτερα συνωστισμένα – το να περιμένει κανείς στην αποβάθρα ένα μισάωρο στις ώρες αιχμής δεν είναι ασυνήθιστο – αυτό σημαίνει ότι αρκετές, πρόσφατα κατασκευασμένες, γραμμές μετρό σε άλλες πόλεις έχουν ένα ιδιαίτερα χαμηλό ποσοστό χρήσης. Αυτό δεν οφείλεται στην έλλειψη επιβατών αλλά στο γεγονός ότι η κατασκευή των μετρό προσανατολίζεται στα συμφέροντα των επενδυτών και στα σχέδια αξιοποίησης των οικοπέδων.

– Οι επενδύσεις είναι εξαιρετικά ανισοκατανεμημένες μεταξύ των περιφερειών. Αν και πολλές επαρχίες, που υστερούν οικονομικά, μπόρεσαν να πετύχουν υψηλότερους ρυθμούς ανάπτυξης για κάποια περίοδο, στα πιο πρόσφατα χρόνια αυτοί οι ρυθμοί με δυσκολία φτάνουν, στην καλλίτερη περίπτωση, τους ρυθμούς των παράκτιων περιοχών αλλά χωρίς την ελπίδα ότι μπορούν να επιταχύνουν και να γεφυρώσουν το χάσμα. Στο μέλλον πιθανόν να υστερήσουν ακόμα περισσότερο από τα μεγάλα βιομηχανικά κέντρα και να γίνουν ακόμα πιο εξαρτημένες17. Εξαιτίας των δασμών από τις ΗΠΑ, η μετεγκατάσταση παραγωγικών μονάδων, από τις πιο ακριβές παράκτιες περιοχές προς το εσωτερικό, έχει γίνει ακόμα λιγότερο ελκυστική.

Οι κυβερνήσεις πολλών φτωχών επαρχιών είναι ιδιαίτερα χρεωμένες σε σχέση με τον εθνικό μέσο όρο, που αντιστοιχεί στο 60% του ΑΕΠ των επαρχιών: Qinghai (80%), Gansu (85%), Yunnan (115%), Guizhou (170%)18.

Την τελευταία χρονιά, δημοσιοποιήθηκαν σχέδια για την προώθηση τριών κύριων περιφερειών: της περιφέρειας γύρω από την Σανγκάη, της Ευρύτερης Περιοχής του Κόλπου [Greater Bay Area] που συνδέει το Χονγκ Κονγκ, την Shenzhen, το Guangzhou και το Μακάο, και του Πεκίνου, με την περιβάλλουσα περιοχή της επαρχίας Hebei και της γειτονικής πόλης Tianjin. Οι τιμές των κατοικιών στις περιοχές αυτές αυξήθηκαν και πάλι αμέσως. Αυτό συνεχίζει την αναδιανομή σε όφελος των ιδιοκτητών ακινήτων στις ήδη αναπτυγμένες μητροπολεις. Οι εργάτες, που έχουν μεταναστεύσει εσωτερικά, συχνά δεν επιστρέφουν στα χωριά τους αλλά στην πόλη που αναπτύσσεται κοντά στα πρώην χωριά τους. Στις πόλεις αυτές τα καταναλωτικά αγαθά για τις καθημερινές ανάγκες είναι ελάχιστα φθηνότερα από τις μητροπόλεις και, επιπλέον, οι μισθοί χαμηλότεροι και τα σχολεία χειρότερα. Με τις επενδύσεις στις κατασκευές σε πτώση, στο μέλλον θα γίνει πιο δύσκολο να βρει κανείς δουλειά σ’ αυτές τις πόλεις.

996

Δεν υπάρχει βελτίωση στην αυταρχική διαχείριση των επιχειρήσεων. Στις αρχές του 2018 ξεκίνησε μια διαδικτυακή συζήτηση σχετικά με το “σύστημα εργασίας 996”, που είναι ευρέως διαδεδομένο στις κινεζικές εταιρείες τεχνολογίας. Το “996” αντιστοιχεί στην εργασία από τις 9 το πρωί μέχρι τις 9 το βράδυ, για 6 μέρες την εβδομάδα. Οι μακρές υπερωρίες είναι πολύ συνηθισμένες όχι μόνο στα εργοστάσια αλλά και στις δουλειές γραφείου. Στις εταιρείες λογισμικού, το σύστημα 996 αναπτύχθηκε γύρω στο 2014, όταν η ζήτηση για προγραμματιστές ξεπέρασε την προσφορά και οι εταιρείες ήταν διατεθιμένες να πληρώσουν υψηλούς μισθούς για πολλές ώρες εργασίας και πρόσφεραν καλές ευκαιρίας καριέρας. Με την ισχυρή απόσυρση επιχειρηματικών κεφαλαίων το 2018, πολλές εταιρείες λογισμικού άρχισαν να απολύουν προσωπικό. Οι υπερωρίες παρέμειναν, αλλά οι μισθοί δεν αυξήθηκαν εξίσου έντονα, και οι ευκαιρίες για ανέλιξη σταδιακά μειώθηκαν. Αυτός είναι ίσως ένας από τους λόγους για τους οποίους η μεσαία τάξη ξαφνικά εξέφρασε τη δυσφορία της με τους μισθούς και τις εργασιακές συνθήκες19. Παρά τις ζωντανές και έντονες συζητήσεις στο διαδίκτυο, λίγα πράγματα έχουν αλλάξει στην πράξη. Η Huawei και η Alibaba είναι μεταξύ των πιο γνωστών εταιρειών που εφαρμόζουν το σύστημα 996 ή το υπερασπίζονται στη δημόσια αντιπαράθεση. Μεταξύ αρκετών εντυπωσιακών παραδειγμάτων, να πούμε ότι τα ίδια τα αφεντικά των τεχνολογικών εταιρειών, που θέλουν να διασφαλίσουν τα μελλοντικά τους κέρδη με την Τεχνητή Νοημοσύνη (AI), τα αυτόνομα αυτοκίνητα και νέους μικρεπεξεργαστές, όπως ο δισεκατομμυριούχος Jack Ma, πρώην επικεφαλής της Alibaba, είναι μεταξύ των πιο ένθερμων υποστηρικτών των μαζικών απλήρωτων υπερωριών και της 6ήμερης εργάσιμης εβδομάδας. Με το αφεντικό της Huawei, τον Ren Zhengfei, ο οποίος ήταν στρατιωτικός για δέκα χρόνια, όλα έρχονται και “δένουν”, συμπεριλαμβανομένου του συστήματος υπερωριών 996.

Το σύστημα “996” δείχνει πώς προτίθενται τα κινέζικα αφεντικά να εφαρμόσουν το ίδιο σύστημα διαχείρισης που χρησιμοποιείται στα κινέζικα εργοστάσια στην παραγωγή λογισμικού. Αν και οι μισθοί στον τεχνολογικό τομέα είναι υψηλότεροι, βασίζονται σε φτηνά κίνητρα, όπως δωρεάν πίτσα, ενώ οι εργαζόμενοι μένουν στο γραφείο μέχρι τις 9.30 το βράδυ. Ο στόχος της επίτευξης απόσπασης απόλυτης υπεραξίας προσλαμβάνοντας νεαρούς εργαζόμενους και επιμηκύνοντας την εργάσιμη μέρα παραμένει ο ίδιος, αν και, ως εκ τούτου, δεν μπορούν να αποζημιώσουν τους εργάτες με μισθούς που να αυξάνονται αναλογικά με τα κέρδη στην παραγωγικότητα. Η διαχείριση σε τέτοιες εταιρείες είναι αυταρχική ή, στην καλλίτερη περίπτωση, πατερναλιστική. Αντίθετα προς την εταιρική προπαγάνδα, σχετικά με την “από τα κάτω προς τα πάνω” ή την οριζόντια λήψη αποφάσεων σε “προοδευτικές” τεχνολογικές φίρμες, οι αποφάσεις λαμβάνονται στην κορυφή και ακολουθούνται από τους “από κάτω”, οι οποίοι θεωρούνται ότι στερούνται εμπειρίας και σημασίας. Όπως και άλλοι εργάτες, οι προγραμματιστές συχνά αλλάζουν δουλειά για να βελτιώνουν σταδιακά τον μισθό τους. Όμως, οι απολύσεις στη βιομηχανία αυτή καθιστούν αυτή τη στρατηγική όλο και πιο δύσκολη. Με βάση τη δική μου εμπειρία, δεν χρειάζεται κανείς να πιστεύει στην αυταπάτη της επίπεδης ιεραρχίας για να δει την αναποτελεσματικότητα των πραγματικά υπαρκτών συνθηκών διαχείρισης στην παραγωγή λογισμικού. Στον προγραμματισμό, όπου η γνώση του πηγαίου κώδικα ενός πρότζεκτ και η εσωτερική επικοινωνία είναι πολύ σημαντικά, τα πρότζεκτ δεν προχωρούν ιδιαίτερα αν υπάρχουν πολλές ανατροπές, ούτε γίνεται μεγάλη πρόοδος όταν οι διευθύνοντες απλά μιλάνε και παίρνουν αποφάσεις σε συναντήσεις, χωρίς να δουλεύουν οι ίδιοι πάνω στον κώδικα. Αυτό είναι ένα κοινό πρόβλημα στη βιομηχανία λογισμικού και σε άλλες χώρες, γι’ αυτό και εισήχθησαν νέες μορφές διαχείρισης, η λεγόμενη ευέλικτη μεθοδολογία20, ώστε να εμπλέκονται οι προγραμματιστές σ’ ολόκληρη τη διαδικασία ανάπτυξης. Αν και τέτοιες “πιασάρικες” λέξεις, όπως “agile”, έχουν γίνει πολύ συνηθισμένες στην βιομηχανία της πληροφορικής στην Κίνα, όπως δείχνει και η αντιπαράθεση για το σύστημα 996, αυτές συχνά δεν είναι παρά μοδάτα ονόματα για έναν αυταρχικό τρόπο διαχείρισης που παραμένει απαράλλακτος. Οι υπερωρίες προέρχονται συχνά από κακή διαχείριση των πρότζεκτ αλλά, όταν σ’ αυτούς που δουλεύουν τις περισσότερες ώρες δεν δίνεται καμμιά άλλη δυνατότητα παρά μόνο να θυσιάσουν τον ελεύθερο χρόνο τους, και αποθαρρύνονται από το να εκφράσουν τη δική τους γνώμη, λίγα πράγματα θα βελτιωθούν. Προς το παρόν, πάντως, τα κόστη μιας τέτοιας αναποτελεσματικής οργάνωσης της εργασίας μπορούν ακόμα να απορροφούνται από τα επενδυτικά επιχειρηματικά κεφάλαια, τη μεγάλη κινεζική αγορά και τους χαμηλούς μισθούς σε άλλους τομείς. Η αντιπαράθεση για το σύστημα 996 μας δείχνει λοιπόν πόσο λίγο είναι διατεθιμένα τα αφεντικά στην Κίνα να εγκαταλείψουν τις αυταρχικές εργασιακές σχέσεις, παρά την ανάδυση νέων βιομηχανιών.

Από πλεόνασμα σε ελλείψεις εργατικής δύναμης

Ο μέσος όρος ηλικίας των εργατών που έχουν μεταναστεύσει εσωτερικά ανέβηκε, μεταξύ του 2008 και του 2018, από τα 34 στα 40 έτη, ενώ όσοι είναι άνω των 50 αποτελούν σχεδόν το ένα τέταρτο όλων όσων καταγράφονται ως εργάτες που μεταναστεύουν εσωτερικά. Η εμπειρία να έχει ένας εργάτης να αντιμετωπίσει καθυστερήσεις στην καταβολή των μισθών ή αφεντικά που προσπαθούν να τον κλέψουν, αυξάνει επίσης με την ηλικία. Με όρους μισθών και της αύξησής τους, υπάρχουν ξεκάθαρες διαφορές ανάμεσα, από τη μια, στη βιομηχανία και την επιμελητεία (στις οποίες οι μισθοί αυξήθηκαν κατά 6,8% το 2018 στα περίπου 4345 RMB) και τις υπηρεσίες και τη φιλοξενία, από την άλλη (όπου η αύξηση ήταν, την ίδια χρονιά, 4,3%, με τους μισθούς να φτάνουν μόλις παραπάνω από 3000 RMB)21. Οι μέσοι μισθοί των εργαζόμενων και των ειδικευμένων εργατών αυξήθηκαν κατά περίπου 7% μέχρι το 201822.

Όλο και λιγότεροι νέοι έχουν τη διάθεση να δουλέψουν στα εργοστάσια οπότε οι μισθοί στη βιομηχανία έχουν αυξηθεί περισσότερο απ’ ό,τι στον τομέα των υπηρεσιών. Κάθε χρόνο μπαίνουν στην αγορά εργασίας περισσότεροι από 8 εκατομμύρια απόφοιτοι πανεπιστημίων. Έχουν επενδύσει πολλά χρήματα και προσπάθειες στην εκπαίδευσή τους και έχουν, συνεπώς, μεγάλες προσδοκίες για δουλειά, όπως το να περιμένουν σταθερές μισθολογικές αυξήσεις στις δεκαετίες που έρχονται. Στη διάρκεια των τελευταίων πρόσφατων χρόνων, η ραγδαία ανάπτυξη του ηλεκτρονικού εμπορίου και των διαδικτυακών υπηρεσιών, όπως η διανομή φαγητού, τα ταξί κλπ., έχουν λειτουργήσει σαν μια προσωρινή “θεραπεία” για προβλήματα στην αγορά εργασίας, δημιουργώντας καινούριες, επιδοτούμενες από επιχειρηματικά κεφάλαια, δουλειές για εργάτες στον τομέα των υπηρεσιών. Τώρα, όμως, οι ρυθμοί αύξησης πέφτουν ακόμα και σ’ αυτόν τον τομέα.

Η μείωση του αριθμού των εργατών συνολικά έχει ήδη ξεκινήσει και θα επιταχύνεται στα επόμενα χρόνια. Μεταξύ του 1978 και του 2010, ο πληθυσμός με ηλικία 15-64, που θεωρείται γενικά ο οικονομικά ενεργός πληθυσμός, αυξήθηκε κατά 80% ή 1,8% ετησίως, από τα 580 εκατομμύρια στο 1 δισεκατομμύριο εργάτες. Αλλά από το 2010 οι αριθμοί έχουν αρχίσει να τελματώνουν και, ξεκινώντας από το 2015, άρχισαν στην πραγματικότητα να συρρικνώνονται ελαφρώς. Αυτή η συρρίκνωση σταδιακά επιταχύνεται. Μεταξύ του 2015 και του 2040 ο οικονομικά ενεργός πληθυσμός θα μειωθεί αρκετά περισσότερο από τα 100 εκατομμύρια, μειωνόμενος στα 880 εκατομμύρια. Μετά το 2040 θα μειώνεται κατά 1% ετησίως. Για τις ηλικιακά νεώτερες ομάδες, η μείωση είναι ιδιαίτερα σημαντική. Ο ενεργός πληθυσμός στις ηλικίες 15-29 θα μειωθεί κατά 75 εκατομμύρια ή σχεδόν κατά 1/4, των δε ηλικιών 30-49 πάνω από 100 εκατομμύρια, επίσης κατά 1/423. Εκτιμάται ότι το 2040 ο μισός σχεδόν πληθυσμός της Κίνας θα είναι ηλικίας άνω των 47 και το 22% θα έχει ηλικία άνω των 65 ετών, ποσοστά που είναι συγκρίσιμα με αυτά της Γερμανίας σήμερα. Η επίσημη ηλικία συνταξιοδότησης για τις γυναίκες είναι τα 55 έτη και για τους άντρες τα 60 και η κυβέρνηση δεν έχει τολμήσει να τα αυξήσει μέχρι τώρα. Παρά την σημαντική κοινωνική πίεση στα νεαρά ζευγάρια για να αποκτήσουν παιδιά, ο ρυθμός γεννήσεων είναι χαμηλός. Μεταξύ των σημαντικότερων λόγων γι’ αυτό είναι το υψηλό κόστος της στέγασης, η ακριβή εκπαίδευση, η εργασιακή ανασφάλεια και οι διακρίσεις κατά των γυναικών στους εργασιακούς χώρους. Ακόμα και αν ο ρυθμός γεννήσεων αυξανόταν έντονα, αυτό δεν θα ελάττωνε την μείωση του εργατικού δυναμικού μέχρι το 2040. Η μεταφορά εργατών από το εξωτερικό στη χώρα είναι πολύ απίθανη σε μια τέτοια κλίμακα και θα έθετε εντελώς νέες προκλήσεις στην πολιτική τάξη.

Δημογραφικές πολιτικές, ιδιαίτερα η πολιτική για το “ένα παιδί”, έχουν οδηγήσει την διευρυμένη κινεζική οικογένεια, τον πυρήνα της κοινωνικής μέριμνας και ελέγχου, στο ιστορικό μέγιστό της και τώρα στην παρακμή της έστω και σε πείσμα των πρόσφατων κινήσεων χαλάρωσής τους και, ίσως, οδηγήσουν τελικά ακόμα και στην κατάργηση της επί δεκαετίες πολιτικής του “ενός παιδιού”. Η αύξηση του προσδόκιμου ζωής και οι υψηλοί ρυθμοί γεννητικότητας στην περίοδο του Μάο είχαν οδηγήσει σε μια τεράστια αύξηση του αριθμού των συγγενών και ο γάμος είχε γίνει η αναπόφευκτη νόρμα. Γύρω στο 2000, πάνω από το 96% του πληθυσμού είχε παντρευτεί τουλάχιστον μια φορά. Αυτό, σε συνδυασμό με τα οφέλη στα χρόνια της άνθισης, επέτρεψε στην Κομφουκιανή παράδοση και τις οικογενειακές αξίες να ανθίσουν τα τελευταία δέκα χρόνια. Οι άνθρωποι γύρω στα 50, 60 και 70 έχουν κατά μέσο όρο μεγαλύτερα δίκτυα συγγενών σε σχέση με 50 χρόνια πριν. Και οι εύποροι συχνά γιορτάζουν αυτά τα δίκτυα με πλούσιους γάμους κλπ. Αλλά αυτό είναι ένα συγκεκριμένο και περιορισμένο ιστορικά φαινόμενο. Καθώς υπάρχουν περισσότεροι άντρες από γυναίκες, ακόμα και χωρίς να λάβουμε υπόψιν τον φθίνοντα ρυθμό γάμων, το ένα τέταρτο των αντρών γύρω στα 40 αναμένεται το 2030 να είναι ανύπαντροι. Οι θέσεις ισχύος στην κοινωνία και στις πατριαρχικές οικογένειες κατέχονται ακόμα κατεξοχήν από τους άντρες από γενιές με πολλά παιδιά και συγγενείς. Αλλά αυτοί μεγαλώνουν και μαζί τους η διευρυμένη οικογένεια σταδιακά θα εξαφανιστεί και αναπόφευκτα θα σβήσει. Σε 20 με 30 χρόνια, τα δίκτυα συγγενών θα είναι σημαντικά μικρότερα εξαιτίας των χαμηλών ρυθμών γεννήσεων και των λιγότερων αδελφιών σε κάθε γενιά και αυτό είναι πιθανόν να επιφέρει αλλαγές σε μια κοινωνία που αποδίδει τόσο μεγάλη έμφαση στις οικογενειακές σχέσεις.

Η παλιά βάση ισχύος εναντίον νέων τάσεων

Η μεταρρύθμιση των επιχειρήσεων κρατικής ιδιοκτησίας (ΕΚΙ) έχει τελματώσει εδώ και χρόνια. Κατά μέσο όρο, τα κέρδη των ΕΚΙ αυξάνονται, αλλά οι κερδοφορίες τους διαφέρουν πολύ: μερικές παρέχουν κοινωνική σταθεροποίηση και διατήρηση θέσεων εργασίας (σε τομείς όπως η χαλυβουργία, οι κατασκευές και οι μεταφορές), άλλες είναι πολύ κερδοφόρες και αποτελούν κρατικά μονοπώλια στον καπνό, το πετρέλαιο, τις πρώτες ύλες, την τραπεζική και τα τηλεφωνικά δίκτυα – και τους τομείς της αυτοκινητοβιομηχανίας (αν και στον τομέα αυτό δεν υπάρχει κρατικό μονοπώλιο με την τεχνική έννοια, και υπάρχει ένας αξιόλογος αριθμός κοινοπραξιών με ξένες εταιρείες). Συνολικά, συνεισφέρουν πολύ λίγο στην αύξηση των θέσεων εργασίας αλλά αντιστοιχούν στο 40% του ΑΕΠ, και στα 2/3 περίπου του τζίρου των εισηγμένων εταιρειών.

Η κινεζική χρηματαγορά είναι ουσιαστικά μια αγορά των εταιρειών κρατικής ιδιοκτησίας. Το περαιτέρω άνοιγμά της θα απαιτούσε μεταρρύθμιση της εταιρικής διαχείρισης τους, καθώς οι επενδυτές θέλουν να μπορούν να επηρεάζουν τις εταιρικές αποφάσεις. Μέχρι τώρα αυτή η ισχύς είναι στα χέρια του ΚΚΚ, το οποίο, τα πρόσφατα χρόνια, έχει διευρύνει ακόμα περισσότερο την παρέμβασή του. Πέρα από την επιρροή που ασκείται με νόμιμα μέσα, δημόσια διατάγματα και εταιρείες κρατικής ιδιοκτησίας, οι ιδιωτικές (κινέζικες ή ξένες) επιχειρήσεις πρέπει επίσης να δημιουργούν εσωτερικές κομματικές επιτροπές οι οποίες παρεμβαίνουν όλο και περισσότερο στις αποφάσεις τους. Η ίδρυση επιχειρησιακών συνδικάτων στις ξένες εταιρείες έχει διευρυνθεί πρόσφατα, με εντολές από τα πάνω. Το τμήμα στην επιχείρησης που δουλεύω έχει, επίσης, δημιουργήσει μια συνδικαλιστική επιτροπή φέτος της οποίας πρόεδρος είναι ο διευθυντής του τμήματος. Μερικές φορές παίρνουμε κουπόνια για σινεμά, ή άλλα φτηνά δώρα και οι δραστηριότητες της ετήσιας “μέρας της οικογένειας” της εταιρείας οργανώνεται τώρα από το συνδικάτο, κατά τα άλλα, όμως, αυτό υπάρχει μόνο στα χαρτιά.

Η χρηματοοικονομική βιομηχανία, από την άλλη, εμφανίζεται να είναι πιο ανοιχτή σε ξένους επενδυτές και την επιθυμία τους για μεταρρύθμιση. Αρκετοί ξένοι χρηματοοικονομοί θεσμοί επιτρέπεται τώρα να αποκτούν την πλεοιψηφία των μετοχών στις κοινοπραξίες που συμμετέχουν. Η φιλελευθεροποίηση των κοινοπραξιών σε άλλους τομείς (συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής αυτοκινήτων) δεν θα πρέπει επίσης να παραβλεφθεί. Ένα τμήμα της άρχουσας ελίτ ενδιαφέρεται περισσότερο για την ενσωμάτωση στον παγκόσμιο καπιταλισμό παρά για μια αντιπαράθεση με τις ΗΠΑ. Και η συγκαλυμμένη κριτική για την πολιτική πορεία, που αρθρώνεται από διάφορα άτομα που ήταν στην κυβέρνηση ή σχετίζονται με αυτήν, θεωρείται ως αντιστροφή των μεταρρυθμίσεων του Ντενγκ Σιάοπινγκ.

Έχει ριφθεί ο κύβος;

Αν το παρελθόν είναι ζοφερό, οι προοπτικές είναι ακόμα πιο μαύρες. Ποιος θα πληρώσει το τεράστιο βουνό χρέους που έχει συσσωρευθεί τα τελευταία δέκα χρόνια; Και πώς θα πληρωθούν μελλοντικές αυξήσεις μισθών; Οι μεγαλύτεροι κινδυνοι είναι μια ξαφνική κατάρρευση των πανάκριβων τιμών στέγασης, που έχουν φτάσει στα ύψη, και μια αύξηση στην ανεργία.

Για χρόνια είχαν δημιουργηθεί προσδοκίες ότι η Κίνα θα “πιάσει” αυτόματα ή και θα ξεπεράσει τις ΗΠΑ γύρω στο 2030. Αυτό, όμως, υποθέτει ρυθμούς ανάπτυξης μεγαλύτερους κατά 4 ποσοστιαίες μονάδες από αυτούς των ΗΠΑ. Αυτό είναι ακόμα εφικτό φέτος αλλά μόνο με ένα ραγδαία αυξανόμενο συνολικό χρέος, οπότε είναι πολύ αμφίβολο κατά πόσο μπορούν να διατηρηθούν τόσο υψηλοί ρυθμοί ανάπτυξης για την Κίνα μακροπρόθεσμα. Για να “πιάσει” η Κίνα τις ΗΠΑ μέχρι το 2035, η ανάπτυξη θα πρέπει να είναι περίπου 3 ποσοστιαίες μονάδες μεγαλύτερη από αυτή των ΗΠΑ, και για να γίνει αυτό μέχρι το 2040 περίπου 2 ποσοστιαίες μονάδες, αλλά, μέχρι τότε, η – δύσκολο να προβλεφθεί – δημογραφική κρίση θα έχει ήδη τεράστιες επιπτώσεις στην οικονομία. Μια “χαμένη δεκαετία”, όπως συνέβη στην Ιαπωνία, με πολύ χαμηλούς ρυθμούς ανάπτυξης ή μια ορατή ήττα στον εμπορικό πόλεμο, δεν θα ικανοποιούσε καθόλου τις εθνικιστικές προσδοκίες της Κίνας. Η μείωση του πληθυσμού στέκεται εμπόδιο στην πορεία της Κίνας προς την παγκόσμια ηγεμονία και θα γίνει ακόμα οξύτερη στους καιρούς του εμπορικού πολέμου. Όμως, οι επιλογές, που έχουν απομείνει για μελλοντική οικονομική ανάπτυξη, είναι λίγες:

– Αν η κυβέρνηση ήταν όντως σοβαρή σχετικά με την αύξηση της εγχώριας κατανάλωσης, οι μισθοί θα έπρεπε να αυξηθούν και θα έπρεπε να γίνει από το κράτος μια μεγάλης κλίμακας αναδιανομή του πλούτου, από τις μεγάλες εταιρείες και τους πλούσιους “ιδιώτες” στην εργατική τάξη. Ακόμα και τότε, η οικονομία θα αναπτυσσόταν ακόμα πιο αργά! Αλλά η άρχουσα ελίτ δεν είναι διατεθιμένη να δεχτεί αυτή την τεράστια απώλεια ισχύος και πλούτου.

– Η δεύτερη επιλογή θα ήταν ένα πλήρες άνοιγμα σε ξένους επενδυτές – δηλαδή η “θεραπεία σοκ” α λα Ανατολική Ευρώπη, μετά την πτώση του κομμουνισμού. Το πλήρες άνοιγμα, που θα συμπεριελάμβανε μεγάλα τμήματα του Διαδικτύου και των ΜΜΕ (όπως φαίνεται να απαιτείται από τους εμπορικούς διαπραγματευτές των ΗΠΑ24), θέτει ένα μεγάλο κίνδυνο για το ΚΚΚ.

Η ρεφορμιστική επιλογή θα ήταν η άνοδος στις διεθνείς αλυσίδες αξίας25 με το άνοιγμα νέων, ξένων αγορών μέσω της ιμπεριαλιστικής γεωγραφικής επέκτασης, κι εδώ είναι που η Κίνα συναντά την αντίθεση των ΗΠΑ26.

Οι πολιτικές των πρόσφατων χρόνων δείχνουν καθαρά ότι είναι αυτή η τρίτη επιλογή που επιδιώκεται (δηλαδή της γεωγραφικής επέκτασης και της ανόδου στις αλυσίδες [παραγωγής] αξίας). Είναι ακριβώς αυτές οι πολιτικές που έχουν οδηγήσει στον “εμπορικό πόλεμο” με τις ΗΠΑ.

Βιομηχανική πολιτική

Η αναβάθμιση της βιομηχανίας στην Κίνα έχει προχωρήσει σε ένα σημείο που αρχίζει να αμφισβητεί το ανταγωνιστικό πλεονέκτημα των ΗΠΑ. Δεν είναι η άνοδος στην παραγωγικότητα της παραγωγής παιχνιδιών, παπουτσιών, σιδηροδρόμων, εξοπλισμού κατασκευών, αυτοκίνησης, οικιακών συσκευών κλπ. τις τελευταίες δύο δεκαετίες που θέτουν τόσο μεγάλη πρόκληση για τη βιομηχανία των ΗΠΑ όσο αυτή σε πιο προχωρημένους τομείς, όπως οι βιομηχανικές πολιτικές που στοχεύουν στην τεχνητή νοημοσύνη, τους ημιαγωγούς, τη βιοτεχνολογία, τις υποδομές των δικτύων 5ης γενιάς 5G, την υπολογιστική νέφους, την κατασκευή αεροσκαφών, την κβαντική υπολογιστική, την χρηματοοικονομική τεχνολογία και άλλους. Η απώλεια του πλεονεκτήματος στους τομείς αυτούς θα ήταν οδυνηρή για τις ΗΠΑ, ιδιαίτερα σ’ αυτή την εποχή μειωμένης παγκόσμιας ζήτησης.

Τα σχέδια βιομηχανικής ανάπτυξης των τελευταίων 15 ετών, όπως το Made in China 2025, εστιάζουν στους ακόλουθους τομείς: αγροτικός εξοπλισμός, ναυπηγική και θαλάσσια τεχνολογία, ηλεκτρικά οχήματα, νέα γενιά τεχνολογιών πληροφορικής και τηλεπικοινωνιών, μηχανικά συστήματα και ρομποτική, ηλεκτρισμός, αεροναυπηγική, νέα υλικά, σιδηροδρομικές μεταφορές, βιοϊατρική και ιατρικά μηχανήματα. Η ανάπτυξη νέων κινητήρων και νέων αλυσίδων αξίας, όπως αυτών που αφορούν μπαταρίες για ηλεκτρικά οχήματα, στοχεύουν στην εδραίωση νέων φιρμών κινεζικών αυτοκινήτων. Οι αυξανόμενες απαιτήσεις για ενέργεια υποτίθεται ότι θα ικανοποιηθούν με πυρηνικά εργοστάσια παραγωγής ενέργειας αντί αυτών που χρησιμοποιούν λιγνίτη. Το μεγαλύτερο δίκτυο τρένων υψηλής ταχύτητας στον κόσμο χρειάζεται πολλές αμαξοστοιχίες και ο εκμηχανισμός της γεωργίας θα χρειαστεί τρακτέρ και άλλον εξελιγμένο εξοπλισμό κλπ. Η Κίνα εισάγει ετησίως ημιαγωγούς και μικροεπεξεργαστές υπολογιστών αξίας περίπου 200 δις δολλαρίων και η αυξανόμενη εγχώρια εναέρια κυκλοφορία χρειάζεται αεροσκάφη της Boeing και της Airbus. Στο σημείο αυτό, αυτοί που κάνουν τον βιομηχανικό σχεδιασμό της Κίνας, βλέπουν μια ευκαιρία να κερδίσουν μερίδιο της αγοράς μέσω της αντικατάστασης των εισαγωγών και προσπαθούν να επενδύσουν κερδοφόρα τμήματα των τεράστιων επενδυτικών τους ταμείων. Οι εθνικοί πρωταθλητές της τελευταίας δεκαετίας, όπως η Huawei, η Tencent, η Alibaba και η Baidu, επωφελούνται ιδιαίτερα από την προώθηση της κατασκευής μικροεπεξεργαστών, τεχνητής νοημοσύνης κλπ. Αλλά η βιομηχανία μικροεπεξεργαστών έχει εξαιρετικά υψηλή ένταση κεφαλαίου και ήδη υποφέρει από φθίνοντα κέρδη.

Οι περισσότερες από τις επιδοτούμενες βιομηχανίες-κλειδιά σχετίζονται επίσης με τον στρατό. Τομείς υψηλής τεχνολογίας, βιομηχανικές πολιτικές και ο στρατός έχουν ενώσει τις δυνάμεις τους για τον σχηματισμό ενός στρατιωτικο-βιομηχανικού συμπλέγματος που προάγεται όλο και περισσότερο με την ανάπτυξη νέων οπλικών συστημάτων. Η ανάπτυξη της ψηφιακής επιτήρησης στη χώρα επίσης ωφελεί τον ίδιο τομέα υψηλής τεχνολογίας.

Αυξανόμενη στρατιωτικοποίηση

Για να εξασφαλίσουν τις ανάγκες της Κίνας μόνο σε πρώτες ύλες, οι κινεζικές επιχειρήσης κρατικής ιδιοκτησίας έχουν επενδύσει σημαντικά τμήματα των εξαγωγικών τους πλεονασμάτων στο εξωτερικό. Επιπλέον, υπάρχουν πολυάριθμες άλλες ξένες επενδύσεις στην Κίνα (το στοκ των ξένων επενδύσεων στην Κίνα που φτάνει περίπου στο 1,5 τρις δολλάρια μόλις υπολείπεται αυτού της Γερμανίας ή της Γαλλίας) καθώς και κυβερνητικά προγράμματα όπως η Πρωτοβουλία του Νέου Δρόμου του Μεταξιού (Belt and Road Initiative, BRI), βιομηχανικά πάρκα, λιμάνια κλπ. Αλλά από το 2017, οι ξένες επενδύσεις στην Κίνα μειώνονται. Οι επενδύσεις στην πρωτοβουλία για το Νέο Δρόμο του Μεταξιού επίσης μειώνονται, τα τελευταία πέντε χρόνια, μεταξύ 2014 και 2018, αθροίζονται γύρω στα 400 δις δολλάρια, ένα τεράστιο ποσό που αν συγκριθεί, όμως, με τον πολυδιαφημισμένο συνολικό όγκο των αρκετών τρις δολλαρίων, είναι πολύ μικρότερο από το αναμενόμενο27. Το μέλλον της επενδυσης της Κίνας στην πρωτοβουλία του Νέου Δρόμου του Μεταξιού εξαρτάται από το (θετικό) εμπορικό ισοζύγιό της.

