Κίτρινα Γιλέκα: ερωτήματα γι’ αυτούς που ψάχνουν συμμαχίες

Carbure1

Η επιτροπή Adama καλεί να ενωθούμε με το κίνημα των “κίτρινων γιλέκων” το Σάββατο 1η Δεκεμβρίου, συμμετέχοντας στην πορεία των μηχανοδηγών στο Saint-Lazare πριν πάμε στο Ηλύσια Πεδία. Θα βρείτε εδώ μια συνέντευξη με τον Youcef Brakni, εκπρόσωπο τύπου της Επιτροπής, που εξηγεί αυτή την επιλογή.

Δεν υπάρχει κάποια διαφορά ανάμεσα σε μια συμμαχία με ένα κίνημα και απλά να θεωρούμε αυτό – που δικαίως – είμαστε μέρος του; Μπορούμε να έχουμε συμμαχία με ένα άδειο κέλυφος; Μπορούμε να συμμαχήσουμε με κάτι που θα πρέπει να ορίσουμε οι ίδιοι, δηλαδή με κάτι που δεν ξέρουμε; Μπορούμε να συμμαχήσουμε χωρίς να έχουμε λάβει υπόψιν τι μας φέρνει σε αντίθεση με αυτούς που έχουμε συμμαχήσει; Μπορούμε να συμμαχήσουμε χωρίς να ξέρουμε ότι και ο άλλος θέλει να συμμαχήσουμε επίσης; Δεν λέει τίποτα το κίνημα των “κίτρινων γιλέκων”, είτε με λόγια είτε με πράξεις; Είναι πράγματι ένα άδειο κέλυφος που περιμένει να γεμίσει; Γιατί έχουμε ένα αυτί ανοιχτό στο “κοινωνικό” ενώ το άλλο το έχουμε κλειστό στον ρατσισμό, λες και πρόκειται για διαφορετικά πράγματα, λες και αυτoοί οι λόγοι βγαίνουν από διαφορετικά στόματα; Είναι το “κοινωνικό” ένα πεδίο του πολιτικού λόγου ενώ ο ρατσισμός όχι; Δεν μπορεί η άκρα δεξιά να έχει έναν “κοινωνικό” λόγο που να συνεπάγεται ρατισμό; Είναι το “κοινωνικό” αποκλειστικά της αριστεράς; Είναι ο ρατσισμός απλά ένα αντανακλαστικό των μικρών ηλίθιων λευκών ή μπορεί να καθοδηγήσει πολιτικές; Όταν είμαστε μαύροι ή Άραβες στη Γαλλία, τα μόνα προβλήματα που έχουμε είναι ο ρατσισμός ή αυτό συνεπάγεται μια κοινωνική θέση; Έχουν οι λευκοί συμφέρον από τον ρατσισμό ή ο ρατσισμός υπάρχει άσχετα από αυτούς; Είναι αυτό το κίνημα ένα κίνημα προσωρινών εργαζόμενων, άνεργων και επιδοματούχων του RSA2 ή μικροαφεντικών, αυτοαπασχολούμενων επιχειρηματιών, εμπόρων και βιοτεχνών; Ή και των δύο; Και αν είναι έτσι, τι σύνδεση και τι συμμαχία υπάρχει ανάμεσά τους; Θα μπορούσε η λευκή Γαλλία να είναι παράνομη, αν αποτελούνταν μόνο από άνεργους, επιδοματούχους, επισφαλείς εργάτες κλπ.; Πρέπει να δουλεύουμε για να έχουμε το δικαίωμα να είμαστε Γάλλοι; Είναι το ίδιο να μην μπορείς να γεμίσεις το ψυγείο για να ταΐσεις τα παιδιά με το να κάνεις κριτική για την αύξηση στους φόρους και την εισφορά CSG3; Έχουμε πρόβλημα με την εισφορά CSG όταν δεν πρέπει να την καταβάλλουμε; Έχουν όλοι τα λεφτά για να αποκτήσουν ένα αυτοκίνητο ή μια μηχανή; Θα οδηγήσει αναπόφευκτα η μείωση των φόρων στην ιδιοκτησία σε χαμηλότερα ενοίκια; Μπορούμε να αυξήσουμε ταυτόχρονα το ελάχιστο ωρομίσθιο4 και τα κοινωνικά επιδόματα και να μειώσουμε τις εργοδοτικές εισφορές; Μπορεί η λευκή Γαλλία5 και τα προάστια να συμμαχήσουν χωρίς να βάλουν αυτά τα ζητήματα στο τραπέζι, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει να μεθύσουν; Αισθάνονται οι λευκοί Γάλλοι από τη Γαλλία πιο κοντά στα μικροαφεντικά που παραπονιούνται για την τιμή του ντίζελ ή σ’ αυτούς που μένουν στα προάστια; Γιατί