Η Κίνα είναι αυτή τη στιγμή ο πιο σημαντικός εμπορικός εταίρος για 124 χώρες. Συγκριτικά, οι ΗΠΑ παίζουν αυτό τον ρόλο για 85 χώρες. Φυσικά, αυτό αυξάνει επίσης την δυνατότητα για άσκηση επιρροής. Στον παγκόσμιο καπιταλισμό, οι παγκόσμιες οικονομικές δραστηριότητες απαιτούν είτε την ενσωμάτωση στην pax americana, συμπεριλαμβανομένων έμμεσων φόρων “υποτέλειας”, είτε τη δική τους παγκόσμια στρατιωτική παρουσία. Η Κίνα επιλέγει το δεύτερο, και διασφαλίζει όλο και περισσότερο με στρατιωτικό τρόπο διεκδικήσεις ιδιοκτησίας σε ξένες επενδύσεις και εμπορικά αγαθά. Στην Θάλασσα της Νότιας Κίνας έχουν χτιστεί τεχνητά, στρατιωτικοποιημένα νησιά, και τα ναυτικά οπλικά της συστήματα εκσυγχρονίζονται με αεροπλανοφόρα, υποβρύχια, κατευθυνόμενα αντιπυραυλικά συστήματα, βαλλιστικούς πυραύλους, μαχητικά αεροσκάφη και την πρώτη στρατιωτική βάση στο εξωτερικό, στο Djibouti, με όλα αυτά να αυξάνουν την επιχειρησιακή ακτίνα πέρα από τα παράλια της χώρας. Σε εξέλιξη είναι, επίσης, η ανάπτυξη νέων οπλικών συστημάτων, όπως υπερηχητικοί πύραυλοι, drones και σμήνη drones, καθώς και όπλα καταστροφής εχθρικών δορυφόρων. Στο εσωτερικό, ο στρατός έχει επίσης, ορατά, κερδίσει ισχύ. Ο Σι έχει αυξήσει τον προϋπολογισμό για τις ένοπλες δυνάμεις, έχει διογρανώσει μεγάλες στρατιωτικές παρελάσεις και, πρόσφατα, έχει επίσης αυξήσει τις ποινές για τους επικριτές του στρατού.

Στην διπλωματία, το ΚΚΚ έχει, επίσης, υιοθετήσει μια πιο διεκδικητική στάση. Οι αντιπαραθέσεις για τους πυραύλους THAAD στην Κορέα, οι τρεις τουρίστες στη Σουηδία, η σύλληψη του διευθύνοντος συβούλου της Huawei στον Καναδά, το σκάνδαλο στο NBA και ο νόμος για τις απελάσεις στο Χονγκ Κονγκ, δείχνουν ότι η διπλωματία της Κίνας γίνεται πιο επιθετική. Το Πεκίνο μπόρεσε να πείσει άλλες χώρες να σταματήσουν τις διπλωματικές τους σχέσεις με την Ταϊβάν. Το σύστημα “μια χώρα, δυο συστήματα” στο Χονγκ Κονγκ έχει αποτύχει, αλλά το Πεκίνο θέλει να επιβάλλει το ίδιο και στην Ταϊβάν, ενάντια στην συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της.

Συμπίεση μισθών

Το σχέδιο Made in China 2025 αγνοεί εντελώς το ζήτημα της βελτίωσης και της προσαρμογής της εκπαίδευσης των εργατών σε σχέση με τη βιομηχανική αυτοματοποίηση. Η αύξηση της παραγωγικότητας νοείται αποκλειστικά μέσω των επενδύσεων σε σταθερό κεφάλαιο. Έχουν υπάρξει επανειλημμένες προσπάθειες βελτίωσης της παραγωγικότητας και του κόστους ανά μονάδα σε υπάρχουσες βιομηχανίες έντασης-εργασίας μέσω της μεγαλύτερης συμμετοχής των εργατών και του σταδιακού εξορθολογισμού. Όμως, οι προσπάθειες σταδιακής και συνολικής μείωσης του μοναδιαίου κόστους φαίνεται να είναι πολύ δύσκολο να εφαρμοστούν υπό τη δεδομένη κρατική γραφειοκρατία, τις δομές της στη λήψη αποφάσεων και τις δυνατότητες των εργατών, όπως, για παράδειγμα, τη σχετική ευκολία στην αλλαγή δουλειάς.

Τα πρόσφατα χρόνια, οι μισθολογικές αυξήσεις είναι σχετικά σταθερές, αλλά πολύ πιο αργές σε σύγκριση με την περίοδο πριν την κατάρρευση του χρηματιστηρίου το 2015. Είναι δύσκολο να πούμε αν αυτή η τάση θα συνεχιστεί με έναν παρόμοιο τρόπο μέχρι το τέλος του 2019 και αργότερα, καθώς υπάρχουν ήδη πολλές απολύσεις σε αρκετούς τομείς.

Οι αυξήσεις των ελάχιστων μισθών το 2019 ήταν σημαντικά μικρότερες σε όλες τις επαρχίες σε σχέση με προηγούμενα χρόνια. Οι ελάχιστοι μισθοί εξακολουθούν να μειώνονται σε σχέση με τον μέσο μισθό και βρίσκονται μόλις στο 23-27% των μέσων μισθών στο Δέλτα του ποταμού Pearl28. Επιπλέον, η διάδοση των τυπικών συμβάσεων εργασίας έχει τελματώσει όχι μόνο στις κατασκευές, και σε άλλες δουλειές “μπλε κολλάρων”, αλλά, επίσης, και σε πολλές δουλειές γραφείου. Συνολικά, η παρουσία των τυπικών συμβάσεων εργασίας έπεσε από το 44%, το 2012, στο 35%, το 2016, εξοικονομώντας για τις εταιρείες τις εισφορές της κοινωνικής ασφάλισης και τις πιθανές αποζημιώσεις για επαγγελματικές ασθένειες και άλλα29.

Μια τεράστια μείωση στον κοινωνικό μισθό μπορεί να παρατηρηθεί στην εκπαίδευση, την υγεία και την προστασία των ηλικιωμένων. Για παράδειγμα, η πόλη της Shenzhen που, πρόσφατα, χαρακτηρίστηκε ως μια πρότυπη διεθνής μητρόπολη του μέλλοντος, προσφέρει μια θέση στο Λύκειο μόνο για το 47% των μαθητών της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης (συν ένα 10% θέσεων σε ακριβά ιδιωτικά σχολεία). Σε σύγκριση, η πόλη Guangzhou προσφέρει 67% και το Πεκίνο 85%30. Λέγεται ότι η Shenzhen έχει έλλειψη γης για το χτίσιμο περισσότερων σχολείων αν και αυτή τη στιγμή, ενώ το ποσοστό του χώρου γραφείων που δεν χρησιμοποιούνται είναι 23%, εξακολουθούν να χτίζονται ακόμα περισσότερα, αντιστοιχώντας στο 80% του συνολικού χώρου γραφείων31. Ως αποτέλεσμα, η πίεση του ανταγωνισμού έχει προκαλέσει μια άνθιση των ιδιωτικών σχολείων και των ιδιαίτερων μαθημάτων.

Στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης, τα δημόσια νοσοκομεία δεν βελτιώνονται και, αντίθετα, δημιουργούνται ευκαιρίες επένδυσης στις επιχειρήσεις ιδιωτικών νοσοκομείων. Η ιδιωτική ασφάλιση υγείας είναι ένα άλλο δυνητικά κερδοφόρο πεδίο, καθώς ο πληθυσμός της Κίνας μεγαλώνει ηλικιακά με ραγδαίο ρυθμό και πολλοί πολίτες έχουν μικρή ή μηδενική υγειονομική κάλυψη. Ο τομέας ιδιωτικής ασφάλισης υγείας της εταιρείας Alibaba έχει ήδη 50 εκατομμύρια ασφαλισμένους, πολλοί από τους οποίους δεν είχαν ποτέ πριν μια ανάλογη ασφάλεια υγείας. Και, καθώς επίσημα δεν θεωρείται ως τέτοια, δεν υπάγεται σε καμμιά ρύθμιση.

Τα προβλήματα που σχετίζονται με τον πληθυσμό της Κίνας, ο οποίος μεγαλώνει ηλικιακά ραγδαία, επιδεινώνονται από ένα εντελώς ανεπαρκές συνταξιοδοτικό σύστημα. Η συνεισφορά του εργοδότη στο σχήμα κρατικής σύνταξης μειώθηκε πρόσφατα από το 20 στο 16% ενώ το μερίδιο του εργαζόμενου παρέμεινε το ίδιο, έχουμε, δηλαδή, μια de facto μείωση μισθού 4% η οποία δεν παρατηρείται αμέσως32. Το ασφαλιστικό ταμείο για τους δημοτικούς υπαλλήλους, για παράδειγμα, εκτιμάται ότι θα έχει χρεοκοπήσει μέχρι το 2027 μετά από αυτή τη μείωση των εργοδοτικών εισφορών.

Μετά το 2017, 600 επιλεγμένες εταιρείες κρατικής ιδιοκτησίας έχουν δεχτεί εντολές να μεταφέρουν το 1/10 των μετοχών τους σε κυβερνητικά ασφαλιστικά ταμεία, αλλά μέχρι σήμερα μόνο 5 από αυτές το έχουν κάνει! Αυτό δείχνει πόσο αποτυγχάνει να επιβληθεί από τα πάνω η [όποια] αναδιανομή.

Καταστολή

Πέρα από την καταστολή των μισθολογικών αιτημάτων, υπάρχει και η εντεινόμενη γενική καταπίεση σε βάρος των φεμινιστριών, των LBTQ ατόμων, των συναυλιών πανκ, και όλων των ειδών κοινωνικής διαμαρτυρίας. Η αστυνομία, που είπε σε κάποιους φίλους στην Κίνα να μην οργανώσουν μια δημόσια συζήτηση για την κατάσταση των μητερών που είναι μόνες, εξήγησε ότι αυτή τη χρονιά είχε να δώσει ιδαίτερη προσοχή στις δραστηριότητες των “νέων” γενικά. Η εκστρατεία του Σι ενάντια στη διαφθορά, η ενίσχυση της λογοκρισίας και του ελέγχου στα πανεπιστήμια και τα ΜΜΕ είναι περαιτέρω παραδείγματα μιας αυξανόμενης επιρροής η οποία ούτε διαμεσολαβείται νομικά ούτε είναι διαφανής ή προβλέψιμη. Για το 2020, αναγγέλθηκε η εισαγωγή του πολυσυζητημένου συστήματος “μονάδων κοινωνικής πίστωσης”, το οποίο θα διευρύνει ακόμα περισσότερο την επιτήρηση, τη συλλογή δεδομένων, την καταγραφή σε μαύρη λίστα ανεπιθύμητων προσώπων, τις αδιαφανείς διακρίσεις και κάθε είδος γραφειοκρατίας ενώ θα μειώσει τους πραγματικούς μισθούς μέσα από καινούρια πρόστιμα. Περισσότεροι από 17 εκατομμύρια Κινέζοι είναι ήδη στη μαύρη λίστα και αποκλείονται από την αγορά αεροπορικών ή σιδηροδρομικών εισιτηρίων33. Δεν είναι ακόμα ξεκάθαρο, όμως, πώς θα χρηματοδοτηθούν οι επιβραβεύσεις για καλή συμπεριφορά και πώς θα αντιμετωπίζεται η διαιτησία σε περιπτώσεις αντιδικίας. Αυτή η βοηθούμενη από τους υπολογιστές επίθεση στην εργατική τάξη μοιάζει εξίσου εφιαλτική όσο μοιάζει αμφισβητήσιμο και το αν ένα δεύτερο ρυθμιστικό σύστημα πίσω από τον νόμο, την αστυνομία και τα ποινικά δικαστήρια θα είναι λιγότερο διεφθαρμένο και το αν τα πάρα πολά ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα δεν θα κλαπούν αμέσως ή δεν θα χειραγωγηθούν μέσα από κυβερνοεπιθέσεις.

Επιπρόσθετα, υπάρχει η συνεχιζόμενη αποτυχία των αρχών να εγγυηθούν την ασφάλεια των τροφίμων και τη φαρμακευτική κάλυψη ή την προστασία από τις ασθένειες. Παρά έναν αριθμό κυβερνητικών μέτρων για την περικοπή του κόστους, οι φαρμακοβιομηχανίες έχουν καταφέρει να αυξήσουν αισθητά τις τιμές πολλών φαρμάκων. Συνοψίζοντας τις πολιτικές για τους ελάχιστους μισθούς, την καταστολή και την ιδιωτικοποίηση, φαίνεται σαν το κράτος να προσπαθεί πολύ σκληρά να κρατήσει τους πραγματικούς μισθούς χαμηλά, παρ’ όλο που οι μέσοι μισθοί εξακολουθούν να αυξάνουν σημαντικά (τουλάχιστον μέχρι το 2019).

Η χειρότερη επιδημία γρίπης των χοίρων όλων των εποχών

Το χειρότερο απ’ όλα, όμως, είναι οι επιπτώσεις της γρίπης του αφρικανικού χοίρου, της χειρότερης ασθένειας ζώων στην καταγεγραμμένη ιστορία. Υποτίθεται ότι είχε τεθεί υπό έλεγχο τον Αύγουστο του 2018, αλλά συνεχίζει να εξαπλώνεται ακόμα και σήμερα.

Ο μισός από τον παγκόσμιο πληθυσμό των γουρουνιών εκτρέφονται στην Κίνα, όπου το 2018 καταναλώθηκαν 56 εκατομμύρια τόνοι χοιρινού κρεάτος. Ο πληθυσμός των γουρουνιών έχει μειωθεί κατά 40% – περισσότερο από ολόκληρο τον αντίστοιχο πληθυσμό στην Ευρώπη. Το 2019, η παραγωγή εκτιμάται ότι θα μειωθεί κατά 12 εκατομμύρια τόνους· οι συνολικές εξαγωγές χοιρινού κρέατος παγκοσμίως είναι περίπου 8 εκατομμύρια τόνοι· ακόμα και αν επρόκειτο η Κίνα να αγοράσει τα πάντα και πάλι αυτό δεν θα αρκούσε για να καλύψει το κενό. Μέχρι το τέλος του 2019 ο συνολικός αριθμός των γουρουνιών στην Κίνα αναμένεται ότι θα συνεχίσει να ελαττώνεται. Η αναγέννηση της παραγωγής θα απαιτήσει χρόνια καθώς τα κοπάδια των ζώων αναπαραγωγής έχουν επίσης μειωθεί περίπου κατά 40%. Αν και η κατανάλωση χοιρινού έχει μειωθεί σε ένα ποσοστό που εκτιμάται από 10 έως 15%, οι τιμές του κρέατος έχουν αυξηθεί αρκετά πάνω από το 100%34. Το χοιρινό δίνεται ήδη με δελτίο στην Nanning.

Οι τιμές των μετοχών των κύριων παραγωγών χοιρινού στην Κίνα έχουν ανέβει σηματνικά εξαιτίας της αύξησης των τιμών, οι επιδοτήσεις ρέουν και η συγκεντροποίηση των χοιροτροφείων προωθείται σε μαζική κλίμακα στον απόηχο της επιδημίας.

Η κατανάλωση χοιρινού κρέατος έχει επίσης μια μεγάλη συμβολική σημασία. Από την αρχή της μεταρρύθμισης και του ανοίγματος, η κατανάλωση χοιρινού έχει αυξηθεί συστηματικά, ακολουθούμενη, λίγο αργότερα, από την κατανάλωση γάλακτος, έτσι ώστε ο καθένας35 έχει την αίσθηση ότι τα πράγματα πάνε καλά και τα στάνταρ της διαβίωσής του βελτιώνονται.

Μια σύγκρουση κουλτούρας ή τάξεων;

Το κόμμα διαδίδει, με κάθε ευκαιρία, την οικοδόμηση μιας εύπορης κοινωνίας. Αλλά οι σχεδιαστές στο Πεκίνο έχουν καταλάβει ότι πολύ δύσκολα θα μπορέσουν να ξεπεράσουν τις ΗΠΑ στο κοντινό μέλλον. Η πολιτική τους για την αγορά εργασίας, μετά την κατάρρευση του χρηματιστηρίου το 2015, ωθεί ξεκάθαρα στη μείωση ή το πάγωμα των πραγματικών μισθών, εν μέρει πολεμώντας άμεσα τις απεργίες και τους εργάτες ακτιβιστές, ιδιωτικοποιώντας την εκπαίδευση και την υγεία, αυξάνοντας πολύ αργά τους ελάχιστους μισθούς κοκ.

Από την άλλη, η εθνικιστική προπαγάνδα και η πίεση έκφρασης πατριωτικών δηλώσεων νομιμοφροσύνης αυξάνονται όπως δείχνουν πολυάριθμα παραδείγματα που σχετίζονται με τις διαμαρτυρίες στο Χονγκ Κονγκ. Τα κρατικά ΜΜΕ απεικονίζουν τους διαδηλωτές ως δράστες βίας και τρομοκρατίας και ως όργανα ξένων δυνάμεων. Τα διάφορα “παραρτήματα” των κρατικών ΜΜΕ παρέχουν ψηφιακά μιμίδια προς υποστήριξη της αστυνομίας, τα οποία στη συνέχεια διαδίδονται από πρόθυμους και ανυπόμονους αναγνώστες μέσω των κοινωνικών μέσων δικτύωσης. Ιδιαίτερα νεαρά άτομα, αποκαλούμενα “πολεμιστές του πληκτρολογίου”, αλληλοϋποστηρίζονται στη δημιουργία εικονικών ιδιωτικών δικτύων (VPN) ώστε να παρακάμπτουν τα τείχη ασφαλείας και να ξεκινούν κοινές καμπάνιες επιδοκιμασίας και επαίνου της αστυνομίας και δαιμονοποίησης της εξεγερσιακής νεολαίας του Χονγκ Κονγκ στις λογοκριμένες σελίδες του Facebook και του Twitter36. Πολλοί μικροί και μεγάλοι σταρ, ακόμα και Κινέζοι ράπερ, παίρνουν μέρος σ’ αυτό. Αλλά το ΚΚΚ δεν μπορεί να ανεχθεί κανένα κοινωνικό κίνημαούτε καν ένα εθνικιστικό! Όταν ο αμφιλεγόμενος νόμος για την έκδοση [από το Χονγκ Κονγκ] αποσύρθηκε εντελώς, και οι εθνικιστές διαμαρτύρονταν στο διαδίκτυο γι’ αυτό, οι αναρτήσεις τους διαγράφηκαν στα γρήγορα.

Όσο άσχημο και ανησυχητικό κι αν είναι αυτό το εθνικιστικό θέαμα, παραμένει το ερώτημα πόση διάθεση για θυσίες υπάρχει πίσω από την πατριωτική στα λόγια μεσαία τάξη των Κινέζων, ιδιαίτερα όσων ζουν στο εξωτερικό. Άσχετα από τις εκφράσεις νομιμοφροσύνης, πιθανόν να προτιμήσουν να βγάλουν τον πλούτο τους εκτός Κίνας, αν το RMB συνεχίσει να πέφτει.

Αυτό που είναι εντυπωσιακό στην κάλυψη του “εμπορικού πολέμου” είναι πόσα συναισθήματα και ανθρωπομορφισμός προβάλλονται πάνω στα αντιμαχόμενα μέρη – όχι μόνο στην προπαγάνδα αλλά, επίσης, και σε υποτιθέμενα ουδέτερες αναλύσεις. Οι ΗΠΑ είναι “απογοητευμένες”, η κλιμάκωση είναι το αποτέλεσμα μιας “δυσαρεστημένης εμπιστοσύνης”…Η απεικόνιση των χωρών ως προσώπων που αισθάνονται, εμπιστεύονται και αποφασίζουν ως ανθρώπινα όντα είναι σκόπιμα παραχαραγμένη.

Πρέπει, συνεπώς, να συζητήσουμε μερικούς μύθους που μπορεί να βρεθούν ακόμα και μεταξύ τμημάτων της αριστεράς:

– Οι Κινέζοι Μαοϊκοί εξηγούν συχνά τους χαμηλούς μισθούς στην Κίνα μέσω της πίεσης από τις πολυεθνικές37. Αλλά οι ξένες επενδύσεις στοχεύουν τώρα όλο και περισσότερο την εγχώρια αγορά σε σχέση με την παραγωγή για εξαγωγές· επιπλέον το ξένο κεφάλαιο αντιστοιχεί μόνο στο 1/30 των επενδύσεων στην Κίνα. Για την προσέλκυση ξένων επενδύσεων το άνοιγμα της αγοράς και η αύξηση της διαφάνειας και της νομικής βεβαιότητας, θα ήταν πολύ σημαντικότερα από την καταπίεση των μισθών. Αλλά αυτό είναι το επιχείρημα των:

– των δημοκρατών μεταρρυθμιστών της αγοράς. Απαιτούν τη μεταρρύθμιση των εταιρειών κρατικής ιδιοκτησίας, τη μείωση των υψηλών φορολογικών βαρών, τις ιδιωτικοποιήσεις και θέλουν να τελειώνουν με την ανάμειξη του κράτους στην οικονομία! Ισχυρίζονται ότι οι ιδιωτικές εταιρείες είναι πιο κερδοφόρες από τις ΕΚΙ. Το Κινεζικό κράτος κατέχει σχεδόν το 27% των συνολικών περιουσιακών στοιχείων της Κίνας (που αξίζουν κάτι παραπάνω από το ετήσιο ΑΕΠ της χώρας38). Στη διάρκεια της περιόδου του Μάο, το νούμερο αυτό ήταν στα 2/3 αλλά, συγκρινόμενο με το αντίστοιχο των ΗΠΑ ή των ευρωπαϊκών χωρών, που είναι γύρω στο 0% μετά την αφαίρεση του κυβερνητικού χρέους, υπάρχουν ακόμα πολλά περιθώρια κέρδους από την ιδιωτικοποίηση. Αλλά οι μεταρρυθμιστές της αγοράς σκέφτονται μόνο τις τσέπες τους και αν η κυβερνητική επιρροή και, συνεπώς, η καταστολή μειωθεί, και αποκαλυφθούν τα τοξικά χρέη των τοπικών κυβερνήσεων και των ΕΚΙ, τότε οι ίδιοι θα αντιμετωπίσουν ισχυρότερα μισθολογικά αιτήματα και εργατικούς αγώνες – τότε τα κρατικά περιουσιακά στοιχεία θα μπορούσαν να ρευστοποιηθούν αρκετά γρήγορα.

– Οι Μαοϊκοί στη Δύση και οι “αντιιμπεριαλιστές” φίλοι τους έχουν εκθειάσει για πολύ καιρό τον παραδειγματικό χαρακτήρα της Κίνας, με μερικούς μάλιστα να επιμένουν, αντίθετα προς όλα τα στοιχεία, ότι η Κίνα είναι ακόμα σοσιαλιστική. Τέτοιες ανοησίες χάνουν την πολιτική τους αξία. Αλλά πολλοί εξακολουθούν να αναφέρονται στην Κίνα ως μια ειρηνική εναλλακτική στην ηγεμονία των ΗΠΑ – άλλη μία ολοένα και περισσότερο άτοπη ιδέα. Ο ισχυρισμός επίσης ότι η Κίνα δεν είναι ιμπεριαλιστική χώρα επειδή τα περιθώρια κέρδους των εταιρειών της είναι μικρότερα από εκείνα των αμερικανικών ανταγωνιστριών τους είναι επίσης παραπλανητική.

Αυτά τα μαοϊκά επιχείρηματα δεν εστιάζουν στον ταξικό ανταγωνισμό μέσα στην Κίνα, αλλά δείχνουν προς έναν παγκόσμιο ανταγωνισμό μεταξύ της Κίνας και της Δύσης, καταλήγοντας έτσι στα ίδια επιχειρήματα με αυτά του καθεστώτος39. Αντίθετα, δεν είναι οι δασμοί από τις ΗΠΑ η κύρια πρόκληση για τους εξουσιαστές του Πεκίνου αλλά οι αυξανόμενες προσδοκίες των μισθωτών στην Κίνα και η ανικανότητά τους να τους ικανοποιήσουν εξαιτίας των εξασθενούμενων κερδών.

Η Κίνα και οι ΗΠΑ, όπως και ο υπόλοιπος κόσμος, βιώνουν μια βαθιά κρίση υπερσυσσώρευσης στην οποία το συσσωρευμένο κεφάλαιο και οι υπάρχουσες ή δυνητικές δυνατότητες παραγωγής ξεπερνούν κατά πολύ την φερέγγυα ζήτηση. Η παγκόσμια βύθιση των πωλήσεων αυτοκινήτων και η τεράστια ανισότητα εισοδήματος και πλούτου είναι μόνο δυο παραδείγματα μεταξύ πολλών. Όπως συνέβη τους τελευταίους 18 μήνες, οι εμπορικές διαμάχες θα συνεχίσουν με μπρος και πίσω καθώς οι καπιταλιστές και των δυο χωρών προσπαθούν να μεταφέρουν τα μειονεκτήματα οι μεν στους δε. Αλλά η προϋπόθεση για την επίλυση της σύγκρουσης είναι η επίλυση της κρίσης υπερσυσσώρευσης. Αν μπορούσαν να ανοίξουν σε μια βραδιά καινούριες αγορές, προσφέροντας αυξημένα κέρδη για όλους, όπως στα χρόνια της άνθισης, τότε ο Σι και ο Τραμπ θα συμφωνούσαν γρήγορα. Αλλά δεν υπάρχουν πλέον τέτοιες ανεκμετάλλευτες αγορές. Μια άλλη λύση στην υπερσυσσώρευση θα μπορούσε να είναι η αναδιανομή του πλούτου – ή η καταστροφή κεφαλαίου σε έναν εμπορικό ή πραγματικό πόλεμο.

Στην μακροσκελή ανάλυσή του, το 1977, “Food, Famine and the International Crisis”, ο Harry Cleaver επισήμανε ότι η υποτιθέμενη “διατροφική κρίση” της δεκαετίας του 1970 ήταν στο επίκεντρο των διεθνών ταξικών συγκρούσεων. Η ανικανότητα των σοβιετικών αρχών να ταΐσουν την ίδια την εργατική τους τάξη οδήγησε σε μαζικές εισαγωγές σιτηρών για την παραγωγή κρέατος (“οι απαιτήσεις των Ρώσων και Ανατολικοευρωπαίων εργατών, στις οποίες ανταποκρίθηκαν τα κράτη, δεν στόχευαν σε περισσότερο ψωμί αλλά σε περισσότερο κρέας”.)40. Τα δάνεια που έπρεπε να ληφθούν γι’ αυτή τη διαδικασία οδήγησαν στη διάβρωση της ΕΣΣΔ, στην οποία ο Ρήγκαν έβαλε ένα τέλος με την στρατηγική του της “κούρσας των εξοπλισμών”, στη δεκαετία του 1980. Σήμερα τα προβλήματα για την Κίνα είναι παρόμοια: οι εργάτες έχουν αγωνιστεί για ένα επίπεδο ζωής που δεν μπορεί πλέον να χρηματοδοτηθεί με το επιχειρηματικό μοντέλο του εργαστηρίου του κόσμου”. Οι κινεζικές επενδύσεις στις εμπορικές διαδρομές και τις πρώτες ύλες μπορούν να ειδωθούν ως μια αναλογία με την ΕΣΣΔ και τις τεράστιες επενδύσεις της για την ανάπτυξη του πετρελαίου στη Σιβηρία στη δεκαετία του 198041. Και οι δύο επιδιώκουν (επιδίωκαν) την αυτάρκεια ως έναν πολιτικό στόχο με την αποδοχή, σε αντάλλαγμα, μειωμένων κερδών που, στην περίπτωση της Κίνας, επιδεινώνονται από την υψηλή εξάρτησή της από τις εισαγωγές42. Θα βαθύνει τα προβλήματα η γρίπη των χοίρων; Θα γίνει η δίψα των στρατιωτικών για πετρέλαιο, η Αχίλλειος πτέρνα; Θα οδηγήσει η κούρσα των εξοπλισμών την Κίνα να ακολουθήσει τη μοίρα της Σοβιετικής Ένωσης;

Με την επιθετική της στρατηγική, η κινεζική κυβέρνηση προσπαθεί να συνδυάσει παγκόσμια οικονομική, πολιτική και στρατιωτική επιρροή με την καταστολή των μισθών, τον αυταρχικό κοινωνικό έλεγχο και την οργάνωση της εργασίας στο εσωτερικό (κράτος, διαχείριση). Αυτό οδηγεί σε αντιπαράθεση με τις ΗΠΑ και, επιπλέον, οι εξουσιαστές στο Πεκίνο προσπαθούν να μειώσουν τα επίπεδα μισθών και κατανάλωσης μέσω της υποτίμησης του νομίσματος και τον πληθωρισμό, αποπροσανατολίζουν την προσοχή του κόσμου στην Κίνα μέσα από υποσχέσεις για την εξέλιξη της χώρας σε μεγάλη δύναμη, καταστέλουν την αντίσταση μέσα από τη λογοκρισία και την καταπίεση και μειώνουν της πολιτιστικές ανταλλαγές με τις άλλες χώρες. Μέχρι τώρα αυτό έχει συναντήσει την αντίσταση των εργατών και των μισθωτών. Η εξέλιξη των μισθών δείχνει ότι η κυβέρνηση δεν μπορεί να επιβάλει εύκολα την συγκράτηση των μισθών. Η αύξηση των μισθών είναι μικρότερη από αυτήν στα χρόνια της μεγάλης άνθισης αλλά η διαφορά με την αύξηση του ΑΕΠ έχει μειωθεί σημαντικά. Οι μισθοί αυξάνονται με μικρότερο ρυθμό από το ΑΕΠ αλλά το χάσμα έχει μειωθεί έντονα σε σύγκριση με τα χρόνια της άνθισης πριν την χρηματοοικονομική κρίση, ιδιαίτερα στην μεταποιητική βιομηχανία. Αυξήσεις στα κέρδη ανάλογες αυτών των χρόνων της άνθισης θα απαιτούσαν ένα “ταβάνι” στς αυξήσεις των μισθών της τάξης του 2,5% αντί του 6,8%43! Κάτι τέτοιο θα απαιτούσε πολύ πιο δραστικά μέτρα από το πάγωμα των αυξήσεων στον ελάχιστο μισθό και το κλείσιμο των μη-κυβερνητικών εργατικών οργανώσεων. Στο σημείο αυτό το ΚΚΚ αντιμετωπίζει ένα δίλημμα, γιατί δεν τολμά να στραφεί στο, κατά τα άλλα, πολύ δημοφιλές όπλο των καπιταλιστών και να αυξήσει την ανεργία.

Σαν προσωρινή διέξοδο έχουμε την ενίσχυση της προπαγάνδας. Τα κρατικά ΜΜΕ προβάλουν εικόνες δύναμης και αυτοπεποίθησης. ο Σι εξηγεί ότι η Κίνα είναι καλά προετοιμασμένη για τον εμπορικό πόλεμο και η κρατική τηλεόραση προβάλει αντιαμερικάνικες ταινίες και επικαλείται το πνεύμα της Μεγάλης Πορείας. Αρκετός απλός κόσμος που έχω μιλήσει μαζί του δεν αισθάνεται ακόμα την άμεση επίδραση του εμπορικού πολέμου στην καθημερινή του ζωή. Αλλά σε μια προοπτική χρόνου, ο εμπορικός πόλεμος έχει να κάνει συνολικά με τη δουλειά και τη ζωή μας, τη στέγαση και το φαγητό, την υγειονομική περίθαλψη, την εκπαίδευση κοκ. Όλα αυτά καθορίζονται άμεσα και σε μεγάλο βαθμό από την ίδια αυτή πολιτική που προσπαθεί να απόδράσει από τις αντιθέσεις στο εσωτερικό προς την ιμπεριαλιαστική αντιπαράθεση. Αυτή η αντιπαράθεση είναι, χωρίς καμμιά αμφίβολία, η χειρότερη απόφαση για τον κινεζικό λαό, ακόμα κι αν πάρει κανείς στα σοβαρά το εθνικιστικό επιχείρημα ότι η Κίνα πρέπει να χτίσει και να υπερασπιστεί την ισχύ και την ανεξαρτησία της απέναντι σε άλλες – καπιταλιστικές – χώρες. Οι περικοπές των μισθών και η κακή εκπαίδευση και υγειονομική περίθαλψη είναι το τίμημα που ο λαός θα έπρεπε, σύμφωνα με το ΚΚΚ, να πληρώσει πρόθυμα για τη δημιουργία μιας εγχώριας βιομηχανίας μικροεπεξεργαστών. Η τεράστια πλεοψηφία στην Κίνα, τις ΗΠΑ ή αλλού θα ωφελούνταν από την αναδιανομή πλούτου, αλλά δεν θα ωφελούνταν ούτε από την ανάπτυξη εγχώριων επεξεργαστών ούτε από τους στρατιωτικούς εξοπλισμούς, και εξαιρούνται από τις πολιτικές αποφάσεις που οδηγούν σ’ αυτή την κλιμάκωση.

Όσον αφορά τον ρόλο του Πεκίνου, αφού δούμε όλες τις εξελίξεις που συζητήθηκαν παραπάνω, είμαι πεποισμένος ότι η συγκυρία γι’ αυτή την κλιμάκωση δεν επιλέχθηκε στρατηγικά σύμφωνα με το πότε η κινεζική οικονομία και ο στρατός θα ήταν έτοιμοι – είναι πιθανόν να έχει έρθει ταυτόχρονα πολύ πρόωρα και πολύ καθυστερημένα και για τις δυο πλευρές – αλλά ότι έχει τεθεί από εσωτερικές δυναμικές. Το τέλος του μοντέλου ανάπτυξης και οι προσδοκίες της τάξης των μισθωτών έχουν φέρει τις άρχουσες ελίτ μπροστά στην επιλογή ή να μπουν αμφότερες σε μια αντιπαράθεση εξωτερικής πολιτικής τώρα ή να καταρρεύσουν εσωτερικά εξαιτίας ταξικών αντιθέσεων. Ίσως ο Σι και ο Τραμπ να αποτύχουν και στα δυο μέτωπα;

1 Μεταφρασμένο από εδώ: http://chuangcn.org/2019/12/trade-war-or-redistribution.

2 Στμ. Στα γερμανικά: “Αναδιανομή ή εμπορικός πόλεμος;”

3 Στμ. Επίσης μεταφρασμένο στα ελληνικά εδώ: https://inmediasres.espivblogs.net/winter_is_coming.

4 Στμ.Η ονομασία του κινεζικού νομίσματος, μονάδα του οποίου είναι το γουάν.

5 Στμ. Στο πρωτότυπο: Rust Belt, άτυπη ονομασία της περιοχής των ΗΠΑ (κυρίως από την πολιτεία της Νέας Υόρκης μέχρι την ανατολική Αΐόβα και το ΝΑ Wisconsin, μέσω της Πενσυλβάνια, του Οχάιο, του Μέρυλαντ, της Ιντιάνα και των νότιων περιοχών των Μεγάλων Λιμνών) η οποία γνώρισε έντονη αποβιομηχάνιση και οικονομική πτώση μετά τις αρχές της δεκεατίας του 1980.

6 Δείτε για παράδειγμα: Michael Pettis, The Great Rebalancing.

7 Για τους μισθούς των εσωτερικών μεταναστών εργατών στη διάρκεια αυτής της περιόδου, δείτε: http://people.anu.edu.au/xin.meng/Surplus_Labour_final2.pdf και people.anu.edu.au/xin.meng/wage-growth.pdf

8 Στμ. Στο πρωτότυπο: baby-boomers: η δημογραφική ομάδα που ακολουθεί την “Ήσυχη Γενιά” και προηγείται της Γενιάς Χ και ορίζεται συνήθως ως τα άτομα που έχουν γεννηθεί ανάμεσα στο 1946 και το 1962, δηλαδή τα χρόνια της οικονομικής άνθισης (boom) μετά τον 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο.

9 Στμ. Στο πρωτότυπο demographic dividend: ως τέτοιο ορίζεται από το Population Fund των Ηνωμένων Εθνών “το δυναμικό οικονομικής ανάπτυξης και ώθησης της παραγωγικότητας της οικονομίας που μπορεί να προλύψει από μετατοπίσεις στην ηλικιακή δομή του πληθυσμού, κυρίως όταν το μερίδιο του ενεργού πληθυσμού (15 μέχρι 64) είναι μεγαλύτερο από αυτό το μη-ενεργού”, Το UNFPA δηλώνει ότι: “μια χώρα με αυξανόμενο πληθυσμό νέων και φθίνουσα γεννητικότητα έχει τη δυνατότητα να δρέψει ένα δημογραφικό μέρισμα”.

11 Καθώς οι αυξήσεις των μισθών είναι ονομαστικοί και όχι προσαρμοσμένοι στον πληθωρισμό, πρέπει να τις συγκρίνουμε επίσης με την ονομαστική αύξηση του ΑΕΠ. Για την αύξηση των μισθών δείτε: http://www.ftchinese.com/story/001071536/en.

12 Στμ. Στην εποχή της αναδιάρθρωσης η αύξηση των μισθών γίνεται μόνο μέσα από την αύξηση του χρέους από τα κράτη! Το κεφάλαιο δεν θέλει να πληρώνει μία (πιο θεωρητικά αυτό λέγεται απόσυρση ή απεμπλοκή του κεφαλαίου από το κόστος αναπαραγωγής της εργατικής δύναμης).

13 Στμ. Στο πρωτότυπο: deleveraging: η διαδικασία ή πρακτική της μείωσης του ύψους του χρέους κάποιου μέσω της γρήγορης πώλησης περιουσιακών του στοιχείων.

14 Victor Shih, China’s Credit Conundrum, New Left Review, Nr. 115, Ιαν. Φεβ. 2019.

18 Tom Hancock, China’s regions hit by infrastructure spending downturn, Financial Times, https://www.ft.com/content/1eb6d9ac-be6e-11e9-b350-db00d509634e.

20 Στμ. Στα Αγγλικά: agile software development (ASD), μέθοδοι ανάπτυξης λογισμικού όπου οι απαιτήσεις και οι λύσεις εξελίσσονται μέσω της συνεργασίας μεταξύ αυτοοργανωμένων, διατμηματικών ομάδων εργασίας. Προωθεί τον προσαρμοστικό σχεδιασμό, την εξελικτική ανάπτυξη, την έγκαιρη παράδοση, τη συνεχή βελτίωση, και ενθαρρύνει την ταχεία και ευέλικτη ανταπόκριση στις αλλαγές.

25 Στμ. Στο πρωτότυπο: value chain: αναφέρεται σε ένα δίκτυο δραστηριοτήτων τις οποίες εφαρμόζει μια εταιρεία που δρα σε έναν συγκεκριμένο τομέα της βιομηχανίας ώστε να μπορέσει να παραδώσει ένα προϊόν με αξία (δηλαδή ένα αγαθό ή υπηρεία) στην αγορά. Η έννοια προέρχεται από την διαχείριση επιχειρήσεων και περιγράφηκε πρώτη φορά από τον Michael Porter στο επιτυχημένο βιβλίο του Competitive Advantage: Creating and Sustaining Superior Performance (1985).

26 Στμ. Θα λέγαμε ότι ο κινεζικός καπιταλισμός έχει “χάσει” ιστορικά την φάση της ιμπεριαλιστικής επέκτασης που έκανε τα ιμπεριαλιαστικά δυτικά καπιταλιστικά κράτη αυτό που ήταν στο 20ο αιώνα (ή και είναι ακόμα). Οι ΗΠΑ επίσης μπορεί να μην επεκτάθηκαν με όρους γεωγραφικούς αλλά σίγουρα επεκτάθηκαν με όρους ισχύος (πολιτικο-οικονομική “προσάρτηση” της Δυτικής Ευρώπης μετά τον 2ο ΠΠ κλπ.).

35 Η Mindi Schneider έχει γράψει εκτενώς σχετικά με τον ρόλο της αυξανόμενης κατανάλωσης χοιρινού στην Κίνα.

37 Στμ. Δεν μας εκπλήσσει ιδιαίτερα αυτό καθώς είναι αρκετά αναμενόμενο στο πλαίσιο μιας λογικής “εξάρτησης” από τις “ξένες πολυεθνικές” που χαρακτηρίζει την αριστερά (και δη την αντιιμπεριαλιστική!), για την οποία είναι το “ισχυρό, ξένο” κεφάλαιο που επιβάλλει και καθοδηγεί και όχι η δυναμική του ίδιου του κινέζικου καπιταλισμού.

39 Στμ. Αυτή είναι και η ουσία της ένστασής μας απέναντι στη “γεωπολιτική” εν γένει καθώς θεωρούμε ότι αυτή, όπως γίνεται αντιληπτή ακόμα και από κομμάτια του ανταγωνιστικού κινήματος, έχει νόημα για τις κυρίαρχες τάξεις και όχι για το προλεταριάτο, για το οποίο η “γεωπολιτική” μπορεί να σημαίνει μόνο μια κατανόηση του ταξικού ανταγωνισμού και της δυναμικής του κεφαλαίου και του προλεταριάτου σε παγκόσμιο επίπεδο και όχι των κινήσεων κρατικών ανταγωνιστών. Κι αυτό γιατί, εξ ορισμού, οι κινήσεις των κρατικών ανταγωνιστών δεν είναι παρά οι κινήσεις των κυρίαρχων τάξεών τους στις οποίες, ως έκφραση των σχέσεων κυριαρχίας που ο κάθε κρατικός σχηματισμός είναι, έχει ουσιαστικά υπαχθεί η πραγματική κίνηση της ταξικής πάλης και το προλεταριάτο εμφανίζεται προσδεμένο στο άρμα του κεφαλαίου “του”, στο πλαίσιο εθνικών στρατηγικών που ξεδιπλώνονται σε μια αφηρημένη παγκόσμια “σκακιέρα”. Καταλήγουμε, τότε, να αναλύουμε τα πράγματα όπως τα αναλύουν τα υπουργεία εξωτερικών και, μάλιστα, να χαιρόμαστε γι’ αυτό έχοντας καταφέρει, επιτέλους, να “αποκαλύψουμε” τις “κρυφές” σκέψεις και σχεδιασμούς τους!

40 Harry Cleaver, Food, Famine and the International Crisis, https://libcom.org/library/food-famine-international-crisis-harry-cleaver-zerowork

41 Στμ. Αυτός ο “εμπορικός πόλεμος” μοιάζει σίγουρα να έχει αναλογίες με την “κούρσα των εξοπλισμών” της δεκαετίας του 1980. Αν μη τι άλλο φαίνεται να είναι και τώρα οι ΗΠΑ αυτές που κυρίως τον επιδιώκουν και τον υποδαυλίζουν.

43 Στμ. Ενδεικτικό της μείωσης της κερδοφορίας και του πόσο ζωτικό είναι να ανακτηθεί αυτή αναγκαστικά μέσω της καταστολής των μισθών.

Ο Χειμώνας έρχεται: Κίνα 2018-2019 (Wildcat)

από το Wildcat1

το κείμενο σε pdf

Επικαιροποιημένη μετάφραση του άρθρου “China: Der Winter kommt” από το τεύχος #103 (Φεβρουάριος 2019) του γερμανικού περιοδικού Wildcat. Το δημοσιεύουμε ως το πρώτο μέρος μιας σειράς αναρτήσεων στο ιστολόγιό μας που προσπαθεί να αναμετρηθεί με τα γεγονότα και τις τάσεις στην Κίνα των τελευταίων ετών, για τα οποία έχουμε παραμείνει σιωπηλοί εν μέρει επειδή είμασταν απασχολημένοι με την ολοκλήρωση του δεύτερου τεύχους του περιοδικού μας και, εν μέρει, επειδή δεν είμασταν σίγουροι για το πώς να θέσουμε μερικά από αυτά τα ακανθώδη ζητήματα. Θεωρούμε αυτό το άρθρο ως μια εξαιρετική επισκόπηση των γεγονότων των τελευταίων ετών και, συνεπώς, ένα καλό σημείο εκκίνησης για τη δική μας ενασχόληση. Είναι το δεύτερο μέος μιας σειράς, το πρώτο εκ των οποίων εστιάζει στον αγώνα στην εταιρεία Jasic (με τον οποίο θα καταπιαστούμε σε μια από τις επερχόμενες αναρτήσεις μας). Ανυπομονούμε επίσης για το τρίτο μέρος, το οποίο θα διερευνήσει τις οικονομικές τάσεις σε μεγαλύτερο βάθος.

“Ο οικονομικός χειμώνας έρχεται”! Αυτό που περιστασιακά ακουγόταν από τραπεζίτες το καλοκαίρι του 2018 είναι, τώρα, διαδεδομένη κουβέντα στο φαγητό και τα σημάδια είναι παντού και πολυάριθμα: εργαζόμενοι στάλθηκαν σε διακοπές άνευ αποδοχών κατά τη Γιορτή της Άνοιξης [δηλαδή στη διάρκεια της Κινέζικης Πρωτοχρονιάς τον Ιανουάριο-Φεβρουάριο του 2019], οι πωλήσεις αυτοκινήτων κατέρευσαν την τελευταία χρονιά για πρώτη φορά σε 28 χρόνια και εξακολουθούν να μειώνονται για σχεδόν έναν χρόνο τώρα, το λιανεμπόριο αποδυναμώνεται, τα κεφάλαια συμμετοχών2 αποσύρονται, οι εξαγωγές βυθίζονται, εμπορικός πόλεμος…Το κινεζικό μοντέλο ανάπτυξης των πρόσφατων δεκαετιών φτάνει στο τέλος του. “Το 2019 δεν θα είναι μια καλή χρονιά για να αγοράσει κανείς ένα διαμέρισμα ή ένα αυτοκίνητο”, λένε οι συνάδελφοί μου, “επειδή δεν μπορούμε να προβλέψουμε πώς θα αλλάξουν οι τιμές – και για πόσο καιρό ακόμα θα έχουμε τις δουλειές μας”.

Ακόμα και η πανίσχυρη Κεντική Τράπεζα της Κίνας ήταν ανίκανη να σταμαστήσει την πτώση των μετοχών το 2018. Η εγχώρια αγορά, που έχει εγκωμιαστεί ως μια εναλλακτική στις εξαγωγές, αυξάνεται απογοητευτικά αργά (ή και φθίνει) και ακόμα και τα πολυδιαφημισμένα βιομηχανικά ρομπότ δεν αγοράζονται στις προσδοκούμενες ποσότητες. Επιπρόσθετα σ’ αυτά τα άσχημα οικονομικά νέα, υπάρχουν περαιτέρω σκάνδαλα τους τελευταίους μήνες στα οποία η αποτυχία των αρχών έχει χτυπήσει ιδιαίτερα τα ενδιάμεσα στρώματα. Επαναλαμβανόμενες δόσεις πλαστών εμβολίων (250.000 περιπτώσεις), φωτιές σε θέρετρα διακοπών, επαναλαμβανόμενοι βιασμοί-δολοφονίες σε ταξί Didi [η κινεζική απάντηση στην Uber], κλείσιμο δημόσιων σχολείων εξαιτίας της έλλειψης χρημάτων κλπ. Είναι ακριβώς η τρελή επιτήρηση με βίντεο, κάμερες σε δημόσιους χώρους, λεωφορεία, ακόμα και στις αίθουσες διδασκαλίας, η αναγνώριση προσώπου στην είσοδο του υπόγειου, η αναγνώριση φωνής, η υποχρεωτική παρακολούθηση των ηλεκτρικών αυτοκινήτων σε πραγματικό χρόνο κλπ. που κάνει το εμπόριο προσωπικών δεδομένων να ανθεί. Μπορείς να αγοράσεις τη γεωγραφική θέση ή τα προσωπικά δεδομένα ενός κινητού τηλεφώνου στο Διαδίκτυο για λιγότερο από ένα ευρώ. Κάθε χρόνο τα προσωπικά δεδομένα αρκετών εκατοντάδων εκατομμυρίων Κινέζων δημοσιοποιούνται στο Διαδίκτυο, συχνά προερχόμενα από δημόσιους θεσμούς και επίσημες βάσεις δεδομένων. Αυτές οι διαρροές δεδομένων τροφοδοτούν πολλές περιπτώσεις απάτης, που φτάνουν στα πρωτοσέλιδα μόνο όταν το θύμα πεθαίνει.

Και πάνω απ’ όλα αυτά, ο Xi Jinping (Σι Τζινπίνγκ) προεδρεύει ως ο πιο ισχυρός ηγέτης του κράτους από την εποχή του Ντενγκ Σιαοπίνγκ. Χρωστά την ισχύ του, επίσης, στην κατάρρευση της χρηματαγοράς το 2015 και την πτώση του Li Keqiang, ο οποίος, ως νούμερο 2, φορτώθηκε τη μεγαλύτερη ευθύνη για τη φούσκα των μετοχών. Τα μέτρα που πήρε ο Σι για την αντιμετώπιση της οικονομικής επιβράδυνσης περιλαμβάνουν το σφίξιμο της λογοκρισίας, τη συγκεντροποίηση των ΜΜΕ και του πολιτικού ελέγχου πάνω στα σχολεία, τα πανεπιστήμια και τις θρησκευτικές ενώσεις, την αύξηση της επιρροής των πυρήνων του κόμματος στις επιχειρήσεις, την συνένωση κρατικών επιχειρήσεων, μια πιο επιθετική εξωτερική πολιτική…με λίγα λόγια: την (επανα-)συγκεντροποίηση της εξουσίας στο κράτος και την οικονομία. Το σφίξιμο της λογοκρισίας δεν φέρνει μόνο άτοπα αποτελέσματα αλλά ουσιαστικά πλήττει τον ίδιο αυτόν που το εφαρμόζει. Για παρδειγμα, μια ταινία δεν μπορεί να αδειοδοτηθεί αν περιέχει βία ή ακόμα και φόνο που γίνεται σ’ ένα κτίριο της αστυνομίας ή οποιασδήποτε άλλης κρατικής υπηρεσίας. Και μια αλλαγή στην διαδικασία αδειοδότησης για τα ηλεκτρονικά παιχνίδια προκάλεσε την κατάρρευση της μεγαλύτερης αγοράς ηλεκτρονικών παιχνιδιών στον κόσμο για σχεδόν δέκα μήνες το 2018, όταν πολλοί Κινέζοι λάτρεις των παιχνιδιών αυτών στράφηκαν σε ξένες πλατφόρμες.

Νεώτερα σε σχέση με τα γεγονότα στην Jasic3

Τέσσερις εργάτες της Jasic, που συνελήφθησαν επειδή προσπάθησαν να ιδρύσουν ένα εργατικό σωματείο, είναι τώρα υπό ποινική διερεύνηση και περιμένουν να δικαστούν. Πέντε από τους υποστηρικτές που συνελήφθηκαν στα τέλη του Αυγούστου είναι ακόμα υπό κράτηση ή κατ’ οίκον περιορισμό και δύο ακόμα αγνοούνται [δηλαδή είναι υπό κράτηση σε κάποια άγνωστη τοποθεσία]. Στις 9 και 11 Νοεμβρίου, 12 ακόμα υποστηρικτές απήχθησαν από την επαρχιακή αστυνομία του Guangdong στο Πεκίνο, τη Σανγκάη, το Guangzhou, την Shenzhen και το Wuhan.

Η πίεση σε ακτιβιστές και μαρξιστικές ή μαοϊκές φοιτητικές ομάδες επίσης αυξάνεται σε άλλα μέρη και ακούμε για περισσότερες ανακρίσεις και επιτήρηση. Μερικοί από τους απαχθέντες υποστηρικτές είναι απόφοιτοι κορυφαίων πανεπιστημίων αλλά εμπλέκονται και εργάτες και ακτιβιστές από μη κυβερνητικές εργατικές οργανώσεις.

Για να τιμήσει τα γενέθλια του Μάο στις 26 Δεκεμβρίου, μια ομάδα υποστηρικτών οργάνωσε μια μικρή διαμαρτυρία κατά των συλλήψεων στη γενέτειρα του Μάο στην Hunan. Πίστευαν ότι η εγγύτητα στον Μάο θα τους προστάτευε από τη δίωξη από την αστυνομία αλλά δεν πήρε πολύ χρόνο στις αρχές να καταφτάσουν. Σε ολόκληρη τη διάρκεια του Ιανουαρίου άλλοι ακτιβιστές, μερικοί από την Shenzhen ή το Guangdong, μερικοί από άλλες επαρχίες, ανακρίθηκαν και συνελήφθηκαν. Στις 21 Ιανουαρίου, γύρω στους επτά υποστηρικτές συνελήφθηκαν αφού είχαν κάνει αναρτήσεις σχετικά με το περιεχόμενο των βίντεο από αναγκαστικές ομολογίες άλλων υποστηρικτών που τους είχαν προβάλει οι αρχές ασφαλείας. Οι αρχές ασφαλείας, που βρίσκονται επίσης πίσω από τις απαγωγές των Shen Mengyu και Yue Xin, φαίνεται να έχουν εξαναγκάσει διάφορους από τους συλληφθέντες σε ομολογίες στις οποίες ενοχοποιούν τους ίδιους τους εαυτούς τους με πολύ βαρύ τρόπο. Αυτοί που συνελήφθηκαν την 21η Ιανουαρίου αναφέρουν ότι οι “ομολογούντες” στα βίντεο λένε ότι “χρησιμοποιούν τους εργάτες” για να ανατρέψουν το κράτος και το ΚΚΚ, ότι δουλεύουν για ξένες δυνάμεις κλπ. Υποστηρικτές, στους οποίους έδειξαν τα βίντεο των ομολογιών, λένε πως αυτή η προβολή υποτίθεται ότι θα τους έκανε να ανακαλέσουν και, φυσικά, τους απαγορεύτηκε να μιλήσουν γι’ αυτά. Αλλά οι αναρτήσεις τους έβγαλαν στο φως της δημοσιότητας αυτή την τακτική της αστυνομίας. Αναμένεται ότι οι συλλήψεις θα συνεχιστούν όσο οι φοιτητές και άλλοι υποστηρικτές παραμένουν “ανήσυχοι”.

Ο Αγώνας των εργατών κατασκευών που πάσχουν από πυριτίαση

Ο θάνατος από πυριτίαση4 είναι ένας απαίσιος θάνατος. Στην Κίνα είναι η πιο συνηθισμένη επαγγελματική ασθένεια, ένα σύμβολο της αδίστακτης εκμετάλλευσης. Οι εργάτες που πάσχουν από πυριτίαση έχουν κυριολεκτικά χτίσει τη σύγχρονη Κίνα. Οι επίσημες αρχές έχουν αναφέρει πάνω από 200.000 περιπτώσεις. ΜΚΟ εκτιμούν ότι έχουν προβληθεί από αυτήν μέχρι και 6 εκατομμύρια άτομα. Το 2016, λιγότεροι από το 10% των εργατών με πυριτίαση είχαν μια σύμβαση εργασίας.

Οι τομείς των εξορύξεων, των κοσμημάτων και της επεξαργασίας πολύτιμων λίθων είναι αυτοί που επηρεάζονται ιδιαίτερα, όπως και η κατασκευαστική βιομηχανία (αμμοβολή, γεωτρήσεις και ανατινάξεις με εντελώς ανεπαρκή ασφάλεια στην εργασία). Με όρους περιφερειών, η κομητεία Leiyang της επαρχίας Hunan έχει έναν ιδιαίτερα υψηλό αριθμό κρουσμάτων πυριτίασης. Μέσω συγγενικών σχέσεων, πολύς κόσμος από αυτή την περιοχή είχε βρει δουλειά ως χειριστές τρυπανιών σε εργοτάξια στη Shenzhen τη δεκαετία του 1990. Η Leiyang παρείχε τον μεγαλύτερο αριθμό εργατών γεωτρήσεων. Εργάτες και από άλλες περιοχές της Hunan είχαν επίσης φτάσει εκεί και εργάζονταν με τρυπάνια. Αυτοί έκαναν τις εκτινάξεις για θεμέλια των νέων ουρανοξυστών, κάποια από τα οποία είχαν δέκα, είκοσι ή και περισσότερα ακόμα μέτρα βάθος. Στο μεταξύ, αρκετές εκατοντάδες εργατών από την Leiyang και αλλού αρρώστησαν από πυριτίαση, ενώ πολλοί άλλοι έχουν πεθάνει από τότε.

Στη δεκαετία του 1990, τα μεροκάματα στα εργοτάξια στην Σεντσέν κυμαίνονταν στα 30-100 RMB5 την ημέρα, και οι μισθοί για τις διατρήσεις ήταν στο πάνω όριο. Αυτό ήταν περίπου 10-30 φορές το εισόδημα στην Leiyang (ως μέτρο σύγκρισης, τα διαμερίσματα στην Σεντσέν στοιχίζουν σήμερα μεταξύ 50 και 200 χιλιάδων RMB το τετραγωνικό μέτρο).

Ο αγώνας των εργατών που πάσχουν από πυριτίαση για αποζημίωση ξεκίνησε το 2009, όταν ένας εργοδηγός από την Leiyang κατάφερε να κερδίσει στο δικαστήριο [το ισοδύναμο] περίπου 14.000 δολλαρίων από τον πρώην εργοδότη του. Ως αποτέλεσμα, 170 εργάγτες από την Leiyang συνασπίστηκαν για να υποβληθούν σε ιατρικές εξετάσεις και να διεκδικήσουν αποζημίωση. Περισσότεροι από εκατό διαγνώστηκαν με πυριτίαση. Όμως, καθώς μόνοι οι 17 είχαν μια τυπική σύμβαση εργασίας και οι υπόλοιποι σύμφωνα με την πρώτη προσφορά της κυβέρνησης της Shenzhen επρόκειτο να λάβουν μόνο γύρω στα 4.500 δολλάρια, επέστρεψαν στην Shenzhen και ξεκίνησαν καθιστικές διαμαρτυρίες μπροστά στα γραφεία της κυβέρνησης. Τελικά, η κυβέρνηση συμφώνησε να πληρώσει “ανθρωπιστική” αποζημίωση (δηλαδή για τις περιπτώσεις στις οποίες δεν υπήρχε εργασιακή σύμβαση): 10.800 δολλάρια για πνευμονία πρώτου βαθμού, 15.400 για πνευμονία δευτέρου βαθμού και 20.000 δολλάρια για ασθένεια τρίτου βαθμού. Μεταξύ αυτών με σύμβαση εργασίας, ένας εργάτης με ασθένεια τρίτου βαθμού κατάφερε να επιβάλει την νομοθετημένη αποζημίωση των 46.200 δολλαρίων.

Οι εργάτες είναι καλά συνδεδεμένοι και οργανωμένοι μέσω σχέσεων από την ιδιαίτερη πατρίδα τους και επαφών μεταξύ διαφορετικών εργοταξίων. Μετά το 2009, οι διαμαρτυρίες τους προσήλκυσαν κάποια προσοχή από τα ΜΜΕ και έχουν βρει υποστήριξη από φοιτητές και άλλες ομάδες. Έτσι, τα νέα διαδόθηκαν γρήγορα μεταξύ ασθενών εργατών οικοδόμων και άλλες ομάδες, όπως οι εργάτες από το Zhangjiajie [επίσης στην επαρχία Hunan] ξεκίνησαν άμεσες δράσεις. Ογδόντα άτομα κατέλαβαν την είσοδο του Κέντρου Νοσηλείας για τις Επαγγελματικές Ασθένειες στην Shenzhen. Στο τέλος πέτυχαν αντίστοιχα αποτελέσματα με τους συναδέλφους τους από την Leiyang. Έκτοτε, πολλοί περισσότεροι εργάτες έχουν αρρωστήσει ή έχει επιδεινωθεί η κατάστασή τους. Οι εργάτες έχουν οργανώσει πολλές περισσότερες διαμαρτυρίες και έχουν πάρει συχνά μικρά ποσά αποζημίωσης μετά από μακρόχρονες αντιδικίες. Οι ασθενείς εργάτες στοχεύουν κυρίως σε αποζημίωση, καθώς έχουν εγκαταλείψει από καιρό τα εργοτάξια. Αυτός είναι ο λόγος που οι βελτιώσεις στις συνθήκες εργασιακής ασφάλειας δεν παίζουν κάποιο σημαντικό ρόλο στις διαμάχες αυτές.

Μόνο αυτοί που έχουν μια σύμβαση μπορούν να επιβάλλουν νομικά αποζημίωση, διαδικασία που συνήθως παίρνει από δύο μέχρι τεσσερισήμιση χρόνια. Στις αρχές του Νοεμβρίου του 2018, εργάτες από την Leiyang μπόρεσαν να επιβάλλουν αποζημιώσεις, αν και σε μια μεταβατική βάση, ακόμα και για εργάτες χωρίς σύμβαση. Αυτό έδειξε, λοιπόν, ότι εργάτες ακόμα και σε άτυπες θέσεις εργασίας, που δεν έχουν πρόσβαση σε νομικά μέσα, μπορούν να διεκδικήσουν για τον εαυτό τους μέσω της συλλογικής οργάνωσης. Η άμεση απεύθυνση προς την κυβέρνηση και όχι τον πρώην εργοδότη είναι πιθανόν κρίσιμη στην επιτάχυνση της αποζημίωσης. Όμως, η “ανθρωπιστική” αποζημίωση της κυβέρνησης είναι συχνά το ένα τρίτο του νόμιμου ποσού. Με τον τρόπο αυτό, η κυβέρνηση διχάζει τους εργάτες σ’ αυτούς που έχουν σύμβαση και αυτούς που δεν έχουν, αυτούς που έχουν ασφάλεια επαγγελματικού “ατυχήματος” και αυτούς που δεν έχουν6.

Η Φούσκα της Αγοράς Ακινήτων

Μια άλλη σχετικά μεγάλη ομάδα διαμαρτυρίας είναι ιδιοκτήτες ή αγοραστές ακινήτων που αισθάνονται ότι έχουν εξαπατηθεί σχετικά με την αξία των ακριβών ιδιοκτησιών τους. Οι απάτες είναι πολλαπλές. Αλλά μόνο όταν καταρρέουν οι τιμές εξαγριώνονται πραγματικά οι ιδιοκτήτες, όπως συνέβη στην εβδομάδα των εθνικών διακοπών στις αρχές του Οκτωβρίου του 2018 στο Guangxi, όταν ξαφνικά προσφέρθηκαν εκπτώσεις στις τιμές των διαμερισμάτων από 30 μέχρι 50%.

Στατιστικά, πάνω από το 90% των κινεζικών νοικοκυριών είναι ιδιοκτήτες. Αλλά συνήθως το διαμέρισμα, ή το μικρό σπίτι που κατέχουν, δεν είναι κοντά στον τόπο που μπορούν να βρουν δουλειά. Νέοι καθώς και εργάτες που έχουν μετανασετεύσει εσωτερικά, όλοι νοικιάζουν βασικά σε φτηνές γειτονιές ή κοιτώνες. Οι τιμές της στέγασης είναι απίστευτα υψηλές: συχνά η τιμή ενός μέσου διαμερίσματος για μια οικογένεια είναι 20 με 70 φορές το ετήσιο διαθέσιμο εισόδημα. Αλλά, επειδή ουσιαστικά δεν υπάρχει καμμιά νομική προστασία για τους ενοίκους, ακόμα κι αυτοί που μπορούν να την χρηματοδοτήσουν εξακολουθούν να προσπαθούν να αγοράσουν ένα διαμέρισμα. Οι σχέσεις ιδιοκτήτη-ενοικιαστή δεν υπόκεινται σε καμμιά σχεδόν ρύθμιση. Αν υπάρχουν συμβόλαια, αυτά περιορίζονται στον έναν χρόνο και προστατεύουν μόνο τον ιδιοκτήτη. Η παρακολούθηση του σχολείου είναι συνδεδεμένη με την άδεια διαμονής, την λεγόμενη hukou, και συχνά στην ιδιόκτητη κατοικία. Μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις δίνει ένα νοικιασμένο διαμέρισμα σε κάποιον το δικαίωμα να εγγραφεί στο δημόσιο σχολείο της γειτονιάς. Δεν είναι, λοιπόν, από καμμιά άποψη ελκυστικό, για τους εργάτες από εσωτερική μετανάστευση, να μεγαλώσουν τα παιδιά τους σε νοικισμένο σπίτι. Τη στιγμή που αρχίζει το νηπιαγωγείο ή το δημοτικό, θα πρέπει σχεδόν πάντα να μετακομίσουν στη γενέτειρά τους για να ζήσουν με τους παπούδες και τις γιαγιάδες. Στην Shenzhen, για παράδειγμα, τα παιδιά χωρίζονται σε έξι κατηγορίες, ανάλογα με το αν οι γονείς τους έχουν ιδιόκτητη κατοικία στη σχολική περιφέρεια, αν έχουν τοπικό hukou, κλπ.

Στα πρόσφατα χρόνια τα ενοίκια έχουν επίσης ανέβει και οι συνέπειες της κερδοσκοπίας με τα ακίνητα έχει περάσει, χωρίς κανένα φίλτρο, ακέραια στους ενοικιαστές. Ένα καινούριο φαινόμενο στις πολύ μεγάλες πόλεις είναι τα διαμερίσματα “στούντιο” (δηλαδή διαμερίσματα με μια μικρή κουζίνα, καθιστικό και υπνοδωμάτιο σε έναν ενιαίο χώρο) σε πολυτελή συγκροτήματα κατοικιών, ιδιαίτερα για νεαρούς ενοίκους με καλές δουλειές (“λευκά κολλάρα”). Παρά το μικροσκοπικό μέγεθος αυτών των διαμερισμάτων, που με το ζόρι ξεπερνά τα 10 τμ., τα ενοίκιό τους, που αρχίζει από τα 1300 RMB, είναι πολύ δύσκολο να μπορεί να το διαθέσει ένας εργάτης, για τους οποίους απομένουν μόνο τα στενά, σκοτεινά και γεμάτα υγρασία διαμερίσματα σε χωρίς ρυθμίσεις “αστικά χωριά” (δηλαδή τετράγωνα σαν παραγκουπόλεις, με μίζερες υποδομές και στενά σοκάκια τα οποία με δυσκολία βλέπει το φως της ημέρας).

Για να επεκτείνει αυτή την κατώτερη αγορά ενοικίων, η πόλη της Shenzhen ανέθεσε στην Vanke, μια από τις μεγαλύτερες εταιρείες ανάπτυξης ακινήτων στη χώρα, να “εξευγενίσει” γύρω στα 200 τέτοια χωριά σε πόλεις. Είτε χρησιμοποιώντας σαν πρόσχημα μια πυρκαγιά, όπως συνέβη στο Πεκίνο τον Νοέμβριο του 2017, είτε αγοράζοντας η ίδια απευθείας διαμερίσματα, μέσω της κοινότητας ενός τέτοιου χωριού, και αναγκάζοντας σε έξωση τους ενοίκους μέσα σε λίγες μέρες, η Vanke βάφει με καινούρια χρώματα τους τοίχους και ανακαινίζει τα έπιπλα νοικιάζοντας στη συνέχεια το διαμέρισμα στη διπλάσια ή και τριπλάσια τιμή από την προηγούμενη. Η Foxconn έχει μειώσει τον αριθμό των κοιτώνων της στην Shenzhen εδώ και χρόνια και ενώ οι εργάτες μπορούσαν ακόμα να βρουν ένα μικρό, πολύ στοιχειώδες διαμέρισμα με ένα δωμάτιο και χωρίς κλιματιστικό για 600-700 RMB [τον μήνα] το 2017, η Vanke προσφέρει τώρα σχεδόν το ίδιο διαμέριμα (τώρα με κλιματιστικό) για σχεδόν 2.000 RMB.

Οι ακατοίκητοι ουρανοξύστες είναι ευρέως γνωστοί μάρτυρες της “ανάπτυξης ακινήτων” που παραβλέπει τις ανάγκες των πολλών, με το ποσοστό των ξενοίκιαστων χώρων να εκτιμάται στο 22 με 24% σε εθνικό επίπεδο. Για να εμποδίσουν το πολύ πρόωρο “σκάσιμο” της φούσκας της αγοράς ακινήτων, όλες οι μεγάλες πόλεις έχουν εισαγάγει τα πρόσφατα χρόνια ρυθμίσεις για την αγορά στέγης και δανεισμού, συγκρατώντας τις αυξήσεις των τιμών στις υψηλότερες βαθμίδες. Έτσι τα σημεία έντονης αύξησης των τιμών για στέγαση “μετακόμισαν” στις μικρότερες πόλεις της 3ης και 4ης βαθμίδας. Η Country Garden, άλλη μία από τις μεγαλύτερες εταιρείες ανάπτυξης ακινήτων στην Κίνα, είχε περισσότερα από 12 μοιραία ατυχήματα στα εργοτάξιά της μόνο μέσα στο φθινόπωρο του 2018, σε έναν βαθμό εξαιτίας του εξωφρενικού ρυθμού της δουλειάς.

Αναλυτές προβλέπουν την κατάρρευση της αγοράς ακινήτων στις χαμηλότερης διαβάθμισης πόλεις μέχρι τα μέσα του 2019, και όπως φαίνεται γίνεται μια προσπάθεια να ξεπουληθεί όλη η γη που αγοράστηκε όσο το δυνατόν πιο γρήγορα. Οι τιμές στους πλειστηριασμούς ακινήτων σε αρκετές μεγάλεις πόλεις έπεσαν τον προηγούμενο χρόνο μέχρι και 20%, οξύνοντας ακόμα περισσότερο τις οικονομικές δυσκολίες των τοπικών κυβερνήσεων. Οι τιμές ακινήτων στο Χονγκ Κονγκ είναι επίσης τελματωμένες. Αυτός είναι ο λόγος που εγκαινιάζονται καινούρια κυβερνητικά προγράμματα οικοδόμησης ώστε να αντικατασταθούν τα παλιά σπίτια με καινούρια, με 15 εκατομμύρια σπίτια να αναμένεται να χτιστούν μέσα στα λίγα επόμενα χρόνια. Έχει επίσης διευκολυνθεί και πάλι η παροχή πίστωσης για την αγορά στέγης.