αυτό το κίνημα δεν αναπτύσσεται στα κέντρα των πόλεων, όπου μένουν οι πιο πλούσιοι, ή στα προάστια όπου ζουν οι φτωχότεροι; Δεν είναι τα κίτρινα γιλέκα ήδη μια συμμαχία ανάμεσα στους φτωχούς και τους λιγότερο φτωχούς; Ανάμεσα σ’ αυτούς που έχουν δυσκολία να γεμίσουν το ψυγείο τους και αυτούς που θα ήθελαν να πηγαίνουν πιο συχνά διακοπές; Ανάμεσα σ’ αυτούς που βγάζουν 2000 ευρώ τον μήνα και αυτούς που είναι στο κοινωνικό επίδομα ή και χαμηλότερα; Και ποιος θα βγει νικητής σ’ αυτή συμμαχία; Η ταξική πάλη είναι μόνο ανάμεσα στον “λαό” και την εξουσία; Δεν είναι η διαταξικότητα επίσης μια ταξική πάλη στις ίδιες τις συμμαχίες της; Είναι ο Μακρόν το πρόβλημα; Θα μπορούσαμε να “απαλλαγούμε” από τον Μακρόν και να ξανακάνουμε εκλογές; Και σ’ αυτή την περίπτωση ποιος θα εκλεγεί στη θέση του; Έχουν κάτι να κερδίσουν από αυτό τα προάστια; Έχει κάτι να κερδίσει η λευκή Γαλλία; Έχουν κάτι να κερδίσουν οι πιο φτωχοί; Γιατί όταν τα προάστια δείχνουν τον θυμό τους υπάρχει απαγόρευση κυκλοφορίας ενώ όταν το κάνει η λευκή Γαλλία γίνεται δεκτή στα υπουργεία; Ρωτήθηκαν ποτέ οι ταραξίες του 2005 να εκλέξουν αντιπροσώπους; Είναι μόνο μεταξύ των προαστίων και της λευκής Γαλλίας η έλλειψη κατανόησης και οι ασαφείς προκαταλήψεις που κληρονομήθηκαν από την αποικιοκρατία; Γιατί στέλνουμε στρατό στη Reunion6 και όχι στα φράγματα στο Corrèze; Γιατί ο Φιγιόν το 2016 ανακοίνωσε την απαγόρευση των διαδηλώσεων αλλά όχι τώρα; Δεν καταλαβαίνουμε όλοι ότι η λευκή Γαλλία έχει ένα νόμιμο δικαίωμα, ως ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ Γαλλικός λαός, να έχει καλλίτερη μεταχείριση από τα προάστια, από τους μετανάστες κλπ.; Όταν τα κίτρινα γιλέκα απείλησαν ένα αφεντικό επειδή προσλαμβάνει ξένους, αυτό δεν σημαίνει τίποτα πολιτικά; Είναι αυτός ρατσισμός ή προστατευτισμός; Μπορεί να είναι και τα δυο και, αν είναι έτσι, ποια είναι η σύνδεση; Δεν υπάρχει ένας λόγος που βάζει απένταντι αυτούς που δουλεύουν και αυτούς που κερδίζουν παίρνοντας τα επιδόματα; Δεν στοχεύει αυτός ο λογος ρητά τις προάστια και, γενικά, τους ανθρώπους που υφίστανται φυλετικές διακρίσεις; Είναι αυτός ο λόγος ακροδεξιός γι’ αυτούς που τον εκφέρουν; Και δεν υπάρχει και στην αριστερά αυτός ο λόγος, όλο και πιο συχνά; Μπορούμε αλήθεια να τα παραβλέψουμε όλα αυτά στο όνομα μιας “λαϊκής” συμμαχίας; Στον βαθμό που αυτός ο λόγος τέμνει εγκάρσια και τη δεξιά και την αριστερά δεν είναι από μόνος του μια συμμαχία”; Θα πρέπει να ανοίξουμε μια διαμάχη πάνω στον χαρακτηρισμό “λαϊκός” για να ξέρουμε ποιος τον δικαιούται και τι είναι ακριβώς; Είναι τα προάστια “λαϊκά”; Νομιμοποιούνται να αντιπροσωπεύουν τον “γαλλικό λαό”; Κι επιπλέον τι είναι ο “γαλλικός λαός”; Και ποιος αποφασίζει τι είναι “λαϊκό” και τι όχι; Ποιος αποφασίζει τι είναι νόμιμο και τι όχι; Μπορούν τα προάστια να αποκτήσουν πραγματικά αυτή τη νομιμοποίηση που τους αρνούνται όλοι και την οποία η κοινωνία συνολικά δίνει αμέσως στη λευκή Γαλλία; Ποιος είναι ο “λαός” αν τα προάστια δεν είναι μέρος του; Κτλ., κτλ.