Η φούσκα των ακινήτων έχει διογκώσει την κινεζική οικονομία και πολλοί ιδιοκτήτες σπιτιών είναι πλούσιοι στα χαρτιά. Αλλά οι μικροϊδιοκτήτες που έχουν ένα, δύο ή τρία διαμερίσματα δεν μπορούν να διαθέσουν ελεύθερα αυτά τα περιουσιακά στοιχεία και να τα πουλήσουν έναντι χρημάτων ή μετοχών επειδή δεν υπάρχουν άλλες σχετικά ασφαλείς επενδυτικές ευκαιρίες. Όσο οι τιμές είναι υψηλές, οι ιδιοκτήτες παραμένουν αφοσιωμένοι στο είδος της σταθερής τάξης που μόνο το ΚΚΚ μπορεί να προσφέρει. Αλλά αυτή η εξάρτηση αναπτύσσεται και στις δύο κατευθύνσεις. Με δεδομένες τις τιμές και το ποσοστό διαθεσιμότητας των ακινήτων, η αγορά πολύ δύσκολα μπορεί να αναπτυχθεί αλλά αν καταρρεύσει όλη η αξία θα χαθεί ξαφνικά και θα υπάρξει μεγάλη δυσαρέσκεια. Σε μια τέτοια κατάσταση, η συγκέντρωση της εξουσίας στον Σι Τζιπίνγκ περιλαμβάνει μια προσωπολατρεία. Η μοναδική του θέση και η στήριξη της ιδεολογίας του στο σύνταγμα θα μπορούσε να είναι ένα τεράστιο ρίσκο για το Κόμμα. Γιατί, σε ποιον άλλον θα μπορούσαν να ρίξουν το φταίξιμο;

Η Κατάσταση των Φοιτητών

Οι φοιτητές έπαιξαν έναν σημαντικό ρόλο ως υποστηρικτές των εργατών της Jasic. Για φιλόδοξους και μορφωμένους νέους ανθρώπους, μια πολιτική καριέρα είναι τόσο μπλοκαρισμένη όσο η προοπτική οικονομικής επιτυχίας γίνεται όλο και μικρότερη και όσο το πεδίο του πολιτισμού, που χρησιμεύει σαν διέξοδος σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι αυστηρά λογοκριμένο υπό τον Σι. Μόνο στον βαθμό που παραμένουν απολίτικες, κάποιες καλλιτεχνικές σκηνές μποροβ να απολαμβάνουν μια συγκεκριμένη ελευθερία. Αλλά την ίδια στιγμή, οι ανταλλαγές με χώρες στο εξωτερικό συνεχίζουν να αυξάνονται. Ο τουρισμός και, ιδιαίτερα, το μισό εκατομμύριο φοιτητών που πάνε στο εξωτερικό κάθε χρόνο, δεν εγγυλώνται πολιτισμική απομόνωση. Έτσι το κόμμα εστιάζει στην αλληλοπαρακολούθηση των φοιτητών στο εξωτερικό. Αν μια φοιτήτρια εκφραστεί στο εξωτερικό με έντονα μη-πατριωτικό τρόπο, τα ΜΜΕ θα ξεκινήσουν μια δικτυακή αντιπαράθεση για τον πατριωτισμό. Επίσης, στο εσωτερικό, η επιτήρηση στα πανεπιστήμια έχει αυξηθεί. Όποιος θέλει να σπουδάσει για ένα Μάστερ πρέπει να παρακολουθήσει υποχρεωτικά μαθήματα κομματικής ιδεολογίας. Από καιρό σε καιρό ακούγεται ότι κάποιοι φοιτητές πρόκειται να υποβληθούν σε πολιτικά τεστ ή ότι κάποιοι άλλοι δυσφημούν τις διαλέξεις αυτές.

Σε σύγκριση με τους λιγότερο μορφωμένους εργάτες, η κατάσταση στην αγορά εργασίας είναι πολύ καλλίτερη για τους αποφοίτους των πανεπιστημίων αλλά απέχει επίσης πολύ από το να είναι εύκολη. Η στέγαση είναι, συνήθως, επίσης πάνω από τις δυνατότητές τους με συνέπεια πολλοί να ζουν σε αστικά χωριά ή, εφόσον το δικαιούνται, σε αστική στέγαση, διαφορετικά θα πρέπει να μετακινούνται δύο με τέσσερις ώρες κάθε μέρα. Ο αριθμός των αποφοίτων από τα πανεπιστήμια και τα τεχνικά κολλέγια συνεχίζει να αυξάνεται. Μετά την αποφοίτηση, πολλοί απασχολούνται αρχικά ως εκπαιδευόμενοι (αμοιβόμενοι ή συχνά χωρίς αμοιβή) και μετά την είσοδό τους στην αγορά εργασίας αλλάζουν συχνά δουλειές και βιομηχανία. Ακόμα και για τους προγραμματιστές εφαρμόζεται μια αντίστοιχη πολιτική προσωπικού με αυτήν που εφαρμόζεται στα εργοστάσια με χαμηλότερες αμοιβές: ξεκινούν με 4500-5000 RMB [τον μήνα] και μετά από δύο ή τρία χρόνια κάνουν αιτήσεις για δουλειές που πληρώνονται ελάχιστα περισσότερο. Μόνο μετά από αρκετά χρόνια εργασίας σε εταιρείες ή εκπαιδευτικά ιδρύματα αυξάνονται οι μισθοί, για παράδειγμα, οι δάσκαλοι του δημοτικού στο Guangzhou μπορεί να φθάσουν να πληρώνονται 12000 με 15000 RMB τον μήνα. Θα πρέπει να περιμένουμε να δούμε σε ποιον βαθμό θα είναι ακόμα δυνατή, στη διάρκεια του “οικονομικού χειμώνα”, η αύξηση του μισθού κάποιου μέσα από την αλλαγή δουλειάς.

Εκπαίδευση και Παιδιά

Μετά τα πανάκριβα νηπιαγωγεία, που μπορούν να καταβροχθίσουν τον μισό μισθό ενός γιατρού για κάθε παιδί, αυτό που υπάρχει είναι φτηνά δημόσια δημοτικά σχολεία· αλλά οι φιλόδοξοι γονείς, που θέλουν ένα καλό μέρος για να σπουδάσουν τα παιδιά τους, τα πηγαίνουν από την ηλικία των δύο ή τριών ετών στην ιδιωτική εκπαίδευση και σε ιδιωτικά φροντιστήρια. Αυτή η αγορά είναι υπερβολικά διογκωμένη, με μια αξία που αποτιμάται γύρω στα 90 δις δολλάρια. Μια ώρα φροντιστηρίου στο κέντρο της Shenzhen, για παράδειγμα, κοστίζει άνετα 90 δολλάρια. Σχετικά φθηνότερα, με 25 δολλάρια την ώρα, μπορείς να αφήσεις το παιδί σου – από τριών έως εφτά χρονών – για μια ώρα σε ένα σχολείο Lego, όπου φοιτητές των πολυτεχνικών σχολών παίζουν μαζί τους, σε μικρές ομάδες, Lego. Αν θέλεις, μπορείς κι εσύ να παίξεις Lego με έναν ξένο στα Αγγλικά. Το σχολείο πληρώνει τους δασκάλους το 10 με 25% της ωριαίας χρεώσης. Τέτοια ιδρύματα πραγματικά ανθίζουν έστω και αν είναι ακατανόητο γιατί τόσος κόσμος θυσιάζει τόσα πολλά λεφτά και χρόνο κολλημένος στην κυκλοφορία της πόλης, όταν θα μπορούσε απλά να παίζει Lego με τα παιδιά του στο σπίτι.

Η πίεση για μάθηση και επιδόσεις συνεχίζει να αυξάνεται σ’ ολόκληρο το γυμνάσιο, όπου πολλοί μαθητές έχουν δεν έχουν σχολείο μόνο μια μέρα κάθε δύο εβδομάδες, και μπορούν να μετρήσουν στα δάχτυλα των χεριών τους τις ώρες ελεύθερου χρόνου που έχουν στη διάθεσή τους κάθε βδομάδα. Η μυωπία αυξάνεται εκθετικά μεταξύ των μαθητών επειδή ακριβώς περνάνε πολύ λίγες ώρες εκτός σπιτιού. Η πίεση για υψηλές αποδόσεις βαρύνει επίσης πολλές μητέρες αφού αυτές καθίστανται, ως επί το πλείστον, υπεύθυνες για την εκπαίδευση, τη φροντίδα και την συναισθηματική υποστήριξη των παιδών τους.

Αυτές οι ανησυχίες ανταγωνισμού μεταξύ των φιλόδοξων μεσαίων στρωμάτων είναι σε αντίθεση με τις φτωχές περιοχές, στις οποίες ο αριθμός των μαθητών μιας μέσης σχολικής τάξης ξεπερνά τους 65. Η κομητεία Leiyang, όπου πολλοί από τους εργάτες στις κατασκευές πάσχουν από πυριτίαση, είναι μια τέτοια περιοχή. Η τοπική οικονομία εξαρτάται σε πολύ μεγάλο βαθμό από την εξόρυξη λιγνίτη, οπότε, μετά την πτώση στην εξόρυξή του, η τοπική κυβέρνηση υποφέρει από έλλειψη εσόδων. Για να μειωθεί το κόστος των δημοσίων σχολείων τα πιο πρόσφατα μέτρα λιτότητας απαιτούν τα παιδιά να παρακολουθούν ιδιωτικά σχολεία από την 7η τάξη και μετά. Εξαιτίας των υψηλών διδάκτρων, των μεγάλων αποστάσεων, της άθλιας ποιότητας της διδασκαλίας και της υποψίας για μόλυνση από αμίαντο στα σχολικά κτίρια, περισσότεροι από χίλιοι γονείς διαμαρτυρήθηκαν μπροστά στο κτίριο της τοπικής κυβέρνησης της κομητείας. Περισσότεροι από 50 συνελήφθησαν.

Το σχολικό εκπαιδευτικό σύστημα υπηρετεί πρωτίστως την αναπαραγωγή των κοινωνικών τάξεων και στρωμάτων. Η επιτυχία αυτού του εκπαιδευτικού συστήματος στην διασφάλιση των μορφωμένων ελίτ έχει γίνει, όμως, η ίδια η κρίση του, καθώς υποβάλλει σχεδόν τα πάντα στον σκοπό της δικαιολόγησης της αναπαραγωγής της κοινωνικής ανισότητας, των φτωχών μισθών και του κοινωνικού αποκλεισμού μέσα από την ανισότητα στη γνώση, την εκπαίδευση και τον πολιτισμό. Δεν είναι λοιπόν να απορεί κανείς γιατί, παρά το τέλος της πολιτικής του “ενός παιδιού”, και τη μαζική κοινωνική και πολιτισμική πίεση, ο ρυθμός γεννήσεων παραμένει χαμηλός. Δημόσιες συζητήσεις ήδη βολιδοσκοπούν πώς θα έπρεπε να αντιδράσει ο κόσμος στην εισαγωγή ποινών για τη μη-τεκνοποίηση. Όμως, οι οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες, που ευθύνονται για τον χαμηλό ρυθμό γεννήσεων, παραμένουν αμετάβλητες.

Παραδοσιακά, η κοινωνική πειθαρχία στην Κίνα οργανώνεται ουσιαστικά μέσω των οικογενειακών σχέσεων και των δεσμών στη γειτονιά. Όμως, δεκαετίες εσωτερικής μετανάστευσης για εργασία και αστικοποίησης, έχουν αποδυναμώσει τον ρόλο των κοινοτήτων στα χωριά και παρ’ όλο που η εξουσία των γονιών πάνω στις αποφάσεις των παιδιών τους παραμένει κραυγαλέα σε σχέση με τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, για παράδειγμα, οι επιδεινούμενες οικονομικές προοπτικές για την πετυχημένη συνέχιση της οικογένειας ανοίγουν, αναπόφευκτα, νέες προοπτικές για πολλούς νέους ανθρώπους (μια έκφραση αυτής της κατάστασης είναι επίσης η αποτυχία των αρχών να αποτρέψουν τη συμμετοχή των υποστηρικτών στο κίνημα της βιομηχανίας Jasic μέσω του εκβιασμού των γονιών τους). Οι νέοι συζητούν, για παράδειγμα, κάτω από την επικεφαλίδα της “μείωσης της κατανάλωσης” και της “κουλτούρας Sang” (που προέρχεται από την Ιαπωνία), μια απόρριψη του καριερισμού και του καταναλωτισμού. Στην κυβέρνηση δεν αρέσει κάτι τέτοιο. Λέξεις-κλειδιά όπως “μείωση της κατανάλωσης” είναι λογοκριμένες και οι νέοι ενθαρρύονται επίσημα να επιδεικνύουν μεγαλύτερες φιλοδοξίες επειδή η τελματωμένη κατανάλωση θεωρείται μια απειλή για την κοινωνική τάξη.

Οικονομική Αναδιάρθρωση

Όταν η Κίνα εισχώρησε στον Παγκόσμιο Οργανισμό Εμπορίου (ΠΟΕ, WTO) το 2000, το ΑΕΠ ήταν της χώρας ήταν περίπου 1,2 τρισεκατομμύρια δολλάρια. Σήμερα ανέρχεται στα 13,5 τρις. Με όρους αγοραστικής δύναμης, η κινεζική αγορά είναι τώρα μεγαλύτερη από αυτήν της ΕΕ αλλά αυτό παραβλέπει την ποιότητα των προϊόντων και την πραγματική χρησιμότητα των (εν μέρει άδειων) κτιρίων και υποδομών. Με υπολογισμούς σε δολλάρια ΗΠΑ, η Κίνα αντιπροσωπεύει λιγότερο από το 9% της παγκόσμιας παραγωγής αγαθών και υπηρεσιών το 2017. Και, παρά τη ραγδαία αύξηση των μισθών τις πρόσφατες δεκαετίες, το κατά κεφαλήν εισόδημα είναι μόνο το 45% του μέσου παγκόσμιου αντίστοιχου και μόλις το 15% σε σύγκριση με αυτό στις ΗΠΑ. Έξω από τις μείζονες μητροπόλεις, η Κίνα είναι ακόμα μια “φτωχή” χώρα.

Το 2018, οι πωλήσεις αυτοκινήτων μειώθηκαν κατά 5,8%. Το ποσοστό αξιοποίησης των εργοστασίων αυτοκινήτων ήταν μόνο 70%. Σύμφωνα με τους επίσημους αριθμούς, το ΑΕΠ αυξήθηκε μόνο κατά 6,6%, “το χαμηλότερο ποσοστό σε 28 χρόνια”, παρ’ όλο που το ποσοστό αυτό δύσκολα μπορεί να συγκριθεί το ποσοστό άλλων χωρών – όχι μόνο επειδή δεν αφαιρούνται οι κακές επενδύσεις και οι αποσβέσεις, αλλά και επειδή, όπως ισχυρίζεται ο Michael Pettis, το κινεζικό ΑΕΠ μετρά μόνο τις εισροές, και όχι και τις εκροές, όπως αλλού.

Τα τελευταία χρόνια, η οικονομία εναλλάσσεται μεταξύ χαλάρωσης της πίστωσης και ενέσεων χρήματος ως απάντηση στις οικονομικές υφέσεις και στη ρύθμιση των κινδύνων των διογκωμένων κακών δανείων. Τώρα εφαρμόζονται και πάλι ενέσεις χρήματος, περικοπές φόρων και μειώσεις στις καταθέσεις ιδίων κεφαλαίων στις τράπεζες. Το αφορολόγητο αυξήθηκε στα 5.000 RMB και ο φόρος εισοδήματος μειώθηκε σχεδόν στο μισό για μεγάλα τμήματα της αστικής μεσαίας τάξης. Από τον Δεκέμβριο μέχρι το τέλος Ιανουαρίου, η Εθνική Επιτροπή Μεταρρύθμισης και Ανάπτυξης ενέκρινε νέα πρότζεκτ υποδομών, ιδιαίτερα σε κατασκευές δρόμων και σιδηροδρόμων, αξίας άνω των 160 δις δολλαρίων. Ανακοινώθηκαν επίσης νέες επιδοτήσεις για αυτοκίνητα, υποδομές για κινητά 5G και τηλεοράσεις [ανάλυσης] 4Κ. Βασικά, όλα τα μέτρα είναι αντιδράσεις στα λάθη και τους περιορισμούς προηγούμενων μέτρων και υποδεικνύουν ήδη τα επόμενα προβλήματα, όπως το βάρος του αυξανόμενου χρέους και το υψηλό εξωτερικό χρέος κινεζικών επιχειρήσεων. Τα δύο μεγαλύτερα Σχέδια οικονομικής πολιτικής είναι τα “Made in China 2025” και η “Πρωτοβουλία της Ζώνης και του Δρόμου” [Belt and Road Initiative] (γνωστή επίσης και ως ο Νέος Δρόμος του Μεταξιού).

“Made in China 2025”

Σκοπός αυτού του Σχεδίου είναι να αλλάξει την παλιά οικονομική πολιτική της οποίας τυπικά παραδείγματα είναι η χαμηλόμισθη μαζική κατανάλωση και οι συμπράξεις με επιχειρήσεις κρατικής ιδιοκτησίας. Οι συμπράξεις στην αυτοκινητοβιομηχανία έχουν γεμίσεις τους χαρτοφύλακες των Κινέζων συνεταίρων με ρευστό αλλά, εν τέλει, απέτυχαν να δημιουργήσουν πετυχημένες εξαγωγικές κινεζικές φίρμες. Η καινούρια οικονομική πολιτική του Σι στηρίζεται, τώρα, σε έναν συνδυασμό τεχνολογίας της πληροφορίας και χαμηλών μισθών καθώς και σε εθνικούς “πρωταθλητές” από τον ιδιωτικό τομέα, πρωτίστως τις Huawei, Tencent, Alibaba και BYD. Το πρόγραμμα στοχεύει να δώσει ώθηση στην χρηματοδότηση της έρευνας και της βιομηχανίας σε δέκα περιοχές: γεωργικά μηχανήματα (για την εκμηχάνιση της εγχώριας γεωργίας), την ναυπηγία, την ηλεκτροκίνηση, την πληροφορική (IT), την ρομποτική, τους σταθμούς παραγωγής ενέργειας, την αεροδιαστημική, τα υλικά, τους σιδηροδρόμους και την βιοϊατρική. Ο στόχος είναι να κερδηθούν σημαντικά τμήματα της παγκόσμιας αγοράς σε αρκετές περιοχές και η άνοδος των μισθών να αντιμετωπιστεί μέσω της αυτοματοποίησης.

Από την άλλη πλευρά, οι Κινέζοι κατασκευαστές μηχανικού εξοπλισμού αυξάνουν ήδη με επιτυχία το μερίδιό τους από τα χαμηλότερα σε μεσαία επίπεδα, με όρους τιμών και βελτίωσης της ποιότητας και της φήμης τους· μένει να δούμε λοιπόν αν οι Γερμανοί κατασκευαστές μηχανημάτων και αυτοκινήτων θα πετύχουν να “ξεφύγουν” προς τα μπροστά με την πρωτοβουλία Industry 4.0 ή όχι. Η Huawei ουσιαστικά αντιγράφει το μοντέλο των κάτεργων της Apple με τη μόνη διαφορά ότι τα κέρδη παραμένουν στην Κίνα, ενώ η Alibaba διαδίδει την μικρής κλίμακας βιομηχανία (που μερικές φορές περιγράφεται ως “οικιακή βιομηχανία”7) συμπεριλαμβανομένης της παιδικής εργασίας, με πρόσβαση στο Διαδίκτυο στα “χωριά Taobao8”. Και η Tencent, με το μονοπώλιό της στην επικοινωνία μέσω chat και τις χρηματικές συναλλαγές μέσω κινητού, υποτίθεται ότι διενεργεί μια γιγαντιαία βιομηχανική κατασκοπεία στην πατρίδα της. Οι Alibaba και Tencent λειτουργούν επίσης και ως τεράστιες τράπεζες. Χάρις στις πληρωμές μέσω κινητών, που αυτή τη στιγμή ανέρχονται στο 1 τρισεκατομμύριο δολλάρια τον μήνα, οι δυο εταιρείες αντλούν ένα μεγάλο μέρος των κερδών τους από επενδύσεις, χρησιμοποιώντας τις τεράστιες ποσότητες προσωπικών δεδομένων των χρηστών ως πλεονέκτημα στον ανταγωνισμό. Ενώ, λοιπόν, μερικοί εθνικοί πρωταθλητές μπορούν να βελτιώσουν τη θέση τους στην εγχώρια αγορά, οι επενδύσεις στην αυτοματοποίηση και την αύξηση της παραγωγικότητας είναι συνολικά λίγες. Οι ιδιωτικές εταιρείς επενδύουν σημαντικά λιγότερο από της εταιρείες κρατικής ιδιοκτησίας.

Η προώθηση των ηλεκτρικών αυτοκινήτων και μπαταριών είναι μια προσπάθεια αύξησης της παραγωγής στην παγκόσμια αυτοκινητοβιομηχανία. Μέχρι το 2020, πάνω από το 60% της παγκόσμιας παραγωγής μπαταριών θα γίνεται στην Κίνα. Τα ηλεκτρικά αυτοκίνητα εξαιρούνται από τις κυκλοφοριακές απαγορεύσεις και πολλά λεωφορεία στις μεγαλύτερες πόλεις είναι ήδη ηλεκτροκινούμενα. Αλλά τα προγράμματα επιδοτήσεων των κατασκευαστών ηλεκτρικών αυτοκινήτων είναι χαοτικά και μόνο μια χούφτα από τους σχεδόν 500 κατασκευαστές ηλεκτρικών αυτοκινήτων είναι πιθανόν να επιβιώσουν. Το ίδιο ισχύει και για τις πάνω από 100 εταιρείες ρομποτικής. Η πρόσφατη βουτιά στις πωλήσεις αυτοκινήτων έχει πλήξει ιδιαίτερα τους Κινέζους και Αμερικάνους κατασκευαστές με τις μόνες πωλήσεις που συνεχίζουν να αυξάνονται να είναι αυτές των ηλεκτρικών αυτοκινήτων – αν και με επιβραδυνόμενο ρυθμό.

Η αυτοματοποίηση επηρεάζει ιδιαίτερα τους εργάτες σε μικρού και μεσαίου μεγέθους εταιρείες. Στην Dongguan, στο δέλτα του ποταμού Pearl, το 60 με 85% των εργατών σε διάφορες εταιρείες έγιναν περιττοί μετά την εισαγωγή των κρατικά επιδοτούμενων ρομπότ. Το σχέδιο “Made in China 2025” δεν προνοεί για την επανεκπαίδευση ή τη βελτίωση των δεξιοτήτων των εργατών. Αφότου εργάτες από εσωτερική μετανάστευση (μερικοί από τους οποίος δούλευαν επί δεκαετίες) έγιναν περιττοί, προσλήφθηκαν νεαροί απόφοιτοι πανεπιστημίων με πτυχία μηχανικών για να επιβλέπουν τα μηχανήματα. Οι απολυμένοι εργάτες, από άλλες επαρχίες, απλά διώχτηκαν. Η επίθεση λοιπόν στο υπάρχον εργατικό δυναμικό εκδηλώθηκε με τον πιο διαλυτικό τρόπο. Η αναλογία των εργαζόμενων στη βιομηχανία είναι φθίνουσα. Ο τομέας των υπηρεσιών αυξάνεται, ιδιαίτερα στις βιομηχανίες “πλατφόρμας”, όπως οι υπηρεσίες διανομής φαγητού και δεμάτων. Σύμφωνα με τα επίσημα νούμερα 70 εκατομμύρια άτομα απασχολήθηκαν στην οικονομία “πλατφόρμας” τον τελευταίο χρόνο, όπου τεράστια ποσά εξακολουθούν να ξοδεύονται σωρηδόν για μάρκετινγκ, ενοικιαζόμενα δίκυκλα και κατάκτηση μεριδίου στην αγορά.

Ο Νέος Δρόμος του Μεταξιού

Η Πρωτοβουλία της Ζώνης και του Δρόμου [Belt and Road Initiative] ή Νέος Δρόμος του Μεταξιού, υιοθετήθηκε στο Συνέδριο του ΚΚΚ το 2013. Περιλαμβάνει, τώρα, πάνω από 120 χώρες και μια προγραμματισμένη πιστωτική γραμμή άνω του ενός τρισεκατομμυρίου δολλαρίων. Αυτά όμως δεν είναι ιδιαίτερα πολλά χρήματα, με δεδομένο ότι οι φιλόδοξοι στόχοι του σχεδίου θα απαιτούσαν επενδύσεις αρκετών τρισεκατομμυρίων δολλαρίων9.

Η εστίαση δίνεται στην επίγεια διαδρομή προς την Ευρώπη, το Πακιστάν, τον Ινδικό Ωκεανό, την Ανατολική Αφρική και την Νοτιοανατολική Ασία. Περισσότερα από 600 φορτηγά τραίνα τον χρόνο από την Κίνα προς την Ευρώπη, με τερματικό σταθμό στο Duisburg, είναι εδώ και καιρό μέρος της καθημερινής ρουτίνας του Δρόμου του Μεταξιού. Τα τραίνα είχαν σχεδιαστεί αρχικά από την Foxconn για να μειώσουν του χρόνους παράδοσης από τους δυο μήνες στις δυο βδομάδες.

Πέρα από τον καθορισμό εναλλακτικών διαδρομών μεταφορών, ιδιαίτερα ως εναλλακτικής του Πορθμού της Μαλάκκα10, ο Νέος Δρόμος του Μεταξιού έχει επίσης να κάνει με την στρατιωτική φύλαξη των εμπορικών διαδρομών προς την Αφρική (συμπεριλαμβανομένης της κινεζικής στρατιωτικής βάσης στο Τζιμπουτί) και τη δημιουργία νέων αγορών για εξαγωγές – και είναι εξίσου σημαντικός για το “ξεφόρτωμα” της υπερπαραγωγής των εταιρειών κρατικής ιδιοκτησίας, οι οποίες παίρνουν πάνω από το 80% των συμβολαίων.

Το μεγαλύτερο μέρος των δανείων παρέχονται από κινεζικές κρατικές τράπεζες, την China Development Bank, την καθοδηγούμενη από την Κίνα Asian Infrastructure and Investment Bank και το Ταμείο Silk Road Fund. Χώρες στις οποίες χτίζονται πρότζεκτ υποδομών όπως λιμάνια, δρόμοι, σιδηρόδρομοι, εργοστάσια παραγωγής ενέργειας κλπ., ιδιαίτερα το Πακιστάν, η Μογγολία, το Τατζικιστάν, το Λάος, η Σρι Λάνκα και η Καμπότζη, λαμβάνουν μόνο δάνεια τα οποία θα πρέπει να αποπληρώσουν αργότερα, και όχι το είδος της οικονομικής βοήθειας που το σχέδιο Μάρσαλ πρόσφερε στη Δυτική Ευρώπη. Ως εκ τούτου, για πολλές χώρες το χρέος τους προς την Κίνα αυξάνεται σημαντικά. Τοπικές ελίτ [στις χώρες αυτές] δέχονται συχνά δάνεια από το Πεκίνο με όρους τους οποίους συμφωνούν να κρατήσουν μυστικούς, και έτσι η επιρροή της Κίνας αυξάνεται. Για παράδειγμα, η Τουρκία υποστήριζε για χρόνια τους Ουιγούρους αυτονομιστές στη Συρία, κάτι που τώρα έχει τερματιστεί. Μερικές μουσουλμανικές χώρες είναι προετοιμασμένες να διακινδυνεύσουν τις εμπορικές τους σχέσεις με την Κίνα εξαιτίας της δημόσιας κριτικής που ασκείται για την φυλάκιση Μουσουλμάνων στην Xinjiang.

Παρ’ όλα αυτά, υπάρχουν επίσης και προβλήματα. Από τότε που το λιμάνι Hambantota, στη Σρι Λάνκα, πέρασε στα χέρια των Κινέζων δανειστών, μετά από την πτώχευση της περσινής χρονιάς, χώρες όπως η Μαλαισία, το Πακιστάν, η Μιανμάρ και η Καμπότζη έχουν γίνει επίσης πιο επιφυλακτικές σχετικά με καινούρια πρότζεκτ με κινεζικά δάνεια. Το λιμάνι Hambantota δεν είναι το μοναδικό παράδειγμα κακής οικονομικής επένδυσης· από την άλλη, δεν έχουμε ακόμα δει κάποια λαμπρά παραδείγματα επιτυχημένων επενδύσεων.

Δεν είναι εύκολο να ανακαλύψει κανείς τις συνθήκες εργασίας για σχεδόν 10 εκατομμύρια Κινέζους που δουλεύουν σε εργοστάσια που τα λειτουργούν Κινέζοι στο εξωτερικό. Πάνω από ένα εκατομμύριο Κινέζοι δουλεύουν στην Αφρική, συχνά εντελώς διαχωρισμένοι από τους ντόπιους εργάτες. Αλλά, παρά το γεγονός ότι, για παράδειγμα, η Huawei, πληρώνει διπλάσιους ή τριπλάσιους μισθούς για τους τεχνικούς της στην Αφρική, πολλοί δεν θέλουν να πάνε εκεί. Οι ήδη μεγάλες εργάσιμες μέρες στην Κίνα με πολλές υπερωρίες, είναι ακόμα μεγαλύτερες στο εξωτερικό, μέχρι και 14 ώρες, όπως ανέφερε ένας συνάδελφος για την Huawei στη Σαουδική Αραβία. Επιπλέον, οι αφρικανικές χώρες θεωρούνται πολύ επικίνδυνες. Η κινεζική κυβέρνηση χρησιμοποιεί οτιδήποτε, από ταινίες με μεγάλη εμπορική επιτυχία μέχρι τα κοινωνικά δίκτυα για να δώσει την εντύπωση ότι το ευ ζειν των πολιτών της στο εξωτερικό είναι εγγυημένο με διπλωματικά και στρατιωτικά μέσα. Όμως, κανείς στην Κίνα δεν το πιστεύει πραγματικά αυτό, παρ’ όλα αυτά απεικονίζει τις μεγάλες φιλοδοξίες και την επιθετική προσέγγιση.

Νέος Ψυχρός Εμπορικός Πόλεμος;

Η άγρια εμπορική διαμάχη μεταξ των ΗΠΑ και της Κίνας απειλεί να γίνει ένας εμπορικός πόλεμος. Αυτό έχει μια προϊστορία.

Αφότου ο Νίξον, στις αρχές της δεκαετίας του 1970, αποσύνδεσε το δολλάριο από τον χρυσό, δίνοντας έτσι ένα τέλος στην μεταπολεμική συναλλαγματική τάξη, ένας καινούριος αστερισμός σταθεροποιήθηκε στην παγκόσμια συναλλαγματική αρχιτεκτονική τη δεκαετία του 1990: αμερικανικές εταιρείες μετέφεραν τμήματα της παραγωγής τους στην Κίνα, οι ΗΠΑ κατανάλωναν τα προϊόντα από την Κίνα επί πιστώσει και η Κίνα αγόραζε κρατικά ομόλογα των ΗΠΑ με τα έσοδα των εξαγωγών. Ο ιστορικός Niall Ferguson και ο οικονομολόγος Moritz Schularick εισήγαγαν τον όρο “Chimerica” [“Κιναμερική”] για να περιγράψουν αυτή την αντιφατική και πολύ στενή σχέση.

Μετά την παγκόσμια κρίση του 2008, οι περιορισμοί στο εμπόριο αυξήθηκαν και η αύξηση του παγκόσμιου εμπορίου έχει επιβραδυνθεί σημαντικά. Όμως, το εμπορικό ισοζύγιο μεταξύ Κίνας και ΗΠΑ δεν έχει αλλάξει πολύ, προς το παρόν: εκτός από μια μικρή πτώση το 2015 και μια μεγαλύτερη το 2016, οι εισαγωγές των ΗΠΑ, και ο όγκος των εμπορικών συναλλαγών, έχουν αυξηθεί στον ετήσιο ισολογισμό, από Νοέμβριο σε Νοέμβριο, από το 2008 μέχρι και το 2018. Σε αντίθεση με την συνολική ανάπτυξη του εμπορικού ισοζυγίου της Κίνας, το εμπορικό έλλειμα των ΗΠΑ συνεχίζει να αυξάνεται. Μετά την κρίση του 2008/9, ο εξαγωγικός προσανατολισμός της Κϊνας περιορίστηκε υπέρ της μεγάλης άνθισης της αγοράς ακινήτων και των υποδομών και, συγκεκριμένα, το εμπορικό πλεόνασμα μειώθηκε από το 10% του ΑΕΠ, το 2007, σε 2% σήμερα. Μερικά χρόνια πριν, οι εξαγωγές αποτελούσαν το 36% του ΑΕΠ ενώ σήμερα αποτελούν το 18,5%. Το σχέδιο “Made in China 2025” θα τινάξει τελικά την Chimerica στον αέρα, αν επιβιώσει τον εμπορικό πόλεμο. Ένας λόγος για τις φθίνουσες πωλήσεις της Apple ήταν ο ανταγωνισμός από την Huawei και την Oppo. Τα μοντέλα τους είναι φθηνότερα και συχνά προσφέρουν περισσότερα (κατά τον Heike Buchter της εφημερίδας Zeit). Από την σκοπιά των ΗΠΑ, η Chimerica στράφηκε εναντίον της. Το εμπορικό έλλειμα εξακολουθεί να μεγαλώνει, οι αμερικανικές εταιρείες μένουν πίσω στην κινεζική αγορά, οι εφοδιαστικές αλυσίδες δουλεύουν όλο και περισσότερο για την Κίνα.

Η κινεζική κυβέρνηση προσπαθεί ακόμα να διατηρήσει το εξωτερικό πλαίσιο. Το 2017, αγοράστηκαν περισσότερα αμερικανικά κρατικά ομόλογα από οποιαδήποτε άλλη φορά μετά την παγκόσμια κρίση (αντισταθμίζοντας έτσι τις σχετικά ισχυρές πωλήσεις του 2016). Η Κίνα διατηρεί αυτή τη στιγμή κρατικά ομόλογα των ΗΠΑ αξίας λίγο κάτω από 1,2 τρις δολλάρια.

Εν τω μεταξύ, όμως, το εξωτερικό χρέος των κινεζικών ιδιωτικών εταιρειών, συγκεκριμένα, έχει επίσημα φτάσει το 1,4 τρις δολλάρια, ανεπίσημα είναι πάνω από 2 τρις. Το περιθώριο ελιγμών που έχει η Κίνα στενεύει σε κάθε γύρο. Ο Michael Pettis (τον οποίο αναφέραμε παραπάνω) έχει επιχειρηματολογήσει πολύ ένθερμα, στα μέσα Ιουνίου, εναντίον της άποψης ότι η Κίνα ξεπερνά τις ΗΠΑ· το πραγματικό πρόβλημα είναι ότι η πολιτική της παγκοσμιοποίησης “φτωχοποίησε τον πλησίον σου” έχει φτάσει σε ένα τέλος, με άλλα λόγια η στρατηγική των εθνών-κρατών με τον προσανατολισμό στις εξαγωγές, ώστε να διατηρούν τους μισθούς στο εσωτερικό χαμηλά και να εξάγουν με εμπορικό πλεόνασμα, δεν μπορεί πλέον να προχωρήσει. Η Chimerica πεθαίνει κι από τις δυο πλευρές11.

Προς το παρόν, δεν είναι δυνατό να προβλέψουμε πώς θα εξελιχθούν οι εμπορικές συγκρούσεις μεταξύ των ΗΠΑ και της Κίνας. Από την μια πλευρά, τόσο οι Κινέζοι όσο και ο Τραμπ μοιάζουν να έχουν τη θέληση να κάνουν παραχωρήσεις για ένα άμεσο τέλος στους τιμωρητικούς δασμούς ή για μια γρήγορη επιτυχία· από την άλλη, οι εντεινόμενες επιθέσεις από τις ΗΠΑ στην Huawei μπορεί να “κολλάνε” ακριβώς εδώ. Εν τω μεταξύ, σχεδόν όλες οι χώρες των Πέντε Ματιών12 έχουν ενεργοποιήσει μέτρα για να αποτρέψουν τη Huawei να φτιάξει την επόμενη γενιά κινητών, και ανάλογα μέτρα συζητιούνται αυτή τη στιγμή στην Ευρώπη. Η σύλληψη του διευθυντή της Huawei και της κόρης του ιδρυτή της στον Καναδά, η σύλληψη ενός διευθυντή της Huawei στην Πολωνία και η απαγγελία κατηγοριών κατά της Huawei στις ΗΠΑ είναι περαιτέρω κλιμακώσεις που συνέβησαν όλες στη διάρκεια της τρίμηνης ανακωχής στην εμπορική διαμάχη και δεν είναι καθόλου αποδεκτές από την κινεζική κυβέρνηση. Το παράδειγμα της Huawei δείχνει για μια ακόμη φορά ότι διακυβεύονται πολλά περισσότερα από το εμπορικό ισοζύγιο.

Σύγκλιση: “ΔύσηκαιΑνατολήσυνεχίζουν να συγκλίνουν

Η φαινομενική αντίθεση ανάμεσα στη δημοκρατία και την δικτατορία του ενός κόμματος συγκαλύπτει τη σύγκλιση και των δύο συστημάτων εκμετάλλευσης: αυξανόμενα αυταρχικές κυβερνήσεις, συνθήκες ζωής και εκμετάλλευσης κάτω από το επίπεδο της αναπαραγωγής (χαμηλοί ρυθμοί γεννήσεων), επέκταση των ωρών εργασίας με άθλια αμοιβή για τους πολλούς, σχεδόν χωρίς όρια αύξηση στις τιμές στέγασης κλπ., και επιπλέον αύξηση του τομέα των υπηρεσιών, υπεργολαβίες, outsourcing, επισφαλειοποίηση και απομόνωση που κάνει δύσκολο για τους εργάτες να αντισταθούν σ’ αυτές τις εξελίξεις μέσα από εργατικές δράσεις. Στην Κίνα, αυτή η διαδικασία εκδηλώνεται με καθυστέρηση, και λαμβάνει χώρα ιδιαίτερα στα παλιά βιομηχανικά] κέντρα, αλλά είναι επίσης ορατή και στα παράκτια βιομηχανικά κέντρα.

Ακόμα και στην Κίνα, ο καπιταλισμός δεν είναι πλέον στη φάση στην οποία οι καπιταλιστές πλουτίζουν απασχολώντας παραγωγικά όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους και αναπτύσσοντας τις παραγωγικές δυνάμεις. Η πηγή του κέρδους μετατοπίζεται από τη βιομηχανία στην αγορά ακινήτων, τις συντάξεις και νέες βιομηχανίες που δεν αποκτούν το πλεονέκτημα κερδοφορίας από τον εξορθολογισμό της εργασίας αλλά από την αυτοματοποίηση της διαχείρισης σχετικά απλών δραστηριοτήτων. Οι άρχουσες τάξεις νοιάζονται όλο και περισσότερο για την υπεράσπιση του πλούτου που έχουν ληστέψει και του στάτους τους και δεν μπορούν πλέον να διατηρήσουν την υπόσχεση ενσωμάτωσης και προόδου. Τα εκπαιδευτικά συστήματα, που θεμελιώθηκαν με τον σκοπό της αναπαραγωγής και της δικαιολόγησης της εξουσίας και της ανισότητας, είναι τόσο διογκωμένα που γίνονται τα ίδια μια απειλή και αποθαρρύνουν τους ανθρώπους από το να κάνουν παιδιά. Στην “Ανατολή” και τη “Δύση” οι ρυθμοί γέννησης μειώνονται και οι περιοχές γίνονται όλο και περισσότερο ίδιες.

Παρ’ όλα αυτά, η φαινομενική βεβαιότητα ότι, κάποια στιγμή, οι βιομηχανικές χώρες που κλείνουν το χάσμα [με τη Δύση] (πχ. η Νότια Κορέα και η Ταϊβάν) θα φιλελευθεροποιηθούν πολιτικά δεν είναι σίγουρη για την Κίνα. Η άνοδος της Κίνας τις πρόσφατες δεκαετίες βασίζεται σε μια γιγαντιαία υπερ-εκμετάλλευση της εργασίας και του περιβάλλοντος και η άρχουσα τάξη, όπως και σε πολλές χώρες, όλο και περισσότερο δεν έχει καμμιά διάθεση ούτε και μπορεί να εξασφαλίσει τις δημογραφικές και κλιματικές συνθήκες που είναι αναγκαίες για την μακροπρόθεσμη συνέχιση της εξουσίας της κάνοντας και τις απαραίτητες παραχωρήσεις. Ο πληθυσμός της Κίνας γερνάει με γρήγορο ρυθμό.

Παγκόσμια Εργατική Τάξη

Μπροστά στις αυξανόμενες διεθνείς εντάσεις, στις απειλές πολέμου και τις αναδυόμενες κρίσεις, η μόνη ελπίδα είναι για μια παγκόσμια εργατική τάξη που αναγνωρίζει τον κύριο εχθρό στην ίδια της τη χώρα. Οι παγκόσμιες εφοδιαστικές αλυσίδες σημαίνουν, σε ένα αφηρημένο επίπεδο, ότι η εργασία δουλεύει συνεργατικά. Τι σημαίνει αυτό με συγκεκριμένους όρους; Μέσα από τη μετανάστευση και τη χωρική εγγύτητα, οι εργάτες έρχονται σε ανταλλαγές13 αλλά αν οι αποστάσεις είναι τόσο μεγάλες, ώστε μόνο συγκεκριμένοι άνθρωποι να ταξιδεύουν και ελάχιστοι από αυτούς να μεταναστεύουν για δουλειά, ή μόνο οι καλά εξειδικευμένοι να μπορούν να το κάνουν αυτό, τι γίνεται; Η ανταλλαγή δεν πέφτει από τον ουρανό. Πιστεύω ότι μόνο μέσα από συναντήσεις, αλληλοϋποστήριξη κλπ. μπορούμε να μάθουμε τι μπορεί να σημαίνει η παγκόσμια συνεργασία με συγκεκριμένους όρους.

Σε μια συνάντηση και δείπνο στην Κίνα με Κινέζους και Γερμανούς εργάτες της Amazon, το πιο εντυπωσιακό ήταν ότι δεν υπήρχε τίποτα εντυπωσιακό. Γνωρίζαμε αρκετά καλά και τις δυο ομάδες και είχαμε περιγράψει τις εργασιακές συνθήκες σε αμφότερες τις χώρες στους φίλους μας. Η κουβέντα άρχισε γρήγορα να εστιάζεται στις διαφορές και τις ομοιότητες στους χώρους δουλειάς σε κάθε χώρα· η κανονικοποιημένη συζήτηση για την Amazon βοήθησε τον καθένα να καταλάβει και να γελάσει ταυτόχρονα. Στη συνέχεια, ένας Γερμανός εργάτης είπε ότι ήταν ουσιαστικά σαν να συναντούσε εργάτες από άλλους χώρους δουλειάς στη Γερμανία, την Πολωνία ή τη Γαλλία με τη διαφορά ότι στην Κίνα οι εργάτες είχαν την τάση να μιλήσουν αρκετά γρήγορα για τις λεπτομέρειες των διαφορετικών εργασιακών συνθηκών.

Όταν Γερμανοί και Κινέζοι εργάτες μιλούν μεταξύ τους, αυτό δεν διαφέρει από το να μιλούν μεταξύ τους συνάδελφοι από δυο διαφορετικές εταιρείες στη Γερμανία. Αυτό που το κάνει δύσκολο είναι η απόσταση, το εμπόδιο της γλώσσας και η διαφορά εισοδήματος ανάμεσα στις “ημι-αναπτυσσόμενες” και τις εκβιομηχανισμένες χώρες. Η αντίδραση μερικών Πολωνών εργατών της Amazon, όταν τους μίλησα για τους συναδέλφους τους στην Κίνα, δεν είχε να κάνει με κάποια νεφελώδη πολιτισμική απόσταση. Απλά ήθελαν να ξέρουν ακριβώς ποιες ήταν οι συνθήκες και οι μισθοί ώστε να μπορέσουν να συγκρίνουν με τος δικές τους συνθήκες και αυτές σε άλλες χώρες. Άλλωστε, πολλοί από αυτούς είχαν ήδη δουλέψει στο εξωτερικό οπότε η Κίνα στα μάτια τους ήταν απλά άλλη μια ξένη χώρα.

Λίγες προσπάθειες οικοδόμησης ανταλλαγών και αλληλεγγύης σε μακρινές αποστάσεις οδηγούν σε ιστορίες επιτυχίας. Αλλά δεν υπάρχει κανένας άλλος τρόπος να μάθουμε, και να βιώσουμε, πώς μπορούν να γίνουν ανταλλαγές και πώς μπορεί να διαμορφωθούν, τελικά, συνδέσεις και αλληλεγγύη μεταξύ διαφορετικών περιοχών του κόσμου.

1 Στμ. Μεταφρασμένο από εδώ: http://chuangcn.org/2019/06/winter-is-coming.

2 Στμ. Στο πρωτότυπο: venture capital.

3 Από τη σύνταξη του Chuang: Η λέξη “Jasic” αναφέρεται στον “αγώνα στην Jasic”, δηλαδή τις προσπάθειες αρκετών εργαζόμενων στο εργοστάσιο παραγωγής μηχανημάτων ηλεκτροσυγκόλλησης της εταιρείας Jasic στην Shenzhen, να δημιουργήσουν ένα συνδικάτο, την απόλυσή τους τον Ιούλιο του 2018, τις διαμαρτυρίες τους στις πύλες του εργοστασίου, τη σύλληψή τους στις 20 Ιουλίου και τις διαμαρτυρίες που ακολούθησαν στο αστυνομικό τμήμα μέχρι που οι συλληφθέντες, και καμμιά 20αριά ακόμα υποστηρικτές έξω από το τμήμα, να συλληφθούν στις 27 Ιουλίου. Με την ευρύτερη έννοια, το “κίνημα της Jasic” αναφέρεται στην πανεθνική καμπάνια που απαιτούσε την απελευθέρωσή τους, καμπάνια που περιελάμβανε εκατοντάδες αν όχι χιλιάδες αριστεριστές, πρωτίστως μέλη των μαρξιστικών φοιτητικών ομάδων σε αρκετά επιφανή κινέζικα πανεπιστήμια, μη-κυβερνητικές εργατικές οργανώσεις, δίκτυα πρεσβύτερων Μαοϊκών και τουλάχιστον μερικούς πολιτικοποιημένους εργάτες. Θα προσπαθήσουμε να ασχοληθούμε με αυτό το σύνθετο κίνημα σε μια σειρά αναρτήσεων στο ιστολόγιο, ξεκινώντας από την επόμενη εβδομάδα. Δείτε, επίσης, το 1ο μέρος της σειράς άρθρων από το περιοδικό Wildcat, που εστίασε στην Jasic, όπως και την μετάφραση από εμάς δύο πρώιμων κειμένων από το κίνημα.

4 Στμ. Στο πρωτότυπο: silicosis: γνωστή και ως πνευμονοκονίαση, επαγγελματική ασθένεια που οφείλεται στην εισπνοή, εναπόθεση και συσσώρευση σκόνης (για παράδειγμα σιλικόνης, απ’ όπου και η ονομασία πυριτίαση).

5 Στμ. RMB, συντομογραφία του renminbi (που κυριολεκτικά σημαίνει “το νόμισμα του λαού”), της ονομασίας του νομίσματος της ΛΔ της Κίνας. Μονάδα μέτρησης του ρενμίνμπι, και αυτό που είναι ευρύτερα γνωστό, είναι το γουάν. Έχουμε δηλαδή κάτι αντίστοιχο με τη βρετανικό νόμισμα, η ονομασία του οποίου είναι στερλίνα και μονάδα μέτρησης η λίρα.

6 Σύνταξη του Chuang: Εργαζόμενοι σε αρκετές μη-κυβερνητικές οργανώσεις και πλατφόρμες ΜΜΕ, που ενεπλάκησαν στην υποστήριξη του αγώνα των εργατών με πυριτίαση, εξαφανίστηκαν ή προφυλακίστηκαν τον Ιανουάριο, τον Μάρτιο και τον Μάιο. Δεν είναι ακόμα ξεκάθαρο αν οι βασικοί λόγοι για τη στοχοποίησή τους ήταν αυτές οι δράσεις τους υποστήριξης των ασθενών με πυριτίαση, οι φερόμενες σχέσεις τους με το κίνημα πάλης στην Jasic ή η συμμετοχή σε συγκεκριμένα κοινωνικά δίκτυα αριστεριστών.

7 Στμ. Στο πρωτότυπο: cottage industries. Μια “οικιακή βιομηχανία” είναι μια μικρής κλίμακας, αποκεντρωμένη επιχείρηση μεταποίησης που λειτουργεί συχνά στο σπίτι και όχι σε μια ειδικά χτισμένη γι’ αυτό εγκατάσταση. Οι βιομηχανίες αυτές καθορίζονται από το ποσό της επένδυσης που απαιτείται για την έναρξη λειτουργίας τους καθώς και από τον αριθμό των ατόμων που απασχολούν. Συχνά εστιάζουν στην παραγωγή προϊόντων υψηλής έντασης-εργασίας αλλά αντιμετωπίζουν ένα σημαντικό μειονέκτημα όταν έχουν να ανταγωνιστούν εργοστασιακούς κατασκευαστές προϊόντων μαζικής παραγωγής.

8 Στμ. Τα χωριά Taobao είναι “κόμβοι” ηλεκτρονικού εμπορίου στην επαρχία που χρησιμοποιούν τις εφοδιαστικές αλυσίδες, τις υπηρεσίες και την εκπαίδευση της εταιρείας Alibaba ώστε να ενθαρρύνουν τη συμμετοχή αγροτών σε διαδικτυακές πωλήσεις αγροτικών προϊόντων και τοπικών σπεσιαλιτέ. Για να θεωρήσει ως υποψήφιο ένα χωριό γι’ αυτό, η Alibaba απαιτεί μια συνολική αξία ετήσιων συναλλαγών ηλεκτρονικού εμπορίου πάνω από 10 εκατομμύρια γουάν (περίπου 1,5 εκατομμύριο δολλάρια) και περισσότερα από 100 διαδικτυακά καταστήματα εγκατεστημένα στο χωριό.

9 Jayati Ghosh, “Decoupling is a Myth”.

10 Στμ. Πορθμός της Μάλακκα (στα αγγλικά Straits of Malacca): στενή θαλάσσια έκταση, μήκους 805 χλμ μεταξύ της χερσονήσου της Μαλαισίας και του νησιού Σουμάτρα της Ινδονησίας. Ονομάστηκε έτσι από το σουλτανάτο της Μάλακκα που κυριαρχούσε στο αρχιπέλαγο μεταξύ του 1400 και 1511. Ο πορθμός είναι από την αρχαιότητα μέχρι και σήμερα ένα από τα πιο κομβικά σημεία του πλανήτη και η κύρια ακτοπλοϊκή δίοδος ανάμεσα στον Ινδικό και στον Ειρηνικό, συνδέοντας τις οικονομίες της Κίνας, της Νότιας Κορέας και της Ιαπωνίας με την Ινδία και το Πακιστάν. Από τον πορθμό πλέουν ετησίως 94.000 πλοία, μεταφέροντας σχεδόν το ένα τέταρτο των παγκόσμιων αγαθών, συμπεριλαμβανομένου του πετρελαίου.

12 Στμ. Στα αγγλικά Five Eyes countries: συμμαχία υπηρεσιών πληροφοριών αποτελούμενη από την Αυστραλία, τον Καναδά, τη Νέα Ζηλανδία, το Ηνωμένο Βασίλειο και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι χώρες αυτές είναι μέλη μιας πολυμερούς Συμφωνίας, της Συμφωνίας UKUSA, μιας συνθήκης για την συνεργασία στην συλλογή και ανάλυση τηλεπικοινωνιακών σημάτων.

13 Στμ. Βλέπουμε εδώ μια περιγραφή που ενισχύει την κομβική μας θέση για τη ουσιαστική λειτουργία της μετανάστευσης ως του σημαντικότερου όρου και συνθήκης διάχυσης του ταξικού ανταγωνισμού και συγκρότησης ενός παγκόσμιου προλεταριάτου σήμερα, στην εποχή του παγκοσμιοποιημένου κεφαλαίου. Είναι αντιφατικά καταναγκασμός αλλά και δυνατότητα στην κίνηση ενός προλεταριάτου για το οποίο οι προϋποθέσεις του μαρξικού προτάγματος: “Εργάτες όλων των εθνών ενωθείτε” ικανοποιούνται. Γιατί στην εποχή της διατύπωσής του, όπως και για το μεγαλύτερο μέρος του 20ου αιώνα, θα πρέπει μάλλον να δούμε ότι το προλεταριάτο μπορούσε, από την ίδια τη δυναμική της αντίθεσης κεφάλαιο-εργασία, να είναι ουσιαστικά μόνο “δι-εθνικό”, οργανωμένο γύρω από έναν εθνοκεντρικό πυρήνα: με το κεφάλαιο να διαγράφει παγκόσμιες τροχιές αλλά να συσσωρεύεται και να ρυθμίζεται κυρίως μέσα σε εθνικές ζώνες αυτό που παράχθηκε ήταν βασικά εθνικές εργατικές τάξεις και όχι ένα παγκόσμιο προλεταριάτο (εθνικές εργατικές τάξεις που προσπαθούν ακόμα σήμερα, στην περίοδο μιας βαθιάς κρίσης, να επιβώσουν ως τέτοιες). Ακόμα και τα μεταναστευτικά κύματα στις αρχές του 20ου αιώνα (κυρίως προς τις ΗΠΑ) παρήγαγαν περισσότερο ένα προλεταριάτο με τη θέληση μακροπρόθεσμα της ενσωμάτωσης στον καινούριο εθνικό κορμό παρά με τη συνείδηση της οικουμενικότητάς του (παρ’ όλο που τα κύματα αυτά συνέβαλαν επίσης στην αποφασιστική διάχυση της προλεταριακής συνείδησης, ακριβώς επειδή η μετανάστευση είναι πάντα μια κίνηση διάχυσης του ταξικού ανταγωνισμού, και στη ριζοσπαστικοποίηση και τη δημιουργία ενός μαχητικού εργατικού κινήματος). Αυτός είναι ο λόγος που σήμερα θα πρέπει επιτακτικά να βάζουμε το πρόταγμα της υπέρβασης του δι-εθνισμού στην κατεύθυνση της οικουμενικής προλεταριακής συνθήκης. Οι άρχουσες τάξεις ξέρουν πολύ καλά ότι η μετανάστευση λειτουργεί καταλυτικά σε μια τέτοια διαδικασία γι’ αυτό και εντείνουν την παρανομοποίηση και το φιλτράρισμά της μέσα από την αυξανόμενα στρατιωτικοποιημένη και αυταρχική διαχείρισή της.

Κόκκινη Σκόνη: η μετάβαση στον καπιταλισμό στην Κίνα

περιοδικό Chuǎng1

το κείμενο σε pdf

Εισαγωγή

Ερημητήριο

Απομόνωση

Όταν οι στρατιές των νομάδων κατέβηκαν σαρωτικά από τον Βορρά για να κατακτήσουν την υπό διάσπαση δυναστεία των Jin στη Δύση, οι ανώτερες τάξεις τράπηκαν σε φυγή, περνώντας τον Κίτρινο Ποταμό προς τη νότια ενδοχώρα της καταρρέουσας αυτοκρατορίας τους. Στον Νότο, επαναεδραίωσαν την αυτοκρατορική αυλή στο Jiankang (στα όρια της σημερινής Nanjing), αποφασίζοντας δια διατάγματος την ίδρυση μιας νέας πρωτεύουσας για τη δυναστεία. Αλλά η νέα αυτοκρατορία των αποκαλούμενων Jin της Ανατολής υπήρχε περισσότερο στα χρυσόβουλα απ’ ό,τι στην πραγματικότητα. Η εξουσία ήταν εξαιρετικά αποκεντρωμένη, καθοριζόμενη διαρκώς από μια ένταση μεταξύ των φραξιών των προσφύγων από τον Βορρά που είχαν εγκατασταθεί σε διάφορες περιοχές, καθεμιά με τη δική της, σε μεγάλο βαθμό αυτόνομη, στρατιωτική και οικονομική βάση. Αυτές οι ίδιες οι φράξιες εξαρτιώνταν από λεπτές συμμαχίες με την πολιτισμικά διακριτή τάξη των ευγενών του Νότου και διάφορες ομάδες αυτοχθόνων, που είχαν “δεθεί” μέσα από μικτούς γάμους και στρατιωτικές κατακτήσεις. Εν μέσω μιας τέτοιας “βαλκανοποίησης”2, η επιθυμία της ανάκτησης των χαμένων πάτριων εδαφών στον Βορρά ένωνε μόνο χαλαρά μια παρανοϊκή αυλή που με δυσκολία μπορούσε να επιστρατεύσει την εξουσία που απαιτούνταν για τη συλλογή των φόρων, πόσο δε μάλλον να συγκεντρώσει στρατό για να πολεμήσει τα μιλιταριστικά “βαρβαρικά” βασίλεια που είχαν αναδυθεί στον Βορρά. Αυτή η σύντομης διάρκειας δυναστεία ήταν, αν το δει κανείς αναδρομικά, απλά ένα από τα χαμηλότερα επίπεδα στην πολυαίωνη αυτοκρατορική παρακμή που ακολούθησε την πτώση των Χαν3.

Μα είναι επίσης σ’ αυτό το πλαίσιο αυτοκρατορικής παρακμής και αποκέντρωσης που ο “ερημίτης” της ανατολικής ασιατικής παράδοσης πήρε την αρχετυπική μορφή του. Αν και η πολιτισμική πρακτική της απομόνωσης έχει μια μακρά ιστορία που φτάνει πίσω πριν την αυτοκρατορική εποχή4, ήταν υπό τους Jin της Ανατολής που αυτοκρατορία και ερημητισμός θα γίνονταν αδιαχώριστα συμβιωτικά. Μην έχοντας πολλά να κάνουν στην “κολοβή” αυλή στην Jiankang, οι περισσότερες από τις προσφυγικές ελίτ αποσύρθηκαν στα μεγάλα κτήματά τους στα υγρά δάση του Νότου. Υπηρετούμενες από υπηρέτες, σκλάβους και παλλακίδες, δημιούργησαν σχετικά αυτάρκη συγκροτήματα στην επαρχία, πλήρη με μονοπάτια και άλση που καλλιεργούνταν για το αισθητικό τους αποτέλεσμα. Απελευθερωμένες από την αγγαρεία της αυτοκρατορικής διοίκησης, ξόδευαν τον χρόνο τους σε φιλικές συγκεντρώσεις σε πανέμορφα σκαλισμένα περίπτερα πάνω από τα πάρκα και τις φυτείες τους, τρώγοντας πλουσιοπάροχα, πίνοντας κρασία και γράφοντας ποιήματα για την ομορφιά μιας απλής ζωής σε επαφή με τη φύση. Ποιητές όπως ο Xie Lingyun, ο εύπορος γιος δύο διακεκριμένων οικογενειών των Jin της Ανατολής, είχαν έτσι τη δυνατότητα να απεικονίζουν τον εαυτό τους σαν ερημίτες στο ύφος των αρχαίων μύθων, ακόμα κι όταν η (συχνά ηθελημένη) εξορία τους από την αυλή περνούσε σε πολυτελείς επαύλεις χτισμένες από βάναυσες ιεραρχίες καταναγκαστικής εργασιάς. Επομένως, η σχέση ανάμεσα στον ερημίτη και την αυτοκρατορία δεν ήταν ποτέ αυτή μιας πραγματικής αντίθεσης. Ο ίδιος ο Xie είδε αυτές καθεαυτές τις επαύλεις ως μικροσκοπικές αυτοκρατορίες, κατά το υπόδειγμα της έκπτωτης δυναστείας των Χαν5. Εν τω μεταξύ, σχεδόν όλοι οι μεγάλοι ποιητές της επαρχίας της περιόδου ανακυκλώνονταν στην πραγματικότητα σταθερά μεταξύ της ζωής στην αυλή και της εξορίας στην ύπαιθρο, με την απομόνωση να γίνεται ένα όλο και περισσότερο συνηθισμένο στάδιο στην αυτοκρατορική διοίκηση.

Με τον ερχομό της αληθινής επανενοποίησης υπό τους Τανγκ, ο ερημητισμός είχε γίνει μια διάχυτη πρακτική μέσα από την οποία επίδοξοι αξιωματούχοι ανταγωνίζονταν στην ενάρετη απομόνωση, ελπίζοντας να εξασφαλίσουν μια θέση στην αυλή. Διάσημοι ποιητές-λόγιοι-αξιωματούχοι όπως ο Li Bai συνέρρεαν σε ερημητήρια σε μέρη όπως το όρος Zhongnan, συχνά υπό τη συνοδεία αυτοκρατορικών υπευθύνων. Η επανασυγκεντροποίηση της πολιτικής εξουσίας είδε λοιπόν μια πιο αυστηρή σύντηξη του ερημητικού και του αυτοκρατορικού, κατά την οποία ακόμα και ερημίτες που είχαν εξοριστεί από την αυλή είχαν επιφορτιστεί με το καθήκον της διαχείρισης της ομαλής εισροής των φόρων υποτέλειας από την περιφέρεια της αυτοκρατορίας. Όμως, σε ολόκληρη τη διάρκεια της διαδικασίας, διανοούμενοι εξακολουθούσαν να “δανείζονται” τα εξωτερικά γνωρίσματα των προκατόχων τους Jin της Ανατολής, εκθειάζοντας τη θρησκευτική μοναξιά της ζωής στην ύπαιθρο και κατακρίνοντας την πρωτεύουσα και τις αυλικές της δολοπλοκίες. Αν και υπηρέτησε ως έμπιστος βοηθός του Αυτοκράτορα στη διάρκεια των Τανγκ, ο Li Bai μπορούε να φανταστεί τον εαυτό του σε έναν “κόσμο πέρα από την κόκκινη σκόνη της ζωής”, μια μεταφορά τόσο της Βουδιστικής θρησκευτικής αποστασιοποίησης όσο και της υπαίθριας απομόνωσης από τη βουή και τη φασαρία των δρόμων στις πόλεις.

Ερημητικό Έθνος

Δεν αποτελεί, λοιπόν, σύμπτωση ότι στο σμίλεμα της Κίνας μέσω του καθεστώτος της σοσιαλιστικής ανάπτυξης παίχτηκαν ανάλογες αντιφάσεις. Όντας ταυτόχρονα το προγεφύρωμα σε μια παγκόσμια σοσιαλιστική επανάσταση και ένα αύταρκες έθνος σφραγισμένο από την καπιταλιστική οικονομία (και αργότερα ακόμα και από το εμπόριο με τους παλιούς Σοβιετικούς της συμμάχους), η απομόνωση της σοσιαλιστικής Κίνας ήταν τόσο αντιφατική όσο και παραπλανητική. Καθώς το καθεστώς της ανάπτυξης έφτασε στα ύστερα στάδιά του, η γλώσσα της “αυτάρκειας” (自力更生) εξαπλωνόταν σε κάθε επίπεδο. Αλλά παράλληλα με την ώθηση για αυτάρκεια, η αποστέωση της παραγωγής δημιούργησε πολυάριθμες τοπικές πιέσεις για το σπάσιμο αυτής της αυτάρκειας, τόσο στην εσωτερική όσο και στη διεθνή κλίμακα. Η οικονομία είχε υποστεί μια εκτεταμένη αποκεντροποίηση, με κολλεκτίβες στην ύπαιθρο και βιομηχανικές επιχειρήσεις στις πόλεις να έχουν μετασχηματιστεί στα δικά τους απομονωμένα μοναστήρια – εργάτες και αγρότες που εξαρτιώνταν από τοπικές παραγωγικές μονάδες για φαγητό, στέγαση και βασικά καταναλωτικά αγαθά και όχι από την άμεση παροχή τους από την κεντρική κυβέρνηση ή την έμμεση παροχή τους από μια εθνική αγορά. Αλλά την ίδια περίοδο, οι μαύρες αγορές άρχισαν να πολλαπλασιάζονται, προϊόντα πολύ αναγκαία γίνονταν όλο και περισσότερο δυσεύρετα ή παρωχημένα και το σινο-σοβιετικό σχίσμα έκανε σίγουρο ότι τα σύνορα της Κίνας είχαν γίνει σχεδόν στο σύνολό τους ένα δυνητικό πολεμικό μέτωπο. Αυτές οι ύστερες, σχεδόν ερημητικού τύπου, δεκαετίες της σοσιαλιστικής εποχής ήταν λοιπόν επίσης και η περίοδος που κυοφορούνταν το άνευ προηγουμένου άνοιγμα της Κίνας στο παγκόσμιο εμπόριο.

Η Περίοδος της Μεταρρύθμισης απεικονίζεται συχνά σαν μια άνευ προηγουμένου μετατόπιση, καθοδηγούμενη από μια σχεδόν έκνομη φράξια του κόμματος που τελείωσε με ένα “Κινέζικο Θαύμα”, και η οποία θα έβλεπε το έθνος να εκτινάσσεται στην πρώτη γραμμή της παγκόσμιας παραγωγής. Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι η ραγδαία υπαγωγή της Κίνας στην υλική κοινότητα του κεφαλαίου είχε προεικονιστεί στις δομικές συνθήκες που ήταν διάχυτες και περικύκλωναν το ερημητικό έθνος, με την τάση για αυτάρκη ανάπτυξη να απέχει τελικά από τις τάσεις του παγκοσμίου κεφαλαίου τόσο όσο απείχαν οι αυτάρκεις απομονωμένες επαύλεις των λογίων του Μεσαίωνα από τις αυλικές δολοπλοκίες των ίδιων των πρωτευουσών τους. Ενώ η “Sorghum & Steel, το πρώτο μέρος της οικονομικής μας ιστορίας6, διερεύνησε τον εσωτερικό χαρακτήρα του καθεστώτος της ανάπτυξης και τη διαμόρφωση της Κίνας ως έθνους, αυτό το δεύτερο μέρος εστιάζει στις διεθνείς συνθήκες που θα τραβούσαν τελικά τον ερημητικό σοσιαλισμό του καθεστώτος της ανάπτυξης έξω, στην κόκκινη σκόνη της παγκόσμιας καπιταλιστικής παραγωγής. Η βασική μας θέση είναι ότι, όπως με τους ερημίτες της περιόδου των Jin της Ανατολής, η απομόνωση και η αυτοκρατορική επέκταση δεν είναι υποχρεωτικά αντιτιθέμενοι όροι. Η άνοδος της μεταρρυθμιστικής φράξιας μέσα στο Κινέζικο Κομμουνιστικό Κόμμα (ΚΚΚ) μοιάζει ξαφνική ή απροσδόκητη μόνο σε κείνους που παίρνουν την ίδια την ποίηση των ερημιτών κυριολεκτικά, ξεχνώντας ότι η απομόνωση είναι απλά ένα στάδιο στη ζωή του μέλους της αυτοκρατορικής διοίκησης.

Στρεφόμαστε τώρα στην ιστορία της Κίνας όχι μόνο ως ενός πρόσφατα “σφυρηλατημένου” έθνους αλλά και ως μιας από τις πολλές επικράτειες σε ένα δίκτυο δεξαμενών εργασίας και εφοδιαστικών αλυσίδων που στραγγαλίζουν τον πλανήτη. Το σημείο εστίασής μας λοιπόν μετατοπίζεται από τα, σε μεγάλο βαθμό, εσωτερικά ζητήματα που καλύφθηκαν στο Sorghum & Steel”, σε μια ταυτόχρονα εσωτερική και διεθνή προοπτική αναγκαία για να καταλάβουμε τις παράλληλες δομές που συνέθεσαν τις βαθμιαίες μεταρρυθμίσεις στην Κίνα. Θα διερευνήσουμε τόσο τις ενδογενείς όσο και τις εξωγενείς πιέσεις για το άνοιγμα της οικονομίας που υπήρχαν στα ύστερα στάδια της σοσιαλιστικής εποχής καθώς και τον άνισο και μη-πλήρη χαρακτήρα της μετάβασης στον καπιταλισμό από τη στιγμή που ήταν σε εξέλιξη. Αυτή η ιστορία, αν και θολή από τους ευαγγελιστές του φιλελευθερισμού του ύστερου 20ου αιώνα, δεν είναι επουδενί τόσο συγκαλυμμένη και διαστρεβλωμένη όσο η ιστορία του καθεστώτος ανάπτυξης που προηγήθηκε. Μεγάλο μέρος της ιστορίας της εποχής της μεταρρύθμισης είναι ήδη καλά τεκμηριωμένη στην ακαδημαϊκή βιβλιογραφία. Η παρούσα συνεισφορά θα εστιάσει, συνεπώς, στη συνόψιση υπάρχουσας έρευνας και θα την τοποθετήσει σε έναν επαρκές μαρξιστικό πλαίσιο, δίνοντας έμφαση σε όλη την έκτασή της στις πτυχές της ιστορίας αυτής που είναι οι πιο χρήσιμες στην κατανόηση του καπιταλισμού όπως αυτός υπάρχει σήμερα στον κόσμο.