Ραντεβού το Σάββατο 1 Δεκεμβρίου στον σταθμό Σαιν-Λαζάρ για να αρχίσουμε να θέτουμε αυτά τα ερωτήματα και, ίσως, για μια φευγαλέα ματιά σε μερικές απαντήσεις.

1 Στμ. Μεταφρασμένο από εδώ: https://carbureblog.com/2018/11/27/gilets-jaunes-questions-pour-ceux-qui-cherchent-des-alliances.

2 Στμ. RSA (Revenu de solidarité active, Επίδομα Ενεργούς αλληλεγγύης) μορφή επιδόματος ανεργίας (ή κοινωνικής αλληλεγγύης) με στόχο τη “διευκόλυνση” της διαδικασίας επιστροφής στην εργασία, που υιοθετήθηκε από τη γαλλική κυβέρνηση τον Ιούνιο του 2009.

3 Στμ. CGS: (Contribution sociale généralisée, Γενική Κοινωνική Εισφορά) είναι κάτι αντίστοιχο λίγο-πολύ της “Εισφοράς Κοινωνικής Αλληλεγγύης”, φόρος που καταβάλλουν όλοι όσοι μένουν στη Γαλλία και ωφελούνται από τη υποχρεωτική ασφάλιση υγείας, τα έσοδα του οποίου χρηματοδοτούν κυρίως παροχές του συστήματος κοινωνικής ασφάλισης όπως το εθνικό οικογενειακό επίδομα κλπ.

4 Στμ. Στο πρωτότυπο SMIC (Salaire Minimum Interprofessionnel de Croissance), πρώην ελάχιστος εγγυημένος μισθός, το ελάχιστο ωρομίσθιο που θα πρέπει να καταβάλλεται σε οποιονδήποτε εργαζόμενο άνω των 18 ετών, και το οποίο αναπροσαρμόζεται τουλάχιστον κάθε χρόνο την 1η Ιανουαρίου.

5 Στμ. Στο πρωτότυπο: la France blanche-d’en-bas.

6 Στμ. Ρεϋνιόν: Υπερπόντια περιοχή της Γαλλίας, ανατολικά της Μαδαγασκάρης, η πιο απομακρυσμένη περιοχή της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η αναφορά στο κείμενο έχει να κάνει ακριβώς με το γεγονός ότι το γαλλικό κράτος έστειλε στις 22 Νοεμβρίου στρατεύματα στο απομακρυσμένο νησί για να καταστείλουν τις ταραχές που ξέσπασαν κι εκεί με αφορμή την αύξηση των τιμών στα καύσιμα σε αντιδιαστολή με τον τρόπο που αντιμετωπίζει τις ταραχές στην ίδια τη Γαλλία.

1 thought on “Κίτρινα Γιλέκα: ερωτήματα γι’ αυτούς που ψάχνουν συμμαχίες

  • Στην αρχή αρχή :
    “On aimerait bien y croire, dans la capacité des choses à être autre chose que ce qu’elles sont. Oui mais… s’il est évident que les quartiers ont tout à faire dans une insurrection populaire contre la misère, comment se fait-il que jusqu’à présent ils aient été absents de ce mouvement ?”
    Πάντα αρέσκεται κανείς να πιστεύει στη δυνατότητα των πραγμάτων να είναι άλλο πράγμα από αυτό που είναι. Ναι αλλά…αν είναι προφανές ότι τα προάστια είχαν κάθε λόγο να βρίσκονται σε μια λαϊκή εξέγερση ενάντια στην εξαθλίωση, πώς γίνεται και μέχρι τώρα απουσίαζαν από αυτό το κίνημα;

    Έπειτα :
    “Est-ce que la France blanche-d’en-bas et les quartiers peuvent s’allier sans mettre ces questions sur la table, quitte à se foutre sur la gueule ?”
    Καλύτερα είναι:
    Μπορεί η λευκή Γαλλία(από τα κάτω) και τα προάστια να συμμαχήσουν χωρίς να βάλουν αυτά τα ζητήματα στο τραπέζι, αντί να τους κοροϊδεύουν μες στα μούτρα τους;

    Ευχαριστούμε για την προσπάθεια.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

css.php