Συγκλίνουσες Κρίσεις

Τα κομβικά ζητήματα θα καλυφθούν με έναν σειριακό τρόπο, οργανωμένα χαλαρά σε τρεις θεματικές ενότητες που καλύπτουν τις μείζονες περιόδους της μετάβασης στον καπιταλισμό. Αλλά το κυρίαρχο θέμα εδώ είναι η ιδέα των συγκλινουσών κρίσεων. Σκοπεύουμε να πούμε την ιστορία των πολυάριθμων ιστορικών ενδεχομενικοτήτων που υποστήριξαν το λεγόμενο “Κινεζικό Θαύμα”, που δεν ήταν ούτε θαυματουργό ούτε εντελώς κινέζικο. Αυτό συνεπάγεται μια κατανόηση του “θαύματος”, στην πραγματικότητα, ως μιας πεζής αναδυόμενης απάντησης σε δυικές κρίσεις που συμβαίνουν σε δύο κλίμακες – μια εντός του κινεζικού καθεστώτος της ανάπτυξης και μια εντός της παγκόσμιας καπιταλιστικής οικονομίας. Η ενδογενής κρίση του καθεστώτος της ανάπτυξης έφτασε το αποκορύφωμά της στη δεκαετία του 1970. Η συνθήκη γι’ αυτή την κρίση ήταν κυρίως τα εσωτερικά όρια του αναπτυξιακού σχεδίου που διερευνήθηκαν ήδη στο Sorghum & Steel7 αλλά ενισχύθηκαν από τον αυξανόμενο γεωπολιτικό αποκλεισμό και την ελλοχεύουσα πιθανότητα πολέμου με την ΕΣΣΔ. Την ίδια περίοδο, η παγκόσμια καπιταλιστική παραγωγή ερχόταν αντιμέτωπη με την πρώτη μείζονα παγκόσμια επιβράδυνσή της μετά την Μεγάλη Ύφεση. Ήδη στα τέλη της δεκαετίας του 1970, όλες οι προσπάθειες διαχείρισης της εκκολαπτόμενης κρίσης μέσω συνηθισμένων μεταπολεμικών μέτρων τόνωσης είχαν αποτύχει. Καθώς ο ρυθμός ανάπτυξης καθηλωνόταν, η ανεργία σκαρφάλωνε και ο πληθωρισμός εκτοξευόταν, οι διάφορες δομικές μεταρρυθμίσεις που σύντομα θα αναλαμβάνονταν σε μια προσπάθεια να αποκατασταθεί η κερδοφορία (που αργότερα ταξινομήθηκαν ως “νεοφιλελευθερισμός”) καιροφυλακτούσαν στον ορίζοντα. Αλλά υπήρχε επίσης μια επίγνωση ότι αυτές οι μεταρρυθμίσεις, αν εφαρμόζονταν μόνο στις κεντρικές καπιταλιστικές επικράτειες θα βύθιζαν τους μισθούς, θα διέλυαν το δίχτυ της κοινωνικής ασφαλείας, θα δημιουργούσαν επικίνδυνα ποσά χρέους και συνεπώς θα τροφοδοτούσαν ευρεία αναταραχή. Τα κοινωνικά κινήματα και οι εξεγέρσεις στα τέλη της δεκαετίας του 1960 είχαν ήδη υποδείξει την πιθανότητα μιας τέτοιας αποσταθεροποίησης – και στο πλαίσιο του Ψυχρού Πολέμου, η αποσταθεροποίηση κουβαλούσε τον κίνδυνο ανάφλεξης μιας αφάνταστα καταστροφικής στρατιωτικής σύγκρουσης.

Για να διατηρήσει την ώθησή της για μια σύνθετη ανάπτυξη, η οικονομία θα έπρεπε να κάνει ένα άλμα σε μια εντελώς καινούρια κλίμακα, υπάγοντας μη-αναπτυγμένες περιοχές και κατασκευάζοντας καινούρια βιομηχανικά συμπλέγματα επαρκή για τον διαρκώς εντατικοποιούμενο όγκο και ταχύτητα της παραγωγής. Η ελπίδα ήταν ότι αυτή η διαδιασία θα πετύχαινε τόσο να αναβιώσει την κερδοφορία (έστω και προσωρινά) όσο και να βοηθήσει να καταλαγιάσει η αναταραχή στα καπιταλιστικά έθνη, αντισταθμίζοντας τις παρακμάζουσες κοινωνικές υπηρεσίες και τους καθηλωμένους μισθούς με μια πτώση των τιμών των καταναλωτικών αγαθών και επέκταση της τραπεζικής πίστης8.

Αυτή η διαδικασία είχε ήδη επικεντρωθεί στην Άπω Ανατολή, στηριγμένη στην μεταπολεμική, με τη συνδρομή των ΗΠΑ, άνοδο της Ιαπωνίας. Καθώς η κρίση εντεινόταν, το κεφάλαιο άρχισε να “κλίνει” όλο και περισσότερο προς τις χώρες του Ειρηνικού. Η γεωπολιτική του Ψυχρού Πολέμου συνδυάστηκε με τη νέα οικονομική βαρύτητα της Ιαπωνίας για να διευκολύνει την άνοδο των Τίγρεων της Ανατολικής Ασίας, κάθε μια από τις οποίες ωθούνταν από έναν μοναδικό συνδυασμό αντικομμουνιστικής δικτατορίας (ή ενός αποικιοκρατικού μηχανισμού, όπως στο Χονγκ Κονγκ) και έναν πακτωλό επενδύσεων από τις ΗΠΑ και την Ιαπωνία.

Αυτή είναι η συγκυρία στην οποία η εσωτερική κρίση της Κίνας συγκλίνει με την Μακρά Κρίση του παγκόσμιου καπιταλισμού. Σε όρους της κυρίαρχης οικονομολογίας, το μεγάλο, φτηνό εργατικό δυναμικό της Κίνας, πρόσφερε ένα ουσιώδες “συγκριτικό πλεονέκτημα” σε κομβικούς τομείς της ελαφριάς βιομηχανικής παραγωγικής διαδικασίας. Αλλά αυτή η επικρατούσα ανάλυση συλλαμβάνει μόνο ένα μέρος της συνολικής δυναμικής. Το άνοιγμα της Κίνας ήταν η αρχή μιας ευρύτατης διαδικασίας υπαγωγής στην υλική κοινότητα του κεφαλαίου, οδηγούμενη από την αυξανόμενη ανάγκη για εξαγωγή αρχικά προϊόντων και, αργότερα, κεφαλαίου από αναπτυγμένες χώρες που υπέφεραν από υπερπαραγωγή. Ακολουθώντας την αρχική επέκταση της καπιταλιστικής παραγωγής σε άλλα σημεία της Ανατολικής Ασίας, η Κίνα μπορούσε να προσφέρει μεγάλες περιοχές για επένδυση και ένα μορφωμένο, φτηνό εργατικό δυναμικό χωρίς προηγούμενο, όσον αφορά το μέγεθος, την υγεία και τη βασική του εκπαίδευση. Η παροχή εργασίας που προστέθηκε στο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα από αυτή τη διαδικασία ήταν περίπου ίση σε μέγεθος με αυτήν όλων των βιομηχανικών εθνών του κόσμου αθροιστικά9. Επιπλέον, αυτό το εργατικό δυναμικό είχε παραχθεί από το σοσιαλιστικό καθεστώς της ανάπτυξης οπότε τα αρχικά του κόστη ήταν εξωτερικά ως προς την καπιταλιστική παραγωγή. Επίσης, τα κόστη της αναπαραγωγής του μπορούσαν εύκολα να εξωτερικοποιηθούν σε εσωτερικές περιφέρειες που κυριαρχούνταν ακόμα από παραγωγή για συντήρηση – τουλάχιστον για τις πρώτες μια-δυο γενιές. Η ίδια η τεράστια μάζα του κινεζικού πληθυσμού λοιπόν ξαναζωντάνεψε την παλιά ελπίδα της Δύσης, που χρονολογείται πίσω τουλάχιστον στη δυναστεία των Μινγκ, μιας φαινομενικά χωρίς όρια αγοράς, ικανής τόσο να δώσει ώθηση στην καπιταλιστική παραγωγή όσο και να απορροφήσει το διαρκώς αυξανόμενο πλεόνασμά της.

Σε μια προσπάθεια να φτάσουμε στην καρδιά μιας τέτοιας δυναμικής, υπάρχει πάντα ο κίνδυνος να αποδώσουμε μεγαλύτερο μερίδιο σε προέδρους, γενικούς γραμματείς και διάφορους δισεκατομμυριούχους απ’ όση αξίζουν. Η αλήθεια είναι ότι οι αποφάσεις που λαμβάνονται στις ηγεσίες των κρατών ή των εταιρειών είναι πάντα αποφάσεις που λαμβάνονται σε απάντηση στα υλικά όρια με τα οποία έρχονται αντιμέτωπα πολιτικά και οικονομικά συστήματα. Η άρχουσα τάξη είναι ένας προσδιορισμός μιας μη-ομοιογενούς ομάδας ατόμων που κατέχουν θέσης λήψης αποφάσεων μέσα σ’ αυτές τις ακροπόλεις της πολιτικο-οικονομικής εξουσίας, και για την οποία η διατήρηση του status quo έχει ύψιστη προτεραιότητα. Αλλά αυτά τα άτομα θρονιάζοναι σε θέσεις έντονα δομημένες, όντας οφειλέτες στις εγγενείς απαιτήσεις των μετόχων (για υψηλότερα κέρδη) και των πολιτικών περιφερειών (για κάποια ελάχιστα επίπεδα σταθερότητας και ευημερίας, όχι τόσο με την απαίτηση της βελτίωσης των πραγμάτων αλλά ότι απλά δεν θα χειροτερέψουν πολύ σύντομα). Δεν υπάρχει λοιπόν πραγματική μοχθηρή πρόθεση πίσω από τέτοιες αποφάσεις, ούτε υπάρχει η δυνατότητα για αυτούς που κρατούν την εξουσία να μετασχηματίσουν πραγματικά το σύστημα ή να απελευθερωθούν από αυτό. Είναι δεμένοι πάνω του όπως ακριβώς είμαστε όλοι μας, αν και είναι δεμένοι στην κορυφή του.

Η όλη διαδικασία, λοιπόν, είναι μάλλον μια διαδικασία ενδεχομενικών προσαρμογών παρά μια συνωμοσία της άρχουσας τάξης10.Το προϊόν της δεν είναι αυτό ενός κρυφού, δολοπλόκου συμβουλίου των ελίτ αλλά, απλά, το αποτέλεσμα ενός διαρκούς πειραματισμού, μέσω του οποίου διαφορετικές φράξιες της άρχουσας τάξης προσπάθησαν να επιλύσουν την εκκολαπτόμενη κρίση και απέτυχαν, με τις προσπάθειές τους να αντικαθίστανται τότε από καινούριες, μη δοκιμασμένες δυνατότητες που πρόβαλλαν νέοι ηγέτες και παρήγαγαν καινούρια αποτελέσματα που θα έπρεπε με τη σειρά τους να αντιμετωπιστούν. Πρόκειται για μια διαδικασία συνεχούς μετασχηματισμού ως απάντησης στις τοπικές εκδηλώσεις της παγκόσμιας πτώσης της κερδοφορίας. Ο “νεοφιλελευθερισμός” δεν είναι λοιπόν ένα πλήρως ενσυνείδητο, αμέριμνα κακεντρεχές πολιτικό πρόγραμμα, όπως θα ήθελαν μερικοί συγγραφείς11, αλλά απλά ένας όρος αποδιδόμενος σε μια χαλαρή συναίνεση που διαμορφώθηκε γύρω από πολυάριθμες τοπικές λύσεις στην κρίση, οι οποίες έμοιαζαν να υπερβαίνουν βραχυπρόθεσμα όρια εκείνη την περίοδο. Η ανάδειξη ενός αυξανόμενα στρατιωτικοποιημένου κράτους σ’ αυτή την περίοδο είναι η ίδια το σύμπτωμα μιας θεμελιώδους ασυνέπειας σ’ αυτή τη συναίνεση, καθώς η διαχείριση της διαρκώς οικοδομούμενης, διαρκώς αναβαλλόμενης αλλά, παρ’ όλα αυτά, διαρκώς παρούσας κρίσης γίνεται όλο και περισσότερο μνημειώδης. Σήμερα έχουμε φτάσει επί τέλους στο σημείο στο οποίο η συναίνεση καταρρέει ενόψει του παρακμάζοντος παγκοσμίου εμπορίου και της ανερχόμενης παλίρροιας του λαϊκιστικού εθνικισμού, ενώ ακόμα ο τεράστιος στρατιωτικός μηχανισμός, που συσσωρεύτηκε στην κορυφή των παγκόσμιων εφοδιαστικών αλυσίδων, διατηρείται, κινούμενος από την ίδια την αδράνειά του. Αλλά η ανάπτυξη αυτής της καταρρέουσας, τώρα, συναίνεσης παραμένει το ιστορικό σκηνικό της υπαγωγής της Κίνας στα παγκόσμια κυκλώματα της συσσώρευσης.

Στην περίοδο που διερευνούμε σ’ αυτό το δεύτερο μέρος της οικονομικής μας ιστορίας, η γεωπολιτική έπαιξε έναν κομβικό ρόλο στην συναρμογή των αμοιβαίων κρίσεων. Αυτή ήταν, πράγματι, μια από τις λίγες στιγμές στην κινεζική ιστορία που οι αποφάσεις συγκεκριμένων πολιτικών ηγετών (αν και υποκείμενες σε τοπικές απαιτήσεις) όντως επαναπροσανατόλισαν την πορεία των μελλοντικών δεκαετιών. Και αν υπήρχε μια μοναδική στιγμή που στην οποία η σύγκλιση των κρίσεων έγινε μια συγκεκριμένη πιθανότητα, ήταν ίσως το επεισόδιο στο νησί Zhenbao το 1969. Στο απόγειο της άγριας μεθοριακής σινο-σοβιετικής σύρραξης, που είδε 25 μεραρχίες του Σοβιετικού στρατού (που αριθμούσαν περίπου διακόσιες χιλιάδες στρατιώτες) να αναπτύσσονται στα κινεζικά σύνορα, τα γεγονότα στο νησί Zhenbao έφεραν την Κίνα και την ΕΣΣΔ στο χείλος ενός ολοκληρωτικού πυρηνικού πολέμου. Αν και ο πόλεμος αποσοβήθηκε, αυτό ήταν το σημείο στο οποίο οι σινο-σοβιετικοί δεσμοί διερράγησαν αδιαμφισβήτητα, κλείνοντας μισό αιώνα επισφαλούς διπλωματίας μεταξύ των δυο μεγαλύτερων μελών του σοσιαλιστικού μπλοκ. Στο πλαίσιο του Ψυχρού Πολέμου το επεισόδιο σηματοδότησε επίσης τα πιο πρώιμο προοίμιο της Κίνας σε ένα άνοιγμα των σχέσεων με τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Σε αντίθεση με όσους σηματοδοτούν την αρχή της Εποχής της Μεταρρύθμισης το 1976, με τον θάνατο του Μάο, ή το 1978, με την άνοδο του Ντενγκ Σιαοπίνγκ, ισχυριζόμαστε, λοιπόν, ότι η περίοδος της μετάβασης στον καπιταλισμό αρχίζει ουσιαστικά το 1969, με το τέλος της “σύντομης” Πολιτιστικής Επανάστασης, όταν το επεισόδιο στο νησί Zhenbao είχε σαν αποτέλεσμα μια μη αναστρέψιμμη διάρρηξη των σχέσεων με την ΕΣΣΔ (το τελευταίο στάδιο σε μια μακρά διαδικασία κατάρρευσης της διπλωματίας) και το ξεκίνημα μιας άτυπης επαφής με τις Ηνωμένες Πολιτείες, που θα ακολουθηθεί από μια επίσημη επαφή το 1971. Αν και, τελικώς, [η διαδικασία] ολοκληρώθηκε υπό την ηγεσία του Ντενγκ Σιαοπίνγκ και έχοντας, αρχικά, σαν αιχμή τον Τσου Ενλάι, οι ουσιαστικές γεωπολιτικές κινήσεις σ’ αυτή την περίοδο είχαν μια αρκετά ευρεία βάση στήριξης εντός της υψηλόβαθμης ηγεσίας του κόμματος για να προχωρήσουν, όλες με την έγκριση του Μάο. Αρχικά όντας μέρος μιας μεγαλύτερης πολιτικής στρατηγικής, με σκοπό την απόκτηση εξελιγμένων καπιταλιστικών αγαθών, με σκοπό την αντιστροφή της οικονομικής στασιμότητας του καθεστώτος της ανάπτυξης – ένα ελάχιστο “άνοιγμα” στο όνομα της διατήρησης του status quoαυτά τα μερικά μέτρα απέκτησαν μια ζωή καθεαυτά, δημιουργώντας εξαρτήσεις προσφοράς (πρωταρχικά σε αγροτικά καπιταλιστικά αγαθά) που ενθάρρυναν την περαιτέρω φιλελευθεροποίηση. Αν και αυτή η πολιτική στρατηγική θα εξελισσόταν γρήγορα σε μια πλήρους κλίμακας μεταρρύθμιση της αγοράς, ήταν ριζωμένη, επομένως, στις προσπάθειες της σοσιαλιστικής περιόδου για το ξεπέρασμα των ορίων του καθεστώτος της ανάπτυξης.

Πέτρα την πέτρα

Καθώς η περιοχή στρεβλώθηκε υπό την επίδραση της “κλίσης” του κεφαλαίου προς την Ανατολή, η Κίνα άρχισε να προσανατολίζει τον εαυτό της προς τις ακτές της. Παρ’ όλο που οι μεταρρυθμίσεις στην αγορά ήρθαν μέσα από σύντομους (2-4 χρόνων) κύκλους πειραματισμού και περιχαράκωσης, είναι δυνατόν να διαιρέσουμε χονδρικά την περίοδο σε τρία, δεκαετούς διάρκειας το καθένα, στάδια. Αυτά τα στάδια δεν ήταν με κανέναν τρόπο μέρος μιας ηθελημένης, μακροχρόνιας στρατηγικής. Αλλά κάθε στάδιο, με την ολοκλήρωσή του, έθετε νέα δομικά χαρακτηριστικά που έκαναν μελλοντικές μεταρρυθμίσεις πιο πιθανές. Το πρώτο στάδιο, από το 1969 μέχρι το 1978, καθορίστηκε από την πολιτική. Εσωτερικά, ήταν μια περίοδος αυξανόμενης αποστέωσης. Μετά την συντριβή της “σύντομης” Πολιτιστικής Επανάστασης το 1969, η παραγωγή, η διανομή και η κοινωνία διοικούνταν όλο και περισσότερο απευθείας από το κράτος μέσω του στρατού. Ο αριθμός των στελεχών του στρατού εκτινάχθηκε αυτά τα χρόνια και η οικονομία πήρε έναν άμεσα στρατιωτικό χαρακτήρα, ορισμένη ως η στρατηγική του “Τρίτου Μετώπου”, που επεδίωκε να μετεγκαταστήσει τη βιομηχανία στο πιο ασφαλές ορεινό εσωτερικό της χώρας. Αυτή η δεκαετία θα έβλεπε την τελευταία “μεγάλη ώθηση” βιομηχανικών στρατηγικών του σοσιαλιστικού αναπτυξιακού καθεστώτος. Την ίδια στιγμή, θα έβλεπε, επίσης, τις πρώτες προσπάθειες εισαγωγής πλήρους εργοστασιακού εξοπλισμού από καπιταλιστικές χώρες για χρήση στις παράκτιες πόλεις της Κίνας, μια διαδικασία που κατέστη εφικτή μόνο χάρις στις μεγαλύτερες γεωπολιτικές μετατοπίσεις που αναφέρθηκαν παραπάνω. Με το ένα πόδι για τα καλά ακόμα μέσα στο αναπτυξιακό καθεστώς, αυτό το στάδιο σημαδεύτηκε από ένα στρατηγικό πολιτικό άνοιγμα και εξαιρετικά ελάχιστες οικονομικές μεταρρυθμίσεις. Εκτός από μερικές κομβικές εισαγωγές, η αλληλεπίδραση με την παγκόσμια καπιταλιστική οικονομία ήταν ουσιαστικά ανύπαρκτη.

Το δεύτερο στάδιο καθορίστηκε από μεταρρύθμιση της εγχώριας οικονομίας. Η περίοδος μπορεί να χρονολογηθεί χονδρικά από την άνοδο του Ντενγκ Σιαοπίνγκ το 1978 μέχρι την άγρια καταστολή της Τιενανμέν το 1989. Οι μεταρρυθμίσεις στο εσωτερικό καθορίστηκαν από την εφαρμογή του συστήματος της ευθύνης του νοικοκυριού στη γεωργία, την αποκατάσταση των αγορών στην ύπαιθρο και την άνοδο των Επιχειρήσεων Πόλης-και-Χωριού (Township-and-Village Enterprises, TVE) ως του ταχύτερα αναπτυσσόμενου τομέα της βιομηχανίας. Όμως, η εγχώρια ανάπτυξη ξεπερνούσε ακόμα κατά πολύ την αλληλεπίδραση με τις διεθνείς αγορές. Η Κίναι διατηρούσε πολλαπλά στρώματα μόνωσης από την παγκόσμια αγορά, περιορίζοντας την πιο άμεση επαφή σε μια χούφτα Ειδικές Οικονομικές Ζώνες (Special Economic Zones, SEZ), η πιο σπουδαία από τις οποίες ήταν το Shenzhen, καθώς λειτουργούσε ως διεπαφή ανάμεσα στην ενδοχώρα και το Χονγκ Κονγκ. Σε ολόκληρη αυτή την περίοδο, η Κίνα δεν είχε εγχώρια χρηματιστηριακή αγορά, η ιδιοκτησία των εγχώριων επιχειρήσεων ήταν συχνά ασαφής και η ξένη ιδιοκτησία περιοριζόταν στις ΕΟΖ – και ακόμα κι εκεί ήταν περιορισμένη. Το Χονγκ Κονγκ ήταν η πρωταρχική πηγή άμεσων επενδύσεων σ’ ολόκληρη αυτή την περίοδο, αντιστοιχώντας σε περισσότερο από το μισό των άμεσων ξένων επενδύσεων (FDI) στην ηπειρωτική Κίνα για όλες τις χρονιές – με την εξαίρεση μίας – μεταξύ του 1979 και του 1991, ακολουθούμενο σε μεγάλη απόσταση από τη δεύτερη Ιαπωνία12. Όμως, εκτός από τις άμεσες επενδύσεις, ένα τμήμα του μεριδίου του Χονγκ Κονγκ ήταν επίσης οι έμμεσες επενδύσεις από την Ταϊβάν και τον κινεζικό πληθυσμό στο εξωτερικό, οι οποίες δρομολογούνταν μέσω του χρηματοοικονομικού συστήματος του Χονγκ Κονγκ, ώστε να αποφεύγονται οι πολιτικοί περιορισμοί. Επομένως, το δεύτερο στάδιο της διαδικασίας μεταρρύθμισης κινούνταν όχι μόνο από το ασιατικό κεφάλαιο, αλλά συγκεκριμένα από κεφάλαιο που αντλούνταν από την ευρύτερη Κινεζοσφαίρα, συχνά συντονιζόμενη από οικογενειακά δίκτυα που απλώνονταν πέρα από τα σύνορα13. Αυτά ήταν λοιπόν τα χρόνια στα οποία διαμορφώθηκε η κορυφή της ιεραρχίας της καπιταλιστικής τάξης στην Κίνα, καθώς αυτά τα δίκτυα κεφαλαίου άρχισαν να συγχωνεύονται με την γραφειοκρατική τάξη που είχε το πηδάλιο της χώρας στην περίοδο του αναπτυξιακού καθεστώτος.

Το τρίτο στάδιο της μεταρρύθμισης χρονολογείται από το 1990 περίπου μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 2000. Αυτή η περίοδος καθορίστηκε από τον διεθνή χαρακτήρα της και μπορεί να κατανοηθεί ως η δεκαετία μέσα στην οποία ολοκληρώθηκε η καπιταλιστική μετάβαση, με όρους τόσο ολοκλήρωσης της αγοράς όσο και ταξικού σχηματισμού, παρά ένα συρρικνούμενο υπόλειμμα μιας παραγωγής για επιβίωση στην ύπαιθρο14. Η συντριβή των διαμαρτυριών στην Τιενανμέν το 1989 ακολουθήθηκε από την επιλεκτική επανενσωμάτωση στασιαστών φοιτητών στο κόμμα και την άρχουσα τάξη που αυτό πλέον επόπτευε. Ήταν σ’ αυτή τη δεκαετία που η άρχουσα τάξη του σοσιαλιστικού αναπτυξιακού καθεστώτος άρχισε να δρα ως το κύριο σώμα μιας ασφαλώς καπιταλιστικής τάξης που επεδίωκε συμφέροντα σύμφωνα με την πρωταρχική ντιρεκτίβα του κεφαλαίου: συσσώρευση με ανατοκισμό15. Αυτό συνέβη παρά (και στην πραγματικότητα με τη βοήθεια) της άμεσης συγχώνευσης της άρχουσας τάξης με το κράτος. Αυτή η περίοδος είδε επίσης την πλήρη ενσωμάτωση της κινεζικής παραγωγής στον παγκόσμιο καπιταλισμό. Η δεκαετία του 1990 άνοιξε με μια έκρηξη επενδύσεων στα χρόνια μετά της καταστολή των ταραχών της Τιενανμέν, ωθούμενη από την Ιαπωνία, την Ταϊβάν και τη Νότια Κορέα, με το Χονγκ Κονγκ να συνεχίζει να διατηρεί τη σημαντικότητά του. Δημιουργήθηκαν επίσημες χρηματαγορές στο Shenzhen και την Σανγκάη το 199016. Αν και οι άμεσες επενδύσεις από την Ευρώπη και τις ΗΠΑ παρέμειναν ένα μειοψηφικό μερίδιο, τα προϊόντα που κατασκευάζονταν απο τις κινεζικές επιχειρήσεις αποκτούσαν όλο και περισσότερο εξαγωγικό προσανατολισμό και οι τελικοί προορισμοί τους ήταν, τώρα, συχνά στη Δύση. Πολλές από τις παράκτιες επιχειρήσεις πόλης-χωριού επανεξοπλίστηκαν ώστε να εξυπηρετούν αυτές τις καινούριες εφοδιαστικές αλυσίδες, δημιουργώντας ένα τεράστιο κύμα προαστιακής και περιαστικής εκβιομηχάνισης που οδήγησε στην εξαπλούμενη κινεζική μεγαπόλη.

Αυτή η περίοδος – και η εποχή της μεταρρύθμισης γενικότερα – επιστεγάτηκε από το διάλυση της παλιάς σοσιαλιστικής βιομηχανικής ζώνης στα Νοτιοανατολικά μέσω κλεισίματος εργοστασίων και μαζικών απολύσεων. Με τη μεταρρύθμιση της γεωργίας την προηγούμενη δεκαετία, ακολουθούμενη από τη διάλυση των θέσεων μόνιμης εργασίας17 που ξεκίνησε το 1997, η προνομιούχα θέση της τάξης των βιομηχανικών εργατών των πόλεων, που κατανάλωναν σιτηρά, εξαλείφθηκε και η ταξική δομή του σοσιαλιστικού καθεστώτος της ανάπτυξης κατέρρευσε για τα καλά. Στο μεταξύ, πολλές από τις επιχειρήσεις πόλης-χωριού, που είχαν δημιουργηθεί σε πολλές φτωχότερες αγροτικές περιοχές τη δεκαετία του 1980, χρεωκόπησαν, ιδιωτικοποιήθηκαν ή απλά έκλεισαν από το κράτος ως μέρος του ευρύτερου κύματος κλεισίματος εργοστασίων. Οι επιχειρήσεις πόλης-χωριού λειτούργησαν, συνεπώς, ως μια κομβική μεταβατική φάση στη μεταρρύθμιση της βιομηχανίας, με την ιδιωτικοποίησή τους να αποτελεί το τονωτικό της αύξησης της οικονομίας της αγοράς σε συγκεκριμένες περιοχές και με το κλείσιμό τους, σε άλλες, να παράγει μια ακόμα μεγαλύτερη δεξαμενή πλεονάζουσας εργασίας από την ύπαιθρο, δεξαμενή από την οποία θα αντλούσαν οι κόμβοι των βιομηχανιών στα παράλια. Το ξεχαρβάλωμα της “ζώνης της σκουριάς” συνοδεύτηκε από μια τεράστια αναδιάρθρωση των βιομηχανιών κρατικής ιδιοκτησίας, αναδιάρθρωση καθορισμένη από την συγχώνευση επιχειρήσεων και των γραφείων σχεδιασμού σε αρκετές μεγάλες “κοινοπραξίες” (jituan), σχεδιασμένες εν μέρει από τα δυτικά οικονομικά συμφέροντα και με κεφαλαιοποίηση προερχόμενη από αρχικές δημόσιες προσφορές [IPO]18 από διεθνή χρηματιστήρια. Οι εναπομείνασες επιχειρήσεις “κρατικής ιδιοκτησίας”, μαζί με τις μικρότερες ομόλογές τους, θα λειτουργούσαν επομένως όλο και περισσότερο σύμφωνα με τις καπιταλιστικές επιταγές και το κινεζικό εργατικό δυναμικό θα προσδιοριζόταν από τον συνδυασμό ενός νέου προλεταριάτου (εγχώριων) μεταναστών, που στελέχωναν τις ιδιωτικές βιομηχανίες τηςΖώνης του Ήλιου19 και ενός νέου προλεταριοποιημένου εργατικού δυναμικού απασχολούμενου από αυτές τις διεθνώς χρηματοδοτούμενες κοινοπραξίες υπό την άμεση επίβλεψη της κομματικής γραφειοκρατίας-μπουρζουαζίας. Σε αδρές γραμμές, μπορούμε να σηματοδοτήσουμε αυτό το τελικό στάδιο της μεταρρύθμισης το 2001, χρονιά που είδε την ένταξη της Κίνας στον Παγκόσμιο Οργανισμό Εμπορίου (WTO), την ίδια στιγμή που η απασχόληση στη βιομηχανία έφτανε στο χαμηλότερο σημείο όλων των εποχών (στο 11% της εργατικού δυναμικού) εξαιτίας της αναδιάρθρωσης της βιομηχανίας, αναδιάρθρωση μετά την οποία ένα καινούριο κύμα εξαγωγικής ανάπτυξης στη Ζώνη του Ήλιου θα έβαζε τη βιομηχανία σε καινούρια, πλήρως καπιταλιστικά θεμέλια.

Η Υλική Κοινότητα

Σήμερα, η εποχή του ερημητικού σοσιαλιστικού έθνους έχει παρέλθει για τα καλά. Όλοι οι ερημίτες επέστρεψαν στην κόκκινη σκόνη της πόλης, οι κομμουνιστικές ουτοπίες κομματιάστηκαν και γίνανε τροφή για την υλική κοινότητα του κεφαλαίου. Αλλά αυτό σημαίνει, επίσης, ότι η παρούσα σύνθεση της παγκόσμιας καπιταλιστικής οικονομίας έχει θεμελιωδώς διαμορφωθεί από την απόρρόφηση, εκ μέρους της, του σοσιαλιστικού καθεστώτος της ανάπτυξης20. Για να καταλάβουμε, λοιπόν, το άμεσο μέλλον της καπιταλιστικής παραγωγής είναι ουσιώδες να καταλάβουμε αυτή τη διαδικασία μετάβασης. Ιδιαίτερη σημασία έχουν τα στοιχεία της σοσιαλιστικής εποχής που αφομοιώθηκαν από την καπιταλιστική οικονομία. Η έννοια της “προσαρμογής/αφομοίωσης μέσω της εξέλιξης” [exaptation], που έχει ληφθεί από την εξελικτική βιολογία21, αναφέρεται στη διαδικασία με την οποία λειτουργίες ενός είδους που, αρχικά, προσαρμόστηκαν για έναν συγκεκριμένο σκοπό (για παράδειγμα, τα φτερά για τη ρύθμιση της θερμότητας) αφομοιώνονται, στη συνέχεια, σε ποιοτικά διαφορετικές λειτουργίες στην μεταγενέστερη εξελικτική γραμμή (φτερά που χρησιμοποιούνται για πέταγμα). Ανάλογα, πολλά γνωρίσματα του σοσιαλιστικού καθεστώτος της ανάπτυξης θα αφομοιώνονταν τελικά για την εξυπηρέτηση ζωτικών λειτουργιών εντός της καπιταλιστικής οικονομίας. Η επιτυχία αυτών των προσαρμοσμένων χαρακτηριστικών βοηθά στην εξήγηση των αξιοθαύμαστων ρυθμών ανάπτυξης της μεταβατικής περιόδου στην Κίνα ενώ παρέχει, ταυτόχρονα, μια ενδειξη για το πώς εξελίσσεται η ίδια η καπιταλιστική παραγωγή “απαντώντας” στην συνεχιζόμενη κρίση.

Περιγράφοντας τις εσωτερικές κρίσεις και τις μεταρρυθμίσεις που ακολούθησαν τοποθετούμε, λοιπόν, αυτές τις διαδικασίες (επανα)προσαρμογής στο κέντρο της αφήγησής μας. Τα προσαρμοσμένα χαρακτηριστικά που θα ήταν τα πιο σημαντικά στον κινέζικο καπιταλισμό συνδέονταν σε μεγάλο βαθμό με τον τρόπο που η ταξική δομή της σοσιαλιστικής περιόδου επανασυντέθηκε σε ένα καπιταλιστικό ταξικό σύστημα. Στο κάτω μέρος, αυτό συνεπαγόταν την αφομοίωση του hukou (συστήματος καταγραφής των νοικοκυριών) ώστε να δημιουργηθεί ένας προλεταριακός πληθυσμός μεταναστών εργατών από την ύπαιθρο που θα επάνδρωναν τις ραγδαία αναπτυσσόμενες βιομηχανίες της παραλιακής “Ζώνης του Ήλιου. Στην κορυφή, συνεπαγόταν την αφομοίωση του κομματικού συστήματος της σοσιαλιστικής εποχής, μια διαδικασία που σημαδεύεται από την σύντηξη των πολιτικών και τεχνικών ελίτ σε μια μοναδική άρχουσα τάξη στενά αναμεμειγμένη με το ΚΚΚ συμπληρωνόμενης, ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1990, από την εισροή επιχειρηματιών στο κόμμα.

Μαζί με αυτές τις αλλαγές, μια άλλη κομβική προσαρμογή λάμβανε χώρα μέσα στο βιομηχανικό σύστημα. Καθώς επιχειρήσεις κρατικής ιδιοκτησίας (SOE, State owned enterprises) αναδιαρθρώνονταν, εταιρείες σε “βιομηχανίες κλειδιά”, όπως η χαλυβουργία, οι εξορύξεις και η παραγωγή ενέργειας δεν ιδιωτικοποιήθηκαν ποτέ πλήρως. Αντίθετα, η κρατική ιδιοκτησία της σοσιαλιστικής περιόδου προσαρμόστηκε και οι νέοι όμιλοι σ’ αυτούς τους τομείς επανεξοπλίστηκαν και επανακεφαλαιοποιήθηκαν ώστε να είναι ανταγωνιστικοί στο διεθνές επίπεδο διατηρώντας, ταυτόχρονα, την τελικά πολιτική τους πίστη στο κόμμα, που τώρα δεν ήταν παρά ένα διαχειριστικό σώμα για την καπιταλιστική άρχουσα τάξη. Ενώ στην σοσιαλιστική περίοδο η εργατική τάξη στις πόλεις εξαλείφθηκε βαθμιαία και πολλές μικρές ή μη-παραγωγικές εταιρείες απλά έκλεισαν, οι κινεζικές εταιρείες κρατικής ιδιοκτησίας θα έπαιζαν τελικά έναν ουσιώδη ρόλο στην μεταγενέστερη μεταβατική περίοδο. Σήμερα, αυτές οι εταιρείες είναι κομβικές στην διεθνή επέκταση της κινεζικής οικονομίας. Την ίδια στιγμή, είναι σημεία συγκεντρωσης πολλών κρίσεων, καθώς το αυξανόμενο χρέος, η υπερπαραγωγή και η οικολογική κατάρρευση εξωτερικοποιούνται από την ιδιωτική οικονομία και συγκεντρώνονται σε τομείς που μπορούν να είναι πιο άμεσα διαχειρίσιμοι από το κράτος.

Η ιστορία που θα πούμε στο δεύτερο τεύχος μας, λοιπόν, είναι μια ιστορία στην οποία πολλά γνωρίσματα του αγροτικού ερημητικού σοσιαλισμού της Κίνας θα γίνονταν τελικά θεμελιώδεις συνιστώσες του κοσμοπολίτικου καπιταλισμού της. Η περιγραφή της σοσιαλιστικής εποχής που παρουσιάστηκε στο Sorghum & Steel είναι ανεπαρκής από μόνη της, απλά επειδή η εν λόγω περίοδος δεν ήταν μονωμένη από την ιστορία. Όχι μόνο ο ερημίτης επέστρεψε από το δάσος αλλά, κοιτώντας προς τα πίσω, γίνεται φανερό ότι ο μοναχός δεν ήταν ποτέ τόσο απομονωμένος από την πολιτεία όσο φαίνεται σε πρώτη ματιά. Μέσα στην υλική κοινότητα του κεφαλαίου δεν μπορεί να υπάρξει πραγματικά απομονωμένο βασίλειο. Όλα είναι περικυκλωμένα από την καπιταλιστική συσσώρευση – την κόκκινη σκόνη του ζωντανού θανάτου – και όλοι όσοι επιχειρούν να αποδράσουν από αυτήν, στο τέλος, επιστρέφουν. Μελλοντικές κομμουνιστικές προσδοκίες, λοιπόν, δεν θα βρουν ελπίδα στην απομόνωση. Η μόνη χειραφετητική πολιτική είναι αυτή που αναπτύσσεται εντός και ενάντια στην κόκκινη σκόνη της υλικής κοινότητας του κεφαλαίου. Σ’ αυτό το δεύτερο μέρος της οικονομικής μας ιστορίας θα συνεχίσουμε, επόμένως, να ψάχνουμε μια καλλίτερη κατανόηση αυτής της κοινότητας όπως συγκροτείται σήμερα, ελπίζοντας ότι μια τέτοια γνώση θα αποδειχτεί τελικά χρήσιμη για την καταστροφή της.

1 Στμ. Μεταφρασμένο από εδώ: http://chuangcn.org/journal/two/red-dust.

2 Στμ. Στο πρωτότυπο: Balkanisation, υποτιμητικός γεωπολιτικός ρόλος για τη διαδικασία του κατακερματισμού ή της διαίρεσης μιας μεγαλύτερης περιοχής ή κράτους σε μικρότερες περιοχές ή κράτη τα οποία πιθανόν να είναι εχθρικά ή χωρίς διάθεση συνεργασίας μεταξύ τους. Ο όρος προέρχεται από το ιστορικό παράδειγμα των Βαλκανικών πολέμων, κατά τον 19ο και τις αρχές του 20ου αιώνα, από τους οποίους και σχηματίστηκαν διάφορα κράτη με τη διάλυση της Οθωμανικής αυτοκρατορίας.

3 Περισσότερα γι’ αυτή την περίοδο, δείτε στο: Mark E. Lewis, China Between Empires: The Northern and Southern Dynasties. Belknap Press, 2011.

4 Δείτε: Aat Vervoorn, Men of the Cliffs and Caves: The Development of the Chinese Eremitic Tradition to the End of the Han Dynasty, Hong Kong, The Chinese University Press, 1990.

5 Δείτε Xie Lingyun: Fu on Returning to the Mountains.

6 Δείτε: “Sorghum & Steel: The Socialist Developmental Regime and the Forging of China”, Chuang, Τεύχος 1: Dead Generations. 2016. http://chuangcn.org/journal/one/sorghum-and-steel.

7 Δείτε ιδιαίτερα ό.π., Ενότητες 3 και 4.

8 Στμ. Πολύ σημαντική παρατήρηση ιδιαίτερα όσον αφορά την απάντηση στα φληναφήματα αυτών, απολογητών ουσιαστικά της πολιτικής τιμής της σοσιαλδημοκρατίας και της αριστεράς ως συστημικών εναλλακτικών, που θεωρητικοποιούν, για να καταγγείλουν λάβροι στη συνέχεια, τον “νεοφιλελευθερισμό” ως το λόμπυ “αιμοδιψών” καπιταλιστών και οικονομολόγων που δέφθειραν τη φήμη του καλού φιλελευθερισμού (δηλαδή της πολιτικής επένδυσης του καλού, “παραγωγικού” κεφαλαίου), αφού δείχνει ότι αυτό που ονομάζεται νεοφιλελευθερισμός δεν ήταν παρά η αναμενόμενη αμυντική στρατηγική του κεφαλαίου απέναντι στην αναδυόμενη κρίση, η οποία δεν θα μπορούσε ποτέ φυσικά να ξεχάσει τη θεμελιώδη συνθήκη που κάθε διαχείριση από την πλευρά του κεφαλαίου πρέπει να λαμβάνει υπόψιν, δηλαδή τη διατήρηση μιας στοιχειώδους κοινωνικής ειρήνης και τάξης και την εξομάλυνση των ταξικών ανταγωνισμών ώστε να μην φτάνουν σε σημεία απειλητικά για τη συνοχή της καπιταλιστικής κοινωνίας συνολικά.

9 Koo, Richard, The Holy Grail of Macroeconomics: Lessons from Japan’s Great Recession, Wiley & Sons, 2009. σελ. 185.

10 Στμ. Επίκαιρο για τους οπαδούς αντιδραστικών και “ριζοσπαστικών” θεωριών συνωμοσίας για τον Covid-19.

11 Αυτή είναι λίγο πολύ η λανθάνουσα υπόθεση των περισσότερων προοδευτικών σήμερα και αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο πολλών ακαδημαϊκών αναλύσεων της περιόδου. Για τις πιο συχνά αναφερόμενες δείτε: David Harvey, A Brief History of Neoliberalism, New York: Verso, 2005.

12 Wei, Shang-Jin, “Foreign Direct Investment in China: Sources and Consequences” στο Financial Deregulation and Integration in East Asia, University of Chicago Press, 1996, σελ. 81.

13 Δείτε: Lin, George C.S., Red Capitalism in South China: Growth and Development of the Pearl River Delta, UBC Press, 1997.

14 Αν και μεγάλο, ακόμα και στις αρχές της δεκαετίας του 2000, αυτό το υπόλειμμα ή ενσωματώθηκε άμεσα στην αγορά ή επαναδιαμορφώθηκε θεμελιωδώς από αυτήν γύρω στο 2008. Το κύμα της επανεγκατάστασης στην επαρχία (διατυπωμένη στην γλώσσα της “εξάλειψης της φτώχιας στην ύπαιθρο”) που αναλήφθηκε πρόσφατα από το καθεστώς του Σι Ζινπίνγκ, καθαρίζει τα τελευταία κατάλοιπα από αυτές τις μικρές σφαίρες τοπικής συντήρησης, μετακινώντας ολόκληρα χωριά σε καινούρια, κατασκευασμένα από την κυβέρνηση σπίτια, στα οποία η παραγωγή για αυτοσυντήρηση μπορεί να αντικατασταθεί τόσο από την πρόσβαση στην αγορά όσο και την εξάρτηση από το κράτος.

15 Στμ. Στο πρωτότυπο: compounding accumulation. Ανατοκισμός είναι η διαδικασία με την οποία τα κέρδη από κάποιο περιουσιακό στοιχείο, είτε από το αρχικό κεφάλαιο είτε από τους τόκους, επαναεπενδύονται για να δημιουργήσουν, με τον χρόνο, περισσότερα κέρδη. Ο ανατοκισμός, που υπολογίζεται με τη χρήση εκθετικών συναρτήσεων, διαφέρει λοιπόν από την γραμμική αύξηση στην οποία τοκίζεται, κάθε περίοδο, μόνο το αρχικό κεφάλαιο.

16 Το Χρηματιστήτριο στο Shenzhen ιδρύθηκε άτυπα το 1987 αλλά δεν είχε αναγνωριστεί επίσημα μέχρι το 1990.

17 Στμ. Στο πρωτότυπο: the smashing of theiron rice bowl”: κινέζικος όρος που χρησιμοποιείται για την αναφορά σε μια θέση απασχόλησης με εργασιακή εξασφάλιση, καθώς και σταθερό εισόδημα και επιδόματα. Ο όρος αυτός μπορεί να συγκριθεί με τον παρόμοιο (αλλά όχι ταυτόσημο) όρο της “μόνιμης δουλειάς για πάντα” στη Δύση. Παραδοσιακά, άτομα που θεωρείται ότι κατέχουν τέτοιες θέσεις συμπεριλαμβάνουν τα στελέχη του στρατού, εργαζόμενους στις δημόσιες υπηρεσίες καθώς και τους εργαζόμενους σε διάφορες επιχειρήσεις κρατικής ιδιοκτησίας (μέσω του μηχανισμού της “εργασιακής μονάδας”).

18 Στμ. Στα πρωτότυπο: IPO, initial public offering, η διαδικασία προσφοράς μετοχών μιας ιδιωτικής επιχείρησης στο κοινό κατά την έκδοση καινούριου στοκ μετοχών.

19 Στμ. Στο πρωτότυπο: Sunbelt: ο όρος χρησιμοποιείται κατ’ αναλογία της αρχικής του αναφοράς στην περιοχή των ΗΠΑ που απλώνεται κατά πλάτος των νότιων και νοτιοδυτικών πολιτειών, και η οποία γνώρισε σημαντική αύξηση της οικονομικής δραστηριότητας και πληθυσμού τις πρόσφατες δεκαετίες με ένα κύμα συνταξιοδοτούμενων της μεταπολεμικής γενιάς (μετά το 1940) που μεταναστεύουν τοπικά, καθώς και μεταναστών. Σε αυτό ευνόησαν οι γενικά ήπιοι χειμώνες ενώ η εφεύρεση του κλιματισμού έκανε ανεκτά τα σχετικά ζεστά καλοκαίρια.

20 Στμ. Ενδιαφέρουσα θέση. Συνήθως σκεφτόμαστε μόνο την απορρόφηση του σοσιαλιστικού-κρατικού καπιταλισμού από τον δυτικό καπιταλισμό, όχι το αντίστροφο, με άλλα λόγια δεν σκεφτόμαστε τις επιδράσεις του σοσιαλιστικού μοντέλου στον παγκόσμιο καπιταλισμό.

21 Ο όρος έχει εισαχθεί από τους παλαιοντολόγους Stephen Jay Gould και Elisabeth Virba για να αντικαταστήσει την υπερβολικά τελεολογική γλώσσα της “pre-adaptation”. Στη συνέχεια έγινε σημαντικό στοιχείο της γενικότερης θεωρίας του Gould για μια εξελικτική διαδικασία που σηματοδοτείται από “διακεκομμένη ισορροπία” [Στμ. Στο πρωτότυπο punctuated equilibrium, υπόθεση ότι η εξελικτική ανάπτυξη σημαδεύετεται από απομονωμένα επεισόδια ραγδαίας δημιουργίας νέων ειδών μεταξύ μακρόχρονων περιόδων μικρής ή μηδενικής αλλαγής], θεωρία που αναπτύσσεται στο βιβλίο του Structure of Evolutionary Theory.

Σημειώσεις πάνω στον ρόλο του Κράτους στην αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης

Carbure1

το κείμενο σε pdf

Η εθνο-λαϊκιστική απαίτηση για μια ομοιογενή εθνική επικράτεια (ομοιογενή και φυλετικά), για μια επαναεθνικοποίηση του κεφαλαίου και της εργατικής δύναμης, αποκτά το νόημα μιας εξέγερσης ενάντια στην τωρινή κατάσταση των πραγμάτων. Το τρέχον πολιτικό θέαμα είναι αυτό φιλελεύθερων και εθνικιστών που μάχονται για τον έλεγχο ενός πλοίου που βυθίζεται.

 

Αυτές οι σημειώσεις λήφθηκαν ως μέρος μιας συνεχιζόμενης δουλειάς για την τρέχουσα κρίση πανδημίας. Στη διάρκεια αυτής της κρίσης γίναμε μάρτυρες αυτού του ασυνήθιστου εξαιρετικού γεγονότος: μέσα σε λίγες μέρες περάσαμε από μια ελεύθερη αγορά εργασίας σε μια κατάσταση στην οποία το κράτος αποφασίζει ποιος θα εργαστεί και ποιος όχι και κάτω από ποιες συνθήκες. Οι παρούσες σημειώσεις θέτουν, μεταξύ άλλων ερωτημάτων, αυτό της αναπαραγωγής της εργατικής δύναμης και του ρόλου που το Κράτος παίζει στην καπιταλιστική κοινωνία, ποιες προκλήσεις και ποιες πρακτικές καλύπτουν την κρατική διαχείριση των πληθυσμών. Αυτό το ερώτημα είναι κομβικό για τα οικονομικά, πολιτικά, υγειονομικά κ.ά. προβλήματα που αναδύθηκαν από την κρίση. Δεν θα θέσουμε αυτά τα προβλήματα εδώ ευθέως, θα προσπαθήσουμε απλά να δώσουμε στους εαυτούς μας μερικά θεωρητικά εργαλεία που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να τα επιλύσουμε. Αυτές είναι σημειώσεις εργασίας, διαμορφωμένες ώστε να είναι ευανάγνωστες. Δεν έχουν τον σκοπό μιας αναλυτικής θεωρητικής επεξεργασίας αλλά μιας προπαρασκευαστικήςλείανσηςτου εδάφους γι’ αυτό το μεγάλο εργοτάξιο.

Για να χρησιμοποιήσουμε μια μαρξιστική κοινοτοπία, αυτό που το κράτος διαχειρίζεται είναι σχέσεις μεταξύ ανθρώπων ωσάν αυτές οι σχέσεις να είναι σχέσεις μεταξύ πραγμάτων. Ο τρόπος που εμφανίζεται αρχικά δεν είναι “πολιτικός”, συνίσταται σε έναν μεγάλο αριθμό προσωπικού και υποδομών, ταξινόμησης και καταγραφής όλων των ειδών, πρακτικών προτύπων που αφορούν τόσο τη μορφή όσο και τη φύση των πραγμάτων που παράγονται όσο και των σχέσεων μεταξύ υποκειμένων. [Το κράτος] είναι, όμως, και “πολιτικό”, με την έννοια ότι αποτελεί έναν τόπο διαβούλευσης μεταξύ τμημάτων της τάξης των καπιταλιστών, μια περιοχή πέρα από τις καθαρά σχέσεις της αγοράς: η “εκτελεστική εξουσία” λειτουργεί, φυσικά, αλλά επίσης διαβουλεύεται και οι αποφάσεις της δεν είναι ευνοϊκές ομόφωνα για όλους τους καπιταλιστές πρωταγωνιστές, υπάρχουν διαιτησίες. Επειδή η αγορά εμπεριέχει ανταγωνισμό και, συνεπώς, αποκλίνοντα, ακόμα και ανταγωνιστικά συμφέροντα, όταν το κράτος εφαρμόζει μια λεγόμενη “οικονομική πολιτική”, ακόμα κι αν το κάνει ευνοώντας τον άλλο ή τον άλλο καπιταλιστή, πρέπει με κάποιο τρόπο να είναι ανεξάρτητο έστω κι αν αυτή η ανεξαρτησία σημαίνει επίσης αντιπαλότητες μεταξύ διαφόρων τμημάτων της καπιταλιστικής τάξης. Βλέποντας τα πράγματα από ψηλά πρόκειται για μια “σχετική αυτονομία” και είναι σημαντικό να δώσουμε έμφαση σ’ αυτό για να θυμόμαστε ότι το Κράτος δεν ανήκει ευθέως στους καπιταλιστές, νοουμένων ως ιδιοκτητών των μέσων παραγωγής, ότι έχει τα δικά του χαρακτηριστικά εντός των καπιταλιστικών σχέσεων, σχέσεις που χωρίς την παρέμβασή του πιθανόν να μην ήταν δυνατό να επεκταθούν σε ολόκληρη την έκταση της κοινωνίας.

Όσον αφορά την αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης, που θα μας απασχολήσει εδώ, αυτή έχει προσεγγιστεί με πολλούς τρόπους. Μπορούμε – εντάξει, δογματικά, όπως έκανε ο Brunhoff [State and Capital – Research on economic policy, Maspero, 1981] – ξεκινώντας από το πολύ γενικό γεγονός ότι στον τύπο Χ-Ε-Χ’, το συγκεκριμένο εμπόρευμα, που αντιστοιχεί στην εργατική δύναμη, υπολογίζεται στον γενικό τύπο μόνο όταν αγοράζεται και όταν καταναλώνεται παραγωγικά, ως ένα εμπόρευμα. Το “Χ” υπάρχει σε σχέση με το “Ε” [εμπόρευμα] εργατική δύναμη μόνο ως ένα μέσο αγοράς. Αυτό που συμβαίνει πριν ή μετά δεν είναι ζήτημα του καπιταλιστή αλλά του εργάτηκαι πιο συγκεκριμένα της γυναίκας του· ας περάσουμε σ’ αυτό προς στιγμή.

Επειδή πρέπει να είναι ιδιοκτήτης της εργατικής του δύναμης, ο εργάτης είναι υπεύθυνος για την δική του αναπαραγωγή. Ο μισθός, που υποτίθεται ότι καλύπτει αυτό το κόστος και εμφανίζεται ως πληρωμή για τη δουλειά που κάνει, ποτέ δεν πληρώνει κάτι περισσότερο από την εργασία που είναι αναγκαία για την καθημερινή αναπαραγωγή του ώστε να μπορεί να εκτελεί αυτή την εργασία. Ο μισθός δεν λαμβάνει ποτέ “αυτόματα” υπόψιν οτιδήποτε υπάρχει έξω από αυτόν τον εργάσιμο χρόνο, πράγματα όπως ασθένεια, εξαρτώμενα παιδιά, μεταβολές των τιμών ή κρίσεις κλπ. Ούτε λαμβάνει υπόψιν, προφανώς, τον κίνδυνο της ανεργίας: αυτό που ως άνεργος μπορείτε να πάρετε δεν μπορεί να είναι μισθός, επειδή δεν περιέχει καμμιά υπερεργασία.

Ο άμεσος μισθός πληρώνει μόνο την αναγκαία εργασία, την εργατική δύναμη που καταναλώνεται άμεσα στην παραγωγική διαδικασία σε σχέση με το κοινωνικά καθορισμένο κόστος της ημερήσιας συντήρησης του εργάτη, εξ ου και η διάκριση μεταξύ άμεσου και έμμεσου μισθού, που έχει ιστορικά παραχθεί στο πέρασμα από την τυπική στην πραγματική υπαγωγή της εργασίας στο κεφάλαιο, και αποτελεί αντικείμενο αγώνων και προσαρμογών, αγώνων που παίρνουν διάφορες μορφές ανάλογα με τον χρόνο και τον τόπο.

Το γεγονός ότι οι εργάτες βρίσκονται υπό πίεση στην αγορά εργασίας, ο ανταγωνισμός μεταξύ τους και ο μόνιμος κίνδυνος να περιπέσουν στη φτώχια, έχουν επίσης ως αποτέλεσμα τη μεγαλύτερη πειθάρχηση, τον περιορισμό των περιθωρίων διαπραγμάτευσης ή απλά την ευελιξία του εργατικού δυναμικού. Το γεγονός παραμένει ότι η αναγκαία εργασία υπερβαίνεται πάντα από υπερεργασία και ότι τοποθετείται αυθόρμητα στο χαμηλότερο όριο της αναπαραγωγής.

Ο καταπιεστικός ρόλος του Κράτους και η ικανότητα καταναγκασμού που έχει είναι μεταξύ των παραγόντων που του δίνουν τον ρόλο που έχει στην αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης: η καπιταλιστική κοινωνική σχέση δεν μπορεί να είναι μια άμεση υποταγή του εργάτη στον καπιταλιστή, ο καπιταλιστής δεν μπορεί να υιοθετήσει ο ίδιος αυτόν τον ρόλο συνθήκης. Είναι, επιπλέον, αυτή η συγκεκριμένη επιβεβαίωση που θεμελιώνει την νομιμοποίηση του κράτους στις καπιταλιστικές κοινωνικές σχέσεις: δεν εκφράζει πλέον τις ιδιοτροπίες του δεσπότη αλλά την καπιταλιστική κοινωνική σχέση, η οποία εγγράφεται σε θεσμούς και σε νόμους.

Έχοντας γίνει ο εγγυητής των καπιταλιστικών κοινωνικών σχέσεων, το κράτος είναι εγγυητής της κοινωνικής αναπαραγωγής νοούμενης ως αναπαραγωγής όλων των συνηθκών της εκμετάλλευσης: ελευθερία, ιδιοκτησία, δημόσια τάξη. Βλέπουμε εδώ ότι όσοι ζητούν ένα “κοινωνικό” κράτος, στο όνομα αυτής της ίδιας νομιμοποίησης λαμβανομένης κυριολεκτικά, δεν υπερασπίζονται παρά ένα χαρακτηριστικό του καπιταλιστικού κράτους εναντίον άλλων, που είναι εξίσου αδιαχώριστα.

Η “νομιμοποίηση” του κράτους έγκειται στην ικανότητά του να νομοθετεί και να διαμορφώνει τμήματα του εργατικού δυναμικού, είναι αυτό που ορίζει ποιό τμήμα είναι ενσωματωμένο και ποιο είναι περιθωριακό, με νόμους καθώς και με αποκλεισμούς από τα δικαιώματα. Σε τομείς με μεγάλη ζήτηση σε φτηνή εργασία, όπου οι μισθοί μπορούν να πέσουν κάτω από το κατώφλι της απλής αναπαραγωγής, όπως οι κατασκευές και η γεωργία, η εργασία μπορεί να στρατολογηθεί και από όσους δεν έχουν δικαιώματα (μετανάστες, άτομα χωρίς νομιμοποιητικά έγγραφα), ή από όσους δεν έχουν ίσα δικαιώματα2, μια συνθήκη που είναι κοντά στη δουλεία, όπως είναι η περίπτωση για παράδειγμα των μεταναστών εργατών στα αραβικά βασίλεια.

Παρόμοια, ο κεντρικός ρόλος των γυναικών στην αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης συνεπάγεται την σύσταση ενός οικογενειακού δικαίου διακριτού από το εργατικό δίκαιο, που στηρίζει και ενδυναμώνει τις έμφυλες διαιρέσεις παντού όπου είναι αναγκαίο, καθώς και τον καθορισμό “μιας δημόσιας και μιας ιδιωτικής σφαίρας”: κι εδώ έχουμε μια εξωτερικότητα και μια εσωτερικότητα, διαφορετικά αρθρωμένων. Σε όλες τις περιπτώσεις, η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης αφορά μια κατατμημένη εργατική δύναμη, η οποία απαιτεί διαφορετικά επίπεδα αναπαραγωγής, και η αναπαραγωγή της είναι που την τυποποιεί και την επιβεβαιώνει: η αναπαραγωγή και ο κατακερματισμός αλληλοπλέκονται και αλληλοκαθορίζονται.

Η ιστορία της κοινωνικής νομιμοποίησης του σύγχρονου κράτους είναι αυτή ενός κράτους που συγκροτήθηκε στη διάρκεια των αρχών του καπιταλισμού υπό το καθεστώς της απόσπασης απόλυτης υπεραξίας, με την άνοδο του στάτους του “ελεύθερου” εργάτη και την ενδημική φτώχεια που επακολούθησε, την προσφυγή στην καταναγκαστική εργασία, την αποτυχία της διαχείρισης της εξαθλίωσης από τα εργοστάσια και την ιδιωτική φιλανθρωπία, την ανάγκη νομοθέτησης του εργάσιμου χρόνου κάτω από τον κίνδυνο της φυσικής εξάντλησης της υπό διαμόρφωση τάξης, πολιτικών για την οικογένεια και την υγιεινή κλπ. Με όποιον τρόπο και να αρθρώσουμε θεωρητικά αυτή τη διαδικασία, το γεγονός παραμένει ότι οι καπιταλιστές, ακόμα και σε ένα πατερναλιστικό μοντέλο, πάντοτε αποτύγχαναν να πάρουν τον έλεγχο της τάξης που παρήγαγαν, ει μη μόνο ως ενός εργατικού δυναμικού προς “εισαγωγή” στην παραγωγική διαδικασία.

Είναι έξω από το πλαίσιο του εργοστασίου ή της φάμπρικας που έπρεπε να πραγματοποιηθεί αυτή η απόκτηση ελέγχου, από ένα τμήμα της καπιταλιστικής τάξης που δεν εμπλεκόταν άμεσα με την παραγωγή και είχε την ικανότητα να λαμβάνει υπόψιν τα γενικά συμφέροντα της τάξης τους, μερικές φορές ακόμα και εις βάρος των ειδικών συμφερόντων κάποιων καπιταλιστών. Την ίδια στιγμή που νόμοι και πρότυπα άρχισαν να πλαισιώνουν τις καθαρές σχέσεις της αγοράς και που άρχισε να δημιουργείται και να αυξάνεται, εκεί που την αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης, πέραν της απλής αναπαραγωγής, την φρόντιζε το κράτος, ένας “εφεδρικός στρατός”, που επέτρεπε την απόσπαση υπεραξίας στην σχετική της μορφή.

Όταν το κράτος αναλαμβάνει μέρος της αξίας της εργατικής δύναμης, το κομμάτι που αντιστοιχεί στον έμμεσο μισθό καταδεικνύει το γεγονός ότι το προλεταριάτο είναι ιδιοκτησία της καπιταλιστικής τάξης στο σύνολό της, είτε στην κρατική της μορφή είτε ως άμεσα καπιταλιστικής. Αν η άμεση ατομική απαλλοτρίωση του εργάτη από τον εργοδότη του είναι αντίθετη στη φύση της καπιταλιστικής κοινωνικής σχέσης, η ανανέωση και η σταθερότητα αυτής της σχέσης υποδηλώνουν μια συλλογική ιδιοποίηση του συνόλου των προλετάριων: το Κράτος, που έχει μια νομική εξουσία και πρακτική επί των υπηκόων του, μπορεί να παίξει αυτόν τον ρόλο. Ο πολίτης συμπληρώνει, τότε, τον προλετάριο και του επιτρέπει να υπάρχει ως τέτοιος.

Βλέπουμε εδώ ότι ο προλετάριος ως υπήκοος είναι σαν να υπάρχει πάντα μέσα σε ένα πεδίο δυνάμεων που οι πόλοι του είναι το Κράτος και το κεφάλαιο: ο περισσότερο ή λιγότερο ισορροπημένος τρόπος, που συλλαμβάνεται από αυτό το πεδίο δυνάμεων, καθορίζει το επίπεδο ενσωμάτωσής του3. Το να έχει έναν σταθερό μισθό είναι ένα κοινωνικό ζήτημα, οι αγώνες για το οποίο, και οι τρόποι διεξαγωγής τους, προϋποθέτουν από την αρχή αυτή την ενσωμάτωση. Είμαστε λοιπόν αντιμέτωποι με το Κράτος ως υποκείμενα-πολίτες, φορολογούμενοι, ψηφοφόροι και αντιμέτωποι με το κεφάλαιο ως παραγωγοί αξίας, κάτοχοι ενός επαγγέλματος κλπ. Από τη στιγμή που υποβαθμίζεται ο μισθός, υποβαθμίζεται και η ιδιότητα του πολίτη: δεν είναι κάποιος πλέον ένας πολίτης “όπως οι άλλοι”, δηλαδή ως το ενσωματωμένο περιθώριο του πληθυσμού που τίθεται ως πρότυπο, όποια κι αν είναι η ψηφιακή ή πραγματική ύπαρξη αυτής της κατάστασης.

Ο πόλος-Κράτος του δυναμικού αυτού πεδίου, αποκτά τότε, σημασία και αρχίζει να παίζει τον πλήρως κατασταλτικό ρόλο του, είτε με την συμβολή της κοινωνίας είτε με την αστυνομία. Οι αγώνες και τα αιτήματα των υπηκόων δεύτερης τάξης στιγματίζονται αμέσως ως παράνομοι, αν δεν τίθεται σε αμφισβήτηση η ίδια η κοινωνική τους ύπαρξη. Έτσι οι γυναίκες, τα φυλετικοποιημένα άτομα και οι υπο-προλετάριοι πρέπει στους αγώνες τους να αποδεικνύουν πρώτα απ’ όλα ότι υπάρχουν κοινωνικά όπως υπάρχουν, οι ίδιοι όπως και οι καταστάσεις τις οποίες ζουν. Αν αυτές οι συνθήκες οι ίδιες αναγνωρίζονται, αυτό συμβαίνει συστηματικά μέσα από ένα πρίσμα που αρνείται ακριβώς την όποια φυλετική ή γυναικεία καταπίεση, την κοινωνική αντιστοίχιση στην επισφάλεια, για να τις επαναφέρει σε μια εξωτερική γενικότητα: οι μαύροι υφίστανται την αστυνομική βία γιατί μεταξύ τους υπάρχουν περισσότεροι παραβάτες (αυτό που προσπαθούμε να καταδείξουμε επιδεικνύοντας, για παράδειγμα, το ποινικό μητρώο του George Floyd ή του Adama Traoré), οπότε πρόκειται, στην καλλίτερη περίπτωση, για ένα κοινωνικό πρόβλημα φτώχειας που μπορεί να λυθεί με την κοινωνική άνοδο των μαύρων· οι γυναίκες θα έπρεπε να ντύνονται διαφορετικά ή να διαλέγουν καλλίτερα σύντροφο, οι επισφαλείς δεν ξέρουν πώς να ψάξουν για δουλειά ή να σηκώνονται νωρίς το πρωί κλπ.

Δεν είναι λοιπόν ένας μαύρος ή μια γυναίκα που υφίστανται καταπίεση, όχι περισσότερο απ’ όσο είμαστε υποκείμενοι στην επισφάλεια όχι από ένα σύστημα που θέλει να σε κρατήσει εκεί αλλά εξαιτίας αυτών που κάνουμε ή κάποιων ειδικών περιστάσεων, οι οποίες μπορούν να αναλύονται λεπτομερώς ατελείωτα. Αντιμέτωποι με την κοινωνία, όπως και με την αστυνομία, το σύστημα δικαιοσύνης ή τους κοινωνικούς λειτουργούς, [οι μαύροι, οι γυναίκες κλπ.] θα πρέπει να αποδεικνύουν διαρκώς ότι η ύπαρξή τους είναι δική τους, πλήρως και θετικά. Με άλλα λόγια πρέπει πάντα να δικαιολογείς διαρκώς τον εαυτό σου πριν αγωνιστείς ή να αγωνιστείς δικαιολογώντας τον εαυτό σου. Έτσι η κοινωνία θέτει στον εαυτό της τη βέλτιστη λειτουργία της, ορίζοντάς την η ίδια ως κανονικότητα, όποια κι αν είναι η αποτελεσματικότητα της κατάστασης. Είναι εξαιτίας αυτού που μας μιλάνε ακόμα για “πλήρη απασχόληση”4, σαν να ήταν αυτός ο στόχος εφικτός σήμερα με οποιονδήποτε τρόπο. Στην κρίση της πανδημίας, το ερώτημα της επιστροφής στην κανονικότητα πρέπει επίσης να τεθεί με αυτούς τους όρους: ποιος επιστρέφει σε ποια κανονικότητα και πώς.

Η καπιταλιστική τάξη ορίζεται από την κατοχή των μέσων παραγωγής, που σημαίνει ότι μια εργατική δύναμη παράγεται και γίνεται διαθέσιμη, είτε απασχολείται είτε όχι. Το μη παραγωγικό τμήμα του εργατικού δυναμικού είναι μια προϋπόθεση για τη δυνατότητα απόσπασης υπεραξίας από το παραγωγικό τμήμα. Είναι ο σύνδεσμος μεταξύ υπερεργασίας και αναγκαίας εργασίας που διαιρεί όχι μόνο την εργάσιμη μέρα αλλά και την ίδια την τάξη, καταλήγοντας να παράγει έναν κατακερματισμό ή διαίρεση και στην ίδια την τάξη των καπιταλιστών. Με αυτή την έννοια μπορούμε να θεωρήσουμε το κράτος και ως μια εσωτερική διαίρεση εντός της καπιταλιστικής τάξης.

Όταν ένα Κράτος πετυχαίνει να “διαλύσει” τους καπιταλιστές πρωταγωνιστές και την αγορά, η απαλλοτρίωση της εργατικής τάξης διατηρείται στην άμεσα κρατική της μορφή, ως καταναγκασμός, κατασχεμένη μέσω του σχεδιασμού που θα πρέπει να εξισορροπεί τις σχέσεις μεταξύ των διαφορετικών κλάδων με την κεντρικοποιημένη διαχείριση της παραγωγής. Η κατάργηση της αγοράς δεν είναι συνώνυμη με την κατάργηση των καπιταλιστικών κοινωνικών σχέσεων, που είναι ο λόγος για τον οποίο ο σοσιαλισμός δεν είναι παρά μια ιδιαίτερα δυσλειτουργική εκδοχή του καπιταλισμού. Παρόμοια, η ιδιοποίηση του κράτους από μια αρπακτική κάστα οδηγεί σε μείζονες κοινωνικές δυσλειτουργίες, όπως στις δικτατορίες ή σε χώρες που στηρίζονται στην ιδιοποίηση των εσόδων από το πετρέλαιο. Αυτά τα λίγα παραδείγματα είναι αρκετά ενδεικτικά του ότι μια υπερβολικά άκαμπτη θεωρητική διαίρεση Κράτους-κεφαλαίου συγκαλύπτει τη ρευστότητα των σχέσεων μεταξύ αυτών των διακριτών και ιδιαίτερων στιγμών που επικοινωνούν συνεχώς και που δεν μπορούν να νοούνται η μία χωρίς την άλλη.

Αν το Κράτος έχει αναλάβει αυτές τις ρυθμιστικές λειτουργίες εντός της καπιταλιστικής κοινωνίας, αυτό συμβαίνει επίσης εξαιτίας μιας προκατάληψης όταν κάποια από τις δυο ανταγωνιστικές τάξεις θέλει να αναλάβει αυτόν τον ρόλο. Το έχουμε δει αυτό για τους καπιταλιστές αλλά, ιδιαίτερα στον παλιό κύκλο αγώνων, υπήρχε επίσης το ρίσκο οι προλετάριοι να οργανώνονταν με έναν συνεταιριστικό ή πολιτικό τρόπο ώστε να καταστούν οι ίδιοι εγγυητές της αναπαραγωγής τους: απεργίες, ταμεία ενίσχυσης των ανέργων κλπ. Αυτός είναι ένας από τους παράγοντες που έδωσε στο κράτος τον ειδικό του ρόλο ως ενός καλού ενδιάμεσου στην αναπαραγωγή, “καλού”, φυσικά, από τη σκοπιά της αναπαραγωγής της καπιταλιστικής κοινωνίας.

Σε όλες τις περιπτώσεις, το Κράτος ανήκει de facto στην άρχουσα τάξη, είτε είναι η παλιά αστική τάξη είτα μια νεοδημιουργημένη από οποιαδήποτε “επαναστατική” διαδικασία που περιλαμβάνει την ιδιοποίηση του κράτους (σοσιαλισμός, απο-αποικιοποίηση κλπ.). Είτε είναι κάποια συλλογικά σώματα είτε οι ιδιωτικές εταιρείες που ιδιοποιούνται την παραγόμενη υπεραξία, αυτό συνεπάγεται πάντα την απόσπαση υπερεργασίας5, την κυριαρχία μιας τάξης πάνω σε μια άλλη. Η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης είναι η αναπαραγωγή αυτών των ταξικών σχέσεων και, συνεπώς, είναι ο τόπος της ταξικής πάλης.

***

Ιστορικά, ο καπιταλισμός ξεκινά με την δημιουργία μαζών φτωχών ως του κοινωνικού “υλικού” από το οποίο θα αναδυόταν το βιομηχανικό προλεταριάτο ή, ακριβέστερα, στη δυναμική αυτής της δημιουργίας. Είναι λοιπόν από το κοινό αποτέλεσμα της δικής του δυναμικής και της αναπαραγωγής της εργατικής δύναμης, όπως υπάρχει, που προκύπτει η διατήρηση δεξαμενών διαθέσιμης και φτηνής εργασίας, η οποία δεν γίνεται φυσικά χωρίς και τη δημιουργία “σκουπιδότοπων” και γκέττο κάθε είδους. Είναι πάντα μια εύθραυστη ισορροπία μεταξύ απασχόλησης και ανεργίας/μη-απασχόλησης που χαρακτηρίζει το προλεταριάτο: πρέπει να δουλεύει και να μην δουλεύει. Πρέπει να περνάμε πάντα από τον φτωχό στον προλετάριο αλλά αυτό μπορεί να γίνει μόνο περνώντας πάντα από τον προλετάριο στον φτωχό.

Μια από τις αντιφάσεις στην αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης είναι ότι μπροστά στη δομική ανεπάρκεια των μισθών, υπάρχει η συνθήκη της διαρκούς επιβεβαίωσης της κεντρικής σημασίας των μισθών: αυτή είναι η αντίφαση που η TC αποκαλεί “μισθωτή κοινωνία”. Αυτή η αντίφαση δεν είναι τίποτα άλλο από την πληθυσμιακό νόμο του κεφαλαίου ή την πτώση του ποσοστού κέρδους: είναι η αποβολή της ζωντανής εργασίας που είναι απαραίτητη για την απόσπαση υπεραξίας.

Από αυτή την άποψη, η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης δεν σκοπεύει στη βελτίωση των συνθηκών ζωής των εργατών ούτε στο να επιτρέπει στον καθένα να βρίσκει μια δουλειά. Αυτό που αναπαράγεται από το κράτος είναι μόνο παρεμπιπτόντως εξατομικευμένοι εργάτες αλλά στην ουσία μια κοινωνική σχέση, στην οποία οι “άμεσοι” εργάτες είναι τα μέσα της συσσώρευσης. Επειδή αυτό που παράγεται μέσω της αναπαραγωγής είναι αυτό το συγκεκριμένο εμπόρευμα6, το οποίο δεν μπορεί να προκύψει από κάποια καπιταλιστική παραγωγική διαδικασία ούτε παράγει κάποια υπεραξία γι’ αυτόν που το πουλά αλλά μόνο γι’ αυτόν που το καταναλώνει: η εργατική δύναμη.

Αυτός ο χαρακτήρας του εμπορεύματος ξεχειλίζει φυσικά από όλες τις πλευρές του ατυχούς φορέα του, που ταυτίζει τον εαυτό του μάλλον πιο πολύ απ’ όσο πρέπει με το περίφημο αυτό δέρμα που “πρέπει να πάει στην αγορά για να μαυρίσει”, και στο οποίο είναι υπερβολικά προσηλωμένος. Στο πλαίσιο μιας κρίσης πανδημίας, όταν, περισσότερο από ποτέ, θα ακουστούν συνθήματα του τύπου “οι ζωές μας δεν είναι τα κέρδη τους”, και όταν θα ζητήσουμε από το Κράτος να παίξει έναν προστατευτικό ρόλο, που ούτε μπορεί ούτε πρόκειται να παίξει, είναι ίσως σημαντικό να το θυμόμαστε αυτό.

Ο θεμελιώδης κατακερματισμός του προλεταριάτου παράγεται άμεσα από αυτό που το κάνει να υπάρχει ως τάξη, την απόσπαση υπεραξίας, εξαιτίας της σχέσης ανάμεσα στην αναγκαία εργασία και την υπερεργασία: είναι μια βαθμιαία διαίρεση μεταξύ εργασίας και μη-εργασίας, μεταξύ εργασίας, που εμπλέκεται στην παραγωγή, και των “υπεράριθμων”, που συγκροτεί το προλεταριάτο ως άμεσα κατακερματισμένο. Ιστορικά, το προηγούμενο εργατικό κίνημα βοήθησε στη συγκάλυψη αυτού του κατακερματισμού, προάγοντας την κεντρική φιγούρα του εργάτη που θεωρούνταν η κανονικότητα απέναντι στους λούμπεν κάθε απόχρωσης, και οι ίδιοι οι καπιταλιστές υλοποιούν αυτή την κοινωνική κατάταξη στιγματίζοντας τους “φτωχούς”, σε αντίθεση με τους “καλούς εργάτες”, είτε μέσω της φιλανθρωπίας είτε μέσω της καταστολής7. Σ’ αυτούς τους καιρούς της υγειονομικής κρίσης, αναρωτιόμαστε πάντα, αντιμέτωποι με την παρατήρηση ότι είναι οι πιο φτωχοί πληθυσμού, συνεπώς και αυτοί που υφίστανται τις μεγαλύτερες φυλετικές διακρίσεις, εκείνοι που βρίσκονται μεταξύ όσων πλήττονται περισσότερο, αν αυτό δεν έχει να κάνει με κακές συνήθειες ή έναν άσχημο τρόπο ζωής (παχυσαρκία, υγιεινή, προβλήματα υπέρτασης κλπ.), αν λοιπόν δεν είναι, έστω και λίγο, και δικό τους λάθος. Αυτοί οι επιπρόσθετοι παράγοντες νοσηρότητας συγκαλύπτουν την πραγματικότητα των κατάμεστων βαγονιών του προαστιακού8 στη διάρκεια της καραντίνας, με τον ίδιο τρόπο που θα κοιτούσε κανείς αντίστοιχους τέτοιους παράγοντες για τον George Floyd και όχι το γόνατο του μπάτσου στον λαιμό του.

Αυτός ο κατακερματισμός συνεπάγεται τον ορισμό ενός “εσωτερικού” και ενός “εξωτερικού”, ταυτόχρονη διατήρηση του κοινωνικού νόμου του μισθού και διατήρηση, εξίσου απαραίτητη, αλλά “υπό καταστολή”, ενός σχετικού υπερπληθυσμού – ο οποίος μπορεί και να τείνει να γίνει απόλυτος. Μπορούμε να ακούμε τη λέξη “καταπιεσμένος” με τη διπλή έννοια τόσο της άρνησης ύπαρξης όσο και του υποβιβασμού, αποκλεισμού, περιθωριοποίησης κλπ.

Με το κεφάλαιο, ο κατακερματισμός, ως κοινωνικό φαινόμενο, γίνεται ταυτόσημος με την καθαρά οικονομική εκμετάλλευση και αντίστροφα. Είναι ένα φαινόμενο που προσιδιάζει στην [εργατική] τάξη στον βαθμό που είναι μια τάξη του κεφαλαίου, κι αυτός είναι ο λόγος που δεν είναι τα αφεντικά που δημιουργούν τον ρατσισμό για να διαιρέσουν το προλεταριάτο, όχι περισσότερο από όσο είναι ο ρατσισμός ένα προκαπιταλιστικό κατάλοιπο – γι’ αυτό υπάρχει ένα εθνικό προλεταριάτο, και γι’ αυτό είναι λευκό κλπ. Ο κατακερματισμός υπάρχει μόνο κοινωνικά, η “καταπίεση” των ανέργων, των μη-απασχολούμενων, συνεπάγεται ότι δεν μπορεί να περιγραφεί πλήρως με τις “κατηγορίες του κεφαλαίου”, από το οποίο ακριβώς αυτοί καταπιέζονται. Λαμβάνει χώρα στο επίπεδο της καπιταλιστικής κοινωνικής ολότητας, δεν θα πρέπει να συγχέεται με έναν καθαρά κατακερματισμό της παραγωγικής διαδικασίας, δεν μπορεί να αναχθεί σε έναν καταμερισμό της εργασίας. Ο κατακερματισμός είναι πραγματικά φυλετικός. Είναι επίσης αυτός ο κατακερματισμός που αναπαράγεται και η αναπαραγωγή γίνεται μέσα από αυτόν τον κατακερματισμό. Το ίδιο προφανώς ισχύει και τις έμφυλες διαιρέσεις.

Η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης είναι λειτουργία της κοινωνικά παραγόμενης αξία: αυτό είναι φανερό όταν βασίζεται στις ιδιωτικές διασφαλίσεις αλλά το ίδιο συμβαίνει και στην περίπτωση που το κράτος αναλαμβάνει αυτόν τον ρόλο κεντρικά, πβλ. Brunhoff: “η μη-αγοραία μορφή συντήρησης του εργάτη καθορίζεται από την αγοραία”, αφού το επίπεδο του έμμεσου μισθού ή των επιδομάτων βασίζεται σε οικονομικές εκτιμήσεις (το “κόστος ζωής”, τις αποδείξεις από διάφορα ταμεία, κλπ.), στην αξία που παράγει κοινωνικά κάθε εργάτης τόσο για τον καπιταλιστή “του” όσο και για τους καπιταλιστές συλλογικά, και στον αντίκτυπό της στα κρατικά ταμεία. Εδώ είναι η κίνηση της αποβολής ζωντανής εργασίας που έρχεται να συμπιέσει τα pay-as-you-go σχήματα: η μείωση του αριθμού των εργατών σ’ έναν κλάδο, ταυτόσημη με τον εκσυγχρονισμό του, αποτρέπει τη συντήρηση της συντήρησης των ενεργών εργατών (και των ανενεργών που έχουν συνεισφέρει) εκτός αυτού του κλάδου, με εξαίρεση, ίσως, το να μπει χέρι για λίγο στον κρατικό προϋπολογισμό. Όταν η CGT λέει ότι τα κέρδη από την αύξηση στην παραγωγικότητα θα έπρεπε να χρησιμοποιηθούν ως επανόρθωση για την πτώση στον αριθμό των εργαζόμενων, βρισκόμαστε μπροστά στο ίδιο παράδοξο όπως και με το “δουλειά για όλους για να δουλεύουν λιγότερο”, ερχόμαστε αντιμέτωποι με την αντίφαση της απόσπασης της υπεραξίας: ο “εφεδρικός στρατός” μπορεί να καταργηθεί μόνο με το κόστος μιας πτώσης στην παραγωγικότητα, με άλλα λόγια των ίδιων των συνθηκών αναδιανομής του κοινωνικού πλούτου. Δεν μπορούμε να έχουμε και πλήρη απασχόληση και τα οφέλη της αύξησης της παραγωγικότητας, ο πλούτος από το παρελθόν δεν υπάρχει για να χρησιμοποιηθεί επικουρικά στη σημερινή μιζέρια αλλά μόνο για να παράγει περισσότερο πλούτο.

Το επίπεδο της επανόρθωσης εξαρτάται πάντα από τον λόγο ενεργών/ανενεργών εργατών (είτε από κατανομή είτε ακόμα και από κεφαλαιοποίηση, ιδιωτικά ασφαλιστικά πλάνα που εξαρτώνται από την τακτική πληρωμή των εισφορών): όταν αυτός ο λόγος εκρήγνυται, όπως συμβαίνει με τον Covid-19, και μάζες ανθρώπων βρίσκονται ταυτόχρονα άνεργοι, είναι το Κράτος που είναι ο εγγυητής της επιστροφής στην κανονικότητα, με άλλα λόγια, είναι αυτό που ξαναγεμίζει τα ταμεία με την δυνατότητά του για ενορχηστρωμένη, εκτός αγοράς οικονομική δράση. Είναι λοιπόν αυτό που επίσης διαμορφώνει άμεσα το ζήτημα που ανακύπτει μέσα από τους αγώνες όταν οι καπιταλιστές και το προλεταριάτο βρίσκονται να αντιτίθενται μέσα στην κρίση: το ζήτημα μιας αναγκαίας υποτίμησης της εργατικής δύναμης, και του επιπέδου της αναπαραγωγής της, ώστε να επανέρθουν τα κρατικά ταμεία στο προηγούμενο επίπεδο. Αυτό το επίπεδο δεν είναι επίσης προκαθορισμένο, εξαρτάται από τη συγκυρία: δεν υπάρχει επιστροφή στην κανονικότητα γιατί δεν υπάρχει “κανονικότητα”: όλα αυτά, που μπορούν να εκτεθούν σε όρους οικονομικών διαδικασιών, γίνονται, στην πραγματικότητα, μέσα από τους ταξικούς αγώνες. Εν πάσει περιπτώσει, αν γίνεται αυτή η “επανα-εξισορρόπηση”, γίνεται σε βάρος του προλεταριάτου και θέτει καινούρια πρότυπα για την αναπαραγωγή, πρότυπα προφανώς ακόμα χαμηλότερα από αυτά πριν την κρίση.

Όσον αφορά αυτό ακριβώς το σημείο, ο μηχανισμός της κρίσης είναι ταυτόσημος με την “κανονική” λειτουργία, απλά είναι πιο γρήγορος: η μείωση του λόγου ενεργών/ανενεργών εργατών είναι ομοούσια με την αποβολή ζωντανής εργασίας: “κανονικά” υπάρχουν πάντα λιγότερα περιουσιακά στοιχεία [assets] σε σχέση με την δυνητική εργασία ή έχουμε μια μη-δραστηριότητα, η οποία, όμως, πρέπει να διατηρείται σε μια καλή κατάσταση.

Αν η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης είναι τόσο εύθραυση αυτό δεν οφείλεται μόνο στο ότι από την μια πλευρά θέτει την απασχόληση ως την νόρμα (υποκρινόμαστε πάντα ότι η ανεργία υπάρχει μόνο στο περιθώριο, οι εισφορές δεν προορίζονται για ξαφνική μαζική ανεργία, όπως συνέβη με τον Covid), αλλά επίσης και γιατί εξαιτίας αυτού κουβαλά τη λογική της συμπίεσης του τμήματος της αναγκαίας εργασίας: τα βοηθήματα δεν είναι ανακουφιστικά, διατηρούν μια δομική ευθραυστότητα στην αγορά εργασίας. Αυτή η συνολική οικονομική λογική πάει χέρι-χέρι με την λογική του κράτους για τον προϋπολογισμό του. Ακόμα και σε μια “κανονική” κατάσταση, τα χαμηλότερα στάνταρ της αναπαραγωγής είναι πάντα στο χείλος της μη-αναπαραγωγής: ένας ελάχιστος μισθός, μαζί με ένα κοινωνικό βοήθημα, για ένα συνηθισμένο εργατικό νοικοκυριό πέφτει κάτω από τον πήχη της αναπαραγωγής από τη στιγμή που κάποιος δεν έχει μια μόνιμη σύμβαση, δεν μπορεί να διεκδικήσει το κοινωνικό βοήθημα, που ο/η σύζυγος είναι ξένος/ξένη, που δεν υπάρχει κανένα επίδομα, που το ζευγάρι είναι χωρισμένο κλπ. Η αναπαραγωγή γίνεται σε ένα ελάχιστο, ένα ελάχιστο που καθορίζεται από την κεντρικότητα του μισθού θεωρούμενου ως του στάνταρ που πρέπει να διατηρηθεί, και πάντα συνεπάγεται να πηγαίνει κανείς κάτω από αυτό το ελάχιστο. Οπότε, όταν βγαίνουμε έξω από το “κανονικό”, η φτωχοποίηση γίνεται δομικά μη διαχειρίσιμη.

Επιπλέον, ο ρόλος της γενικής χρέωσης τόσο για το προλεταριάτο όσο και για τη μεσαία τάξη (που είδαμε στις ΗΠΑ στη διάρκεια της κρίσης, λίγες μέρες μετά την αρχή της καραντίνας, να σχηματίζουν από κοινού ουρές για ένα βοήθημα φαγητού), εμφανίζεται εδώ να εμπεδώνται στο συνολικό σύστημα ως ένα ακόμα συμπλήρωμα σ’ αυτό που δεν είναι ποτέ αρκετό και που συνεισφέρει στην επέκταση της κρίσης, όπως είδαμε το 2008.

Η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης είναι άμεσα άνιση, σύμφωνα με την θεμελιώδη διαίρεση υπερεργασίας/αναγκαίας εργασίας που αποτελεί τη βάση της διαδικασίας παραγωγής αξίας. Αν και αυτή την περίοδο υπάρχει αποσύνδεση της αναπαραγωγής της εργατικής δύναμης και της αξιοποίησης του κεφαλαίου, η σύνδεση αυτή παραμένει αναγκαία και δεν έχει ποτέ καταργηθεί. Παρατηρώντας, όμως, και ότι, μ’ έναν συγκεκριμένο, τρόπο η αποσύνδεση αυτή υπάρχει πάντα θεωρητικά, με την αποκαλούμενη “παγκοσμιοποίηση” το κεφάλαιο επιδιώκει, και ολοκληρώνει, μια κίνηση που συνίσταται στο να απαλλαγεί από ένα προλεταριάτο που ως συγκεκριμένος καπιταλιστής δεν θέλει να το αναγνωρίζει ως “δικό του” αλλά, παρ’ όλα αυτά, πρέπει πάντα γενικά να του ανήκει. Είναι σ’ αυτή την κίνηση που το κεφάλαιο αφήνει στην πραγματικότητα μάζες πλεοναζόντων στα χέρια του κράτους, το οποίο πρέπει να μορφοποιήσει αυτή τη γενικότητα της ιδιοποίησης της τάξης από το κεφάλαιο, να διατηρήσει τη διαθεσιμότητα, να οργανώσει την ευθραυστότητα, να καταστείλει τις εξεγέρσεις.

Ανάλογα με την κοινωνικά παραγόμενη αξία, η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης ως έχει είναι λιγότερο “αναδιανομή” ή “διαμοιρασμός” του πλούτου και περισσότερο ένας τρόπος διατήρησης των άμεσων μισθών στο ελάχιστο δυνατό σημείο, κάνοντας ακόμα πιο ουσιαστικό τον σύνδεσμο ανάμεσα στον παραγόμενο πλούτο, τους μισθούς, ως τιμής της εργασίας που έχει γίνει, και, τελικά, την ατομική ή συλλογική αναπαραγωγή του εργάτη. Λαμβανομένη στην αντιφατική λογική του κεφαλαίου9.

Σε σύγκριση με την προηγούμενη περίοδο, είναι ένας συγκεκριμένος τρόπος αναπαραγωγής της εργατικής δύναμης που έχει εξαλειφθεί, αυτός που είχε πετύχει να ενοποιήσει την αυξανόμενη μάζα της εργατικής δύναμης με τη διαδικασία συσσώρευσης, να κάνει συνεκτικές αυτές τις δύο διαδικασίες, παράγοντας μια πιο ομοιογενή εργατική τάξη και τη διαδικασία παραγωγής αξίας σε εθνικές περιοχές, έναν πιο “στέρεο” εθνικισμό, καλλίτερα εδαφικοποιημένο, θα λέγαμε. Αυτή είναι η τόσο παινεμένη περίοδος του προγράμματος του CNR10, στην εκδοχή της γαλλικής κοινωνικοποίησης, όπως αυτή του Αμερικάνικου ονείρου. Ο εργάτης θα μπορούσε να ζει ως Γάλλος ή ως Αμερικάνος και την ίδια στιγμή ως εργάτης, και να είναι περήφανος και για τα δύο.

Αν η κεντρικότητα του μισθού διατηρείται ως γενικότητα, από την άλλη, σε συγκεκριμένες ζώνες (οι οποίες δεν είναι μόνο γεωγραφικές αλλά έχουν επίσης κοινωνικά χαρακτηριστικά: νεολαία, γυναίκες, φυλετικοποιημένα άτομα κλπ.) δεν υπάρχει άλλη πραγματικότητα από την παρουσία της αστυνομίας. Αυτές οι περιοχές είναι ειδικά σχεδιασμένες ώστε να είναι όσο το δυνατόν πιο αφόρητο να κατοικούνται, ώστε να “κάνουμε τα πάντα για να φύγουμε απο κει” (οποιοσδήποτε κοινωνικός λειτουργός θα σας το πει αυτό), με άλλα λόγια δεχόμαστε τα πάντα και είμαστε πλήρως διαθέσιμοι υπήκοοι επειδή είμαστε εντελώς αποδυναμωμένοι. Σε αυτές τις ζώνες δεν υπάρχει, όπως συχνά λέγεται, καμμιά “αποεπένδυση” από το κράτος: είναι η αστυνομία που διασφαλίζει την αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης ως αναπαραγωγής αυτής της κατάστασης.

Στην παρούσα κατάσταση, αν η επέκταση της εξαθλίωσης δεν μπορεί να γίνεται χωρίς όρια ή χωρίς συγκρούσεις μπορεί, από την άλλη, να γίνεται επ’ αόριστον σε ζώνες, κάτι που συνεπάγεται διαφοροποιημένους τρόπους αναπαραγωγής που διαχέονται ο ένας στον άλλο, επιτρέποντας, σε περιόδους κρίσης, μια μαζική επαναταξινόμηση περιοχών στο κατώτερο μοντέλο. Η “La mise en abîme11, για την οποία μιλά η TC, μπορεί να ειδωθεί σαν ένα είδος αέναης, ασυμπτωτικής χοάνης. Η αναπαραγωγή της εργατικής δύναμης μπορεί, τότε, να γίνεται ως μια αόριστη κίνηση φτωχοποίησης σε επικράτειες και περιοχές που είναι όλο και περισσότερο άκρως ιεραρχικές.

Η εθνο-λαϊκιστική απαίτηση για μια ομοιογενή εθνική επικράτεια (ομοιογενή και φυλετικά), για μια επαναεθνικοποίηση του κεφαλαίου και της εργατικής δύναμης, αποκτά το νόημα μιας εξέγερσης ενάντια στην τωρινή κατάσταση των πραγμάτων. Το τρέχον πολιτικό θέαμα είναι αυτό φιλελεύθερων και εθνικιστών που μάχονται για τον έλεγχο ενός πλοίου που βυθίζεται. Καθώς δεν υπάρχει τίποτα στην τρέχουσα δυναμική του κεφαλαίου για να πιαστεί κανείς και να το προάγει θετικά ως διέξοδο από αυτή την κατάσταση, δεν έχουμε άλλη επιλογή από αυτήν ανάμεσα σε αντιδραστικές ουτοπίες και τη συνέχιση μιας καταστροφής της οποίας είμαστε θύματα και ηθοποιοί. Χωρίς να ισχυριζόμαστε κάτι, αν υπάρχει μια δυνατότητα υπέρβασης αυτής της κατάστασης, αυτή είναι εντός των πολλαπλών καταστάσεων κρίσης που αναδύονται από τις τρέχουσες αντιφάσεις, με την πιο πρόσφατη να είναι η υγειονομική κρίση του Covid, κρίση για την οποία η εξέγερση σε μείζονες αμερικάνικες πόλεις μετά τη δολοφονία του George Floyd θα μπορούσε εύκολα να αναλυθεί ως “οπισθόκρουση”. Το ταυτόχρονο και η αλληλοδιαπλοκή αυτών των κρίσεων, που ρέουν η μια στην άλλη, η αυξανόμενα μη-διαχειρίσιμη φύση τους, η αποσύνδεση των στοιχείων που μέχρι τώρα, έστω και δυσλειτουργώντας, διασφαλίζουν την κοινωνική τάξη, πρέπει να κατανοηθούν ως η δυνατότητα μιας ρήξης που θα μπορούσε να συνίσταται στην εδραίωση καινούριων πρακτικών συνδέσεων μεταξύ ομάδων και ατόμων, έξω από τις καπιταλιστικές σχέσεις και την κρατική τους διαχείριση.

2 Στμ. Στο πρωτότυπο: “…ou former un droit inégalitaire…”.

3 Στμ. Θα μπορούσαμε να μιλήσουμε όντως για το πολωμένο πεδίο της ίδιας της Πολιτικής Οικονομίας. Ο προλετάριος εντός των σχέσεων της πολιτικής οικονομίας. Ως πολίτης και υποκείμενο της εκμετάλλευσης.

4 Στμ. Το όριο του κλασσικού αριστερού αιτήματος για “μόνιμη, σταθερή δουλειά για όλους”.

5 Στμ. Ειδικά οι λάτρεις των “χρυσών ημερών του Σοβιετικού καθεστώτος” ας αναρωτηθούν απλά το εξής: όλες αυτές οι περιβόητες “δωρεάν” (sic) παροχές του σοσιαλιστικού κράτους, δηλαδή ο έμμεσος μισθός των εργατών, μαζί με τον άμεσο (επίσης από το κράτος) μισθό, δηλαδή το συνολικό κόστος της αναπαραγωγής των εργατών, αντιστοιχούσαν στην πλήρη αξία της παραγώμενης εργασίας; Ή υπήρχε υπερεργασία, άρα και απόσπαση υπεραξίας, στα καθεστώτα αυτά; Και ποιος την ιδιοποιούνταν;

6 Στμ. Αυτό, με άλλα λόγια, που είναι η βάση της παραγωγής όλων των άλλων εμπορευμάτων παράγεται κατά την αναπαραγωγή και να δούμε την πηγή αυτού θα μπορούσαμε να αποκαλέσουμε “απόκλιση” κεφαλαίου-εργασίας. Τι εννοούμε με αυτό: στην πραγματικότητα τα κυκλώματα παραγωγής κεφαλαίου (κατά τη διαλεκτική: εμπόρευμα-χρήμα-κεφάλαιο) και παραγωγής της εργατικής δύναμης δεν συμπίπτουν. Στην πραγματικότητα είναι ανταγωνιστικά. Η εργατική δύναμη γίνεται μέσο της παραγωγής του κεφαλαίου όχι με οικονομικούς όρους (δηλαδή όχι μέσα από μια αυτόματη λειτουργία της αγοράς ή της εμπορευματικής κυκλοφορίας) αλλά μέσα από την πυρηνική σχέση εκμετάλλευσης. Η εργατική δύναμη, που “ζωοδοτεί” με υπεραξία τα εμπορεύματα, επιτρέποντας τη συσσώρευση του κεφαλαίου είναι ένα εντελώς ιδιάζον εμπόρευμα που δεν ανάγεται στο ίδιο το κεφάλαιο. Εξ ου και η θεμελιώδης τάση του κεφαλαίου να την υπάγει, δηλαδή να την καταστήσει ένα εμπόρευμα “όπως όλα τα άλλα”, να το υπαγάγει πλήρως στον νόμο της ανταλλαγής και της παραγωγής αξίας και συνεπώς να το θέσει στον πυρήνα της αυτοαξιοποίησής του! Αυτό θα ισοδυναμούσε με την πλήρη κυριαρχία του κεφαλαίου, την πλήρη απορρόφηση του άλλου πόλου της αντίθεσης από το κεφάλαιο, άρα και την πλήρη αλλοτρίωση της εργασίας και του ανθρώπου. Είναι με λίγα λόγια το ακριβώς αντίθετο της επαναστατικής διαδικασίας, αν ως τέτοια νοούμε την αυτοκατάργηση της εργασίας μέσα από την κατάργηση του κεφαλαίου. Αλλά στην αντεπανάσταση δεν έχουμε καμμιά αυτοκατάργηση του κεφαλαίου μέσα από την κατάργηση της εργασίας αλλά την πλήρη αλλοτρίωσή της. Με τον ίδιο τρόπο που η κατίσχυση της εργασίας επί του κεφαλαίου δεν συνιστά καμμιά επανάσταση αλλά απλά την αλλοτρίωση του κεφαλαίου ως “εργατικού κράτους”. Η “εμπορευματοποίηση” της εργατικής δύναμης δεν παράγεται από τη διαλεκτική της αξίας αλλά από τη διαλεκτική της εκμετάλλευσης, δηλαδή τη διαλεκτική του κοινωνικού ανταγωνισμού. Αυτό που κάνει την εργατική δύναμη ανταλλάξιμη και τη διοχετεύει στη ροή της γενικευμένης αξίας είναι η ταξική διαίρεση. Φυσικά αυτές οι δύο διαλεκτικές, η διαλεκτική της αξίας και της ταξικής κυριαρχίας ανατροφοδοτούνται. Ίσως αυτό που διακρίνει τις καπιταλιστικές κοινωνικές σχέσεις από προηγούμενες σχέσεις κυριαρχίας είναι αυτή η σύζευξη των δύο διαλεκτικών, αυτό το intrelocking, δηλαδή η εμπορευματοποίηση του παράγοντα εκείνου που εγγυάται την ίδια την εμπορευματική παραγωγή, η αλληλοσύμπλεξη των δύο αυτών κυκλωμάτων της παραγωγής και της εκμετάλλευσης που σε όλες τις άλλες ταξικές κοινωνίες είναι στην πραγματικότητα ανεξάρτητα. Από την άλλη βέβαια η εμπορευματοποίηση της εργατικής δύναμης μεταφράζεται ουσιαστικά σε αυτό που λέμε υπαγωγή της εργασίας στο κεφάλαιο, την τάση του κεφαλαίου δηλαδή να αφαιρέσει την ίδια την εργατική δύναμη από το ρίζωμά της στον κοινωνικό ανταγωνισμό ως μια “οικονομική δύναμη”, ως ένα εμπόρευμα όπως όλα τα άλλα. Είναι η δυναμική της καθολικής κυριαρχίας του κεφαλαίου στον αντίποδα της οποίας η εργατική δύναμη θα πρέπει να τείνει στην “αποεμπορευματοποίησή” της, που σημαίνει στην πραγματικότητα την αυτοκατάργηση του προλεταριάτου: αν η εργατική δύναμη πάψει να είναι εμπόρευμα τότε καταρρέει η ίδια η διαλεκτική της αξίας αφού αυτό που επιτρέπει τη γενικευμένη ανταλλαξιμότητα μέχρι το επίπεδο του κεφαλαίου είναι η ανταλλαξιμότητα της ίδιας της εργατικής δύναμης ως κοινωνικά αναγκαίου χρόνου παραγωγής. Δηλαδή να πάψει να είναι η εργατική δύναμη η αλλοτριωμένη, ανταλλάξιμη μορφή της ανθρώπινης δραστηριότητας.

7 Στμ. Εδώ αναδεικνύεται μια ακόμα πιο βαθιά και κρίσιμη συνέπεια της αναπαραγωγής του στιγματισμού του λούμπεν προλεταριάτου από την καθώς πρέπει εργατική τάξη.

8 Στμ. Στο πρωτότυπο: RERs.

9 Στμ. Στο πρωτότυπο: Elle est prise dans la logique contradictoire du capital.

10 Στμ. CNR, Conseil National de la Résistance, Εθνικό Συμβούλιο Αντίστασης: το σώμα που διηύθυνε και συντόνισε τα διαφορετικά κινήματα της Γαλλικής αντσίστασης, τον τύπο, τα συνδικάτα και μέλη των πολιτικών κομμάτων που ήταν εχθρικά στην κυβέρνηση του Βισύ, από τα μέσα του 1943 και μετά.

11 Στμ. Η “Άβυσσος”.